2021年廣東省深圳市南頭成人中學(xué)高二歷史測試題含解析

2021年廣東省深圳市南頭成人中學(xué)高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列關(guān)于文藝復(fù)興的意義，說法正確的是：（

）①文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏

②為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路③文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章④人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)Ａ.①②③Ｂ.②③④Ｃ.①③④Ｄ.①②③④參考答案：C文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興是近代歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，其影響主要有：思想方面：沖破了神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識。但是并不能說文藝復(fù)興上升到反對封建制度的高度；文藝方面：創(chuàng)造了人類藝術(shù)史上的絢爛篇章。自然科學(xué)方面：提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。①③④均正確，故選C。2.“至于他那兩只腳，有時(shí)每只腳都穿一只短襪，或者一只腳穿短襪，另一只腳穿長襪，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短襪和靴子，或一只短襪和鞋子，或一只短襪和拖鞋，或一只長襪和靴子?；蛞恢婚L襪和鞋，或一只長襪和拖鞋?！边@種文學(xué)形式主要反映了現(xiàn)代西方（）A．科技的迅速發(fā)展 B．人口素質(zhì)的提高C．心靈的迷茫和痛苦 D．經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：I3：現(xiàn)代主義文學(xué)．分析：本題主要考查現(xiàn)代主義文學(xué)的特征和產(chǎn)生的時(shí)代背景．解答此題的關(guān)鍵在于清楚題干材料所反映的文學(xué)形式．解答：題干材料是貝克特的《華特》中的文字描述，屬于現(xiàn)代主義風(fēng)格的文學(xué)，它的產(chǎn)生主要反映了現(xiàn)代西方人們心靈的迷茫和痛苦，故C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)都不能反映題干材料的主旨．故選C．【點(diǎn)評】本題旨在考查學(xué)生對現(xiàn)代主義文學(xué)的了解．20世紀(jì)60年代，西方社會普遍陷入寫實(shí)主義與現(xiàn)代主義逐步?jīng)]落、文學(xué)面臨衰竭的窘困境況．文化的多元性成為主流，曾一度支撐現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的基本準(zhǔn)則遭到唾棄，文化轉(zhuǎn)型迫在眉睫，后現(xiàn)代主義小說應(yīng)運(yùn)而生．3.《新唐書·魏征傳》記載：征見秦王（李世民）功高，陰勸太子（李建成）早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾鬩（爭吵）吾兄弟，奈何？”答曰：“太子早從征言，不死今日之禍。”王器其直，無恨意。材料反映了①唐太宗任人唯賢

②魏征為人剛直，敢于說實(shí)話③唐太宗尊重魏征的意見

④魏征在唐太宗奪取政權(quán)中發(fā)揮重要作用A．①②③④

B．①②③

C．①②

D．②③④參考答案：C4.東歐劇變和蘇聯(lián)解體的相同的外因是()A．蘇聯(lián)模式僵化B．東歐和蘇聯(lián)體制的弊端C．西方“和平演變”的影響D．戈?duì)柊蛦谭蚋母锏挠绊憛⒖即鸢福築5.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6——公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，“人類意識”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國，最具典型意義的現(xiàn)象為

（

）A．諸子并立、百家爭鳴

B．以法為教、焚書坑儒C．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)

