改變中國影響世界

改變中國影響世界—建國后中國共產(chǎn)黨國際戰(zhàn)略演進的多維思考鄧淑華王建[摘要]建國后，中國共產(chǎn)黨不斷調(diào)整國際戰(zhàn)略主導方向、創(chuàng)新國際戰(zhàn)略理念、提升綜合國力、轉變化解分歧的思維方式、逐步融入國際體系，同時也影響著國際社會對世界發(fā)展趨勢的判斷、國家交往理念的調(diào)整、國際格局轉換和國際面貌的改善、國際社會處理分歧的思維方式以及國際秩序的建設與改造，促進國際社會不斷趨向和平、民主、公正、和諧。[關鍵詞]中國共產(chǎn)黨國際戰(zhàn)略演進多維思考國際戰(zhàn)略是指一個國家為維護自身安全、經(jīng)濟繁榮和獨立自主而制訂的實施對外政策的措施與手段。中國“改造世界的前提是改造自己”，“改變自己也是中國影響世界的主要方式”[1]。建國后，中國共產(chǎn)黨把握時代主題，根據(jù)具體國情，審時度勢，不斷調(diào)整國際戰(zhàn)略，逐步改變了中國狀況，同時對世界也產(chǎn)生了重要的影響。一、調(diào)整國際戰(zhàn)略的主導方向，影響國際社會對世界大勢的科學判斷建國后，中國共產(chǎn)黨基于對時代主題的判斷，先后確定了和平、合作、和諧的國際戰(zhàn)略主導方向。在彌漫著戰(zhàn)爭烏云的兩制對立的時代，維護和平是中國共產(chǎn)黨追求的主要目標。80年代之前，中國共產(chǎn)黨把“戰(zhàn)爭與革命”作為時代主題，實現(xiàn)和平是國際戰(zhàn)略的主要目標。中國共產(chǎn)黨認為，世界各民族都是愛好和平自由的，和平是人類社會發(fā)展的總趨勢，“所謂天下大事，就是解放、獨立、民主、和平友好、人類進步”[2]。主張被壓迫民族聯(lián)合起來反對反革命戰(zhàn)爭，最終消滅戰(zhàn)爭；提出霸權主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源，主張第三世界的團結合作，反對霸權主義，維護世界和平。20世紀80年代中期，中國共產(chǎn)黨基于世界大戰(zhàn)隨著和平力量的增大可以避免的國際新形勢，提出“和平與發(fā)展”時代的新判斷，中國國際戰(zhàn)略從秉持“戰(zhàn)爭與革命”時代的斗爭哲學轉向遵循“和平與發(fā)展”時代的合作哲學，合作成為中國共產(chǎn)黨國際戰(zhàn)略的主要目標。對內(nèi)實行改革，實現(xiàn)工作重心的轉移；對外實行開放，加強國際合作與交流。90年代，世界多極化和經(jīng)濟全球化成為世界趨勢，“要和平、求合作、促發(fā)展已經(jīng)成為時代的主流”[3]。中國共產(chǎn)黨堅持平等互利的原則，“同世界各國和地區(qū)廣泛開展貿(mào)易往來、經(jīng)濟技術合作和文化交流，促進共同發(fā)展”[4]；推動建立適應時代需要的以“互信、互利、平等、合作為核心的新安全觀”[5]。新世紀，“和平、發(fā)展、合作已成為時代潮流”[6]。中國共產(chǎn)黨秉承“和而不同”的外交哲學，在尊重世界多樣性的基礎上，提出建設“和諧世界”的理念。“和諧世界”是在承認國家間差異前提下實現(xiàn)的持久和平、共同繁榮的世界[7]，倡導在不同理念、制度的國家和民族間尋找和擴大共同點，發(fā)展和增長現(xiàn)實世界中的和諧因素，化解和消除影響國際社會共同利益的消極因素，在友好合作中實現(xiàn)互利共贏[8]?！昂椭C世界”融和平、發(fā)展于一體，不僅要求維護和平，而且超越和平，促進世界各國各民族的和睦、合作和共同繁榮。和平、合作、和諧三者緊密聯(lián)系，和平是合作、和諧的基本前提；合作是促進和平，實現(xiàn)和諧的根本途徑；和諧是和平、合作的理想目標，表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨和世界各國各民族人民對共同愿望追求的層次性。