120個(gè)常見文言實(shí)詞

120120個(gè)常有文言實(shí)詞#/63120個(gè)常有文言實(shí)詞1.愛，M（1）名詞，恩澤及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也。”（《左傳?昭公二十年》）——等到子產(chǎn)逝世，孔子聽聞這件過(guò)后，流著眼淚說(shuō)：“他是古代為我們留下來(lái)的恩澤啊。” （2）動(dòng)詞①給人恩澤吳廣素愛人，士卒多為用者。 （《史記?陳涉世家》）——吳廣向來(lái)給人恩澤，士兵有好多肯為他所用。②喜愛愛其子，擇師而教之（韓愈《師說(shuō)》）——喜愛他的兒子，選擇良師教他們。③憐憫，憐憫愛其二毛，則如服焉。（《左傳?子魚論戰(zhàn)》）——憐憫那些鬢發(fā)花白的老人，還不如向他們投誠(chéng)。④憐憫，舍不得齊國(guó)雖褊小，我何愛一牛？（ 《孟子?齊桓晉文之事》）——齊國(guó)誠(chéng)然不算廣豪富饒，但我怎么會(huì)憐憫一頭牛呢？⑤通“夏”，隱蔽，隱蔽愛而不見，搔首踟躕。 （《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?靜女》）——隱蔽起來(lái)不會(huì)面， （急得我）抓耳撓腮往返走。（3）形容詞，小氣百姓皆以王為愛也 （《孟子?齊桓晉文之事》）——百姓都認(rèn)為您是小氣啊。2.安，an（1）形容詞①安全，安全謝莊遂安（《馮婉貞》）——謝莊于是就安全了。②平穩(wěn)風(fēng)雨不動(dòng)安若山。 （《草屋為秋風(fēng)所破歌》）——在風(fēng)雨中像大山相同平穩(wěn)。③平定，快樂(lè)不患寡而患不均，不患貧而患不安 （《季氏將伐顓臾》）——不擔(dān)憂（東西）少而擔(dān)憂分派得不平均，不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂社會(huì)不平定。（2）動(dòng)詞①安家衣食所安，弗敢專也，必以分人。（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）——令人安家立命的衣物食品，不敢單獨(dú)據(jù)有，必然取出來(lái)分給他人②部署離山十里有王平扎營(yíng)。 （《三國(guó)演義?失街亭》）——離山十里有王平在那處部署陣營(yíng)。③欣慰，欣慰若與彼心，上下同，宜安，與盟好。（《治通?赤壁之》）——假如劉和（劉表的兒子及部將）那些人齊心力，上下一致，就加以慰，和他成締盟摯友④使……平定既來(lái)之，安之（《季氏將伐臾》）——使他到來(lái)此后，就要使他平定下來(lái)。⑤放心予出官二年，泰然自安。（《琵琶行》）——我出京城當(dāng)官二年來(lái)，感覺痛快放心（3）疑代，怎么，哪里臣死且不避，卮酒安足辭？（《史?宴》）——我死尚且不避，一杯酒哪里得推卻呢？3.被，音一： bei（1）名，被子外人有公布被之。（《示康》）——外面很有一些人笑您，（您）就像公弘蓋布被子一（做假人） 。（2）①覆蓋大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。 （《答中立道》）——大雪嶺南，覆蓋了南越一好幾個(gè)州②遇到世之有穰，天之行也，禹被之矣。（《疏》）——世上有災(zāi)年和豐年，是自然界的律，禹、的君也曾遇到。（3）介，表示被信而疑，忠而被，能無(wú)怨乎？（ 《史?屈原列》）——信卻被疑，忠卻被，能沒(méi)有惱恨？音二：pi,通“披”穿在身上或披在身上將身被,伐無(wú)道,暴秦。（《史?涉世家》）——將您身衣著固的甲,拿著利的兵器,攻打無(wú)道殘忍的秦王朝披垂屈原至于江,被行吟畔。（《史?屈原列》）——屈原抵達(dá)江,披垂著,在水一走一吟詠句。4．倍,bei（1）①背向,背著兵法右倍山陵,前左水。 （《史?淮陰侯列》）——依據(jù)兵法,（布）當(dāng)右側(cè)靠著山陵,前面和左面靠著水。②背,背叛愿伯具言臣之不敢倍德也。 （《史?宴》）——希望您的（王）明我是不敢背棄他的恩澤的。③加倍倍累而難免于亂。 （《五蠹》）——即便加倍,頻頻的也是不可以夠夠防范亂。（2）數(shù)，一倍十之，五攻之，倍分之。 （《子?攻》）——十倍于就包他，五倍于就攻打他，一倍于就法分別他的力量。（3）量，照原數(shù)加一次然言其口，三十年以前增五倍焉。（《治平篇》）——但是到那住和人口，就比三十年以前增添了五倍了。（4）副，更加，倍加獨(dú)在異異客，每逢佳倍思。 （《九月九日山兄弟》）——單獨(dú)一人在異地旅居，每到佳更加想念人。5.本，ben（1）名草木的根求木之者，必固其根本。（《太宗十思疏》）——希望木得高的，必然要使它的根扎的固。根本，基王欲行之，盍反其本矣？（《桓晉文之事》）——假如您要行德政的，那么什么不回到根本上（求得解決）呢？本，常代指今毆民而之，皆著于本。（《疏》）——假如敦促（那些棄商的）百姓，叫他回到上來(lái)，都從事生。本，底稿，版本今存其本不忍 （《〈指南〉后序》）——在保留那底稿，舍不得掉。本章，臣子皇帝的奏章或信是無(wú)，具本章，無(wú)易。（《中》）——沒(méi)有什么困的，其余準(zhǔn)一份奏章，判的內(nèi)容其實(shí)不改（2）量若印數(shù)十百千本，極神速。 （《活板》）——假如印幾十幾百幾千本，就特別快了。（3），推究根源，考抑本其成之跡，而皆自于人歟？（《伶官序》——是推究他成功與失的事跡，都因?yàn)槿说脑赡?？?）副，本來(lái)臣本布衣，躬耕南陽(yáng)。（《出表》）——我本來(lái)是老百姓百姓，在南陽(yáng)種地生6.鄙，b1（1）名，界，的地方蜀之鄙，有二僧。（《學(xué)》）——蜀地的邑有兩個(gè)和尚。（2）①以…界（邑）越國(guó)以鄙，君知其也?！吨渫饲亍罚降膰?guó)家，把遙的地方看作自己的邑，您知道那是很的。②，瞧不起孔子鄙其小器（《示康》）——孔子瞧不起他的胸懷狹窄。（3）形容，鄙陋，淺，俗氣肉食者鄙，未能。（《曹》）——那些當(dāng)官的人短淺，不可以夠夠深。.兵，bIng（1）名兵器收天下之兵，聚之咸陽(yáng)（《秦》）——收取天下的兵器，把它齊集到咸陽(yáng)。士兵不多，兵果舁炮至。（《婉》）——不久，兵果然抬著炮來(lái)了。欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（《廉相如列》）——想不，又擔(dān)憂秦國(guó)來(lái)攻打。爭(zhēng)兵旱相乘，天下大屈。（《疏》）——兵災(zāi)旱災(zāi)一個(gè)接一個(gè)到來(lái)，天下的富極度乏。略，用兵策略故上兵伐（《攻》）——所以最好的用兵策略是攻破方的。.病，bing（1）名大病君之病在胃?！侗獠袒腹贰牟≡谖钢?。弊端，弊端人皆嗤吾固陋，吾不以病。 （《示康》）——人都笑我固，不大方，我不是弊端。①患病今此后我將再病，教從何呼汝耶？（ 《祭妹文》）——此后我假如再次患病，我從哪里去叫你呢？②使……成病以夭梅、病梅以求也 《病梅》——以把梅弄成奇形怪狀，弄成病作來(lái)求取。擔(dān)憂，君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。 （《》）——君子只擔(dān)憂自己無(wú)能，不擔(dān)憂人不認(rèn)識(shí)自己。，侮辱先人以美德，今人乃以相?。ā妒究怠罚热税褬闶敲赖?，今人卻因樸而笑侮辱人家。（3）形容困苦向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）——假如我不做這個(gè)差使，早就困苦不堪了疲備今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。（《揠苗滋長(zhǎng)》）——今日我太累了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了.察，cha（1）動(dòng)詞觀察，仔細(xì)看徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）——（我）慢慢地觀察它，就（發(fā)現(xiàn)）山下都是石洞和石縫。看清楚明足以察秋毫之末，而不見輿薪。（《齊桓晉文之事》）——視力足以看清楚秋季野獸身上毫毛的細(xì)梢，卻看不見成車的柴草。詳審，觀察向察大家之議，專欲誤將軍?！冻啾谥畱?zhàn)》）——?jiǎng)倓傆^察大家的議論，圓滿部是想要傷害您的認(rèn)識(shí)，弄清楚小大之獄，雖不可以夠夠察，必以情。 （《曹劌論戰(zhàn)》）——大大小小的案件，即便不可以夠夠一一認(rèn)識(shí)清楚，也必然依據(jù)情理去辦。觀察后加以介紹前太守逵察臣孝廉。 （《陳情表》）——先前一個(gè)叫逵的太守觀察并介紹我為孝廉。（2）形容詞，聰穎水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。 （東方朔《答客難》）——水清明到了極點(diǎn)，就沒(méi)有魚了；人聰穎到了極點(diǎn)，就沒(méi)有朋友。．朝，讀音一：chao（1）動(dòng)詞，朝見，朝拜相如每朝時(shí)，常稱病。（《廉頗藺相如傳記》）——藺相如每當(dāng)上朝時(shí)，經(jīng)常假托有?。ǜ婕伲?。（2）名詞朝廷于是入朝見威王。 （《鄒忌諷齊王納諫》）——于是入朝拜會(huì)威王朝代，指整個(gè)王朝，也指某一皇帝的一代三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。 （杜甫《蜀相》）——當(dāng)年劉備三顧茅廬，多次向諸葛亮咨詢天下大計(jì)，協(xié)助兩代君主，足見老臣友情。讀音二：zhao名詞，清晨有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵（ 《三峽》）——有的時(shí)候，清晨從白帝城出發(fā)，夜晚就能抵達(dá)江陵。.曾，讀音一：ceng副詞，表時(shí)間的過(guò)去，以前，已經(jīng)，才江南好，風(fēng)景舊曾諳（白居易《憶江南》）——江南好，那處的風(fēng)景我過(guò)去以前很熟習(xí)。讀音二：曾zeng（1）名詞，指與自己隔著兩代的家屬高曾之時(shí)，隙地未盡辟。（《治平篇》）——高祖曾祖的時(shí)代，安閑的土地還沒(méi)有圓滿開墾出來(lái)（2）動(dòng)詞，通“增”，增添所以動(dòng)心忍性，曾益其所不可以夠夠。 （《生于憂患，死于安樂(lè)》）——用來(lái)使他的內(nèi)心警備，使他的性格堅(jiān)毅，增添他的才華（3）副詞，表不測(cè)，居然，居然，幾乎而侯生曾無(wú)一言半辭送我。（《信陵君竊符救趙》）——但是侯生居然沒(méi)有一句話送我。.乘，讀音一：cheng（1）動(dòng)詞駕，坐獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。 （《石鐘山記》）——單獨(dú)和蘇邁坐著小船抵達(dá)絕壁之下。