D．崇儒尚佛、兼收并蓄參考答案：A6.1978年后我國農(nóng)村實(shí)行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，以家庭為單位經(jīng)營，“增人不增地，減人不減地”，村民對土地的承包期限30年不變。這在一定程度上說明家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（）A．有效維護(hù)農(nóng)民利益 B．有違效率與公平的原則C．制度僵化急需改革 D．對農(nóng)民土地物權(quán)的確認(rèn)參考答案：考點(diǎn)：GD：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制．分析：本題考查家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是指農(nóng)戶以家庭為單位向集體組織承包土地等生產(chǎn)資料和生產(chǎn)任務(wù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制形式．其基本特點(diǎn)是在保留集體經(jīng)濟(jì)必要的統(tǒng)一經(jīng)營的同時(shí)、集體將土地和其他生產(chǎn)資料承包給農(nóng)戶，承包戶根據(jù)承包合同規(guī)定的權(quán)限，獨(dú)立作出經(jīng)營決策，并在完成國家和集體任務(wù)的前提下分享經(jīng)營成果、一般做法是將土地等按人口或勞動(dòng)力比例根據(jù)責(zé)、權(quán)、利相結(jié)合的原則分給農(nóng)戶經(jīng)營．解答：從材料“增人不增地，減人不減地”可以看出，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在一定程度上違背了效率和公平的原則，故B項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；家庭承包制度已被確立為我國農(nóng)村基本經(jīng)營制度，農(nóng)民已廣泛接受，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；土地是國家的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．7.有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，清代文人在作詩過程中，有一個(gè)相當(dāng)清楚的隱語系統(tǒng)存在。譬如常以“漢”“宋”“日”“月”之類代指明代，“秦”“金”“胡”“虜”等指清朝。這一現(xiàn)象出現(xiàn)主要說明A.清代文人騷客附庸風(fēng)雅B.政治因素滲透到文化領(lǐng)域C.中國歷史文化底蘊(yùn)深厚D.八股取士使文人思想僵化參考答案：B清代文人在作詩過程中，常用隱語，而不敢明確指出明朝與清朝，這反映了當(dāng)時(shí)文字獄等君主專制制度影響，說明政治因素滲透到文化領(lǐng)域，故B正確；隱語系統(tǒng)并不能說明清代文人騷客附庸風(fēng)雅，故A錯(cuò)誤；隱語系統(tǒng)也不是中國歷史文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，故C錯(cuò)誤；不敢明確指出明朝與清朝，并不是思想僵化的后果，而是文化專制的后果，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息：“漢”“宋”“日”“月”之類代指明代，“秦”“金”“胡”“虜”等指清朝。學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從文字獄等君主專制制度的影響出發(fā)，即可排除無關(guān)選項(xiàng)，進(jìn)行正確判斷。8.15世紀(jì)，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說明A．天主教會已經(jīng)放松思想控制

B．宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響C．人文主義思想在意大利興起

D．通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字參考答案：C9.墨子主張“有能則舉之，高予之爵，重予之祿”，反對“骨肉之親無故富貴”。這表達(dá)了手工業(yè)者A.懷念“小國寡民”的社會 B.要求提高政治地位的愿望C.要求建立政令統(tǒng)一的中央政權(quán) D.要求為新興地主階級選拔人才參考答案：B本題主要考查對墨子思想的理解。史料的大意為要唯才是舉，反對憑借富貴取得官職，突出了墨子提高小生產(chǎn)者的政治地位的愿望，故選B，排除D；而A是道家老子的觀點(diǎn)，C材料中沒有體現(xiàn)。10.《論語·雍也第六》載“子曰：‘中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也’?！边@段記載反映了孔子教育的基本思想是：A．有教無類

B．啟發(fā)誘導(dǎo)

C．因材施教

D．循序漸進(jìn)參考答案：C11.《凡爾賽和約》的規(guī)定中最能反映英國愿望的是A．重新劃分德國疆界B．以“合法”形式瓜分德國海外殖民地C．嚴(yán)格限制德國軍備D．德國需大量賠款給戰(zhàn)勝國參考答案：B12.意大利文藝復(fù)興時(shí)期“文學(xué)三杰”之一，他被譽(yù)為文藝復(fù)興的先驅(qū)。他的一部作品對教會丑惡現(xiàn)象表達(dá)了深刻憎惡，他的這部作品是A.《十日談》B.《歌集》C.《羅密歐與朱麗葉》D.《神曲》參考答案：D【詳解】但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期“文學(xué)三杰”之一，被譽(yù)為文藝復(fù)興的先驅(qū)，被恩格斯稱為“新時(shí)代的最初一位詩人”，代表作是《神曲》，作品對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡，故D正確；《十日談》是薄伽丘的作品，《歌集》是彼特拉克的作品，《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞的作品，三者不符合“文藝復(fù)興的先驅(qū)”，排除ABC?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“意大利文藝復(fù)興時(shí)期‘文學(xué)三杰’之一，他被譽(yù)為文藝復(fù)興的先驅(qū)”，聯(lián)系所學(xué)文藝復(fù)興的代表人物及作品分析解答。13.儒學(xué)思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個(gè)具有民主啟蒙色彩:A．民為貴，社稷次之，君為輕

B．制天命而用之

C．天人感應(yīng)，君權(quán)神授

D．為天下之大害者，君而已矣參考答案：D明清之際的儒學(xué)思想。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，“為天下之大害者，君而已矣”是明清之際的黃宗羲的反封建思想，所以也就是具有民主啟蒙色彩的思想主張，所以本題答案就是D。另外，“民為貴，社稷次之，君為輕”不符合“后世”不斷發(fā)展的特征。14.當(dāng)前氣候變暖，溫室效應(yīng)已經(jīng)成為全球性的話題。造成此問題的直接原因與下列哪一發(fā)明有關(guān)

