談《弟子規(guī)》對企業(yè)管理的幾點啟示

談《弟子規(guī)》對企業(yè)管理的幾點啟示來源:轉自互聯(lián)網作者:卞文峰時間:年月日曾有媒體報道了東莞一家公司要求所有的員工早晨集體誦弟子規(guī)一起我并不以為然日到南方去了一趟現(xiàn)重視國學的企業(yè)確實不僅此一家們暫不評論究竟他們是深諳國學的真諦還偶做秀的成分但國學日益灼熱受到越來越多人的推崇卻是不爭的事實。說《弟子規(guī)讀和影響僅次三字經蒙正教育子弟敦倫盡份、防邪存誠和養(yǎng)成忠厚家風的儒學經典讀物。受此啟發(fā)，感到有些做法很值得我們公司效行。一、孝悌與忠誠《弟子規(guī)呼應勿緩父母命行懶父母教須聽父責須順承”原意解讀：這句話說的都是對父母的基本態(tài)度：父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答；父母有事要我們去做，要趕快行動；父母教導我們時，必須恭敬地聽進去；我們犯錯了，父母責備我們，應當順從并且承擔過失。孝悌是中國文化的基礎。中國的傳統(tǒng)倫理講的是“百善孝為先以《弟子規(guī)》里也同樣以“入則孝”作為第一篇。一個孝順的人，就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人推而廣孝以理解為忠誠即對父母對單位對事業(yè)的忠誠。忠誠是做人的標準之一，沒有了忠誠，也就失去了立足之本。忠誠是一種理念真和善良集合人性的基礎一永恒的主題人忠臣出于孝子個在家孝順父母，工作中才會忠于職守、尊重領導并與人為善。忠誠于企業(yè)是每位員工應盡的義務員的忠誠也是企業(yè)發(fā)展的需要忠誠是相互的教社日投公司就像一個大家庭領導對員要仁愛和關心工對領導要尊重和服從企業(yè)忠誠于員工，為員工提供公平、公正的工作平臺每位員工的合法權益。員工對企業(yè)的忠誠必須要落實到行動上，對公司的安排應“應勿緩現(xiàn)在生活和工作中的每件小事上，對工作失誤要“須順承樹立主人翁意識，愛企如家，將企業(yè)的事業(yè)當作自己的事業(yè)，與企業(yè)共榮辱，同命運。當然，要求員工對企業(yè)忠誠并不是一味的“愚忠排斥提意見（對公司提合理意見也是忠誠的一種表現(xiàn)是個問題的兩個方面。二、衣冠與制度《弟子規(guī)》曰必紐結襪履俱切置服有位勿頓致穢”原意解讀則》和《出則》后的第三篇是《謹日行為舉止的。這一段就是說出帽子要戴端正穿衣服要把紐扣扣好；襪子和鞋子都要穿得貼切帶系緊這全身儀容才整齊脫下的帽子和衣服應當放置在固定的位置要手亂丟亂放word檔可自由復制編輯

以免弄皺弄臟?！罢诳劭巯祹А睆谋砻嫔峡词怯嘘P衣著的小事，但卻喻含著做人修身的深意。很難想象一個不注重規(guī)范和秩序的人會將工作安排周全將工作推進的有條不紊那么規(guī)范員工的行為靠什么？就要一靠制度來規(guī)范，二靠道德來約束。我們公司是一家從事教育文化服務產業(yè)的國有企業(yè)為國有企業(yè)可能也不允許采取家族式的親情管理事育文化服務產業(yè)的行業(yè)特殊性又決定了必須堅人為本”文化管理的發(fā)展方向；而作為一個正處于起步階段的新企業(yè)，盡管我們提出了“文化先行”的理念由于種種原比如有深厚的文化積淀素質參差不齊理經驗不足等實施文化管理還有相當長的路要走此我們提出了實施人性化的制度管理即把制度的剛性和“以人為本”的柔化結合起來。公司提出的“厚德載物，以人為本”的核心價值觀和貫徹“制度至上”理念就是基于這方面的考慮。做人需要道德規(guī)范作業(yè)需要業(yè)制度制度面前人人平等企要用企業(yè)制度考察和規(guī)范員工的行為企制度是工的行為準則何員工都必須忠于企業(yè)制度因而忠于企業(yè)制度是員工應有的最基本的價值理念。任何人都不能因自己的特殊地位而損害企業(yè)制度，企業(yè)制度約束著企業(yè)中的所有人。我們的核心價值觀是“以人為本，厚德載物到人的管理與管理人，必須以人的發(fā)展為根本必須重視道德的力這是我們必須堅持的宗旨特別是作為領導干部管理自己永遠比管理別人重要實上偉大的管理就是管理自己理自己就是自律就是要時刻“正冠扣扣系帶是重的品質，很多企業(yè)領導者之所以失敗，就是因為放縱了自己。三、言語與誠信《弟子規(guī)》曰出信為先詐與妄奚可焉話多不如惟其勿佞奸語穢詞市氣切之見未勿言知的勿輕傳事宜勿輕諾茍諾進退錯”原意解讀凡開口說話首要講究信用欺不實的言語，在社會上可以永遠行得通嗎?說得多不如說的少，凡事實實在在，不要講些不合實際的言巧語，另外，奸邪巧辯的言語不的詞句及無之徒通俗的口氣切實戒除掉看事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對于事情了解的不夠清楚輕傳播出去，覺得事情不恰當要輕易答應，如果輕易答應就會使自己進退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清讓聽不清楚或會錯意遇別人談論別人的是非好壞時果與已無關就不要多管閑事?！胺渤鲅?，信為先，未見真，勿輕言，事非宜，勿輕諾”蘊含著深刻的做人的道理，作企業(yè)又何嘗不是這個理呢？有個故事說，一位億萬富翁臨終前對他的兒子說生成功的秘訣有兩條：一是要信守承諾，二是更重要的盡量不要承諾個做不到的承諾不如不承諾總是隨便承諾會使員工和戶對企業(yè)失去信任和信心輕斷言不是欺騙自己就是word檔可自由復制編輯

