C(1-30)《寓言四則》教案

第頁(yè)共頁(yè)C(1-30)《寓言四那么》教案C(1-30)《寓言四那么》教案《寓言四那么》教案教學(xué)目的：1、知識(shí)和才能理解寓言的特點(diǎn)。弄懂四那么寓言的寓意及啟示。翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。用自己的話(huà)多角度概括寓意，學(xué)習(xí)改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維才能。2、過(guò)程和方法分析故事情節(jié)，從中概括寓意。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)對(duì)中外寓言的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)多角度看問(wèn)題，實(shí)際生活中遇事學(xué)會(huì)分析。學(xué)法指導(dǎo)詞語(yǔ)積累：庇護(hù)：包庇；袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。愛(ài)慕虛榮：喜歡外表上的光榮。比賽：用競(jìng)賽或斗爭(zhēng)的方式比本領(lǐng)、實(shí)力的上下。凱歌：打了勝仗所唱的歌。凱：成功的樂(lè)歌。智子疑鄰：以……為聰明。不筑：修補(bǔ)。暮而果大亡其財(cái)：晚上。喪失。馬無(wú)故亡而人胡：原因。走失。人皆吊之：慰問(wèn)。何遽：怎么就，表示反問(wèn)。其馬將胡駿馬而歸：帶著。死者十九：非常之九。赫〔hè〕庇護(hù)〔bì〕比賽〔jiào〕遽〔jù〕髀〔bì〕跛〔bǒ〕理解體裁及作者。課前準(zhǔn)備學(xué)生：1、熟讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，結(jié)合注釋試著翻譯。2、熟讀《赫》與《蚊》兩那么故事3、選定兩組學(xué)生排演《赫》《蚊》，三人一組〔一人旁白，兩人表演〕。教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容《智子疑鄰》、《塞翁失馬》一、導(dǎo)入：在文學(xué)寶庫(kù)里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，在本冊(cè)第二單元已學(xué)過(guò)這種文學(xué)體裁，能不能說(shuō)說(shuō)寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你所知道的寓言?〔寓言，“寓”是寄托的意思，即以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或挖苦的故事。其篇幅短小，語(yǔ)言精練，故事中的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中表達(dá)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和挖苦性。寓言在創(chuàng)造上常常運(yùn)用夸大和擬人等手法?！吃⒀宰钔怀龅奶攸c(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉·封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩局部：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。閱讀文言文要注意：短小的故事深入的道理故事內(nèi)容的多樣化讀寓言重在領(lǐng)悟故事蘊(yùn)含的道理二、落實(shí)文意1、全班朗讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》。2、在預(yù)習(xí)的根底上請(qǐng)學(xué)生講解故事大意。3、全班再集體朗讀一遍這兩那么寓言，然后老師投影出示句子，聯(lián)絡(luò)上下文，解釋加點(diǎn)的詞?！吨亲右舌彙匪斡懈蝗?，天雨墻壞不筑，必將有盜暮而果大亡其財(cái)其家甚智其子《塞翁失馬》近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡其父曰：“此何遽不為福乎?”居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸家富良馬墮而折其髀胡人大入塞死者十九此獨(dú)以跛之故這些加點(diǎn)詞語(yǔ)中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類(lèi)活用，不需要給學(xué)生分類(lèi)，但一定要求學(xué)生結(jié)合上下文把意思講對(duì)，這也是為了幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ)，為以后學(xué)習(xí)文言文打根底。三、復(fù)述課文這是為了讓學(xué)生熟悉故事情節(jié)，可以不看課本把這兩個(gè)寓言故事講出來(lái)，可以多找?guī)讉€(gè)學(xué)生復(fù)述，這樣學(xué)生差不多就背下來(lái)了。四、寓意討論《智子疑鄰》中提出以下問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究寓意1、宋人家被盜的原因何在？〔用原文語(yǔ)句答復(fù)〕宋有富人，天雨墻壞。2、在宋人家被盜前，可有人向他提出有關(guān)建議？其子；其鄰人之父亦云。3、被盜后，宋人對(duì)兩人有何不同的態(tài)度？智其子而疑其鄰。4、你認(rèn)為“不筑，必將有盜”這個(gè)建議正確嗎？5、宋人為何對(duì)兩個(gè)提出一樣建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢？宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因?yàn)猷従犹岢隽艘粋€(gè)與其兒子一樣的建議。6、讀罷本文后，聯(lián)絡(luò)自己的生活經(jīng)歷，你明白了什么道理？積極方面：聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。消極方面：要注意自己與聽(tīng)話(huà)者的關(guān)系，假如關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說(shuō)的意見(jiàn)正確，效果也不見(jiàn)得好。這個(gè)問(wèn)題還可以有別的角度和答復(fù)，只要有理，就要給予肯定《塞翁失馬》寓意探究中提出以下問(wèn)題1、本那么寓言講了幾件事？分別是什么事？2、在一般人看來(lái)哪些是禍?zhǔn)?，哪些是福事？在“其父”看?lái)哪些是禍?zhǔn)?，哪些是福事？最后通過(guò)事件流程表看一看結(jié)果禍?zhǔn)率窃鯓雍透Ｊ逻M(jìn)展轉(zhuǎn)化的。3、你從故事中明白了什么道理？這個(gè)故事告訴人們禍福是互相轉(zhuǎn)化，互相依存的，不必為一時(shí)的得失而憂(yōu)喜。4、有一個(gè)成語(yǔ)出自本文，你知道是什么嗎？塞翁失馬，焉知非福。相關(guān)格言：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。〔老子)利與害同門(mén)，禍與福同鄰。