2005年9月，胡錦濤在墨西哥參議院演講時，曾引用墨西哥著名詩人帕斯的一句名言：“江水滔滔，奔流不息，百折不回，終歸大?！?，表達了和平、發(fā)展、合作的世界大勢如大江奔流，勢不可擋的思想。中國共產(chǎn)黨依據(jù)時代主題而確定的國際戰(zhàn)略主導目標影響著國際社會對世界趨勢的科學把握，逐步匯集于人類社會發(fā)展的主航道。二、創(chuàng)新國際戰(zhàn)略外交理念，影響國際社會交往理念的轉變國際戰(zhàn)略目標需要理念支撐。國際風云變幻不斷催生中國共產(chǎn)黨極具智慧的國際戰(zhàn)略理念。50年代，中國共產(chǎn)黨提出“和平共處”理念，和平共處五項原則最先是在1954年6月28日由中印兩國總理倡導，后被寫入萬隆會議公報。中國共產(chǎn)黨秉持“和平共處”五項原則成功應對國際形勢的變化，妥善處理與各種各類國家的關系，使中國外交逐步打開局面，取得輝煌成就。20世紀70年代，國際政治力量大動蕩、大改組，中國共產(chǎn)黨提出“三個世界”理念，認為“美國、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、加拿大，是第二世界。咱們是第三世界”，“第三世界人口很多。亞洲除了日本都是第三世界。整個非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界”[9]，號召世界人民聯(lián)合起來反對霸權主義?！叭齻€世界”理念擺脫了階級和意識形態(tài)的束縛，明確了在國際斗爭中團結誰、聯(lián)合誰和反對誰的問題。在這一理念的指導下，中國密切了與第三世界國家的關系，被第三世界的兄弟“抬”進了聯(lián)合國，中國外交迎來最輝煌的時代。80年代中期，鄧小平根據(jù)“和平與發(fā)展成為時代主題”的判斷基礎上提出“和平與發(fā)展”理念。鄧小平認為，“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說是發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題”[10]。這一理念指導著中國共產(chǎn)黨在國內(nèi)實現(xiàn)工作重心的戰(zhàn)略性調(diào)整，在國際上堅持獨立自主的和平外交政策。2005年4月，胡錦濤在雅加達的亞非峰會上發(fā)表演講時提出“和諧世界”理念，并于2005年7月1日被寫入《中俄關于21世紀國際秩序的聯(lián)合聲明》，第一次被確認為國與國之間的共識，標志著這一全新理念逐漸進入國際社會的視野?！昂椭C世界”理念以“世界”、“全球”、“全人類”為全球視野思考人類命運和前途，把人類對世界和諧的追求推到新高度，提升了中國的軟實力和國際影響。中國提出的國際戰(zhàn)略理念對世界產(chǎn)生了深遠的影響?！昂推焦蔡帯崩砟钌钊肴诵?，和平共處五項原則已成為國際關系準則，在1970年25屆聯(lián)大通過的《關于各國依聯(lián)合國憲章建立友好關系及合作的國際法原則宣言》和1974年6屆特別聯(lián)大通過的《關于建立新的國際經(jīng)濟秩序宣言》中，和平共處五項原則都是重要內(nèi)容列入其中?！昂推焦蔡帯崩砟钣绊懯澜绺鲊云降然ダ瓌t規(guī)范國家間關系，以和平方式處理國家間矛盾沖突，維護了世界的和平與發(fā)展。“三個世界”理念曾風靡世界，為國際無產(chǎn)階級、社會主義國家和被壓迫民族團結一致，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對蘇美兩霸及其戰(zhàn)爭政策提供了強大的思想武器,中國共產(chǎn)黨也因之成為無私無畏和公正的化身,在第三世界國家中享有著崇高的威望?！