欺騙別人。“誠者，天之道也；思誠者，人之道也是做人的基本原則，是古老道德文明的基石。中華歷史，屈指五千年，從《樂羊子妻》到《曾子殺豬《程門立雪》到《移木建信信德綿延不絕。誠信是企業(yè)的信譽之源、立業(yè)之本、發(fā)展之基。古今中外，誠信得失的事例不勝枚舉國安達信公司依靠誠信起家也失信而敗家。南京冠生園因“陳餡事件”一朝失信，曾經名滿天下的企業(yè)因此遭受重創(chuàng)。在市場經濟中，誠信應是企業(yè)的行為準則，是實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的根基，而失信行為則是缺乏社會責任感的突出表現(xiàn)。我們公司從事的是教育文化產業(yè)供的是教育文化產品和服務足人民的精神需求是終極目標，行業(yè)的特殊性決定了我們將承擔更大的社會責任，因而“在教科社日投公司永遠是第二位的”有著深刻的內涵。因此，必須樹立這樣的觀念：在教科社日投公司，誠信就是競爭力，就是生產力，就是成就百年基業(yè)的助推力。國學博大精深，不僅僅包含對做人的教化，還有像“天人合一”的生態(tài)理念等。國學對今人在修身養(yǎng)性調節(jié)心態(tài)等方面的積極作用是不言而喻的企業(yè)來說如何讓這些傳統(tǒng)文化的精髓融入到管理理念中根于每一位員工的心中是一個長期而艱巨的過程如果僅僅是虛妄的儀式或曇花一現(xiàn)的做秀學將淪為被異化和扭曲的悲哀境地以汲傳統(tǒng)文化的精華，融入現(xiàn)代市場經濟理念，這才是運用國學管理企業(yè)的理性選擇。原載《日照日報》2008年7版“文教周刊”第二版《弟子規(guī)與中國式企業(yè)文化中傳統(tǒng)文化博大精深漫長的歷史長河中以儒家文化為主體的修身養(yǎng)性的道德約束的著作很多《弟子規(guī)是流傳和影響最廣的儒家經典啟蒙教材之一。愛維龍媒研究發(fā)《弟子規(guī)》共360句個，看似非常短的一本小書，但它是儒家文化的集中反映和精華所在規(guī)》里蘊藏了中國人做人處世的大智慧，是儒家文化從倫理道德轉變?yōu)樾袨榧s束的最主要的載體規(guī)》傳達的精神其實是中國人行為美德的集中體現(xiàn)。企業(yè)文化是社會文化的一部分文人是管理的最高境界建業(yè)文化最終是實現(xiàn)員工的自我管理和自我約束，而員工自我管理實質就是“心”的管理。管理人就是要安心。但是當今社會人心浮躁信缺社會道德體系沒有形成合力所以管理住員工的心是非常困難。在這種情況下古圣先賢留給我們的傳統(tǒng)文化精髓是一付安心良湯，而《弟子規(guī)里的余力學文是企業(yè)建學習型企業(yè)工建學習型技能型人才的企業(yè)文化要素的具體表述。只有學習才能達到自信，滯塞通有勤勉刻苦、努力學習才能做到“圣與賢，可馴致建習型企業(yè)也是現(xiàn)代企業(yè)文化中最重要的要素之一。“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，而余力，則學文這個方面闡述了中國人的處事方法和行為準則于企業(yè)來說管人管事是管理的核心而人最好的法寶就是用傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范和中國人血脈里的民族優(yōu)秀品格特征來形成員工自我管理約束。倘若用《弟子規(guī)》來培訓教育員工，用《弟子規(guī)》的主要精神內涵而構建企業(yè)文化，一定會從人性的本質上解決管理上的問題使文化力真正變成了生產力因《弟子規(guī)里道德和行為上的法則和理念是中國人與生俱來的優(yōu)秀品德和民族性格特征中最易喚醒的部分。word檔可自由復制編輯

