北語(yǔ)秋《唐宋古文研究》作業(yè)3

17秋唐宋古文研究》作業(yè)3試卷總分：100測(cè)時(shí)間--單選題判斷題、單選題（共15道試題，共60分。）1.不于宋代對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的是（）。A.突明道之說(shuō)，更發(fā)展成為載道理論B.不張宗六經(jīng)，古文要應(yīng)時(shí)而變C.宋散文明道兼明心D.文走向“?！?、“自然”滿分：分2.“生之于文可謂閎其中而肆其外矣”出自韓愈（。A.《孟東野序》B.《尉遲生書(shū)》C.《李翊書(shū)》D.《學(xué)解》滿分：分3.對(duì)宋代古文運(yùn)動(dòng)第二個(gè)時(shí)期文統(tǒng)的觀念理解有誤的是（）A.穆在偏重文的一方起了開(kāi)創(chuàng)作用B.古家的文統(tǒng)觀念與韓愈無(wú)關(guān)C.尹和穆修的出發(fā)點(diǎn)都在于務(wù)實(shí)致用D.文主張切于世用，關(guān)注社會(huì)，反對(duì)空言心性滿分：分4.以不能反映歐陽(yáng)修文學(xué)觀念的是（）A.批時(shí)人“述三皇之大道，舍近取遠(yuǎn)，務(wù)高言而鮮事實(shí)?！盉.推雅頌、排斥風(fēng)騷的思想C.要“知明古道，而后履之以身，施之于事?！盌.勸人們正視民間疾苦和時(shí)政之弊，將文學(xué)興諷、怨剌的職能置于首位滿分：分5.不則鳴之說(shuō)在韓愈（）提出來(lái)的。A.《高閑上人序》B.《性》C.《自然》D.《孟東野序》滿分：分6.關(guān)宋代古文運(yùn)動(dòng)的三個(gè)階段的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是（。A.柳、王安石為第一階段B.穆、石介、尹洙、蘇舜欽為第二階段C.歐修以后為第三階段D.第個(gè)時(shí)期，以楊億《西昆酬唱集》和時(shí)文為代表的文風(fēng)風(fēng)靡一時(shí)滿分：分7.不歐陽(yáng)修文風(fēng)理論認(rèn)識(shí)的是（）。A.以家思想來(lái)嚴(yán)格地規(guī)定純凈的文學(xué)風(fēng)格B.提近情合理、簡(jiǎn)潔明了的義理之說(shuō)1/7

C.認(rèn)“道”體現(xiàn)著“簡(jiǎn)”、“易”D.排為文務(wù)為高奇的立場(chǎng)滿分：分8.陳恪從六方面肯定了韓愈在唐代文化史上的重要貢,包括（）A.建道統(tǒng)，證明傳授之淵源B.直人倫，掃除章句之繁瑣C.吸佛老，匡救政俗之弊害D.改文體，廣收宣傳之效用滿分：分9.韓《答劉正夫書(shū)》說(shuō)：“若圣人之道，不用文則已；用則必尚其能者。能者非他，能自樹(shù)立不因循者是也?！边@體現(xiàn)了韓柳哪條文體理論（。A.師意，不師其辭B.氣言宜C.敘、議論、抒情相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法D.抒日常情感滿分：分10.不于歐陽(yáng)修“三不朽”念的是（）A.修于身B.宗于道C.施于事D.見(jiàn)于言滿分：分11.明朱右選（），全錄八大家作品。A.《文關(guān)鍵》B.《宋八大家文鈔》C.《先生文集》D.《新錄》滿分：分12.對(duì)愈《原道》理解有誤是（。A.包了仁義道德B.包君臣父子的等級(jí)規(guī)定C.不括驅(qū)蟲(chóng)蛇、為之衣、為之食等百姓日用之道D.根是建立了一個(gè)各守其分的封建等級(jí)秩序和維護(hù)這個(gè)秩序所需的道德倫理觀滿分：分13.屬“文以載道”說(shuō)代表物的是（）A.歐修B.王石C.柳D.蘇滿分：分14.關(guān)歐陽(yáng)修的生平思想，識(shí)有誤的是（）A.字叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士B.一好獎(jiǎng)掖士人，曾鞏、蘇軾是他的學(xué)生C.提了王安石、蘇洵，對(duì)王安石評(píng)價(jià)尤高2/7