昂推脚c發(fā)展”理念喚醒世界人民關注發(fā)展問題，加快世界的生產(chǎn)力發(fā)展是解決世界大多數(shù)國家面臨的現(xiàn)實問題的根本途徑。和平與發(fā)展不可分離，“東西南北”不可割裂，和平與發(fā)展是世界各國，包括發(fā)展中國家和發(fā)達國家的共同任務，從而促進了世界各國相互依賴、和平共存，對維護世界和平安寧起著重要影響?！昂椭C世界”理念在思維上由過去的雙邊思維框架拓展到多邊思維和全球思維，超越了西方主導的“霸權穩(wěn)定論”、民主和平論”、“文明沖突論”等“零和”思維，為國際關系的建構提供了一個祥和美好的新范式，在國際上被稱為“改變?nèi)蛄α繉Ρ取薄ⅰ按呱澜缧轮刃颉钡某晒?，為國際關系的和諧發(fā)展指明了道路和方向。三、增強國家綜合實力，影響世界格局的變遷和國際面貌的改善兩極對立時代使剛剛成立的新中國面臨著政治上被孤立，經(jīng)濟上被遏制，軍事上被包圍的困難局面。中國共產(chǎn)黨在國際戰(zhàn)略中把提高綜合國力作為擺脫這一困境的根本途徑，從而不斷提升了中國的國際地位，也影響了世界格局變遷和國際面貌的改善。建國初期中國共產(chǎn)黨堅持自力更生，同時尋求國際援助，逐步擺脫困境。六十年代，為維護國家利益和擺脫蘇聯(lián)的核羽翼的保持，走獨立自主之路，在中蘇逐步走向交惡時，中國集中精力發(fā)展核武器，取得“兩彈一星”的成功，使中國成為少數(shù)幾個有核國家之一，從而成為軍事大國。70年代，中國調(diào)整國際戰(zhàn)略，中美關系緩和，為中國外交拓寬了空間，在廣大第三世界的“窮朋友”、“黑朋友”的幫助恢復了在聯(lián)合國的常任理事國席位，從而成就了政治大國地位和國際格局中的“一極”，構筑“中美蘇”大三角國際格局，成為冷戰(zhàn)時期美蘇對抗的平衡性因素。80年代，中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主不結盟戰(zhàn)略，以經(jīng)濟建設為中心，不斷提高國家綜合實力，逐步成為經(jīng)濟大國，對世界經(jīng)濟產(chǎn)生著重要影響。2007年，中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟的貢獻率從1978年的2.3%上升到19.2%，超過美國而位居世界第一。2009年，在國際金融危機國際形勢下，中國立足于做好自己的事情，積極救市，在西方國家經(jīng)濟萎靡退后的同時，仍然保持著8%左右的增長率。法國《世界報》曾評論指出，對于世界經(jīng)濟，中國是一種恩惠，“中國經(jīng)濟取得的重大成就給世界經(jīng)濟帶來了活力”[11]。在軍事、政治、經(jīng)濟實力增強的同時，中國十分注重軟實力建設。首先，中國通過自己的不斷摸索，走出了一條適合于中國國情的發(fā)展道路，被稱為“中國模式”?！爸袊Ｊ健辈粌H使中國自己逐步強大，帶動世界的發(fā)展，而且也為中國贏得了寶貴的話語權，展現(xiàn)了中國日益增長的軟實力。其次，中國主張對地區(qū)沖突通過和平談判、外交磋商的成功化解地區(qū)矛盾，展現(xiàn)了中國和平公正的國際形象。中國堅持和促成的朝核六方會談維持了東北亞地區(qū)的穩(wěn)定形勢；派出維和部隊到達蘇丹達爾富爾和利比里亞等熱點地區(qū)，維持當?shù)鼐謩?；參加討論中東、伊拉克等問題的國際會議，做了大量勸和促談工作。再次，中國積極承擔國際責任，維護負責任的大國形象。作為世界貿(mào)易組織新成員，中國認真履行承諾，為世界經(jīng)濟增長尤其是亞洲經(jīng)濟增長增添動力，世界貿(mào)易組織總干事拉米為中國的表現(xiàn)打出A﹢高分。中國還在應對全球氣候變暖以及公共衛(wèi)生等領域承擔著自己的責任。第四，中國支援和援助窮困和受災國家，贏得了國際社會的廣泛贊譽。針對2004年印度洋海嘯，中國開展了建國以來最大規(guī)模的對外救援行動；作為一個發(fā)展中國家，中國對欠發(fā)達國家和地區(qū)減免債務，給予力所能及的援助。