《弟子規(guī)是中最好的企業(yè)文管理寶典用弟子規(guī)》的精神建立的企業(yè)文化是企業(yè)從人的心性本質而建立的道德行為約束體系是企業(yè)文化中國化的最本質特征優(yōu)中國傳統(tǒng)文化根植在企業(yè)文化中最成功的實踐?！兜茏右?guī)蘊含了以孔子為代表儒家文化的精髓儒家文化最高道德和行為的觀念的集中體現(xiàn)。清朝秀才李毓秀根據(jù)《論語”第六句入孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的這幾句話為精神內涵編寫了《訓蒙文以“孝悌、謹信、泛愛眾、親仁、余力、學文”為組成部分；后來清朝學者賈存仁修訂改編并改名為《弟子規(guī)里弟是指孩子、學生和一切圣賢的弟子”是規(guī)范子規(guī)》實質就是儒家文化所提倡的“仁義禮智信”具體化、行為化和形象化的行為實踐。《弟子規(guī)》里講的誠信，在任何時候都是塑造個人與企業(yè)品牌最主要的組成部分出言，信為先”這六個字確立的誠實、守信、正直的價值觀，是企業(yè)文化精神層面的最重要的綱要之一?！兜茏右?guī)》里要求的孝悌，使中國文化的基礎善孝為先”孝心是善良慈悲心的基礎，在一個企業(yè)中只有員工做到孝悌才可能處理好與其他員工的關系，對最親的人都不好，怎么能施仁于別人？有了家庭倫理才會有企業(yè)倫理企家和員工能把企業(yè)當成自己家一樣相互尊重，相互關愛，那么這個企業(yè)怎能沒有凝聚力？孝悌引申的感恩文化也是企業(yè)化優(yōu)秀的組成部分了感恩之心企員工的自我道德就會達到一種很高境界。《弟子規(guī)里泛愛眾現(xiàn)大愛無疆的哲學理念業(yè)須建立合作型企業(yè)文化，在企業(yè)內部要相互團結，相互學習、相互關愛，而對企業(yè)外部也要“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載樣能構建員工、企業(yè)、社會和自然的和諧型企業(yè)，這也是儒家思想的精髓“仁者愛人”的集中體現(xiàn)?！兜茏右?guī)里親仁，則要求企家一定要心底無私、匡扶正義蕩的胸懷才有浩然正氣。要把員工的道德品質與工作能力放在同等重要地位來建設。這與“德才兼?zhèn)淦洳湃顺刹攀乔ぶ庹叨慰∑秸J,企業(yè)一定要正本清源樹立正氣親仁，無限好，德日進，過日少”是和諧的保證，是樹立企業(yè)良好形象前提?！兜茏右?guī)實是儒家文化“仁禮智信”在社會和企業(yè)中的具體實踐，也是中國人踐行儒家文化時從知易行難到知行合一過渡的最好普及教材子規(guī)》是中國式企業(yè)文化的精髓?！兜茏右?guī)》與企業(yè)管理作者:劉國棟發(fā)日:2010-06-1811:59