D.全支持王安石改革滿分：分15.能現(xiàn)韓愈自明氣節(jié)的書(shū)是（。A.《上宰相書(shū)》B.《孟尚書(shū)書(shū)》C.《尉遲生書(shū)》D.《科目與時(shí)人書(shū)》滿分：分判斷題1.歐修最為推崇的有兩個(gè)人，一是孟子，一是韓愈，但他卻要人們開(kāi)闊眼界，不要模擬孟韓，要取其自然。A.錯(cuò)B.正滿分：分2.韓親自參加了平定淮西之役，揭開(kāi)了中興之頁(yè)。A.錯(cuò)B.正滿分：分3.柳、穆修等人提倡古文于前，但趨于奇怪嬌揉，成就并不突出。A.錯(cuò)B.正滿分：分4.石與柳開(kāi)一樣，有一種自命道統(tǒng)的強(qiáng)烈意識(shí)，將儒道由講求義理向講求性命轉(zhuǎn)變，最終乃成由儒學(xué)向道學(xué)的轉(zhuǎn)化。A.錯(cuò)B.正滿分：分5.歐修還寫(xiě)了《新五代史》、《新唐書(shū)》，他行文利求簡(jiǎn)潔，減去了史書(shū)中的文學(xué)意味，還原了史書(shū)的本色。A.錯(cuò)B.正滿分：分6.韓在唐朝并不很被人認(rèn)同，真正推尊韓愈，是由柳開(kāi)開(kāi)始的。A.錯(cuò)B.正滿分：分7.蘇在《日喻》一文中闡明了“日與水居，則十五而得其道”的道理，在這里“道”即孔孟之道。A.錯(cuò)B.正滿分：分8.韓有語(yǔ)曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”。A.錯(cuò)B.正3/7

滿分：分9.對(duì)代文風(fēng)，起而矯之的是柳開(kāi)和穆修。A.錯(cuò)B.正滿分：分10.王偁不同于柳開(kāi)，發(fā)揚(yáng)韓愈的以“道”來(lái)排遣貶官后的煩惱的優(yōu)良傳統(tǒng)。A.錯(cuò)B.正滿分：分17秋唐宋古文研究》作業(yè)3試卷總分：100測(cè)時(shí)間--單選題判斷題、單選題（共15道試題，共60分。）1.不于宋代對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的是（）。A.突明道之說(shuō)，更發(fā)展成為載道理論B.不張宗六經(jīng)，古文要應(yīng)時(shí)而變C.宋散文明道兼明心D.文走向“?！薄ⅰ白匀弧睗M分：分2.“生之于文可謂閎其中而肆其外矣”出自韓愈（。A.《孟東野序》B.《尉遲生書(shū)》C.《李翊書(shū)》D.《學(xué)解》滿分：分3.對(duì)宋代古文運(yùn)動(dòng)第二個(gè)時(shí)期文統(tǒng)的觀念理解有誤的是（）A.穆在偏重文的一方起了開(kāi)創(chuàng)作用B.古家的文統(tǒng)觀念與韓愈無(wú)關(guān)C.尹和穆修的出發(fā)點(diǎn)都在于務(wù)實(shí)致用D.文主張切于世用，關(guān)注社會(huì)，反對(duì)空言心性滿分：分4.以不能反映歐陽(yáng)修文學(xué)觀念的是（）A.批時(shí)人“述三皇之大道，舍近取遠(yuǎn)，務(wù)高言而鮮事實(shí)?！盉.推雅頌、排斥風(fēng)騷的思想C.要“知明古道，而后履之以身，施之于事?！盌.勸人們正視民間疾苦和時(shí)政之弊，將文學(xué)興諷、怨剌的職能置于首位滿分：分5.不則鳴之說(shuō)在韓愈（）提出來(lái)的。A.《高閑上人序》B.《性》C.《自然》D.《孟東野序》滿分：分4/7