升，登乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。 （《涉江》）——登上鄂渚回頭望啊，在秋冬的北風(fēng)中惋惜。冒著余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至于泰安。 《登泰山記》）——我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪，抵達(dá)泰安連結(jié)，一個(gè)接一個(gè)兵旱相乘，天下大屈。 （《論積貯疏》）——兵災(zāi)旱災(zāi)一個(gè)接一個(gè)到來(lái)，天下的財(cái)產(chǎn)極度困窮。（2）介詞，趁著，依靠因利乘便，宰割天下，分裂河山。 （《過(guò)秦論》）——依靠著這類有益的局勢(shì)，隨意割取天下的土地，區(qū)分諸侯的河山。讀音二：sheng（1）名詞，一車四馬的總稱然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)。 （《過(guò)秦論》）——但是秦國(guó)依靠著很小的一塊土地，獲得了擁有萬(wàn)乘兵車的國(guó)勢(shì)。（2）量詞，輛乃請(qǐng)嘉賓，約車騎百余乘。（《信陵君竊符救趙》）——就邀請(qǐng)嘉賓，準(zhǔn)備一百多輛兵車（3）數(shù)詞，四以乘韋先，牛二十犒師。 （《骰之戰(zhàn)》）——先用四張熟牛皮做禮品，又奉上十二頭牛來(lái)慰問(wèn)秦軍．誠(chéng)，cheng（1）名詞，全心全意帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。 （《愚公移山》）——天帝被他的真摯的友情所感人，便派夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了這兩座山。（2）副詞，表必然，的確，的確臣誠(chéng)知不如徐公美。 （《鄒忌諷齊王納諫》）——我的確知道自己（長(zhǎng)得）不如徐公美麗。（3）連詞，表假定推論，果然，假如誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣（《隆中對(duì)》）——假如能這樣，那么，霸業(yè)就能夠成功，漢室就能夠中興了。.除，ch止（1）名詞，臺(tái)階從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除。（《蘇武傳》）——跟從皇帝到了雍棫陽(yáng)宮，扶著御輦下臺(tái)階。（2）動(dòng)詞去掉，除掉。當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。（《赤壁之戰(zhàn)》）——（您）應(yīng)當(dāng)在天下縱橫馳騁，替漢朝除掉奸邪賊臣。修治，清理即除魏閹廢祠之址以葬之（《五人墓碑記》）——就清理了魏忠賢的廢祠原址，來(lái)埋葬他們。拜官授職予除右丞相兼樞密使。 《〈指南錄〉后序》）——我被委任為右丞相兼樞密使。.辭，ci（1）名詞訴訟的口供獄辭無(wú)謀故者，經(jīng)秋審入矜疑，即免死。 （《獄中雜記》）——訟詞中沒(méi)有寫明是預(yù)謀殺人或成心殺人的， 經(jīng)過(guò)秋審納入“矜疑”一類，就能夠免除死罪。言辭，文辭而侯生曾無(wú)一言半辭送我。 （《信陵君竊符救趙》）——但是侯生居然沒(méi)有一句話送我托詞，借口君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》）——君子憎惡那些不說(shuō)自己想要獲得卻要為自己找借口的人。命令近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。（《赤壁之戰(zhàn)》）——近來(lái)奉了皇帝的命令征伐有罪的人，軍旗向南一指，劉琮就投誠(chéng)了。一種文體且攜所著書及詩(shī)文辭底稿數(shù)冊(cè)，家書一篋托焉。 （《譚嗣同》）——并且?guī)?lái)他自己所撰寫的書和詩(shī)文辭賦的稿件數(shù)冊(cè)，一小箱家書交托給我。（2）動(dòng)詞告別，告別今者出，未辭也，為之何如。 （《鴻門宴》）——此刻出來(lái)，沒(méi)有告別，怎么辦呢？推卻，不接受如姬之欲為公子死，無(wú)所辭。 （《信陵君竊符救趙》）——如姬想為公子專心，就是獻(xiàn)出生命也不會(huì)推卻計(jì)較大禮不辭小讓。 （《鴻門宴》）——行大禮的人不用計(jì)較小的禮讓。16.從，讀音一：cong（1）動(dòng)詞跟從一狼得骨止，一狼仍從。（《狼》）——一只狼獲得骨頭停了下來(lái)，另一只狼仍舊跟從在后邊。依靠，依據(jù)臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如傳記》）——我依據(jù)了他的計(jì)謀，幸虧您也赦免了我。參加，參加弟走從軍阿姨死。（《琵琶行》）——弟弟從軍走了，養(yǎng)母也逝世了。追趕佯北勿從。（《孫子?軍爭(zhēng)》）——假裝潰退的仇人不要追趕。依傍，緊挨著樊噲從良坐?！而欓T宴》）——樊噲緊挨著張良坐下。（2）介詞，由，自從小丘西行百二十步。（《小石潭記》）——由小山包向西走一百二十步。讀音二：zong名詞指堂房家屬升死，其印為予群從所得。（《活板》）——畢升逝世此后，那些印版被我的侄子們獲得。通“縱”，南北方向，也特指合縱的盟約于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。 （《過(guò)秦論》）——于是合縱的盟約被損壞了，（六國(guó)）又爭(zhēng)著割地行賄秦國(guó)。17.殆，dai（1）形容詞危險(xiǎn)吾非至于子之門，則殆矣。 （《莊子?秋水》）——我假如不是抵達(dá)了您的門前，就危險(xiǎn)了精神疲備而無(wú)所得學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 （《論語(yǔ)?為政》）——只學(xué)習(xí)不思慮就會(huì)誘惑，只思慮而不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲備。（2）副詞表測(cè)度或不用然。大概，生怕酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。 （《石鐘山記》）——酈道元的所見所聞，大概和我相同。表約略，幾乎，湊近，差不多燕趙處秦革滅殆盡之際。 （《六國(guó)論》）——燕國(guó)趙國(guó)處在其余國(guó)家?guī)缀醣磺叵麥绻饬说臅r(shí)候。18.當(dāng)，讀音一：dang（1）動(dòng)詞二者相抵募有能捕之者，當(dāng)其租入。（《捕蛇者說(shuō)》）——招募能捕到這類毒蛇的人，（用捕到的蛇）頂他應(yīng)交的租稅。抵抗，抵抗料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎。（《鴻門宴》）——預(yù)計(jì)您的軍隊(duì)能夠抵抗得住項(xiàng)王的軍隊(duì)嗎？據(jù)有，堅(jiān)守一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)人莫開。（《蜀道難》）——一個(gè)人堅(jiān)守關(guān)隘，一萬(wàn)個(gè)人也攻不下來(lái)。主持，執(zhí)掌北邀當(dāng)國(guó)者相見（《〈指南錄〉后序》）——元軍邀請(qǐng)主持國(guó)政的人相見。裁決，判罪公等遇雨，皆已負(fù)約，負(fù)約當(dāng)斬。（《陳涉世家》）——你們這些人遇到大雨間隔，全都錯(cuò)過(guò)了限時(shí)，錯(cuò)過(guò)限時(shí)就會(huì)被判處殺頭的罪。應(yīng)當(dāng)諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同。 （《赤壁之戰(zhàn)》）——各位將軍官吏若有再敢說(shuō)應(yīng)當(dāng)投誠(chéng)曹操的，就和這個(gè)書案相同。（2）介詞表地方，對(duì)著，面對(duì)當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃 （《木蘭辭》）——面對(duì)窗戶梳理頭發(fā)，照著鏡子在額頭貼上花黃。表時(shí)間，值，在，正在當(dāng)是時(shí)也，商君佐之。（《過(guò)秦論》）——在這個(gè)時(shí)候，有商鞅協(xié)助他。（3）副詞表必然，必然，必然不久當(dāng)歸還，還必相迎取。 （《孔雀東南飛》）——過(guò)不了多久我必然回來(lái)，回來(lái)此后必然去迎娶你。表時(shí)間的將來(lái)，將，將要今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所言（《出師表》）——今日將要遠(yuǎn)離了，面對(duì)表章落淚，不知道自己說(shuō)的是什么了。讀音二：dang（1）動(dòng)詞吻合惴惴恐不妥意。 （《促織》）——心中惴惴不安，生怕不吻合（縣官的）友情?？醋魍硎骋援?dāng)肉，安步以當(dāng)車。 （《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》）——晚些吃飯，（家常便飯）也能夠看作肉食；沉穩(wěn)自在地步行，就能夠看作坐車。（2）形容詞，適合，適合古法采草藥，多用二月八月，此殊未當(dāng)。 （《采草藥》）——依據(jù)古法采草藥，多在二月和八月，這很不適合。19.道，dao（1）名詞道路有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼。（《中山狼傳》）——有一只狼站在路中間，像人相同直立著嚎叫。門路，方法此五者，知?jiǎng)僦酪?。（《謀攻》）——這五條，是預(yù)知成功的方法。民俗師道之不傳也久矣?！稁熣f(shuō)》——從師的民俗已經(jīng)許久不可以夠夠流傳了思想，學(xué)說(shuō)既加冠，益慕圣賢之道。（《送東陽(yáng)馬生序》）——成年此后，更加仰募（古代）圣賢的學(xué)說(shuō)道理，規(guī)律臣之所好者，道也。《庖丁解?！罚宜矏鄣氖牵ㄊ挛镩g的）規(guī)律。好的政治舉措和場(chǎng)面將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。 （《陳涉世家》）——將軍您親身衣著牢固的鎧甲，拿著尖利的兵器，攻打無(wú)道殘忍的秦王朝。（2）動(dòng)詞取道從酈山下，道芷陽(yáng)間行。 （《鴻門宴》）——從酈山下來(lái)，取道芷陽(yáng)從小道行走。走路，趕路聞操已向荊州，晨夜兼道。（《赤壁之戰(zhàn)》）——聽聞曹操已經(jīng)向荊州（進(jìn)軍了），就晝夜加快趕路。說(shuō)，講何可勝道也哉？（《游褒禪山記》）——哪里講得完呢？通“導(dǎo)”，指引，開導(dǎo)故善者因之，其次利道之 （《貨殖傳記序》）——所以（關(guān)于人民），最好的方法是自但是然發(fā)展，其次是借有益的局勢(shì)指引他們。