《避免愚蠢的見識》課件

避免愚蠢的見識

羅素見課前作家作品介紹45

羅素簡介:

伯蘭特.羅素,當代世界思想文化巨人.他在將近一百年的漫長生活歷程中,堅持不懈地追求知識,追求真理,廣泛涉獵各科知識,共創(chuàng)作了七十多部專著,給人類留下了寶貴的精神財富.在哲學、數(shù)學、政治、教育、倫理、文學、宗教和社會學等學科的諸多領域，都取得巨大成就，被西方稱為“百科全書式的作家”.

羅素學識淵博,通曉的學科之多大概是20世紀學者們少有的1、二十世紀初，提出了震驚數(shù)學界的“羅素悖論”和解決這一悖論的“類型論”-------數(shù)學家2、闡釋邏輯原子主義、中立一元為西方哲學某些流派開一代先河-------哲學家3、1950年，瑞典文學院授予他該年的諾貝爾文學獎，以表彰他“捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由的多種多樣、意義重大的作品-------文學家4、起草著名的“諾貝爾獎獲得者羅素—愛因斯坦的禁核聲明”，成為保衛(wèi)世界和平的堅強戰(zhàn)士------國際和平戰(zhàn)士。主要成就：A偉大的諾貝爾

文學獎獲得者B現(xiàn)代理性主義和人道主義的代言人朗讀課文思考:1．劃出文章的層次。2．①理解主觀臆斷、自我中心主義和狂妄自大是產(chǎn)生愚蠢見識的根源;

②理解堅持科學認知態(tài)度和善于聽取不同意見是避免愚蠢見識的基本方法;

③理解樹立宇宙無限、人的認識有限的觀念是克服愚蠢見識的根本途徑。3．指出文中的例證及其所證明的論點。4．體會本文通過“我”與“你”的“對話”口吻展開說理的效果。5．指出文中的假設句，說明其表達作用。6、理解學習本文的現(xiàn)實意義。注音：狹隘ai好hao吃油蟲憐lian憫min乖guai張?zhí)醖i防ⅴⅴ低等的腔腸動物-----水母說不定宇宙中其他地方還有一些生物,他們優(yōu)越于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母的程度”。

1．中心論點文章的中心論點也就是標題—如何避免愚蠢的見識。2．段落、層次分析

全文共有六段，可以分為二個層次：第一層次（第1段），開宗明義，提出懷有各種各樣愚蠢的見識乃是人類的通病。第二層次（第2、3、4、5、6段），從三個層面闡述了避免愚蠢見識的方法。

分析思路A第一層面（第2、3段），講科學的認識態(tài)度。其中簡單的原則有：如果一個問題但憑觀察就可以解決的話，就親自觀察一番。另外要收集充足的證據(jù)。

B第二層面（第4、5段），講要聽取不同的意見。其中簡單的原則有:①擺脫某些武斷看法的一種好辦法就是,設法了解一下與你所在的社會圈子不同的人們所持有的種種看法.②對于富于心理想象力的人來說,一個好辦法便是設想一下自己在與一位懷有不同偏見的人進行辯論。

C第三層面（第6段）闡明了客觀世界的復雜性和不確定性。其中簡單的原則有：處理人類自高自大問題的唯一方法就是,要經(jīng)常提醒自己,在茫茫宇宙中一個小小角落的一顆小小星球的生命史上,人類僅僅是一個短短的插曲,而且說不定宇宙中其他地方還有一些生物,他們優(yōu)越于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母的程度。全文整體構架是總分關系。B、針對此作者所提出的唯一解決方法是：

“要經(jīng)常提醒自己，在茫茫宇宙中一個小小角落的一顆小小星球的生命史上人類僅僅是一個短短的插曲，而且說不定宇宙中其他地方還有一些生物，他們優(yōu)越于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母的程度”。

由這句話所折射出的含義就是我們要建立起:

“宇宙無限、人的認識有限”的觀念；

因為只有端正了思想,明確了認識,才有可能落實到行為,克服愚蠢的見識。1，概括本文所提出的造成愚蠢見識的原因和避免愚蠢見識的途徑?答：A造成愚蠢見識的原因是：

自以為是和自高自大:由于自以為是,就難免主觀臆斷,有些原本不難弄明白的問題,因為不下去探究而造成了常識性的錯誤.

由于自高自大，于是就將個人或群體的立場介入對事理的判斷，便陷入自我中心主義、性別中心主義、民族中心主義乃至人類中心主義等認識誤區(qū)，帶著傲慢與偏見去認識自身與客觀世界。