第五，中國提出“和諧世界”的全新理念對國際社會有著無窮的魅力和吸引力，來華留學、旅游人數(shù)激增，孔子學院、廣播、影視等方面都迅速發(fā)展，中國外交在潛移默化中改變著世界的面貌。中國綜合實力的增強對世界的影響在2008年奧運會中得到充分體現(xiàn)。北京奧運會被譽為“世界上最偉大的體育盛會”。中國人民以自己熱情、友誼、敬業(yè)和成就迎接來自世界的80多位政見不同的各國政要，使北京成為“世界外交的中心”，體現(xiàn)了中華民族厚重傳統(tǒng)文化的當代復興。《紐約時報》一篇文章認為中國崛起使崇尚集體主義的東方社會與崇尚個人主義的西方社會分庭抗禮，出現(xiàn)一種新型的全球對話，而北京奧運會開幕式就是這種對話的宣言，表明“發(fā)展不只能通過西方的自由途徑獲得，也可通過東方的集體途徑實現(xiàn)?！薄昂椭C集體的理想說不定最終會與美國夢一樣充滿吸引力”[12]。四、轉變解決國家分歧和沖突的思維，影響國際社會對國際問題的處理方式中國共產(chǎn)黨對國家間差異和分歧一直本著“求同存異”的原則，積級尋求國家間的共同點，采取靈活方式處理國家間的矛盾和沖突，拓展了國際戰(zhàn)略的空間，使中國逐步成為一個“正常大國”和“負責任大國”。90年代之前，中國共產(chǎn)黨依據(jù)國家間矛盾的性質和種類采取了擱置或回避差異和矛盾的方式，化解了影響國家間關系的障礙。對于國籍問題，中國共產(chǎn)黨提出華僑“不應該有雙重國籍”[13]；對邊界問題應該協(xié)商解決，“如不同意，就拖下來，將來再解決”；對和平解決香港回歸問題，中國共產(chǎn)黨提出“一個國家，兩種制度”的構想，為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一問題指明了方向；對領土爭端問題，應該本著求大同、存小異的原則，采取回避主權爭議的情況下國家間關系正?；粚τ谝恍簳r無法談攏的爭論地區(qū)，“可以先不談主權，先進行共同開發(fā)”[14]，為和平解決國際爭端找到了新辦法和新途徑。90年代，中國共產(chǎn)黨提出要尊重世界的多樣性。十六大報告中主張，“維護世界多樣性”，在和平共處五項原則基礎之上，“擴大共同利益的匯合點，妥善解決分歧”[15]。世界是多樣性的，沒有多樣化，就不成其為世界；豐富多彩的文明是世界各國各民族在自身的發(fā)展中創(chuàng)造的，各種文明的交流和借鑒是人類進步的動力；各種文明和社會制度應該在競爭中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展；世界各國在社會制度、價值觀念、發(fā)展程度以及歷史傳統(tǒng)、宗教信仰和文化背景等方面都存在著差異，“沒有也不可能有一種放之四海而皆準的政治制度模式”[16]，因此，各國應該根據(jù)本國國情和自己的意愿選擇社會制度和發(fā)展道路；一個和平相處、共同發(fā)展的世界，只能是各種文明相互交匯、相互借鑒，所有國家平等相待、彼此尊重，充滿活力而又絢麗多彩的世界[17]。尊重世界多樣性就是尊重國家民族間的差異性，這是在繼承了中國文化傳統(tǒng)的“君子和而不同”思想的基礎上，為當代中國解決了國家間合作中的思想障礙提供了新的思維方式。新世紀，中國共產(chǎn)黨更加強調(diào)“用和平方式解決爭端”[18]。2005年胡錦濤在聯(lián)合國成立六十周年首腦會議上主張，“鼓勵和支持以和平方式，通過對話、協(xié)商和談判解決爭端和沖突”，“反對任意使用武力或以武力相威脅”[19]。中國將這一主張貫徹落實于中國外交實踐之中。首先，中國加強與大國戰(zhàn)略協(xié)調(diào)和地區(qū)的協(xié)調(diào)合作，堅持走和平發(fā)展道路。