20.得，de（1）名詞收獲不如自行搜覓，冀有萬(wàn)一之得 （《促織》）——不如自己前往找尋，希望能有萬(wàn)一的收獲。心得，意會(huì)先人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，經(jīng)常有得 （《游褒禪山記》）——先人對(duì)天地山川草木蟲魚鳥獸的觀察，經(jīng)常存心得。（2）動(dòng)詞獲得，獲得趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。（《廉頗藺相如傳記》）——在趙惠文王時(shí)，（趙國(guó)）獲得了楚國(guó)的和氏璧。具備積善成德，而神明自得，圣心備焉。（《勸學(xué)》）——累積善行，成為美德，賢人的思想也就具備了。能夠沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。（《鴻門宴》）——沛公的軍隊(duì)駐扎在霸上，沒(méi)能和項(xiàng)羽相見。達(dá)成醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉（《詠田家》）——醫(yī)治完了眼前的創(chuàng)傷，卻挖掉了心上的肉。通“德”，感恩為所識(shí)困窮者得我歟？（《魚我所欲也》）——是為了所認(rèn)識(shí)的貧困人感謝我的恩澤嗎？（3）形容詞友善某亦守紀(jì)，與公甚相得。（《記王忠肅公翱事》）——某某太監(jiān)也很守紀(jì)，和王翱相處得很友善。對(duì)，正確此言得之。（《六國(guó)論》）——這句話說(shuō)對(duì)了歡欣洋洋歡欣，甚自得也。（《史記?管晏傳記》）——（晏子的車夫）恥高氣昂，很歡欣的樣子。（4）副詞，必然、應(yīng)當(dāng)君為我呼入，吾得兄事之。 《鴻門宴》）——你替我把他叫進(jìn)來(lái)，我應(yīng)當(dāng)像對(duì)待兄長(zhǎng)相同對(duì)待他。21.度，讀音一：du（1）名詞計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)寧信度，無(wú)自信也。（《鄭人買履》）——寧愿相信所量的尺寸，也不相信自己的腳限度生之有時(shí)而用之無(wú)度，則物力必屈。 （《論積貯疏》）——生產(chǎn)是有季節(jié)的，而使用卻沒(méi)有限度，那么物質(zhì)必然會(huì)很快耗盡。制度，法度內(nèi)立法度，務(wù)耕織 （《過(guò)秦論》）——對(duì)內(nèi)建立法律制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。心胸，常態(tài)卒起不意，盡失其度。 （《荊軻刺秦王》）——事情發(fā)生得突然，沒(méi)有想到， （群臣）全都失掉了原有的心胸。（2）量詞，次，回，個(gè)崔九堂前幾度聞。 （《江南逢李龜年》）——在崔九的堂前也有幾次聽到你的樂(lè)曲。（3）動(dòng)詞譜寫，創(chuàng)制（歌曲）予懷愴然，感想今昔，因自度此曲。（姜夔《揚(yáng)州慢》）——我內(nèi)心感覺悲愴，感想揚(yáng)州的今昔變化，于是自己創(chuàng)制了這首曲子。過(guò)春風(fēng)不度玉門關(guān)（《涼州詞》）——春風(fēng)吹但是玉門關(guān)。讀音二：duo（1）動(dòng)詞測(cè)量，計(jì)算即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。（《治平篇》）——就算是計(jì)算著肚子分派吃的，計(jì)算著身量分派住所，我也能知道那是必然不夠用的了。推斷，預(yù)計(jì)度我至軍中，公乃入（《鴻門宴》）——預(yù)計(jì)我到了軍中，你再進(jìn)去。.非，fei（1）形容詞，不對(duì)的，錯(cuò)誤的實(shí)迷路其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 （《回去來(lái)兮辭》）——實(shí)質(zhì)上我走上迷路其實(shí)不太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺醒到此刻退隱是正確的，而以前的做法錯(cuò)了。（2）動(dòng)詞譏評(píng)，譴責(zé)，認(rèn)為不對(duì)是已而非人，俗之同病。 （劉開《問(wèn)說(shuō)》）——認(rèn)為自己正確，他人不對(duì)，這是世俗的通病用在判斷句中，相當(dāng)于“不是”人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（ 《師說(shuō)》）——人不是生來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難問(wèn)題呢？無(wú)，沒(méi)有登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。 （《勸學(xué)》）——站在高處揮手，臂膀沒(méi)有加長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人也能看得見。（3）副詞①多用在表達(dá)句、描繪句中，相當(dāng)于 “不”汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝后代，使知長(zhǎng)輩民俗云（《訓(xùn)儉示康》）——你不單自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行節(jié)約，還應(yīng)當(dāng)用這個(gè)道理教育你的后代，讓他們知道長(zhǎng)輩的民俗啊。除了，除非非劉豫州莫能夠當(dāng)曹操者。 （《赤壁之戰(zhàn)》）——除了劉備之外，沒(méi)有能夠抵抗曹操的人了。.復(fù)，fu（1）動(dòng)詞回來(lái)昭王南征而不復(fù)。 （《左傳?僖公四年》）——昭王遠(yuǎn)行南方卻沒(méi)有回來(lái)。恢復(fù)師道之不復(fù)，可知矣。（《師說(shuō)》）——從師的民俗不可以夠夠恢復(fù)， （由這里）就能夠知道了。回答不敢出一言以復(fù)。（《送東陽(yáng)馬生序》）——不敢說(shuō)一句話往返答報(bào)復(fù)（伍員）謂申包胥曰： “我必復(fù)楚國(guó)?！保ā蹲髠?定公四年》）——伍員對(duì)申包胥說(shuō)： “我必然要報(bào)復(fù)楚國(guó)。”通“覆”，掩蓋，蓋上復(fù)之以掌，虛若無(wú)物。（《促織》）——用手掌把它遮住，覺到手內(nèi)心空空的，憂如沒(méi)有什么東西。（2）形容詞夾層的，雙層的。紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。（《孔雀東南飛》）——用紅羅做的雙層的床帳，四個(gè)角上都掛著香囊。復(fù)雜，重復(fù)山重水復(fù)疑無(wú)路，峰回路轉(zhuǎn)又一村（陸游《游山西村》）——山川一重一重的出現(xiàn)，前面憂如無(wú)路可走了，但是走過(guò)柳樹旺盛，山花嬌艷的地方，不測(cè)的又看到一個(gè)鄉(xiāng)村。（3）副詞，再，又，還諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同。 （《赤壁之戰(zhàn)》）——各位將軍官吏若有再敢說(shuō)應(yīng)當(dāng)投誠(chéng)曹操的，就和這個(gè)書案相同。.負(fù)，fu（1）動(dòng)詞以背載物帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。（《愚公移山》）——天帝被他的誠(chéng)心所感人，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了這兩座山。擔(dān)負(fù)，擔(dān)當(dāng)均之二策，寧許以負(fù)秦曲。 （《廉頗藺相如傳記》）——權(quán)衡這兩個(gè)方法，寧愿答應(yīng)下來(lái)，讓秦肩負(fù)理虧（的責(zé)任） 。仗恃秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求壁。 （《廉頗藺相如傳記》）——秦國(guó)貪婪，倚仗它的興旺，用空話來(lái)求取（我們的）寶玉辜負(fù)，對(duì)不起臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。 （《廉頗藺相如傳記》）——我實(shí)在懼怕被您欺詐而辜負(fù)了趙國(guó)。背棄，違反相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城。 （《廉頗藺相如傳記》）——藺相如預(yù)計(jì)秦王誠(chéng)然實(shí)行了齋戒，也必然會(huì)背棄盟約，不賠償給趙國(guó)城池。覆蓋蒼山負(fù)雪，明燭天南。（《登泰山記》）——青蒼色的山岳上覆蓋著白雪，像光明的蠟燭相同，照亮了南面的天空。（2）名詞，失敗不知彼而知音，一勝一負(fù)。 （《謀攻》）——不認(rèn)識(shí)對(duì)方，卻認(rèn)識(shí)自己，輸贏（的幾率）各占一半.蓋，讀音一：gai（1）名詞車蓋今已亭亭如蓋矣。（《項(xiàng)脊軒志》）——此刻已經(jīng)長(zhǎng)得高高的，（枝葉旺盛），像車蓋相同了。器物的蓋子合蓋隆起，形似酒尊。（《張衡傳》）——蓋子高高的鼓起來(lái)，形狀像酒樽相同。（2）動(dòng)詞掩蓋天似穹廬，籠罩四野。（《敕勒歌》）——天像個(gè)帳篷，掩蓋著大地。賽過(guò)，壓倒劉豫州，王室之胄，英才蓋世。（《赤壁之戰(zhàn)》）——?jiǎng)涫菨h朝王室的后代，優(yōu)秀的才能超出了當(dāng)世之人（3）副詞表必然判斷，本來(lái)是乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（《狼》）——才理解前面的狼假裝打打盹，本來(lái)是為了誘敵。表推斷性判斷，大概不多，敵兵果舁（yu）炮至，蓋五六百人也。（《馮婉貞》）——不久，敵軍果然抬著炮來(lái)了，大概有五六百人。（4）語(yǔ)氣詞，用在句首，不譯蓋一歲之犯死者二焉。 （《捕蛇者說(shuō)》）——一年之中拼死亡的危險(xiǎn)只有兩次而已。讀音二：he疑問(wèn)代詞，通“盍”，何，怎么技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）——技藝怎么（精深）到了這類地步??？26.故，gu（1）名詞緣由，原由既克，公問(wèn)其故。 （《曹劌論戰(zhàn)》）——打勝了這一仗后，莊公問(wèn)此次取勝的原由事故，變故鄉(xiāng)園多故，不可以夠夠不動(dòng)客子之愁。 （《報(bào)劉一丈書》）——家鄉(xiāng)多有變故，不可以夠夠不使旅居在外的游子擔(dān)憂。故友，老朋友君安與項(xiàng)伯有故？（《鴻門宴》）——你怎么和項(xiàng)伯有老交情？（2）形容詞舊有的，本來(lái)的故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。（《赤壁懷古》）——那西邊的舊營(yíng)壘，人們說(shuō)是三國(guó)時(shí)周瑜（大敗曹操）的赤壁。衰老弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。（《琵琶行》）——弟弟從軍走了，養(yǎng)母也逝世了。歲月一天一天的流逝，我的容貌也衰老了。（3）副詞成心，專門公子往，數(shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝。（《信陵君竊符救趙》）——公子多次前往問(wèn)候，朱亥卻成心不愿回拜酬謝。過(guò)去，以前軒東故嘗為廚。（《項(xiàng)脊軒志》）——（項(xiàng)脊）軒的東面以前做過(guò)廚房。仍舊、仍舊累官故不失州郡也。（《赤壁之戰(zhàn)》）——逐級(jí)提高仍舊少不了當(dāng)個(gè)州郡的長(zhǎng)官。本來(lái)此物故非西產(chǎn)。（《促織》）——這類東西本來(lái)不是山西特產(chǎn)。（4）連詞，所以故木受繩則直。 （《勸學(xué)》）——所以木材用墨線量過(guò)就會(huì)更直。27.固，gu（1）名詞，峻峭的地勢(shì)秦孝公據(jù)骰函之固。（《過(guò)秦論》）——秦孝公據(jù)有著骰山和函谷關(guān)的峻峭地勢(shì)。（2）動(dòng)詞牢固，平定固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。 （《節(jié)氣不如地利》）——牢固國(guó)防不用靠河山的峻峭。堅(jiān)守，安守秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。 （《廉頗藺相如傳記》）——秦軍多次戰(zhàn)勝趙國(guó)的軍隊(duì)，趙軍堅(jiān)守營(yíng)寨不愿出戰(zhàn)。（3）形容詞執(zhí)拗，執(zhí)拗汝心之固，固不可以夠夠徹。 （《愚公移山》）——你的思想這樣執(zhí)拗，執(zhí)拗到不可以夠夠暢達(dá)事理的程度。牢固荊州與國(guó)毗鄰，江山險(xiǎn)固。 （《赤壁之戰(zhàn)》）——荊州和我國(guó)周邊接壤，江山峻峭牢固。果斷，堅(jiān)持藺相如固止之。（《廉頗藺相如傳記》）——藺相假如斷遏止他們。（4）副詞表本來(lái)，本來(lái)生乎吾前，其聞道也固先乎吾。 （《師說(shuō)》）——生在我的前面，他懂得道理本來(lái)就比我要早。表確然，的確，實(shí)在斯固百世之遇也（《五人墓碑記》）——這實(shí)在是百世難得的際遇??！表退步，誠(chéng)然人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（《報(bào)任安書》）——人誠(chéng)然有一死，但是有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕。28.顧，gu（1）動(dòng)詞回頭，回頭看相如顧召趙御史曰。（《廉頗藺相如傳記》）——藺相如回頭召來(lái)趙國(guó)的御史說(shuō)?？矗暢深欝盎\虛，則氣斷聲吞。（《促織》）——成名看到盛蟋蟀的籠子空了，就（感覺）出不來(lái)氣說(shuō)不出話。探望，拜會(huì)三顧臣于草廬之中。（《出師表》）——三次到我的草房之中探望我。關(guān)懷子布、元表諸人各顧老婆（《赤壁之戰(zhàn)》）——子布、元表大家各自關(guān)懷自己的老婆子女。照料三歲貫女，莫我肯顧。（《碩鼠》）——多年來(lái)我奉養(yǎng)你，你卻一點(diǎn)也不愿把我照料。忌憚，考慮但欲求死，不復(fù)顧利害。 （《〈指南錄〉后序》）——只想要求得一死，不再考慮利害。（2）連詞表轉(zhuǎn)折，只，但是吾每念常痛于骨髓，顧不知計(jì)所出耳。 （《荊軻刺秦王》）——我每當(dāng)想到這些，經(jīng)常痛透骨髓，但是想不出好的方法來(lái)。表反問(wèn)，反而，莫非人之奮斗，顧不如蜀鄙之僧哉？（《為學(xué)》）——人假如要立下理想，莫非不如蜀地邊遠(yuǎn)荒僻地方的和尚嗎？.歸，guI（1）動(dòng)詞女子出嫁后五年，吾妻來(lái)歸。 （《項(xiàng)脊軒志》）——此后五年，我的老婆嫁到我家來(lái)了返回相如既歸，趙王認(rèn)為賢醫(yī)生，拜為上卿。 （《廉頗藺相如傳記》）——藺相如歸國(guó)此后，趙王認(rèn)為他是個(gè)賢良的醫(yī)生，封他做了上卿。歸還城不入，臣請(qǐng)物歸原主。（《廉頗藺相如傳記》）——假如十五座城不可以夠夠納入趙國(guó)，請(qǐng)贊同我把寶玉圓滿的歸還給趙國(guó)。歸屬，歸依江表英豪咸歸附之。（《赤壁之戰(zhàn)》）——江南的英豪好漢都?xì)w附到他那處。歸到一處，匯聚眾士慕仰，若水之歸海。（《赤壁之戰(zhàn)》）——各位英豪好漢都仰募他，憂如江河匯聚到海洋相同。.國(guó)，guo名詞國(guó)家即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤。（《論積貯疏》）——假如不幸出現(xiàn)方圓兩三千里的旱災(zāi)，國(guó)家用什么來(lái)救援他們？諸侯國(guó)六國(guó)幻滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（《六國(guó)論》）——六國(guó)消亡，不是武器不尖利，仗打得不好，弊端出在行賄秦國(guó)上。國(guó)都，京城登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 （《岳陽(yáng)樓記》）——登上這座樓，就會(huì)有一種遠(yuǎn)離國(guó)都，家鄉(xiāng)，擔(dān)憂他人說(shuō)壞話，滿眼冷清，感想到了極點(diǎn)而悲忿的情緒。地區(qū)，地區(qū)逝將去女，適彼樂(lè)國(guó) （《碩鼠》）——我立誓要走開你，去到那歡欣的地方。國(guó)事等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）——相同是死，為國(guó)事而死能夠嗎？.過(guò)，guo（1）動(dòng)詞走過(guò)，經(jīng)過(guò)雷霆乍驚，宮車過(guò)也。（《阿房宮賦》）——雷霆突然震響，本來(lái)是宮車經(jīng)過(guò)。賽過(guò)，超出一出門，裘馬過(guò)世家焉。 （《促織》）——一出門，衣著輕暖的皮衣，騎著高頭大馬，超出了世代當(dāng)官的人家。拜會(huì)，探望臣有客在市屠中，愿枉車騎過(guò)之（《信陵君竊符救趙》）——我有一個(gè)朋友在街市屠戶之中，想要委屈您的車馬去拜會(huì)他。到，抵達(dá)一日，大母過(guò)余。 （《項(xiàng)脊軒志》）——有一天，祖母抵達(dá)我的書齋。犯有過(guò)失過(guò)而能改，善莫大焉。 （《左傳》）——犯了錯(cuò)誤能夠更正，是沒(méi)有比這再大的好事了。責(zé)怪聞大王存心督過(guò)之。（《鴻門宴》）——聽聞您想要責(zé)怪他。過(guò)時(shí)花過(guò)而采，則根色黯惡。（《采草藥》）——開過(guò)花此后再采，根的顏色就會(huì)黯淡難看。（2）名詞，過(guò)失，過(guò)失君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣（《勸學(xué)》）——君子寬泛的學(xué)習(xí)，并且每日檢查反思自己，就會(huì)智慧暢達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)失了。（3）副詞，過(guò)分，過(guò)于以其境過(guò)清，不可以夠夠久居，乃記之而去。（《小石潭記》）——因?yàn)槟翘幍沫h(huán)境過(guò)于凄清，不宜久留，于是寫了這篇文章就走開了。.何，讀音一：he（1）代詞什么大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）——您來(lái)的時(shí)候帶了什么？哪里，什么地方豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）——您此刻想要到什么地方去？怎么君美甚，徐公何能及君也？（ 《鄒忌諷齊王納諫》）——您美麗極了，徐公怎么能趕得上您呢？（2）副詞，多么水何澹澹，山島竦峙。 （《觀滄?！罚娑嗝春剖?，山岳島嶼高高地矗立在水邊。（3）助詞，即今“啊”字隱約何甸甸，俱會(huì)大道口。 （《孔雀東南飛》）——車聲隱約甸甸的響啊，兩人相會(huì)在大道口。讀音二：he動(dòng)詞，背、扛爾牧來(lái)思，何蓑何笠。 （《詩(shī)經(jīng)?小雅?無(wú)羊》）——你的牧人來(lái)了，披著蓑衣，戴著斗笠。33．恨，hen（1）名詞，惱恨海枯石爛有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。 （《長(zhǎng)恨歌》）——天地誠(chéng)然長(zhǎng)遠(yuǎn)，但總有到終點(diǎn)的時(shí)候，惟有這永其余惱恨，倒是連綿不斷，永久沒(méi)有間隔的一天。（2）動(dòng)詞遺憾先帝在時(shí)，每與臣論此事，何嘗不惋惜惱恨于桓靈也。 （《出師表》）——先帝活著的時(shí)候，每當(dāng)和我談到這件事， 沒(méi)有不對(duì)桓帝、靈帝（失政）表示惋惜遺憾的。惱恨公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也。 （《信陵君竊符救趙》）——您前往（喪命）我卻沒(méi)有送您，所以知道您會(huì)惱恨我而回來(lái)。34.胡，h也（1）名詞古代泛指西部和北部的各少量民族，秦漢時(shí)多指匈奴胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。（《過(guò)秦論》）——匈奴人不敢南下來(lái)牧馬，六國(guó)的士民也不敢拿起弓箭來(lái)報(bào)仇。獸類頷下的垂肉狼跋其胡，載疐（zhi）其尾。（《詩(shī)經(jīng)？豳風(fēng)？狼跋》）——老狼行進(jìn)踩下巴，老狼退后絆尾巴（2）代詞什么卒然邊疆有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？（《論積貯疏》）——突然邊疆發(fā)生緊急狀況，數(shù)千百萬(wàn)的士兵，國(guó)家用什么發(fā)給他們糧餉呢？為何，怎么回去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸？（《回去來(lái)兮辭》）——回去吧！