（

）A.牛耕

B.蒸汽機(jī)

C.內(nèi)燃機(jī)

D.互聯(lián)網(wǎng)參考答案：C15.據(jù)《漢書·食貨志》載：“及秦孝公用商君。壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾領(lǐng)國而雄諸侯。”其中所說的“本”是指（）A．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

B．法家思想

C．中央集權(quán)

D輕罪重罰參考答案：A

考察商鞅變法的內(nèi)容。商鞅變法積極推行農(nóng)戰(zhàn)方針，采用各種手段實(shí)行重農(nóng)抑商政策，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。其中所說的“本”是指農(nóng)業(yè)，故應(yīng)選A。16.古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡說：“奴隸是人，他們的天性和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自豪、榮譽(yù)、勇敢、高尚等品性，不管他們的社會地位如何?！边@說明他A．要求頒布“解負(fù)令”，解放債務(wù)奴隸B．主張虔誠信仰上帝，使人靈魂得救C．強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)、人生而平等的思想D．宣傳民主革命思想，推翻封建專制參考答案：C17.古希臘文明的地域特點(diǎn)是A大河流域

B海洋遼闊

C政治經(jīng)濟(jì)中心

D陸地交通樞紐參考答案：B18.孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面，董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲則主張“天下為主，君為客”。對此理解正確的是(

)①董仲舒神化君權(quán)②黃宗羲強(qiáng)調(diào)民本

③孟子倡導(dǎo)以德治國④都沒有超越“君主”這一思想范疇A.①③④

B.①②③

C.①②④

D.①②③④參考答案：C試題分析：孟子主張統(tǒng)治者應(yīng)該施行仁政，要求統(tǒng)治者以德服人，爭取民心，而非以德治國，故③表述不正確，正確答案為C。董仲舒主張“君權(quán)神授”，神化君主的權(quán)力，①表述準(zhǔn)確；②黃宗羲認(rèn)為天下的人們?yōu)橹魅?，君主為客人，這是民本思想的體現(xiàn)，正確；④三者都在強(qiáng)調(diào)君主，正確考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·早期儒學(xué)；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·董仲舒思想；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明末清初思想活躍局面·黃宗羲思想19.“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要A.正本清源，獨(dú)樹一幟B.薪火相傳，推陳出新C.海納百川，有容乃大D.各美其美，和而不同參考答案：B【詳解】"正本清源，獨(dú)樹一幟"強(qiáng)調(diào)的是要從根本上解決問題，與題干不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤?！靶交鹣鄠?，推陳出新”強(qiáng)調(diào)了繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要性，與題干中“不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基”相符，故B正確?！昂＜{百川，有容乃大”強(qiáng)調(diào)的是包容性，與題干不符，故C錯(cuò)誤?！案髅榔涿溃投煌睆?qiáng)調(diào)的是個(gè)性的不同，與題干不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題的基本定位是理解型；主要陳述了繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神就要有創(chuàng)新的相關(guān)事實(shí)；在材料中“繼承”、“創(chuàng)新”等是解題的關(guān)鍵所在，根據(jù)題目所問繪畫藝術(shù)發(fā)展的要求，解答此題要從傳統(tǒng)文化的傳承入手。20.在古希臘,他要“追求一種不變的、確定的、永恒的真理,這就不能求諸自然外界,而要返求于己,研究自我”。下列言論中,與材料中所說的追求一致的是A.人是萬物的尺度 B.認(rèn)識你自己

C.格物知致 D.知識就是感覺參考答案：考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展解析：本題主要考查蘇格拉底的思想，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中認(rèn)為追求真理依靠的是“返求于己，研究自我”，這和蘇格拉底的“認(rèn)識你自己”是相似的，符合題意的是B項(xiàng)；AD項(xiàng)是智者學(xué)派普羅塔哥拉的觀點(diǎn)；C項(xiàng)是朱熹理學(xué)的觀點(diǎn)，與題意不符排除。答案：B21.美國著名太空學(xué)者迪安說:“美國人必須清醒地意識到,我們在太空中面對的將不僅僅是白藍(lán)紅旗幟（俄羅斯國旗）,一條紅色巨龍正在太空軌道中升起!”這條“紅色巨龍”最有可能是指

