數(shù)字梁亭對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代建筑民族形式的新思考

Word版本，下載可自由編輯數(shù)字梁亭對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代建筑民族形式的新思考下面是我給大家?guī)?lái)關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代建造民族形式的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

2023年4月20日是梁思成先生百年誕辰。這位本世紀(jì)最早提倡民族現(xiàn)代建造的中國(guó)建造巨匠，在40年月就曾指出：“在中國(guó)古代建造和最現(xiàn)代化的建造之間有著某種基本的相像之處，但是，這兩者能夠結(jié)合起來(lái)嗎？中國(guó)傳統(tǒng)的建造結(jié)構(gòu)體系能夠使用這些新材料并找到一種新的表現(xiàn)形式嗎？可能性是有些。但這決不應(yīng)是盲目的‘仿古’，而必需有所創(chuàng)新?！?/p>

讓我們?cè)O(shè)計(jì)一座“梁亭”向這位先知型的大師致敬吧！并借此表述我們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代建造“民族形式”的思索。梁亭的設(shè)計(jì)主要有兩方面理念。

一、梁亭——傳統(tǒng)建造的現(xiàn)代詮釋梁亭的造型抽象自中國(guó)傳統(tǒng)建造，表現(xiàn)了中國(guó)建造的兩大獨(dú)特造型特征：“線的構(gòu)成”和“大量且深遠(yuǎn)的懸挑”。

1、線的構(gòu)成中國(guó)建造因其所采納的古老的木構(gòu)框架體系而表現(xiàn)出“框架性”的特征。而“線的構(gòu)成”正是我們對(duì)于“框架性”特征在熟悉上的深入。

信任這是框架建造最常見(jiàn)的處理——橫豎構(gòu)件在交接處不加區(qū)分、平平抹過(guò)，終于交織成大片的網(wǎng)格。而在中國(guó)建造中，柱、梁、枋、檁、斗拱等等不同功用的構(gòu)件被故意地加以區(qū)分，并從構(gòu)造上明確地表述出這種區(qū)分，這樣，建造的“框架性”特征就被打碎成“線構(gòu)成”了。加之，幾乎全部中國(guó)建造上的構(gòu)件，都可以抽象成為大小、粗細(xì)、疏密不等的線條，這些線編織交結(jié)起來(lái)，就是中國(guó)建造。與西方建造相比，中國(guó)建造的造型審美習(xí)慣是非“體塊”式的。其實(shí)，不光建造，書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑等等都表現(xiàn)出一種“線”文化的特征。站在理性的角度去理解中國(guó)建造，其所表現(xiàn)出的這種“線的構(gòu)成”的特征是很自然的。木材本身就是線性的，垂直于木質(zhì)纖維方向的受力性能要遠(yuǎn)優(yōu)于沿木紋的方向。所以，線性地使用木材，就是自然、合理和經(jīng)濟(jì)有效的做法。只需將木材端部舉行加工，裝配成建造物的框架，之后再用圍護(hù)材料加以圍護(hù)即可。假如試圖用線性的木材體塊式或面式地構(gòu)成建造物，將是費(fèi)勁不討好的。而磚石的材料特性也打算其結(jié)構(gòu)方式適于砌筑、壘疊，西方建造表現(xiàn)出體塊的特征也是很自然的。

鋼結(jié)構(gòu)的材料和結(jié)構(gòu)特性與木結(jié)構(gòu)頗多相通之處，比如，它們的施工方式均為先架主梁，再架次梁，最后鋪樓板的層層疊加的作業(yè)；構(gòu)件之間都是一種物理式聯(lián)接，即構(gòu)件甲和乙在舉行聯(lián)接之后，仍然保有相對(duì)的自立性，甲仍是甲，乙仍是乙，還可以再拆開(kāi)，再裝配。而混凝土卻與此不同，其構(gòu)件在聯(lián)接之后，融為一體，是化學(xué)式的聯(lián)接。鋼構(gòu)件通常也十分適于線性地使用和表現(xiàn)“線的構(gòu)成”。