〔文徵明)《塞翁失馬》：樂(lè)極生悲、否極泰來(lái)假如你掉進(jìn)了一個(gè)池塘，不要難過(guò)。也許當(dāng)你站起來(lái)的時(shí)候，你的口袋里會(huì)兜上幾條魚(yú)呢。請(qǐng)你診斷案例如下：考試成績(jī)公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他快樂(lè)得一蹦三尺高，因?yàn)樾∶飨嘈艍氖聲?huì)變成好事，下次一定能考好。他這種觀(guān)點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？此題旨在讓學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深入理解寓意：討論中，老師要注意引導(dǎo)學(xué)生注意得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但假如能沉著、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種珍貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。小結(jié)：通過(guò)以上討論，我們明白，寓言是借一個(gè)故事寄寓一種意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。而要讀懂寓言，那么需要我們親密聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，聯(lián)絡(luò)自己的思想實(shí)際。最后幻燈呈現(xiàn)：寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)時(shí)，清楚是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。這節(jié)課在兩那么寓言的學(xué)習(xí)中都有“聯(lián)絡(luò)自己的生活經(jīng)歷，概括寓言大意”這一環(huán)節(jié)。這是本節(jié)課中激活學(xué)生思維的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?？梢韵扔蓪W(xué)生四人小組討論，盡可能每個(gè)人都說(shuō)，然后再轉(zhuǎn)入全班性的討論。第一次討論結(jié)果可能單一，可能深度不夠，或者概括的語(yǔ)言表述不準(zhǔn)確，老師可以通過(guò)提問(wèn)靈敏指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度概括寓意，同時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生盡可能把話(huà)表述得簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》一、導(dǎo)入《智子疑鄰》的寓意是什么?你是如何得出這寓意的?(由學(xué)生答復(fù)《智子疑鄰》寓意的理解，過(guò)渡到寓意是通過(guò)分析寓言情節(jié)得出的。)情節(jié)的設(shè)置、想象是寓言創(chuàng)作中重要的一環(huán)。今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)兩那么古希臘寓言，通過(guò)對(duì)這兩那么寓言的分析，發(fā)揮想象，學(xué)習(xí)創(chuàng)作簡(jiǎn)單的寓言故事。二、整體感知1、觀(guān)看表演《赫》與《蚊》〔情境一：由三個(gè)學(xué)生或素描代替宙斯、赫拉、赫耳墨斯雕像；情境二：支一網(wǎng)子〕2、師生同評(píng)表演的角色是否符合文中人物的語(yǔ)氣、神情。3、朗讀《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》。以上表演環(huán)節(jié)的兩個(gè)故事在一節(jié)課中應(yīng)該是前后兩局部的內(nèi)容。三、寓意新探1、看表演后，師生再讀故事，同找故事寓意。并說(shuō)說(shuō)你是根據(jù)哪些詳細(xì)情節(jié)概括出這些寓意的。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了讓學(xué)生明白，概括寓意不能脫離寓言的故事情節(jié)，一定要通過(guò)分析詳細(xì)的情節(jié)來(lái)理解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》中描寫(xiě)到的“想知道他在人間受到多大的尊重”，又“笑著問(wèn)道：‘赫拉的雕像值多少錢(qián)?”’后來(lái)看到自己的雕像又想到“身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)尊重些”。而“白送”的答復(fù)卻使他狠狠地摔到了底谷。這些情節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)出一個(gè)盲目白高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大?！段米雍酮{子》也可以照此分析?？商岢鲆韵聠?wèn)題引導(dǎo)學(xué)生歸納寓意：蚊子為什么可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的多的.獅子？蚊子兩次吹喇叭時(shí)的心情一樣嗎？蚊子敗給蜘蛛說(shuō)明什么？〔能用成語(yǔ)或俗語(yǔ)說(shuō)嗎？〕蚊子子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？〔請(qǐng)想象蚊子和蜘蛛的對(duì)話(huà)?！场踩鐚W(xué)生尚未概括全面，老師可先從一個(gè)方面說(shuō)出自己的見(jiàn)解以此給學(xué)生以思維的導(dǎo)引。如：從赫耳墨斯角度：人要有自知之明；人要謙遜，但不等于不自信；要有勇氣直面自己的價(jià)值；不被人重視的人不等于沒(méi)有價(jià)值……從蚊子的角度：尺有所短，寸有所長(zhǎng)；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蟬，黃雀在后?！璥…〕指名范讀，品析形象明確：“虛榮的人，注視著自己的名字”赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類(lèi)，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，“想知道”是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”，暗示他是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的神。一個(gè)“笑”字，描寫(xiě)赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。這段著意赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話(huà)下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛?lè)畛械?，他這樣猜度別人，足見(jiàn)其心靈的卑劣。因此，我們認(rèn)為赫耳墨斯是一個(gè)盲目自高自大、妄自尊大