中國參與大國戰(zhàn)略協(xié)調(diào)機制（包括“八國集團”）和國際新秩序的建立（如Group20），與大國建立戰(zhàn)略性的合作、協(xié)作、伙伴關系，平衡大國間的戰(zhàn)略態(tài)勢；提出“睦鄰、安鄰、富鄰”的戰(zhàn)略思想和“和平、安全、合作、繁榮”的周邊政策目標，維護地區(qū)和諧與穩(wěn)定；參與聯(lián)合國維和行動，援助貧困國家和受災國，承擔起大國責任，促進世界和諧與安寧。其次，中國采用對話、協(xié)商的方式開展頻繁有效的外交斡旋，處理各種國際危機。對西方破壞奧運的活動，中國友好包容，強調(diào)“奧運非政治化”、“擱置爭議”等概念，保證奧運會順利進行；對中日東海油氣田爭端，兩國領導人通過“破冰”、“融冰”、“迎春”和“暖春”之旅，加強溝通與對話并達成共識，緩和了兩國關系劍拔弩張的態(tài)勢；對朝鮮半島核危機，中國積極倡導并促成六方會談，協(xié)調(diào)相關各國的意見分歧，維護了東北亞的穩(wěn)定局勢；對襲卷全球的金融危機，中國呼吁各國加強政策協(xié)調(diào)，并同國際社會共同努力，使國際金融和世界經(jīng)濟在危機的風暴中逐步走出來。可以看出，中國共產(chǎn)黨在對國家間差異和矛盾的處理方式上經(jīng)歷了由“求同存異”到“求同尊異”再到“求同調(diào)異”的思維轉變，反映了中國共產(chǎn)黨積極主動地融入國際社會，“求同存異”為國際社會處理國家間矛盾提供了正確的思維方式，使各國積極尋求共同利益，采取和平、協(xié)商、談判的柔性方式化解矛盾，對維護國際社會的穩(wěn)定與安寧發(fā)揮了重要作用。五、逐步融入國際體系，影響國際秩序不斷向公正、合理的方向發(fā)展建國以來，對于融入國際體系，中國經(jīng)歷了一個從負面反對到正面認同的過程，逐步由國際體系外的、挑戰(zhàn)型的、革命性的國家，轉變成認同并主動融入現(xiàn)存國際體系，并在其中日益發(fā)揮重大作用的現(xiàn)狀性國家[20]。建國初期，兩極對峙的相對封閉性壓制了新中國的國際戰(zhàn)略空間，“一邊倒”國際戰(zhàn)略選擇最終成就了兩極對立體系。蘇聯(lián)企圖控制中國和中蘇多方面分歧結束了“一邊倒”戰(zhàn)略，反帝反修使中國游離于國際體系之外，成為國際體系的對抗者和挑戰(zhàn)者，未能成為聯(lián)合國的一員。70年代中美關系的改善和共同反蘇的準同盟關系幫助中國恢復聯(lián)合國常任理事國席位，中國由此突破了與西方國家的外交關系的障礙，逐漸介入國際體系，但仍然堅持“戰(zhàn)爭與革命”時代的戰(zhàn)略判斷，堅持在國際體系內(nèi)建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對帝國主義和社會帝國主義，因此，對國際體系仍然處于有限介入階段。1978年黨的十一屆三中全會后，中國實行改革開放，進而提出“和平與發(fā)展”的時代主題新判斷，把經(jīng)濟發(fā)展作為國家的根本利益，逐步由拒斥轉變?yōu)榉e極參與國際經(jīng)濟制度。1992年春鄧小平“南巡”后，中國提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，開始全面參與和融入國際體系。1997年，中國宣布做國際社會中“負責任的大國”，并且在應對亞洲金融危機中的有所作為，表現(xiàn)出中國國際戰(zhàn)略的積極轉型。新世紀，中國加入WTO，中國共產(chǎn)黨又提出在國內(nèi)致力于建設“和諧社會”，在國際上致力于建設“和諧世界”，實現(xiàn)國內(nèi)戰(zhàn)略和國際戰(zhàn)略協(xié)調(diào)和互動，成為國際體系的積極參與者、負責任的建設者和穩(wěn)健的改革者。中國共產(chǎn)黨的國際戰(zhàn)略以和平方式影響和輻射國際體系，既促進了國際合作，也提高了中國的國際影響力，對世界轉型產(chǎn)生了深遠影響，“中國正在催生世界新秩序”[21]。