復制鏈接以下文章根據(jù)蔡禮旭老師講座整理而來，表謝意！word檔可自由復制編輯

一、企業(yè)管理為什么要講傳統(tǒng)文化今天有這么一個機緣總我合這兩年來學習中國傳統(tǒng)文化的心得體會談企業(yè)管理的內容要站在這給各位同事講傳統(tǒng)文化和企業(yè)管理己都覺得很慚愧。自己對我們老祖宗傳下來的文化和教誨不有很好的領悟和體會站這里夸夸其談地大談傳統(tǒng)文化，真是有些害怕大家說我是個騙子、是個偽君子。因為古代的圣人，比如：堯舜禹孔老夫子、孟夫子是把傳統(tǒng)文化蘊含的、深刻的人道理做出來、表演出來然才開始講傳統(tǒng)文開始教學人是先做出來說人說出來了，就能做到；騙子光說不練。呵呵，在這里，我希望大家能夠好好的監(jiān)督我，不讓我成為了一個騙子。好，今天我們講的主題是《弟子規(guī)與企業(yè)管理一個系列，今天是第一次報告。西方近幾十年來的企業(yè)管理都是一直注重品質管理，物品、產品的品質叫“全面品質管理”—TQM。幾十年來的管理學都強，今天我們做一個軟件產品，做得很好、功能很強大，界面很美觀，也很實用，把它做得很有競爭力，而且還讓它不斷的升級更新、不斷的發(fā)展壯大然后我就可以枕無憂就著財富滾滾而來他的專注點都是在把東西做好。可是這十幾年來，出現(xiàn)了一些事情，把這個美好的夢想給打破了。在英國，有一家“霸凌銀行一家族企業(yè)，已經開了兩百年。大家想一想，一個企業(yè)可以在長達兩百年的時間而屹立不倒，其間不知道經歷過了多少次戰(zhàn)爭、多少次動亂次機，它都能安然度過而還越來越強大。這樣企業(yè)是不是很厲害，是不是給人一種很可靠、很安全的信賴感你們想不想到這樣的企業(yè)工作？二次世界大戰(zhàn)中特勒軍隊的轟炸機把英國的首都—倫敦給轟炸遍了，都沒有把它炸倒，而在1995，一個新加坡的期貨員在財務上動了點手腳，就把它搞垮了。兩百年的基業(yè)，在一夜之間就化為烏有了。西方人的思維是出現(xiàn)了問題趕緊解決，這叫癥狀解狀解好不好解？不好解。比如說天身體壞了得了癌了重病不好治？不好治中國的醫(yī)學都是治未病，而不是治已病還生病就要去防西的醫(yī)學雖然科技很發(fā)達但是他們都專門處理什么？處理癥狀。胃癌，把胃給切了，肝癌，也把肝給切了。切了以后，病好了嗎？這里沒有事了，過了兩年，那里又有事了。癌細胞，你不要對它很仇視。那是因為我們把癌細胞給寵壞了，它才這么囂張。我們每一個人不管生沒生病，身上都會有癌細胞，你太寵它了，它就會很囂張就給你帶來麻煩我們的身體狀態(tài)都是我們自己把它糟蹋了十幾、二十年，所以才會生病。身體是一個非常精密的儀器，要想把它搞壞真的不容易所以把癌癥給切除了，并沒有解決根本問題而還會帶副作用很癌癥病人去醫(yī)院接受些癌癥的治療后后的日子都會很難熬其處理癌胞，打個比方如一包垃圾丟在地上，飛來了一堆的蒼蠅，圍著那包垃圾“嗡嗡”的亂叫。你對它很厭惡，就拿了一瓶殺蟲劑，統(tǒng)統(tǒng)的把它們都殺死了。然后，你滿意的離開了。問題解決了沒有？這群蒼蠅沒有了，但是過不了多久，又飛來了更多的蒼蠅現(xiàn)人的思就是趕緊把癥狀解決掉，比如這個男朋友不好掉，再找另一個；這個女朋友不好，也換掉。換來換去，有沒有解決問題？是不是這個男朋友、女朋友不好其是自己沒有那顆容的心有學到如何去真正的愛護他人這根本問word檔可自由復制編輯

題沒有解決，換再多的朋友，有沒有用？沒有用，所以解決問題要從根本解決?，F(xiàn)在西方人已經認識到其還一個“比把東西做好重的、更能影響企業(yè)的因素，那就是員工的德行。年全球企業(yè)排行強里的第七—安隆集團，每年的營業(yè)額是數(shù)千億美金就因為有個高級主管挪用公司的公款全球第七大企業(yè)也倒了所以現(xiàn)在西方的大企業(yè)，都在推行“TEM—全面道德倫理的管理，都在要求提高員工的道德素質。能不能解決問題人不知道如何去提高道德倫理的水準？現(xiàn)在是知識大爆炸的時代，新的理論、方法層出不窮。假設有位著名的管理學家40歲一本書歲出一本該看哪一本歲哪一本還都要看？好今天你按他60或40歲出的那一套論去管理我們的企業(yè)營我們的家庭教我們的孩子過了十幾年，這位管理學家又出了一本書，他跳出來告訴我們常的抱歉，以前我說理論都是錯誤，請大家千萬不要照做候我們就后悔莫急欲無淚了我的子已經長了這么高了再要把他拉回來可可能？我們的企業(yè)都已經經營十幾年了，還能不能挽回，說不定就早已倒閉了。真的，現(xiàn)在的管理學、心理學、教育學都是不斷地推翻以前的理論，都是已新代舊。所以不相信任何一個人的話他的話沒有經過時間和空間的檢驗把己的一生、把整個企業(yè)壓在某個人的身上是很危險的事情而中國傳統(tǒng)文化已經經歷了五千年漫長的歷史長河經了不同民族國家的共同印證統(tǒng)文化的教誨那確實是真實不虛并不是舊的都是不好并是封建會的都是糟粕是垃圾現(xiàn)在全世界的人都承認中國人是最有智慧的如傳統(tǒng)文化不那它會流傳下來五千年嗎？就算它有不足在這個漫長的歷史當中，早已經過古人的修正和完善。我們來看五千年前，要講孝道，要講忠信，那現(xiàn)在還要不要講？現(xiàn)在還要不要孝順父母要要講信用？中國人要講孝外國人也要不要接受孝道的教育？年代，英國的大歷史學家湯恩比博士提出解決世的社會問題只有孔孟之道和大乘佛法句話很有影響力，所有的社會問題，包括企業(yè)管理的問題都能夠以此來解決們道孔孟之道和大佛法都是中國傳統(tǒng)文化在西方的學校都開設了中國文化的課程，包括劍橋大學、牛津大學，他們都在研究中國文化。全世界都在重視中國文化而只有一個國家不重視家知道是哪個國家嗎？中國我們常說中國是禮儀之邦大家現(xiàn)在有沒有看到中國人互相之間是不是很有禮貌此很尊重對方，那這些禮儀在哪里可以看到？日本國。怎么答案不是中國，怎么都變了？前幾年，韓國人向世界文化遺產組織申請端午節(jié)為他們國家的節(jié)日，已經申請成功了，界上只會承認端午節(jié)是韓國的是中國的我不要再讓這種悲劇再重演了所以我們先要了解我們老祖宗給我們留下來的教誨都有哪些內容。假設以后我們碰到外國人來問我們：“你們是炎黃子孫問們老祖宗孔老夫子都講了些什么東西？如果答不上來，那就丟臉了。好，接下來，我們先來了解一下什么是傳統(tǒng)文化。word檔可自由復制編輯