家中的田園都要荒涼了，為何還不回去？35.患huan（1）名詞憂患，禍患馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。 （《赤壁之戰(zhàn)》）——馬超、韓遂還在函谷關(guān)以西，成為曹操的后患。諱忌此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。 （《赤壁之戰(zhàn)》）——這幾點(diǎn)都是用兵的大禁忌啊，但是曹操卻都冒然去做了。（2）動(dòng)詞擔(dān)憂，憂愁欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（《廉頗藺相如傳記》）——想要不給，卻又擔(dān)憂秦兵到來(lái)。危害故君之所以患于軍者三。 （《謀攻》）——所以國(guó)君用來(lái)危害軍隊(duì)的狀況有三種。.或，huo（1）代詞，有的（有的人，有的事物）或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”（《六國(guó)論》）——有人說(shuō)：“六國(guó)交互消亡，都是因?yàn)樾匈V秦國(guó)嗎？”（2）副詞或許，或許越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。 （《夢(mèng)游天姥吟留別》）——吳越一帶的人提及的天姥山，云霞忽明忽暗，或許能夠看見。有時(shí)或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。 （《送東陽(yáng)馬生序》）——有時(shí)遇到他發(fā)訓(xùn)訓(xùn)斥，我的神態(tài)更加恭順，禮儀更加周祥，不敢說(shuō)一句話來(lái)答復(fù)他。（3）連詞，假如，假如或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。 （《水經(jīng)注？三峽》）——假如遇到皇帝有緊急命令宣召，有時(shí)清晨從白帝城出發(fā)，夜晚就到了江陵。.疾，ji（1）名詞病，指常病，輕病寡人無(wú)疾。（《扁鵲見蔡桓公》）——我沒(méi)有病。悲傷，疾苦凡牧民者，必知其疾。（《管子》）——凡是管理百姓的人，必然要知道他們的疾苦。弊端，弊端必為有竊疾矣。（《公輸》）——必然是有盜竊的弊端了。（2）動(dòng)詞患疾其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣。（《五人墓碑記》）——他們之中患病而死，逝世不見經(jīng)傳，何足道哉的人也太多了。憎惡君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》）——君子憎惡那些不說(shuō)自己想要獲得卻要為自己找借口的人。痛心屈平疾王聽之不聰也（《屈原傳記》）——屈原痛心胸王視聽不明。惱恨天下之欲疾其君者，皆欲赴想于王。 （《齊桓晉文之事》）——天下那些惱恨自己國(guó)君的人，都想跑到您這里來(lái)申述。忌妒，通“嫉”臏至，龐涓恐其賢于己，疾之 （《孫臏》）——孫臏到了（魏國(guó)），龐涓怕他比自己有才能，忌妒他。（3）形容詞急速，快捷雖乘奔御風(fēng)不以疾也。（《三峽》）——即便乘著快馬加者風(fēng)也不如他快。強(qiáng)，激烈順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?（《勸學(xué)》）——順風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有加大，他人卻能聽得更清楚。38.及，ji（1）動(dòng)詞追追上懷王悔，追張儀，不及。（《屈原傳記》）——懷王懊悔了，（派人）追趕張儀，沒(méi)有追上。到，抵達(dá)及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之（《骰之戰(zhàn)》）一一到來(lái)滑國(guó)，鄭國(guó)的商人弦高將要到周去做買賣，遇到了他們。波及此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及此后代。 （《觸龍說(shuō)趙太后》）——這些人中間隔得近的禍及自己，隔得遠(yuǎn)的禍患就會(huì)落到他的后代身上。比得上君美甚，徐公何能及君也？（ 《鄒忌諷齊王納諫》）——您美麗極了，徐公哪里趕得上您呢？湊近予之及于死者不知其幾矣。（《〈指南〉后序》）——我湊近死亡的狀況不知道有多少次了。（2），表并列，和，與太子及客知其事者，皆白衣冠送之（《刺秦王》）——太子和知道件事的客，都衣著白色的衣服，戴著白色的帽子來(lái)送他。（3）介①和，同，跟宋公及楚人于泓。（《左?僖公二十二年》）——宋公和楚國(guó)人在泓地作。②趁著……之而不及今令有功于國(guó)。（《觸太后》）——卻不趁著在他國(guó)立功。39.即，ji（1）①湊近匪來(lái)，來(lái)即我。（《?氓》）——（其）不是來(lái)，而是到我里來(lái)商議（親事） 。②登上（帝位）昭帝即位，數(shù)年，匈奴與和。 （《?武》）——昭帝登上帝位數(shù)年此后，匈奴同朝和。（2）副①表的相，相當(dāng)于 “馬上”“就”“就要”伯即入沛公。（《宴》）——伯馬上去會(huì)沛公。②加必然作用，相當(dāng)于 “就是”吾翁即若翁，必欲烹而翁，幸分我一杯羹。 （《史?羽本》）——我的父就是你的父，假如必然要烹你的父，那么，希望能分我一碗肉羹。（3）①表假。相當(dāng)于 “假如”“假”即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？（ 《疏》）——假如不幸遇到方二三千里的旱災(zāi)，國(guó)家用什么來(lái)救急？②表步，相當(dāng)于“即便”“使”“就算是”即捕得三兩，又劣弱不中于款。 （《促》）——就算是捉到了兩三只（蟋蟀） ，又都很差很弱，不合格。（4）介，表、地址，相當(dāng)于 “當(dāng)”“就在”王改日因留沛公與。 （《宴》）——王當(dāng)日就留下沛公和他一起飲酒。40.既，j1（1），完了，盡言未既，有笑于列者曰： “先生欺余哉！”（愈《學(xué)解》）——沒(méi)有完，在學(xué)生中就有人笑著：“先生欺我??！”（2）副①表的去或作的達(dá)成。已， …此后。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗（《秦》）——始皇逝世此后，他的余威震著方異地。表或行承接， “不久”“一會(huì)兒”“此后”，有“既而”用既又與汝就食江南，零丁孤單，未一日相離也。 （《祭十二郎文》）——不久又和你到江南生，舉目無(wú)親，我沒(méi)有一天賦開。表范?！叭薄岸肌彪群思缺M，杯狼藉。（《赤壁》）——菜肴全都吃光了，杯子子烏七八糟的放著。①既然既來(lái)之，安之。（《季氏將伐臾》）——既然他來(lái)了，就要他放心。②既……且……，既……又……，表兩種狀況同存在三既惑且疑，侯之至矣。 （《攻》）——三既誘惑又疑，那么侯攻的災(zāi)就到了41.假，音一： jia①借以是人多以假余。（《送陽(yáng)生序》）——所以人多把借我。依靠，借助君子生非異也，善假于物也。（《學(xué)》）——君子天性其實(shí)不是和人有什么不一樣樣，但是擅長(zhǎng)借助外物了。容愿大王少假借之，使使于前。 （《刺秦王》）——希望您稍微容他一點(diǎn)，他在您的眼前達(dá)成他的使命。予人未可假大兵。（《嗣同》）——族人不可以夠夠交太大的兵。（2）形容虛假，假裝乃悟前狼假寐，蓋以。 （《狼》）——才理解前面的狼假裝打打盹，本來(lái)是了。非正式的，代理的乃相與共立羽假大將。 （《羽本》）——就和一起共同推羽做代理大將。，相當(dāng)于“假如”“假如”，多“假如”“假令”用假令仆伏法受，若九牛亡一毛，與螻何以異。（《任安》）——假如我犯罪被，憂如九牛少了一毛，和螻逝世有什么兩？音二：jia名，假期府吏此，因求假。 （《孔雀南》）——府吏聽了個(gè)化，就假回家。42.間，讀音一：jian（1）名詞門縫，夾縫其御之妻從門間而窺其夫。（《史記?管晏傳記》）——他車夫的老婆從門縫靜靜的看她丈夫。中間驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間。（《赤壁之戰(zhàn)》）——驅(qū)遣中原的士兵遠(yuǎn)途跋涉，抵達(dá)這江湖沼澤之間。期間受命于危難之間。（《出師表》）——在危難期間接受了委任（2）量詞，房子的最小單位安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。（《草屋為秋風(fēng)所破歌》）——如何才能獲得千萬(wàn)間寬大的房子，把天下的貧困之士都掩蓋起來(lái)，讓他們都露出笑容？讀音二：jian（1）名詞縫隙彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。 （《庖丁解?！罚顷P(guān)節(jié)有縫隙，而刀刃卻沒(méi)有厚度。機(jī)會(huì)至京口，得間奔真州。 （《〈指南錄〉后序》）——到了京口，找到機(jī)會(huì)逃奔真州（不多）時(shí)間扁鵲見蔡桓公，立有間。 （《扁鵲見蔡桓公》）——扁鵲見到蔡桓公，站立了一會(huì)兒時(shí)間。（2）動(dòng)詞離間讒人間之，堪稱窮矣。 （《屈原傳記》）——讒佞小人離間他們，能夠說(shuō)是處境十分困難了。參加肉食者謀之，又何間焉 （《曹劌論戰(zhàn)》）——有那些當(dāng)官的策劃這件事，你又何須參加此中呢？間隔，間隔率老婆邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 （《桃花源記》）——領(lǐng)著老婆子女和老鄉(xiāng)們抵達(dá)了這個(gè)與人間隔的地方，不再出去，于是就和外面的人間隔了聯(lián)系。夾雜中間力拉崩倒之聲。 （《口技》）——中間夾雜著噼里啪啦，房子坍毀的聲音。（3）副詞表時(shí)間，有時(shí)，有時(shí)數(shù)月此后，不時(shí)而間進(jìn) （《鄒忌諷齊王納諫》）——幾個(gè)月此后，不時(shí)時(shí)有人有時(shí)提建議。表狀態(tài)，從小道從山下，道芷陽(yáng)行。（《宴》）——從山下來(lái)，取道芷陽(yáng)抄小道行走。表情，奇專門，靜靜地侯生乃屏人曰。（《信陵君竊符救》）——侯生就屏退大家，靜靜地信陵君。43,,音一： jian看，看到我相如，必辱之（《廉相如列》）——我到相如，必然要侮辱他。會(huì)伯即入沛公。（《宴》）——伯馬上去會(huì)沛公。，拜曹。（《曹》）——曹求（莊公）。召，接秦王坐章臺(tái)相如。（《廉相如列》）——秦王坐在章臺(tái)召相如。（2）名，解汝真女子之。（《失街亭》）——你真是女人的。看的西入之愈深，其愈，而其愈奇。 （《游褒禪山》）——入的越深，前就越困，到的風(fēng)景也就越奇異。