在梁亭的設(shè)計(jì)中我們突出了“線的構(gòu)成”：大紅的中國(guó)風(fēng)的鋼框架，以透亮?????玻璃作為圍護(hù)，金屬介質(zhì)的折疊“扇面”作為頂面圍護(hù)。刻意使結(jié)構(gòu)和圍護(hù)在形式、顏色、材質(zhì)上區(qū)別開(kāi)來(lái)，從而弱化了體與面的表現(xiàn)，并利用強(qiáng)調(diào)柱、梁、斜撐等構(gòu)件的不同和節(jié)點(diǎn)交接關(guān)系的強(qiáng)化，凸顯了中國(guó)建造的“線的構(gòu)成”特征。

2、大量且深遠(yuǎn)的懸挑只要將中國(guó)建造與世界上其他各大建造體系的造型舉行比較，我們就會(huì)發(fā)覺(jué)：中國(guó)傳統(tǒng)建造具有其他體系建造所沒(méi)有些“大量且深遠(yuǎn)的懸挑”，并由之產(chǎn)生整體風(fēng)韻的“動(dòng)勢(shì)之美”。從實(shí)例來(lái)看，無(wú)論是單層的南禪寺大殿、雙層的觀音閣，還是多層的應(yīng)縣木塔，都可以在形式上予以抽象，即在某個(gè)容易的體塊上作出層層懸挑的面；而這些面，有直有曲、有疏有密、有徐急的節(jié)奏。西方建造并不具這種特征，它們比較簡(jiǎn)單抽象為清楚明確的體塊或體塊組合。西方建造這種強(qiáng)調(diào)體塊而無(wú)懸挑感的造型特征，實(shí)在也是受制于其所采納的建造材料——磚、石的材料特性：磚、石適于壘砌、發(fā)券，靠泥、灰漿舉行粘合，不行能做出真正意義上的大懸挑。與此相比，木材舉行懸挑則簡(jiǎn)單多了。固然，中國(guó)建造這種“大量且深遠(yuǎn)的懸挑”，也是為了庇護(hù)其下木結(jié)構(gòu)和夯土墻不受自然風(fēng)雨的侵犯。

其實(shí)，時(shí)下普遍認(rèn)同的能代表中國(guó)民族形式的“大屋頂”、“斗拱”等特征，正是與“懸挑”密切相關(guān)的。所謂“大屋頂”，正是一種“懸挑”；而“懸挑”卻比“大屋頂”更抽象、更具概括性；它不僅可以涵蓋“大屋頂”，也可以涵蓋包括腰檐、平座等在內(nèi)的一切懸挑的形式。而“斗拱”正是為了“懸挑”而設(shè)置的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，它是懸挑的“因”。在新的材料和技術(shù)條件下，我們理應(yīng)有新的懸挑結(jié)構(gòu)，而不是采納現(xiàn)代的材料，照搬過(guò)去的形式?？偠灾?，“懸挑”這一形式要素的提取，既可涵蓋上述全部造型概念，又因其更為抽象、概括和根本，在現(xiàn)代就更易與新的材料、結(jié)構(gòu)型式相結(jié)合而更具生命力。

從今可以看到，梁亭與其所置身的古建造環(huán)境在造型整體神韻上相合，表現(xiàn)了“線的構(gòu)成”、“深遠(yuǎn)的懸挑”，同時(shí)表現(xiàn)了新懸挑結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)之美。再加上屋面材料自重引起的自然下沉曲線，使梁亭獲得了與傳統(tǒng)中國(guó)建造徹低相像的“動(dòng)勢(shì)之美”?！叭瑛B(niǎo)斯革，如翚斯飛”，正是我們所追求的造型境界。

二、梁亭——數(shù)字圖書(shū)館另外一個(gè)主意是希翼梁亭成為一個(gè)小小的數(shù)字圖書(shū)館。

它的可收放的金屬介質(zhì)的“傘”式屋面，“日出而作，日入而息”，是梁亭與中央服務(wù)器和信息庫(kù)聯(lián)通的無(wú)