二、傳統(tǒng)文化教的是什么中國傳統(tǒng)文化的教育就是五倫八德的教育。五倫：君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。八德：孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平（兩種說法的綜合）在古代堯舜的時代，堯、舜是非常賢明的帝王，他們治理國家其實有一套很好的方法，能夠讓人民過上衣食無憂的幸福生活這時候堯就想到如果人民沒有接受到教育那么人和禽獸有什么區(qū)別呢？于是任命契這個人為司徒主管全國人民的教育史書上記載為徒就當現(xiàn)在國家教育部的部長。這就是傳統(tǒng)文件教育的來源，再往上推，就沒有文字記載了，因為文字還沒有發(fā)明。教育的內容是五倫八德。而教育最核心的就是“父子有親是教育的原點。我們可以觀察剛出生幾天的嬰孩，對父母的那種親愛，以及父母對嬰孩的那種呵護，都是天生的，都是發(fā)自內心的以育的第個目的父母與孩子之間的那種親愛貫徹到人的一生當中，使他長大以后都保持不變二目的將這種親愛推廣到所有的人首擴展到自己的兄弟，再擴展到自己的家族，再擴展到社區(qū)、公司、國家、全世界。這就是《弟子規(guī)》講的“泛愛眾愛所有的人。三、弟子規(guī)講的是什么整個傳統(tǒng)文化，論語、孟子、中庸、大學等四書五經、十三經，以及浩瀚如海的四庫全書，全部都落實在《弟子規(guī)》上面子規(guī)》是傳統(tǒng)文化的根，沒有了根，枝枝葉葉開得再漂亮、再茂盛，也會枯萎。《弟子規(guī)》原名《訓蒙文朝康熙年間秀才李毓秀所作，其內容是采用孔老夫子的一句教誨而編寫，這句教誨就是《論語》學而篇第六條則，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文《弟子規(guī)》只有1080個，三字一句，共360句，主要講述了七件事：孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文。弟子規(guī)能夠解決世間的一切問題業(yè)管理的問題也能夠得到圓滿的解決比如弟規(guī)中說的母呼應緩父母命，行勿懶把它換“領導呼，應勿緩，領導命，行勿懶很的管理問題都可以迎刃而解。所以抓住了弟子規(guī)這本書，就等于抓住了整個傳統(tǒng)文化的精髓。四、弟子規(guī)在企業(yè)中的運用1.北京大方廣公司”的老板盧利國他聽了弟子規(guī)的課程之后很歡喜，就來做試驗。他雇員工，公司里面所有的員工進來的時候，第一個月有工資給你，不要你做事情，學《弟子規(guī)一個月的《弟子規(guī)的上課，一天八個小時上課。一個月滿了之后就問你，你愿不愿意參加我們的工作？愿意，我們很歡迎你愿，你到別的地方去找工作?，F(xiàn)在他們公司做得很成功員不要人所以老板很輕松。每個人都非常認真負責，都能夠互助合作，工作都配合得非常好，自動自發(fā)，不要人管，而且所做的比你要求的還要多。所以他常常講給同行說國古老傳統(tǒng)這套教學太好了！在已經有不少公司老板覺悟了，word檔可自由復制編輯

雇員工要考《弟子規(guī)》不及格就不要了，這是很好的辦法。廣省交通銀行的副行長，他也常常到廬江文化教育中心學習《弟子規(guī)提到他第一個發(fā)展的是珠海分行，就把《弟子規(guī)把中國文化變成他們的企業(yè)文化。他們跟客戶就像自己親人一樣因為他們關心整個客戶的小孩教育以這些客戶來了他們都把這些弟子規(guī)講課的光碟送給客戶客戶之間單只是利害關系是分的情誼義所以在他們的門口寫著「最高的管理哲學，道之以德，齊之以禮，有恥且格；最高的致富方法，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用有建立在德行之上的企業(yè)才能長久不衰。這是在銀行界，有人做出來的表率。企業(yè)培訓初識《弟子規(guī)）作者:劉國棟發(fā)日:2010-09-2009:08