（3）代，放在前，表示自己有所作君既若，不久望君來(lái)（《孔雀南》）——你既然著我，就希望你不久前來(lái)（接我）（4）介，表被，相當(dāng)于“被”欲予秦，秦城恐不可以夠夠得，徒欺。 （《廉相如列》）——想（把寶玉）秦國(guó)，生怕得不到秦國(guó)的城池，白白地被欺。音二：xian①弓I,使…黍而食之，其二子焉。 （《荷葆丈人》）——做他吃，并自己的兩個(gè)兒子來(lái)他。②表、出、露吹草低牛羊。（《敕勒歌》）——微吹，牧草低下身子，露出草地上的牛羊。.解，音一：jie剖開，特指解剖物的肢體庖丁文惠君解牛。（《庖丁解?！罚叶√嫖幕菥馄逝！＝忾_，脫去毀其盆，悉埋于地，解其棕縛。（《病梅館記》）——?dú)У裟切┡枳?，（把梅）全都埋到地里，解掉那些捆綁的棕繩。分開少年大駭，急解令休止。（《促織》）——那小伙子特別慌亂，趕忙把它們分開，使它們停了下來(lái)。講解，解答師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）——老師，是用來(lái)流傳道理，講解學(xué)業(yè)，解答疑難的。理解惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（《師說(shuō)》）——有了疑難問(wèn)題不向老師討教，那些疑難問(wèn)題最后也不可以夠夠理解。拯救，除掉今有一言，能夠解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？（ 《荊軻刺秦王》）——倘若有這樣一句話，既能夠除掉燕國(guó)的災(zāi)害，又能夠報(bào)您的仇， （您將）怎么樣？讀音二：xie動(dòng)詞，和緩，消減太后之色少解。（《觸龍說(shuō)趙太后》）——太后（生氣的）神態(tài)稍微和緩了一些。.就，jiu動(dòng)詞趨，赴臣之欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊。 （《廉頗藺相如傳記》）——我知道欺詐大王的罪過(guò)應(yīng)當(dāng)處死，請(qǐng)讓我走到湯鍋里去。 （意即“請(qǐng)讓我受湯鑊之刑”）湊近，湊近故木受繩則直，金就礪則利。 （《勸學(xué)》）——所以木材用墨線量過(guò)就能使它更直，金屬的刀劍放到磨石上去磨就會(huì)尖利。上（車、路）荊軻遂就車而去，終已無(wú)論。 （《荊軻刺秦王》）——荊軻于是上車走開，向來(lái)沒(méi)有回頭。上任舉孝廉不可以夠夠，連辟公府不就。 （《張衡傳》）——被選舉為孝廉沒(méi)有去，連續(xù)被官府征召也沒(méi)有就任。擔(dān)當(dāng)陳力就列，不可以夠夠者止。（《季氏將伐顓臾》）——能發(fā)揮才能就擔(dān)當(dāng)職務(wù)，不可以夠夠發(fā)揮才能就退下來(lái)。成就然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中。 （《信陵君竊符救趙》）——但是我想要成就您禮賢下士的名譽(yù)，所以讓您的車馬長(zhǎng)遠(yuǎn)的逗留在街市中。達(dá)成，成功更互用之，剎時(shí)可就 （《活板》）——交替著使用它，很快就能夠達(dá)成。.舉，ju（1）動(dòng)詞舉起，抬起吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽。（《齊桓晉文之事》）——我的力量足以舉起三千斤重的東西，卻舉不起一根羽毛。拿吾不可以夠夠舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）——我不可以夠夠拿著全吳的土地，十萬(wàn)軍隊(duì)，去被他人控制。舉出，提出聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。（《訓(xùn)儉示康》）——臨時(shí)列舉幾人來(lái)教訓(xùn)你舉行，實(shí)行今亡亦死，舉大計(jì)亦死。（《陳涉世家》）——此刻逃跑是死罪，舉行起義也是死罪。攻陷，據(jù)有守兵叫，函谷舉。（《阿房宮賦》）——陳勝吳廣的一聲喊叫，函谷關(guān)就被攻陷來(lái)了。介紹，選拔舉孝廉不可以夠夠，連辟公府不就。 （《張衡傳》）——被選舉為孝廉沒(méi)有去，連續(xù)被官府征召也沒(méi)有就任。升起中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。 （《赤壁之戰(zhàn)》）——在江中升起船帆，其余的船依據(jù)序次一起行進(jìn)。（2）形容詞全，合大喜，籠歸，全家慶祝。 （《促織》）——特別快樂(lè)，用籠子裝回來(lái)，全家慶祝盡殺人如不可以夠夠舉，刑人如恐不勝。 （《鴻門宴》）——?dú)⑷松虏豢梢詨驂驓⒈M，對(duì)人用刑生怕不可以夠夠用盡酷刑。（3）名詞，行為榮祿密謀，全在天津閱兵之舉。 （《譚嗣同》）——榮祿的密謀，全在于天津閱兵的行為。47.絕，jue（1）動(dòng)詞間隔則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。 （《廉頗藺相如傳記》）——就請(qǐng)贊同我立太子為王，來(lái)間隔秦國(guó)挾制趙國(guó)的野心。斷交若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。 （《赤壁之戰(zhàn)》）——假如能夠依靠江東的軍隊(duì)同中原的曹操相抗衡，不如提早和他斷交。橫渡假舟楫者，非能水也，而絕江河。 （《勸學(xué)》）——借助舟船的，不是擅長(zhǎng)游泳，卻能橫渡江河。停，止突然撫尺一下，群響畢絕。（《口技》）——突然聽見醒木一拍，各樣聲音全都停止了。（2）形容詞達(dá)到極點(diǎn)認(rèn)為妙絕。（《口技》）——認(rèn)為（這段口技）妙到了極點(diǎn)。峻峭的獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。（《石鐘山記》）——單獨(dú)和兒子蘇邁坐著小船抵達(dá)這峻峭的巖壁之下。間隔的率老婆邑人來(lái)此絕境。（《桃花源記》）——帶領(lǐng)著老婆子女和老鄉(xiāng)抵達(dá)這與人間隔的地方。（3）副詞很，特別佛印絕類彌勒。（《核舟記》）——佛印很像彌勒佛。全然而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響（《促織》）——心力、眼力、耳力都用盡了，蟋蟀的蹤影和聲音全都沒(méi)有。48.堪，kan動(dòng)詞經(jīng)得起，受得住而境地危惡，層見錯(cuò)出，非人間所堪。 （《〈指南錄〉后序》）——但是處境是那樣緊急邪惡，一個(gè)接一個(gè)出現(xiàn)，就不是在人人間所能忍耐的了。勝任不堪吏人婦，豈合令郎君。 （《孔雀東南飛》）——連作一個(gè)小官吏的老婆都不可以夠夠勝任，怎能跟縣令的公子相當(dāng)能夠可堪回顧，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。 （《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）——不可以夠夠回憶，在仇人的祠堂前面，祭祀的香火旺盛，特別喧鬧。.克ke動(dòng)詞戰(zhàn)勝，攻陷攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《骰之戰(zhàn)》）一一攻打它又攻不下來(lái)，包圍它又沒(méi)有后續(xù)隊(duì)伍，我們?nèi)允腔厝グ?。成功，達(dá)成前虞跋胡，后恐疐尾，三納之而未克（《中山狼傳》）——前邊怕踩到狼下巴上的垂肉，后邊又怕壓到狼的尾巴，裝了幾次都沒(méi)有成功。能夠如其克諧，天下可定也。 （《赤壁之戰(zhàn)》）——假如這件事能夠圓滿成功，那么天下的格局就能夠定下來(lái)了?？刂?，拘束克已復(fù)禮。（《論語(yǔ)》）——控制自己，恢復(fù)周禮。通“刻”，刀刻，雕琢更克畫，平斗斛胸懷文章。（《史記?李斯傳記》）——更正器物上的雕琢，一致胸懷衡和書奏文牘的格式。.類，lei（1）名詞種類人間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類耳。（《雁蕩山》）——世上的溝壑等水流沖洗的地方，都有直立的土層或上部凹陷的巖石，也是這一類狀況罷了。案例其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。（《屈原傳記》）——它寫的事情誠(chéng)然微小，但要旨卻十分重要，所舉的案例誠(chéng)然簡(jiǎn)單，表現(xiàn)的意義卻十分深遠(yuǎn)。（2）動(dòng)詞近似，相像中繪殿閣，類蘭若。 （《促織》））——中間畫的宮殿樓閣一類的東西，很像是寺廟。類推義不殺少而殺眾，不可以夠謂知類（《墨子?公輸》）——你堅(jiān)持道義，不愿殺少量人，卻要去殺好多人，不可以夠夠算是懂得類推事理。（3）副詞。多數(shù)、大多近歲民俗尤多侈糜，走卒類士服，農(nóng)民躡絲履（《訓(xùn)儉示康》）——近來(lái)幾年來(lái)民風(fēng)特別豪侈浪費(fèi)，當(dāng)差的人多穿上了士人的衣服，農(nóng)民穿上了絲織品做的鞋子。.憐，lian（1）動(dòng)詞可憐，憐憫公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊耶？（《信陵君竊符救趙》）——您即便小看我趙勝，扔掉我，使我投誠(chéng)秦國(guó)，莫非你就不一樣情你的姐姐嗎？喜愛，珍愛丈夫亦憐愛其少子乎？（《觸龍說(shuō)趙太后》）——男人也喜愛他的小兒子嗎？敬愛項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。（《陳涉世家》）——項(xiàng)燕做為楚國(guó)的將軍，多次立功，珍愛士兵，楚國(guó)人敬愛他.彌，mi（1）動(dòng)詞，滿，遍夜雪初霽，薺麥彌望。 （《揚(yáng)州慢》）——一夜的大雪剛剛停止，滿眼都是薺菜和野麥。（2）副詞，更加，更加奉之彌繁，侵之愈急。 （《六國(guó)論》）——贈(zèng)予的越多，入侵得就越厲害。.莫，mo（1）名詞，通“暮”，夜晚（“暮”的本字）至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。 （《石鐘山記》）——到了夜晚，月光光明，單獨(dú)和兒子蘇邁坐著小船抵達(dá)這峻峭的巖壁之下。（2）代詞沒(méi)有（誰(shuí)）非劉豫州莫能夠當(dāng)曹操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）——除了劉備沒(méi)有誰(shuí)能夠抵抗曹操的。沒(méi)有（什么）如令人之所欲莫甚于生者，則凡能夠得生者何不用也。 （《魚我所欲也》）——假如人想要獲得的沒(méi)有什么比生計(jì)更重要的，那么，凡是能夠令人生計(jì)下去的方法有什么不可以夠夠使用的呢？（3）副詞表否認(rèn)，不成急促莫知所救，頓足失容（《促織》）——成名在急促之間不知用什么方法來(lái)拯救，跺著腳，急得變了神態(tài)。