“逐步改革和完善現(xiàn)行國際體系和秩序，使之朝著更加公正合理的方向發(fā)展”[22]。這是中國共產(chǎn)黨領導中國融入國際社會、維護和建設國際體系的戰(zhàn)略追求。中國第一代領導集體“中間地帶”、“三個世界”思想就是對重塑世界秩序的深入思考。中共第二代領導集體提出以和平共處五項原則為基礎建立新的國際秩序的主張，認為霸權主義、集團政治或條約組織是行不通的，“世界上現(xiàn)在有兩件事情要同時做，一個是建立國際政治新秩序，一個是建立國際經(jīng)濟新秩序”[23]。第三代領導集體針對霸權主義的新表現(xiàn)，提出在反對霸權主義基礎上推動國際關系民族化，建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序。這一新秩序應該是“各國政治上應相互尊重，共同協(xié)商，而不應把自己的意志強加于人；經(jīng)濟上應相互促進，共同發(fā)展，而不應造成貧富懸殊；文化上應相互借鑒，共同繁榮，而不應排斥其他民族的文化；安全上應相互信任，共同維護，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過對話和合作解決爭端，而不應訴諸武力或以武力相威脅。反對各種形式的霸權主義和強權政治”[24]。新世紀，中國共產(chǎn)黨提出建設“和諧世界”，主張國際關系民主化和發(fā)展模式多樣化，推動“建立適應全球化發(fā)展要求、公正合理的國際經(jīng)濟新秩序”[25]；在政治上主張國家平等，“國家不分大小、強弱、貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權利”，在國際事務中“積極參與多邊事務，承擔相應國際義務，發(fā)揮建設性作用，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展”[26]。中國共產(chǎn)黨建設和改革國際體系，其最終目的就是使21世紀成為全世界各國各民族“人人享有平等追求全面發(fā)展的機會和權利”[27]的世紀。綜上所述，建國后，中國共產(chǎn)黨根據(jù)時代主題的發(fā)展不斷與時俱進，制訂國際戰(zhàn)略目標，轉變戰(zhàn)略理念，提高綜合國力，實現(xiàn)思維創(chuàng)新，逐步與國際接軌，由對國際體系的消極旁觀轉向以負責任大國身份積極參與國際政治經(jīng)濟新秩序的建設，由激進革命轉變?yōu)橐詽u進、和平、民主的方式促進國際秩序的改造；同時也影響著國際社會對世界發(fā)展趨勢的判斷、國家交往理念的變化、國際格局轉換和國際面貌的改善、國際社會處理分歧的思維方式的轉變和國際秩序的建設與改造，促進國際社會不斷趨于和平、民主、公正、和諧。參考文獻[1]時殷弘等：《21世紀前期中國國際態(tài)度、外交哲學和根本戰(zhàn)略思考》，《戰(zhàn)略與管理》，2001年第1期。[2]毛澤東：《毛澤東外交文選》，北京：中央文獻出版社，1994年12月第1版，第224頁。[3]《十五大以來重要文獻選編》（上），北京：人民出版社，2001年1月第1版，第42頁。[4]同上，第44頁。[5]《十五大以來重要文獻選編》（中），北京：人民出版社，2002年9月第1版，第1353頁。[6]《十六大以來黨和國家重要文獻選編》（中），北京：人民出版社，2006年4月第1版，第849頁。[7]徐崇溫：《中國的和平發(fā)展道路》，重慶：重慶出版社，2009年6月第1版，第346頁。[8]同上。[9]毛澤東：《毛澤東外交文選》，北京：中央文獻出版社，1994年12月第1版，第600-601頁[10]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年11月第1版，第105頁。[11]中國新聞網(wǎng)，2008年1月11日