復制鏈接為期兩周的生活教育培訓課程即將結束我向大家匯報一下這兩周來學習與生活上的心得體會。來普提行學習之前人部長對我說希望我到普提行進行為期兩周的學習，讓我學習做人的道理以及磨煉一下我的耐性時我覺得有些奇怪習人的道理？從何處入手呢？當我接觸《弟子規(guī)》后，才知道這是一本做人之道的寶典子規(guī)》從「入則孝、出則悌、謹信、泛愛眾、余力學文」等五個方面開展家庭教育和生活教育?！兜茏右?guī)中淺顯易懂的道理里卻蘊含著做人的真理對著每一條我都結合工作與生活進行比較、剖析自己?！溉雱t孝」中「親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢母雙親對我不好時，我還能做到為人子女的孝嗎，我答不上來?！赋鰟t悌」中「財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯知道了忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，也讓我知道了一切法得成于忍，這是我現(xiàn)在最為缺乏的?！钢敗怪械摹甘挛鹈?，忙多錯，勿畏難，勿輕略工作中凡事均需計劃，這樣才不會忙亂出錯相互映證，至此我對《弟子規(guī)》興趣越來越濃厚。「信」中的「無心非，名為錯，有心非，名為惡警醒我犯了錯不要有自卑感，人非圣賢，孰能無過，但要知錯就改。這與公司的“不要犯同樣的錯誤”內涵是一致的，否則明知道有錯卻刻意去掩飾，甚至明知故犯，那就是在為惡了愛眾」中的「凡是人，皆須愛，天同覆，地同載旗幟鮮明地道出了《弟子規(guī)》的精髓。word檔可自由復制編輯

學完《弟子規(guī)》后，原本輕視的態(tài)度蕩然無存了，我不再坐立不安，遇事也不急躁了，心逐漸靜下來了常常在閑暇時想想以前所做的事情辨其中的是非曲直這發(fā)現(xiàn)其實有很多事情可我的初衷是的，但我的方式卻過于偏激，沒有為對方考慮很事情都沒有圓滿解決反而與預結果背道而馳才知道做人不是那么容易的要懂得忍讓，懂得擁有一顆清凈心，懂得為別人著想，做人才會獲得成功。隨后《了凡四訓》中的「立命之學方效更是讓我有如醍醐灌頂，大夢方醒?！噶⒚畬W」告訴我命運是在自己手中掌握的，幸福也可以自己尋求得到“命由我作，福自己求「改過之法」讓我明白改過要有三心：、恥心：知恥而后勇，大丈夫也；、畏心：舉頭三尺有神明，我們做事又怎么能抱有僥幸心理呢；、勇心：改過要當機立斷，不要猶豫，這樣才能改的徹底。「積善之方」給我印象最深的有一則小故事年孔子的兩個弟子，一個叫子貢個叫子路貢錢贖本國戰(zhàn)俘而收國家對他的賞金路救溺水兒童而收受了兒童家長為感恩送的一頭牛，依照我們現(xiàn)在的觀念該揚子貢批評子路但實卻恰恰相反孔責子貢而喜子路什呢？原孔子是考慮子貢這樣做雖然在當時是對的長此以往下去出贖戰(zhàn)俘的人就會越來越少子路的行為會讓見義勇為的人越來越多樣能帶動社會風氣向好的方向轉化。由此可知，古圣先賢在考量善與惡時比我們要看得深遠。「謙德之效」闡明「力行善事，廣積陰德，何福不可求」的至理名言。這幾天我一直在想，回到公司我該如何開展工作，我要學會以身作則。因為「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從學看別人的長處，即使別人有過失的時候，也要學會「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲方式的得當，更要常思己過，不論人非，這樣才能每天檢討自己的過失，用自己的行動來帶動別人，共同營造良好的文化氛圍。雖然為期兩周的普提行文化培訓即將結束對我而言學才剛剛開始保一顆清靜心、謹言慎行，不斷地進步是我要一直堅持下去的。我相信成功地做人離我并不遙遠！企業(yè)培訓識《弟子規(guī)（轉）作者:劉國棟

發(fā)表日期2010-09-2009:08

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為期兩周的生活教育培訓課程即將結束此我向大家匯報一下這兩周來學習與生活上的心得體會。來普提行學習之前公司人事部部長對我說公司希望我到普提行進行為期兩周的學習，讓我學習做人的道理以及磨煉一下我的耐性，當時我覺得有些奇怪，學習做人的道理？從何處入手呢？當我接觸《弟子規(guī)》后，才知道這是一本做人之道的寶典弟子規(guī)》從「入則孝、出則悌、謹信、泛愛眾、余力學文」等五個方面開展家庭教育和生活教育?！兜茏右?guī)中淺顯易懂的道理里面卻蘊含著做人的真理著每一條，我都結合工作與生活進行比較、剖析自己?！溉雱t孝」中「親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢」，當父母雙親對我不好時，我還能做到為人子女的孝嗎，我答不上來?！赋鰟t悌」中「財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯」，讓我知道了忍一時風平浪靜一步海闊天空讓我知道了一切法得成于忍，這是我現(xiàn)在最為缺乏的?！钢敗怪械摹甘挛鹈?，忙多錯，勿畏難，勿輕略，」則與工作中凡事均需計劃，這樣才不會忙亂出錯相互映證，至此我對《弟子規(guī)》興趣越來越濃厚。「信」中的「無心非，名為錯，有心非，名為惡」，更是警醒我犯了word檔可自由復制編輯