正是因為自以為是和自高自大，就難免產(chǎn)生愚蠢的見解。

思考與練習課后練習：見提示3-4自然段B文章從三個層面闡述了避免愚蠢見解的方法。第一層面講科學的認識態(tài)度。如果一個問題但憑觀察就可以解決的話，就親自觀察一番。另外憑觀察經(jīng)驗不能加以檢驗的．就要收集充足的證據(jù)。第二層面講要聽取不同的意見。要“設法了解一下所在的社會圈子不同的人們所持有的種種看法”，兼聽則明。另外“對于富于心理想象力的人來說，一個好辦法便是設想一下自己在與一位懷有不同偏見的人進行辯論”。第三層面闡明了客觀世界的復雜性和不確定性。有些問題本來就根本無法解決”，有些問題“沒有明顯正確的答案”，只有采取謙虛慎重的態(tài)度，才能克服自高自大，而克服狂妄自大的根本辦法，就是要樹立“宇宙無限、人的認識有限”的觀念。3、本文的行文風格有什么特點?答：本文的行文風格體現(xiàn)在以下幾個方面：(1)要言不煩，論述周密嚴謹。整篇文章顯得言簡意賅，并且言約意豐，在具體論述中思路清晰，采用了總分的方式進行論說。(2)語言通俗，親近自然。作者將一個關涉哲學認識論的大論點，用通俗易懂的語言與讀者侃侃而談，尤其是從頭到尾運用了一般文章較少采用的第二人稱“你”，又引入“我”的生活經(jīng)驗作為論述的對象，使文章形成了“你”、“我”之間直面交談的表達風格，產(chǎn)生了親近自然的效果。(3)虛擬句式的使用。本文大量使用了以“如果”開頭的句式，如“如果一個問題但憑觀察就可以解決的話”、“如果你一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒”等，此外還有“也許”、“說不定”、“設想一下”等表意委婉的虛擬語，表現(xiàn)了作者樸實謹慎的文風。見提示5自然段

1．閱讀羅素《如何避免愚蠢的見識》一文中的一段文字：如果一個問題但憑觀察就可以解決的話,就請您親自觀察一番。亞里士多德誤以為婦女牙齒的數(shù)比男人少,這種錯誤,他本來是可以避免的,而且辦法很簡單。他只消請他的夫人把嘴張開親自數(shù)一數(shù)就行了,但他卻沒有這樣做,原因是他自以為是。自以為知道而實際上自己并不知道;這是我們?nèi)巳硕既菀追傅囊环N致命錯誤。

問：A．這段話的論點是哪一句話?答：如果一個問題但憑觀察就可以解決的話，就請您親自觀察一番。B．這段話中亞里士多德的例子屬于什么類型的論據(jù)?答：事實論據(jù)。C．亞里士多德之所以犯錯誤的真正原因是什么?答：真正原因是他自以為是,自以為知道,但實際上自己并不知道。簡析2．閱讀羅素《如何避免愚蠢的見識》一文中的一段文字：

迫害見于神學領域而不見于數(shù)學領域，因為數(shù)學問題是知識問題，而神學問題則僅是見解問題。所以，不論什么時候，只要發(fā)現(xiàn)自己對不同的意見發(fā)起火來，你就要小心，因為一經(jīng)檢查,你大概就會發(fā)現(xiàn)，你的信念并沒有充分證據(jù)。問：A為什么迫害見于神學領域而不見于數(shù)學領域？答：因為數(shù)學問題是知識問題，而神學問題則是見解問題，神學問題由于見解各異，難以提出充分的證據(jù)來解決。B在這段話中,自己對不同的意見發(fā)起火的原因是什么?答：因為別人反對或質疑自己，而自己又沒有充分證據(jù)來說服對方。C這段話論證了怎樣的一種觀點?答：提不出充分證據(jù)的問題最容易導致激烈的爭論。2、文中第二段舉亞里士多德的例子有什么作用?我們?nèi)绾稳ケ苊忸愃朴趤喞锸慷嗟滤傅腻e誤？答：因為像亞里士多德那樣具有廣博知識的研究者，都容易犯自以為是的錯誤，那常人就更應該要警惕“自以為是”了。要避免類似的錯誤，首先不要自以為是，認為自己無所不知。另外，如果一個問題但憑觀察就可以解決的話，就自己親自前去觀察一番。

1．在《如何避免愚蠢的見識》一文中，羅素認為人類的通病是A過于自大B太過狂妄C不愿意改正自己的錯誤D懷有各種各樣愚蠢的見識2．《如何避免愚蠢的見識》一文的作者是A羅素B愛因斯坦C胡適D亞里士多德3．羅素在《如何避免愚蠢的見識》一文中，認為克服愚蠢見識的根本途徑在于A樹立宇宙有限觀念B樹立宇宙無限、人的認識有限的觀念C樹立人的隊識無限的觀念D樹立宇宙有限、人的認識無限的觀念強化訓練（一）單選

4．如果一個問題但憑觀察就能解決的話，那么就A向人請教B與人辯論C閱讀資料D觀察一番

5．爭論得最激烈的問題往往是A雙方都能提出充分證據(jù)的問題B模棱兩可的問題C雙方都提不出充分證據(jù)的問題D大家熟悉的問題

6．“設法了解一下與你所在的社會圈子不同的人們所持有的種種看法”，是一種A豐富心理想象力的好辦法B擺脫心理郁悶的好辦法C擺脫某些武斷看法的好辦法D外出旅游的好辦法]．羅素在《如何避免愚蠢的見織》一文中，認為產(chǎn)生愚蠢見識的根源在于A主觀臆斷B自我中心主義C狂妄自大D不努力學習E生產(chǎn)力水平低下2．避免愚蠢見識的兩種基本方法有A堅持科學認知態(tài)度B經(jīng)常學習新的知識C善于聽取不同意見D聽大學講堂中的演講E要經(jīng)常思考3．羅素主張自由教育，認為教育的基本目的應該是培養(yǎng)下面哪四種品質A陽光B智慧C勇氣D