6.關(guān)宋代古文運(yùn)動(dòng)的三個(gè)階段的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是（。A.柳、王安石為第一階段B.穆、石介、尹洙、蘇舜欽為第二階段C.歐修以后為第三階段D.第個(gè)時(shí)期，以楊億《西昆酬唱集》和時(shí)文為代表的文風(fēng)風(fēng)靡一時(shí)滿分：分7.不歐陽(yáng)修文風(fēng)理論認(rèn)識(shí)的是（）。A.以家思想來(lái)嚴(yán)格地規(guī)定純凈的文學(xué)風(fēng)格B.提近情合理、簡(jiǎn)潔明了的義理之說(shuō)C.認(rèn)“道”體現(xiàn)著“簡(jiǎn)”、“易”D.排為文務(wù)為高奇的立場(chǎng)滿分：分8.陳恪從六方面肯定了韓愈在唐代文化史上的重要貢,包括（）A.建道統(tǒng)，證明傳授之淵源B.直人倫，掃除章句之繁瑣C.吸佛老，匡救政俗之弊害D.改文體，廣收宣傳之效用滿分：分9.韓《答劉正夫書(shū)》說(shuō)：“若圣人之道，不用文則已；用則必尚其能者。能者非他，能自樹(shù)立不因循者是也?！边@體現(xiàn)了韓柳哪條文體理論（。A.師意，不師其辭B.氣言宜C.敘、議論、抒情相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法D.抒日常情感滿分：分10.不于歐陽(yáng)修“三不朽”念的是（）A.修于身B.宗于道C.施于事D.見(jiàn)于言滿分：分11.明朱右選（），全錄八大家作品。A.《文關(guān)鍵》B.《宋八大家文鈔》C.《先生文集》D.《新錄》滿分：分12.對(duì)愈《原道》理解有誤是（。A.包了仁義道德B.包君臣父子的等級(jí)規(guī)定C.不括驅(qū)蟲(chóng)蛇、為之衣、為之食等百姓日用之道D.根是建立了一個(gè)各守其分的封建等級(jí)秩序和維護(hù)這個(gè)秩序所需的道德倫理觀滿分：分13.屬“文以載道”說(shuō)代表物的是（）5/7

A.歐修B.王石C.柳D.蘇滿分：分14.關(guān)歐陽(yáng)修的生平思想，識(shí)有誤的是（）A.字叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士B.一好獎(jiǎng)掖士人，曾鞏、蘇軾是他的學(xué)生C.提了王安石、蘇洵，對(duì)王安石評(píng)價(jià)尤高D.全支持王安石改革滿分：分15.能現(xiàn)韓愈自明氣節(jié)的書(shū)是（。A.《上宰相書(shū)》B.《孟尚書(shū)書(shū)》C.《尉遲生書(shū)》D.《科目與時(shí)人書(shū)》滿分：分判斷題1.歐修最為推崇的有兩個(gè)人，一是孟子，一是韓愈，但他卻要人們開(kāi)闊眼界，不要模擬孟韓，要取其自然。A.錯(cuò)B.正滿分：分2.韓親自參加了平定淮西之役，揭開(kāi)了中興之頁(yè)。A.錯(cuò)B.正滿分：分3.柳、穆修等人提倡古文于前，但趨于奇怪嬌揉，成就并不突出。A.錯(cuò)B.正滿分：分4.石與柳開(kāi)一樣，有一種自命道統(tǒng)的強(qiáng)烈意識(shí)，將儒道由講求義理向講求性命轉(zhuǎn)變，最終乃成由儒學(xué)向道學(xué)的轉(zhuǎn)化。A.錯(cuò)B.正滿分：分5.歐修還寫(xiě)了《新五代史》、《新唐書(shū)》，他行文利求簡(jiǎn)潔，減去了史書(shū)中的文學(xué)意味，還原了史書(shū)的本色。A.錯(cuò)B.正滿分：分6.韓在唐朝并不很被人認(rèn)同，真正推尊韓愈，是由柳開(kāi)開(kāi)始的。A.錯(cuò)B.正6/7

滿分：