錯不要有自卑感，人非圣賢，孰能無過，但要知錯就改。這與公司的“不要犯同樣的錯誤”內涵是一致的，否則明知道有錯卻刻意去掩飾，甚至明知故犯，那就是在為惡了?！阜簮郾姟怪械摹阜彩侨?，皆須愛天同覆地同載更是旗幟鮮明地道出《弟子規(guī)的精髓。學完《弟子規(guī)》后，原本輕視的態(tài)度蕩然無存了，我不再坐立不安，遇事也不急躁了，心逐漸靜下來了，常常在閑暇時光想想以前所做的事情，細辨其中的是非曲直，這才發(fā)現(xiàn)其實有很多事情，可能我的初衷是對的，但我的方式卻過于偏激，沒有為對方考慮，結果很多事情都沒有圓滿解決反而與預料結果背道而馳這才知道做人不是那么容易的，要懂得忍讓，懂得擁有一顆清凈心，懂得為別人著想，做人才會獲得成功。隨后《了凡四訓》中的「立命之學」、「改過之法」、「積善之方」、「謙德之效」更是讓我有如醍醐灌頂，大夢方醒?！噶⒚畬W告訴我命運是在自己手中掌握的福也可以自己尋求得到。這就是“命由我作，福自己求”?！父倪^之法」讓我明白改過要有三心：1、恥辱心：知恥而后勇，大丈夫也；2、畏懼心舉頭三尺有神明我們做事又怎么能抱有僥幸心理呢；3、勇敢心：改過要當機立斷，不要猶豫，這樣才能改的徹底。word檔可自由復制編輯

「積善之方給我印象最深的有一則小故事當年孔子的兩個弟子，一個叫子貢，一個叫子路。子貢出錢贖本國戰(zhàn)俘而不收國家對他的賞金子路救溺水兒童而收受了兒童家長為感恩送的一頭牛依照我們現(xiàn)在的觀念，應該表揚子貢批評子路，但事實卻恰恰相反，孔子責子貢而喜子路為什么呢？原來孔子是考慮子貢這樣做雖然在當時是對的，但長此以往下去，出錢贖戰(zhàn)俘的人就會越來越少，而子路的行為會讓見義勇為的人越來越多這樣才能帶動社會風氣向好的方向轉化。由此可知，古圣先賢在考量善與惡時比我們要看得深遠?！钢t德之效闡「力行善事廣積陰德何福不可求的至理名言。這幾天我一直在想回到公司我該如何開展工作我要學會以身作則。因為「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！挂獙W會看別人的長處，即使別人有過失的時候，也要學會「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲」。注意方式的得當，更要常思己過，不論人非，這樣才能每天檢討自己的過失用自己的行動來帶動別人共同營造良好的文化氛圍。雖然為期兩周的普提行文化培訓即將結束但對我而言學習才剛剛開始，保持一顆清靜心、謹言慎行，不斷地進步是我要一直堅持下去的。我相信成功地做人離我并不遙遠?。ǎI(yè)化弟規(guī)word檔可自由復制編輯

在詢很企不如管員，

其這企里少秀企文，

我希望些業(yè)真習領《子》用弟規(guī)精建企文化《子》名訓文，作李秀公年至1722年）清康年間秀?！墩Z“學篇弟入孝出弟謹信，愛，親，行余，以文中。為個分具列弟在、出、人接與習應恪的則范后清賈仁訂編訓文》，改《子規(guī)弟”意有個思內一指子一指學；指切賢的弟規(guī)就是范《子》共360句1080字，似本不眼小書，際里蘊含做做事企做學的智慧《子》本，響大讀之廣僅于三經。所以是個，個業(yè)每個習賢典效圣賢人應學。也是如你做《子》，使習的經就難到智。“出，為，與，可”《子》《》開頭四話其“出，為”六字立是實守、直價觀這也作企文精層的要一企是工另個，所要企落家凡人皆須，天覆，地同將加，問，不，速。用淺的說企需建的是人位的作型業(yè)化企從重護工起培員之的愛協(xié)調互，工企，從自地同造樣企文?！蹲印沸?、行體，用113話扼地出領者管、通戰(zhàn)略應具的力態(tài)度基的行范凡是人，須凡言，為凡取，分“加，問”…些引投者管理應是個愛誠信道之。很老認，業(yè)部下通困，定很規(guī)制仍不效《弟子》調理人方言word檔可自由復制編輯

