師德名言選更新時(shí)間

師德名言選更新時(shí)間2010-9-321:19:36點(diǎn)擊數(shù)65字體大大當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的有自己的志向己智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛(ài)兒童和尊重兒童科夫）一地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。（布魯諾）你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生知

泛愛(ài)眾而親仁子天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。故子墨子曰以不勸愛(ài)人此子）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之）教人治人，宜皆以正直為先安石）教師應(yīng)該嚴(yán)格，不要嚴(yán)厲；嚴(yán)厲是封建的，如體罰，是使教師變成了統(tǒng)治者，而學(xué)生則變成了被統(tǒng)治者特）教育之不能沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣就不能為池塘；沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育丐尊10.圣陶）11.

作為一個(gè)教師把功課教好還夠要的是關(guān)心學(xué)生健康成長(zhǎng)教師要熱愛(ài)學(xué)生，應(yīng)把學(xué)生看成是自己的兒女手足。有了這種感情，才能把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)好敬）12.

如果你不從心的深處，熱愛(ài)你的學(xué)生，你便教不好你的學(xué)生，我深信這是十分正確的今）

13.

教師要熱愛(ài)教育對(duì)象，應(yīng)該像父母之于子女，農(nóng)夫之于土地一樣有著深摯的熱愛(ài)今吾）14.（夸美紐斯）15.（羅素）16.17.

采用良好的榜樣，施用溫和的言詞，并且不斷誠(chéng)懇地、直率地關(guān)心學(xué)生。凡是教師缺乏愛(ài)的地方無(wú)論品還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。教育好學(xué)生的秘訣在于尊重他們墨）一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人：他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友姆斯基）18.

教育是人和人心靈上的最微妙的相互接觸。如果我們希望自己的學(xué)生成長(zhǎng)為有義務(wù)感和責(zé)任心的善良而堅(jiān)定的溫厚而嚴(yán)格的熱愛(ài)美好事物而仇恨丑惡行為的真正的公民，我們就應(yīng)該真誠(chéng)地對(duì)待他姆林斯基）19.

態(tài)度正確的教師，雖然衷心喜愛(ài)學(xué)生，但他決不把自己的愛(ài)和真誠(chéng)向?qū)W生表露出來(lái)?？墒?，學(xué)生不論在校內(nèi)和校外的活動(dòng)中，總是感覺(jué)著有這種愛(ài)和真誠(chéng)夫）20.

每一種好的教育，都要求用母親般的眼睛，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)確無(wú)誤地從孩子的眼、嘴、額的動(dòng)作，來(lái)了解他內(nèi)心情緒的每一種變化泰洛齊）21.22.23.

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人子）夫子循循然善誘人淵）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善﹒大》

24.25.26.

師也者，教之以事而喻諸德者也﹒文世子德薄者，終學(xué)不成也載）師范也者，學(xué)子之根核也。師道不立，而欲學(xué)術(shù)之能善，是猶種稂莠而求稻苗，未有能獲也啟超27.

有知識(shí)而無(wú)道德者，則無(wú)以得一生之福祉，而保社會(huì)之安寧，未得為完全人物也人之生也為動(dòng)作為知識(shí)也今中外之哲人無(wú)不以道德為重于知識(shí)者，故古今中外之教育無(wú)不以道德為中心國(guó)維）28.

德育實(shí)為完全人格之本。若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助為其惡，無(wú)益也元）29.30.

千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人知）道德是做人的根本。根本一壞，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處……所以我在不久以前就要我們大家“建筑人格長(zhǎng)城）31.

教師應(yīng)該為學(xué)生的一生著想，要想學(xué)生的將來(lái)怎樣一輩子做人，想想做一個(gè)社會(huì)主義的好公民應(yīng)該具有什么樣的知識(shí)品德陶）32.33.34.

中國(guó)之知識(shí)教育以德性教育為基本，亦以德性教育為歸宿）誠(chéng)實(shí)與善良均來(lái)自良好的教育魯塔克）教育就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，作出獨(dú)立的判斷，并作為一個(gè)負(fù)責(zé)的公民參加工作欽）35.

德行應(yīng)該在邪惡尚未占住心靈之前，早早就教紐斯）

36.

只有一門(mén)學(xué)科是必須要教給孩子的，這門(mén)學(xué)科就是做人的天職……我寧愿把有這種知識(shí)的老師稱(chēng)為導(dǎo)師而不稱(chēng)為教師，因?yàn)閱?wèn)題不在于要他拿什么東西去教孩子，而是要他指導(dǎo)孩子怎么樣做人梭）37.

教育的全部藝術(shù)就是喚醒年輕心靈天然好奇心的藝術(shù)，它的目的是為了讓這種好奇心以后得到滿(mǎn)足朗）38.

教育必須立足道德和智慧這兩大基礎(chǔ)之上。前者是為維持美德，后者為防御別人的惡德而自衛(wèi)弗39.

只有在人格的直接影響之下來(lái)培養(yǎng)學(xué)生并發(fā)展他的智力和品德。不可能用任何程式、任何紀(jì)律、任何規(guī)章和課程時(shí)間來(lái)人為代替人格的影響……（烏申斯基）40.

教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都是這樣或那樣地影響著全體學(xué)生里）41.師里寧）42.

很多教師常常忘記他們應(yīng)當(dāng)是教育家，而教育家也就是人類(lèi)心靈的工程要知道，我不是一個(gè)教書(shū)匠，我是受社會(huì)信托的人。社會(huì)把培養(yǎng)、教育新人——未來(lái)一代的事業(yè)托付給是我的最崇高的事業(yè)是我的頭等大事是我的職業(yè)義務(wù)。這是我的使命莫納維利）43.44.45.46.

教師的人格是進(jìn)行教育的基石霍姆林斯基）道德當(dāng)身，故不以物惑子人生大罪過(guò)，只在“自私自利”四字）落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花珍）

47.48.

只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草）當(dāng)你看到你教出來(lái)的學(xué)生一批批地走向生活，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)時(shí)，你會(huì)多么高興啊青出于藍(lán)而勝于藍(lán)來(lái)居上這里不也正飽含著你的一份辛勤的成績(jī)?cè)诶锩鎲崽亓ⅲ?9.

教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生行知）50.51.

捧著一顆心來(lái)；不帶半根草去行知）教師要有高度的自我犧牲精神，目的不必在使自己登上科學(xué)的最高峰，但要使更多青年登上科學(xué)最高峰樣的教師自然也就登上了教育科學(xué)的最高峰若）52.53.

教書(shū)是一種很愉快的事業(yè)，你越教就會(huì)越愛(ài)自己的事業(yè)斯基）注意每一個(gè)人，關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對(duì)待每個(gè)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)——這是教育過(guò)程的根本之根本姆林斯基）54.夫）55.銘科夫）56.57.58.59.

當(dāng)教師的必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)學(xué)生明天一定要比今天做得更好——這是一個(gè)創(chuàng)造性地工作的教師的座右一個(gè)人的價(jià)值當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么不應(yīng)當(dāng)看他取得什么斯坦）以教為職業(yè)，僅是教書(shū)；以教為事業(yè)，方為教師。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（孔子）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

60.61.62.63.64.

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者）學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣）盡信《書(shū)不無(wú)《書(shū)人之患，在好為人師子）君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原子）65.

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海子）66.67.68.

獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞﹒學(xué)記博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之﹒中人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)﹒中》69.70.71.

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道﹒學(xué)究天地之際，通古今之變，成一家之言遷）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。淫慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性亮）72.

非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)葛亮）

73.7