表嚴(yán)禁，不要愿早定大計(jì)，莫用大家之議也。（《赤壁之戰(zhàn)》）——希望提早確立對(duì)策，不要采用那些人的建議。表測(cè)度，或許其事體莫須有。（《宋史?岳飛傳》）——那些事情或許有吧？.乃，nai（1）代詞，你（們），你（們）的爾其無(wú)忘乃父之志。 （《伶官傳序》）——你必然不要忘記你父親的意向。（2）動(dòng)詞，表判斷，相當(dāng)于“是”無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也。（《齊桓晉文之事》）——沒(méi)關(guān)系，這是德政之道啊。（3）副詞表承接，就、便、即好雨知節(jié)氣，當(dāng)春乃發(fā)生。 （杜甫《春夜喜雨》）——好雨知道季節(jié)，到春季就會(huì)到臨。表時(shí)間間隔之長(zhǎng)，才，再度我至軍中，公乃入。 （《鴻門宴》）——預(yù)計(jì)我到了軍營(yíng)之中，你再進(jìn)去（見項(xiàng)王） 。表范圍，只，但是至東城，乃有二十八騎。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）——到了東城，（項(xiàng)羽身旁）僅剩了二十八名騎兵。表不測(cè)，居然，卻而陋者乃以斧斤考擊求之，自認(rèn)為得其實(shí)。 （《石鐘山記》）——但是那些見解淺陋的人居然用斧頭敲擊（的方法）來(lái)找尋（石鐘山得名之由） ，自認(rèn)為找到了它的真切原由。（4）連詞，表承接，于是，就劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）——曹劌說(shuō)：“那些當(dāng)官的人見解短淺，不可以夠夠深思熟慮?！本瓦M(jìn)入宮廷去見莊公。.內(nèi)，讀音一：nei（1）名里面少，簾內(nèi)一出。（《促》）——不多會(huì)兒，簾子里面扔出一。皇，內(nèi)近期士醫(yī)生家，酒非內(nèi)法， ……不敢會(huì)友。（《示康》）—近來(lái)士醫(yī)生家庭，就假如不是依據(jù)內(nèi)方法制造出來(lái)的， …不敢會(huì)友。內(nèi)部，常指國(guó)內(nèi)、朝廷內(nèi)內(nèi)立法度，耕。（《秦》）——內(nèi)部立法律制度，致力于生。內(nèi)心今將外托依據(jù)之名而內(nèi)懷疑之。 （《赤壁之》）——在您表面上假托依據(jù)的名，內(nèi)心卻著舉棋不定的打算。音二：n&,通“”①距關(guān)，毋內(nèi)侯。（《宴》）——堅(jiān)守住函谷關(guān)，不要侯來(lái)。放內(nèi)狼于囊。（《中山狼》）——把狼放口袋里。接，收留亡走，不內(nèi)。（《屈原列》）——（王）逃到了國(guó)，國(guó)不愿收留他。交百姓內(nèi)粟千石，拜爵一。 （《史》）——老百姓一千石糧食，就授官一。56.期，音一：qT（1）名限制或定的會(huì)天大雨，道不通，度已負(fù)約。 （《涉世家》）——追上天下大雨，道路不通，估已耽了定的限時(shí)日期，候我期成此大者？（ 《梅花嶺》）——是到候幫助我成就（殉國(guó)）大的人？（2）會(huì)與老人期，何后也？（《留侯世家》）——和老年人會(huì)，什么落在后邊？定期曰：“暮火而俱。 ”（《》）——定：“夜晚看到（下）點(diǎn)起火就一放箭。 ”希望，希望良期乎斷，不期乎。 （《察今》）——好的寶是希望用它砍斷西，不是希望他必然是。音二：j1名。一周年，一整月。期年此后，欲言，無(wú)可者 （《忌王》）——一年此后，即便有想要的，也沒(méi)有什么可的了。57?奇，音~一： qi（1）形容奇異，罕其愈，而其愈奇。（《游褒禪山》）——前越是困，到的光景也越奇異。特別，不平時(shí)的以事秦之心禮天下之奇才（《六國(guó)》）——拿事奉秦國(guó)的心思來(lái)禮待天下有特別才能的人。珍的，罕有的里中游俠兒得佳者養(yǎng)之 ……居奇。（《促》）——里那些游手好的年人捉到好的蟋蟀，就用子把它養(yǎng)起來(lái)，看作珍異的物存起來(lái)。出乎不測(cè)的（舉措）（）若兵來(lái)出奇兵之。（《失街亭》）——假如魏到來(lái)，我就派出他猜想不到的來(lái)攻打它。美好的，合宜的今日情，恐此事非奇。 （《孔雀南》）——在假如背了他的友情，生怕件事不太適合。驚詫每琴瑟之聲，而舞，益奇之 （《促》）——每當(dāng)聽到奏琴瑟的聲音，就會(huì)依據(jù)拍跳舞， （里的人）更加感覺驚詫了。出眾大將奇其才。（《衡》）——大將他才能出眾。音二：j1（1）形容，命運(yùn)不好，運(yùn)氣不好，?！皵?shù)奇”用以李廣老，數(shù)奇，毋令當(dāng)于。 （《史?李將列》）——李廣老了，命運(yùn)不好，不叫他與匈奴的于。（2）數(shù)，表數(shù)、零數(shù)或余數(shù)舟首尾八分有奇，高可二黍。 （《核舟》）——船從到尾大八分多一點(diǎn)，高兩個(gè)米粒左右。．遷，qian由下邊移至上邊，泛指遷移北兵已迫修外，、守、遷皆不及施。 （《〈指南〉后序》）——當(dāng)元兵已逼近京城外，無(wú)是迎、拒守、遷都都來(lái)不及了。官，一般指升官安帝雅衡善學(xué)，公特點(diǎn)拜郎中，再遷太史令。 （《衡》）——安帝向來(lái)聽聞張衡擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)之學(xué)，派公車專門召請(qǐng)，委任他做郎中，此后又提高為太史令。有時(shí)也指貶職感斯人言，是夕始覺有遷謫意。（《琵琶行（并序）》）——被這人的話所觸動(dòng)，這天夜晚才有了被貶官的感覺。放逐，征發(fā)然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷移之徒也。（《過(guò)秦論》）——但是陳涉是以破甕做窗戶，用草繩拴門軸的窮人家的孩子，是鄉(xiāng)村中耕田為生的人，又是被征發(fā)戍邊的人。改變，變動(dòng)齊人何嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）——齊國(guó)人沒(méi)有行賄秦國(guó)，結(jié)果仍是在五國(guó)此后政權(quán)易主，為何呢？.請(qǐng)，qing（1）動(dòng)詞懇求。請(qǐng)人做某事。寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟。 （《廉頗藺相如傳記》）——我聽聞趙王喜愛音樂(lè)，請(qǐng)你彈瑟吧。請(qǐng)人贊同自己做某事老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。 （《石壕吏》）——我老太婆誠(chéng)然年邁力弱了，仍是請(qǐng)贊同我跟你們連夜回去。謁見，問(wèn)候公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之，不愿受。（《信陵君竊符救趙》）——公子聽聞這個(gè)人，就前往問(wèn)候他，想要送他重禮，他不愿接受。邀請(qǐng)，邀請(qǐng)乃請(qǐng)嘉賓，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍。 （《信陵君竊符救趙》）——就邀請(qǐng)門客，準(zhǔn)備了百余輛兵車，想帶領(lǐng)著門客前往與秦軍拼死。討教，請(qǐng)示既而以吳民之亂請(qǐng)于朝。 （《五人墓碑記》）——此后又以蘇州百姓作亂為名向朝廷請(qǐng)示。求情文嬴請(qǐng)三帥。（《骰之戰(zhàn)》）——文嬴為三個(gè)被俘的秦軍將領(lǐng)求情。（2）副詞，表示敬愛，不翻譯五步以內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣 （《廉頗藺相如傳記》）——五步以內(nèi)，我要用我頸上的血濺在您的身上。.窮，qiong（1）形容詞處境困難，環(huán)境邪惡窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急。（《〈指南錄〉后序》）——處境邪惡，饑餓無(wú)所依靠，仇人懸賞追捕的又很緊急不得志，不權(quán)貴窮且益堅(jiān)，不墜鴻鵠之志。 （《滕王閣序》）——在不得志的時(shí)候，則更加堅(jiān)毅，不放棄自己高遠(yuǎn)的理想貧困室之美，妻妾之奉，所乏者得我歟？（ 《我所欲也》）——（是）了住所的，妻妾的奉養(yǎng)，所的困的人感謝我的恩澤？了，盡，用盡予生之歲月以梅也哉 （《病梅》）——用盡我生的光來(lái)治病梅??！到盡復(fù)前行，欲其林。（《桃花源》）——又向前走，想要走到那桃花林的盡。61.去，qu走開欲呼良與俱去。（《宴》）——想要叫良和他一起走開。距離去北二里余，同火。 （《赤壁之》）——距離曹二里多，同點(diǎn)起火來(lái)。除掉，去掉家除殘去。（《赤壁之》）——替室除掉奸，除掉。④前往，至u……去僧富者不可以夠夠去，而者至焉。 （《學(xué)》）——富和尚不可以夠夠前往，和尚卻至了那處。⑤表示作行的向舞榭歌臺(tái)，流被雨打吹去。 （《永遇?京口北固亭古》）——那舞榭歌臺(tái)等往日的豪狀況和英豪全都被雨吹打掉了。（2）形容，去的我從昨年辭帝京，居臥病陽(yáng)城。 （《琵琶行》）——我自從昨年走開京城，被官至陽(yáng)，疾病身。,quan勉，激勵(lì)果行，國(guó)人皆。（《勾踐吳》）——正式出征的那一天，國(guó)內(nèi)的百姓都相互激勵(lì)。，告周瑜受使至番陽(yáng)，召瑜。 （《赤壁之》）——當(dāng)周瑜接受使命至番陽(yáng)去了， 召周瑜回來(lái)。63.卻，que退相如因持壁卻立（《廉涵相如列》）——于是相如拿著寶玉退后站立。使退，退后秦者再，李牧卻之。 （《六國(guó)》）——此后秦國(guó)又兩次攻國(guó)，李牧打退了他。拒，排擠王者不卻眾庶，故能明其德（《逐客》）——作王的不排擠百姓，所以能成就他的功?；貐s看老婆愁安在，漫卷喜欲狂。（《官收河南河北》）——回看老婆子女的愁都到哪里去了？順手卷起，大家都高得像要了。去掉，除掉醫(yī)得眼前，剜卻心肉。（夷中《田家》）——醫(yī)治了眼前的病痛，挖掉了心上的肉。（2）副，表將要重復(fù)或。，再何當(dāng)共剪西窗，卻巴山夜雨。（李商《夜雨寄北》）——什么候能（和你）一起坐在西窗下，剪夜，再巴山夜雨的狀況。（3），表折無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故（《旅次朔方》）——沒(méi)有出處的再次渡了桑干河，卻又希望并州就是自己的故。64.如，ru①往，至u……去遂，使使如秦受地。 （《屈原列》）——就和國(guó)交了，派使者至秦國(guó)去接受土地。②相遇不如意，便就孤。 （《赤壁之》）——萬(wàn)一遇至不心的狀況，就回來(lái)找我。憂如，憂如男女衣著，悉如外人。（《桃花源》）——（桃花源中的）男女衣著都和外面人一。及，追上沛公緘默曰：“固不如也?！