《子》僅與戶系良循，對業(yè)管方帶來響很企用單暴方對犯誤員，嚴的記扣金直炒魷?！蹲印贰胺?，服，無言，這需加企部間溝管理節(jié)部間作題定互溝商，將業(yè)為個家，同視兄至。企領者管者循弟規(guī)一步習行，你領管的業(yè)慢地得睦洽在工間部之、行間這社會任和贏心也自而地立來很企員見老總戰(zhàn)兢，有不說有不辯企對工講錢制、罰同如國不你就是亡兩俱《弟子》調愛行效和融，工板兄友暢欲言同之相學、互優(yōu)，贏平相依《子，所理企會人心性質慮業(yè)有管問，體微理實，示傳國強的命。弟子規(guī)企業(yè)培訓版『文字版』上課時間：點這里，查看最近是否開課！本課程已過期，請留下聯(lián)系方式，近期開課時我們通知您！課程編號33039授課地點：鄭,具體地點報名后待確認函通知）入收藏』學習費用：元/（獲贈中培幣2900個課程換好禮贈送VIP打印課程提綱培訓對象：企高層領導人、中層管理人員及全體員工、企業(yè)培訓師。課程信息：【培訓時間2011年月日【培訓講師小芳【授課方式例驗＋實戰(zhàn)方法＋錄像＋角色扮演＋提問互動＋分組討論＋精彩點評【培訓對象業(yè)高層領導人、中層管理人員及全體員工、企業(yè)培訓師?！九嘤栙M用2900元一天（含：教/講義、午餐、課間茶點等弟子規(guī)培訓前言：中國傳統(tǒng)文化，它歷久彌新，它是我們人生幸福的金鑰匙1988，位貝爾獎得word檔可自由復制編輯

主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言說紀的人類要生存，必須從000年前的中國的孔老夫子那里汲取智慧。弟子規(guī)培訓背景：弟子規(guī)中“子不指小孩已，而是我們每一位愿意學習圣賢教誨的學生稱為弟子是規(guī)范字左面是“夫”右面“見的意思就是大丈夫的見解。我們遵守這樣的規(guī)范，就能夠讓我們的德業(yè)日漸提升。弟子規(guī)培訓收益：企業(yè)為什么要選擇《弟子規(guī)》企業(yè)版課程？——您的企業(yè)也許存在以下狀況：、員的責任心不強；、職缺少積極正面的工作氛圍；、團的凝聚力和向心力有待提升；、員身上有這樣、那樣的一些不良習性：忠誠度不夠、敬業(yè)態(tài)度不歡迎進入譚小芳老師《弟子規(guī)》培訓課程，全面解決以上解決問題！譚小芳寄語：“弟子是指小孩而已是們每一位愿意學習圣賢教誨的學生為子是規(guī)范”，左面是“夫”右面“見的意思就是大丈夫的見解。我們遵守這樣的規(guī)范，就能夠讓我們的德業(yè)日漸提升?！兜茏右?guī)》作用：、使員工行為從“他律”轉向“自律、增強愛崗敬業(yè)精神，對工作更具責任心；、提升對企業(yè)的歸屬感、忠誠度和對事業(yè)的使命感；、培養(yǎng)員工的同情心和仁愛心，增強員工互助協(xié)作精神；、解讀中國儒學根本經典《弟子規(guī)企業(yè)戰(zhàn)無不勝的卓越團隊；、使員工樹立起積極進取的人生態(tài)度，養(yǎng)成員工的虔敬之心，把服務大眾、服務社作為人生價值的體現(xiàn)?！兜茏右?guī)》培訓大綱：第一部分子規(guī)》概述一子規(guī)》概述、為什么要學習弟子規(guī)子規(guī)》與企管理二、譚小芳老師感言：、方太“孔子堂”、儒家“仁、義、禮、智、信”與員工德育品合一”的值理念：企品、產品和人品、員工四方面的要求：傳統(tǒng)美德、職業(yè)道德、敬業(yè)精神、工作能力第二部分子規(guī)》孝敬篇一、孝敬篇解讀：word檔可自由復制編輯

、關于孝、孝與中華文化的承傳勿緩勿”與企業(yè)執(zhí)行力則溫，夏則”與心細如絲無變”與“注”、勿善小而不為，勿以惡小而為之所好，力為”與以客戶為中心的服務得青山在，怕沒柴燒”有傷”與陽的心態(tài)有過，諫使更”與兼聽則明11有疾，藥先嘗”與盡忠盡職三年，常悲咽”與經驗教訓二、譚小芳老師感言：、孝是愛心的根源、溫總理的孝親及大孝天下、小孝治家、中孝治企、大孝治國、和諧社會必須回溯到孔子的教育思想、案例：乞丐股票超人的約瑟賀希哈如何孝敬母親、案例周》刊登華為總裁任正非2010新年獻詞要了給爸爸、媽媽洗次腳”第三部分子規(guī)》悌睦篇一、悌睦篇解讀：、關于悌弟睦”與活管理物輕，言語”與厚德載物者先，幼者”與禮賢下士呼人，即代”與上傳下達見能”與韜養(yǎng)晦遇長，疾驅”與禮儀規(guī)范不聞，卻非”與溝通能力諸父，如事”與大愛思維二、譚小芳老師感言：、弟子規(guī)與人脈管理、人際關系建立的依據(jù)、與同事、尊長、領導相處之道、如何讓溝通更“順溜”？、案例：南京小廚娘用《弟子規(guī)》打造和諧企業(yè)第四部分子規(guī)》謹慎