保ā堆纭罚婀}默了，： “本來(lái)就趕不上他啊”依據(jù)先生如其指，內(nèi)狼于囊。 （《中山狼》）——郭先生依據(jù)老丈的意思，把狼裝袋子里。表假，假如，假如王如知此，絕望民之多于國(guó)也。 （《孟子?寡人之于國(guó)也》）——您假如知道個(gè)道理，就不要希望您的百姓比國(guó)多了。表，或許宗之事，如會(huì)同，端章甫，愿小相焉。 （《子路、曾皙、冉有、公西侍坐》 ）——遇至祭祀，或許侯會(huì)盟，我愿衣著制服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的司。（4）助，形容尾君子引而不，如也。（《孟子?悉心》）——君子拉開弓不放箭，作出欲的子。65.若，ruo（1）動(dòng)詞像，憂如若寡人者，能夠保民乎哉？（《齊桓晉文之事》）——像我這樣的人，能夠使百姓平定嗎？及，比得上徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）——徐公不如您這么美麗啊。（2）代詞表第二人稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）——否則的話，你們這些人都要被他俘虜。表近指，“這”“這樣”“這樣”以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。（《齊桓晉文之事》）——憑這樣的做法，去追求您想要獲得的東西，就想爬上樹去逮魚相同。（3）連詞，表假定，“假如”“假如”若止印二三本，未為簡(jiǎn)單。 （《活板》）——假如只印兩三本，不算簡(jiǎn)單易行。66.善，shan（1）形容詞好的，平和的咨諏善道，察納雅言。 （《出師表》）——征采咨詢好的道理，觀察采用正確的建議。好晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）——晉鄙假如依據(jù)，很好；假如不依據(jù)，能夠讓（朱亥）擊殺他。友善的，友善的不如所以善遇之。（《鴻門宴》）——不如借這個(gè)機(jī)會(huì)好好的對(duì)待他。（2）名詞好人，好事，好的行為積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （《勸學(xué)》）——累積善行，成為美德，賢人的思想也就具備了好的方法不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（《謀攻》）——不用作戰(zhàn)就使對(duì)方的軍隊(duì)欽佩，這是高明中最高明的方法。（3）動(dòng)詞交好，友善楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。 （《鴻門宴》）——楚軍的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，向來(lái)與留侯張良交好。擅長(zhǎng)，擅長(zhǎng)京中有善口技者。（《口技》）——京城里有（一個(gè)）擅長(zhǎng)表演口技的人做好，辦理好工欲善其事，必先利其器。 （《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）——工匠想要做好他的工作，必然先使他的工具尖利。喜愛，敬羨善乃物之得時(shí)，感吾生之行休（《回去來(lái)兮辭》）——敬羨人間萬(wàn)物遇到了大好節(jié)氣，惋惜我的生命已經(jīng)快要走到終點(diǎn)。通“繕”，修治，引申為擦抹為之意得志滿，善刀而藏之。（《庖丁解?！罚愿杏X滿意如意，把刀子擦抹潔凈，珍藏起來(lái)。（4）表示應(yīng)答之詞。王曰：“善！”（《鄒忌諷齊王納諫》）——齊威王說(shuō)：“很好！”67,少，讀音一：shao（1）形容詞，數(shù)目少，不多生之者甚少而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶？（《論積貯疏》）——生產(chǎn)（糧食）的人極少，而浪費(fèi)（糧食）的人卻好多，天下的財(cái)產(chǎn)怎能不枯竭呢？（2）動(dòng)詞缺乏遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（《九月九日憶山東兄弟》）——遙想在今日兄弟們登高的時(shí)候，每一個(gè)人身上都插上茱萸，卻少了我一個(gè)人。減少，減少欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。 （賈誼《治安策》）——想要使天下政治平定，不如多封一些諸侯國(guó)，以削弱他們的力量。瞧不起，小看議者以此少之。（《晉書?陳壽傳》）——議論的人所以瞧不起他（3）名詞，少量人義不殺少而殺眾，不可以夠謂知類。 （《公輸》）——你堅(jiān)持道義，不愿殺少量人，卻要去殺好多人，不可以夠夠算是懂得類推事理讀音二：shao（1）名詞，青年，少年群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。 （《蘭亭集序》）——眾多紳士賢者都抵達(dá)這里，老老小少全齊集在一起。（2）形容詞年少，年青衡少善屬文。（《張衡傳》）——張衡年青的時(shí)候就擅長(zhǎng)寫文章。小老臣賤息舒祺，最少，不肖。 （《觸龍說(shuō)趙太后》）——我的兒子舒祺，年紀(jì)最小，沒(méi)有前途。讀音三：shao副詞，表程度，稍微，稍微斷頭置城上，顏色好多變。 （《五人墓碑記》）——被砍下的首級(jí)掛在城門上，神態(tài)一點(diǎn)也沒(méi)有改變。68.涉，she動(dòng)詞徒步涉水澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉（《察今》）——澭水猛漲，楚國(guó)人不知道，還依據(jù)本來(lái)的標(biāo)志趁夜晚過(guò)河。乘舟涉水楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。（《察今》）——楚國(guó)有一個(gè)過(guò)江的人，他的劍從船中掉到水里。進(jìn)入，到驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間。（《赤壁之戰(zhàn)》）——驅(qū)逐著中原的士兵遠(yuǎn)征，進(jìn)入江湖地帶。經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬。（《報(bào)任安書》）——此刻您又遇到不測(cè)之罪，過(guò)一個(gè)月，就周邊十二月了閑步，閑步園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。（《回去來(lái)兮辭》）——每日到庭院中閑步自有樂(lè)趣，誠(chéng)然設(shè)有小門卻經(jīng)常封閉。閱覽幼而念書，好《楚辭》，諸子及經(jīng)史多所涉獵。 （顧炎武《復(fù)庵記》）——幼年時(shí)念書，喜愛《楚辭》，閱讀過(guò)好多諸子的文章和經(jīng)典、史籍。.勝，讀音一：sheng（1）名詞，成功此五者，知?jiǎng)僦酪病?（《謀攻》）——這五條，就是預(yù)知成功的方法。（2）動(dòng)詞，戰(zhàn)勝，取勝夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有能夠不賂而勝之之勢(shì)。（《六國(guó)論》）——六國(guó)和秦都是諸侯國(guó)，他們的實(shí)力比秦國(guó)弱，還有不用行賄就能夠戰(zhàn)勝秦國(guó)的趨勢(shì)。（3）形容詞①優(yōu)美的予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 （《岳陽(yáng)樓記》）——我看那岳州的優(yōu)美風(fēng)景，全在一個(gè)洞庭湖上③浩蕩的童子何知，躬逢勝餞。 （《滕王閣序》）——我年少無(wú)知，卻有幸地親逢這浩蕩的宴會(huì)。讀音二：sheng（1）動(dòng)詞，禁得住，忍得住沛公不勝括杓，不可以夠夠辭。 （《鴻門宴》）——沛公經(jīng)不起多飲酒，不可以夠夠親身來(lái)告別。（2）副詞，盡，完斧斤以時(shí)入山林，材木不可以夠夠勝用也。（《寡人之于國(guó)也》）——假如依據(jù)必然的季節(jié)進(jìn)入山林砍伐樹木，木材也就用不盡了。.識(shí)，讀音一：shi（1）動(dòng)詞懂得，知道識(shí)眾寡之用者勝。 （《謀攻》）——懂得兵多和兵少的不一樣樣用法的一方能取勝。認(rèn)識(shí)同是天涯墮落人，相遇何須曾認(rèn)識(shí)。（《琵琶行》）——相同是墮落天涯的人，相見何須必然要以前相互認(rèn)識(shí)？鑒識(shí)，察覺新婦識(shí)馬聲，躡履相迎合。（《孔雀東南飛》）——?jiǎng)⑻m芝聽出了（焦仲卿）馬叫的聲音，趕忙衣著鞋子出來(lái)迎接他。（2）名詞，知識(shí)，見解非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。（劉開《問(wèn)說(shuō)》）——除了“學(xué)”，沒(méi)有方法發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，除了“問(wèn)”，沒(méi)有方法增添知識(shí)讀音二：zh匕通“志”（1）名詞，標(biāo)志，記號(hào)公拆襖，出珠授之，封識(shí)仿佛。（《記王忠肅公翱事》）——（王）公打開大氅，取出珍珠交給他們，（當(dāng)初）封裝的記號(hào)還和本來(lái)相同。（2）動(dòng)詞，記著因笑謂邁曰： “汝識(shí)之乎？”（《石鐘山記》）——于是笑著對(duì)蘇邁說(shuō)： “你記著了嗎？”.使，sh1（1）動(dòng)詞命令，派遺懷王使屈原造為憲令。 （《屈原傳記》）——懷王命令屈原擬定憲法。叫，讓試使斗而才。（《促織》）——試著讓它（同其余蟋蟀）咬斗，結(jié)果獲勝主使是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之個(gè)人，周公之逮所由使也。 （《五人墓碑記》）——這時(shí)憑著大中丞的身分作蘇州巡撫的是魏忠賢的親信，拘捕周順昌先生的事就是由他主使的。使喚人皆得以隸使之。（《五人墓碑記》）——人人都能夠像使喚奴仆相同使喚他以致使天下之人，不敢言而敢怒。 （《阿房宮賦》）——以致天下的人，口里不敢說(shuō)，心中卻充滿了生氣。出使王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。 （《廉頗商相如傳記》）——您實(shí)在找不到人的話，我愿意捧著寶玉前往出使。（2）名詞使命愿大王少假借之，使畢使于前。 （《荊軻刺秦王》）——希望您稍微寬容他一下，讓他在您的眼前達(dá)成他的使命。古代官名予除右丞相兼樞密使。 （《〈指南錄〉后序》）——我被委任為右丞相兼樞密使使者大王遣一介之使至，立奉璧來(lái)。（《廉相如列