（

）A．“東方紅一號”衛(wèi)星

B．“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星C．“神舟”五號載人飛船

D．“神舟”七號載人飛船參考答案：C22.中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過程。這些思想反映的共同主題是A.發(fā)展資本主義B.救亡圖存C.實(shí)踐民主共和D.反對專制統(tǒng)治參考答案：B試題分析：鴉片戰(zhàn)爭以后，西方工業(yè)資本主義不斷侵略中國，使中國一步一步地淪為半殖民地半封建社會。為救亡圖存，先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)進(jìn)行了艱難而痛苦的抉擇，他們向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了器物變革－制度變革－思想變革的層面。因此選B?？键c(diǎn)：近代中國思想解放點(diǎn)評：對于中國近代思想解放潮流應(yīng)突出一個(gè)主線，就是近代中國人學(xué)習(xí)西方與救亡圖存的漸進(jìn)過程。抓住三大特征：一是近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略相聯(lián)、啟蒙和救亡相聯(lián)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)；二是近代中國人學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由淺入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程；三是中國人民對西方文化的認(rèn)識經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受（如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）到主動(dòng)選擇（如辛亥革命）的過程，最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。關(guān)注四個(gè)階段：從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭，地主階級學(xué)“器物”；從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級學(xué)“制度”；1915—1919年，資產(chǎn)階級學(xué)“思想文化”；從五四運(yùn)動(dòng)到新中國成立，中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。抓住五個(gè)重點(diǎn)：就是鴉片戰(zhàn)爭后的開眼看世界、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)思潮、維新變法思想、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義傳入中國。23.羅爾綱先生經(jīng)考證后認(rèn)為《水滸傳》應(yīng)分為前后兩部分，分別出自不同作者之手，前部分成書于元末明初，后部分成書于明中葉。有此判斷的原因之一，是《水滸傳》的主題思想由“替天行道救生民”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤嫣煨械来嬷伊x”。由此可知A.史家對史料的解讀帶有強(qiáng)烈主觀色彩B.只有大量的考證才能接近歷史的真實(shí)C.理性判斷與解釋利于歷史研究突破D.歷史研究的深入唯有依賴豐富的史料參考答案：C【詳解】羅爾綱先生依據(jù)《水滸傳》主題思想變化來考證《水滸傳》前后兩部分出自不同時(shí)代不同作者之手，這屬于對歷史的理性判斷與解釋，有利于歷史研究的突破，故選C項(xiàng)；材料中羅爾綱先生的解讀屬于對歷史的理性解釋與判斷，不能體現(xiàn)其強(qiáng)烈的主觀色彩，排除A項(xiàng)；大量考證能證實(shí)歷史，但在史料不足的情況下對歷史進(jìn)行合理的解釋與判斷也能接近歷史真實(shí)，排除B項(xiàng)；豐富的史料能推動(dòng)歷史研究的深入，但理性解釋也能推動(dòng)歷史研究，排除D項(xiàng)。24.謝靈運(yùn)是中國山水詩派的開創(chuàng)者。他出身名門，是東晉名將謝玄之孫，18歲時(shí)襲封為康樂公，又歷任瑯琊王司馬德文的大司馬行參軍、豫州刺史劉毅的記室參軍、北府兵將劉裕的太尉參軍等。這主要是因?yàn)樗腁.才能B.門第C.品德D.功績參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料可知謝靈運(yùn)出生于魏晉時(shí)期，當(dāng)時(shí)的選官制度是九品中正制，其選官的依據(jù)主要是出身門第，所以正確的選項(xiàng)是B項(xiàng)，ACD錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·選官制度·九品中正制度25.1714年安妮女王去世，根據(jù)《王位繼承法》，德國漢諾威選帝侯登上英國王位，即喬治一世。由于喬治一世對英語和英國政務(wù)不熟悉，對英國事物不感興趣，甚至不出席內(nèi)閣會議而讓大臣料理國事。喬治一世以上特點(diǎn)（

）

A、有利于內(nèi)閣制的形成

B、標(biāo)志君主立憲制的形成

C、有利于改善德意志和英國的關(guān)系

D、標(biāo)志著內(nèi)閣制的形成參考答案：A26.“蒸汽時(shí)代”給人類社會生產(chǎn)和生活帶來了新的變化，其表現(xiàn)有A.電話普遍使用B.人們可以乘坐火車外出旅游C.電力成為主要?jiǎng)恿.人們利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流參考答案：B【詳解】“蒸汽時(shí)代”是指第一次工業(yè)革命，火車是第一次工業(yè)革命的成果，故選B。電和電話是第二次工業(yè)革命的成果，故A和C與材料無關(guān)，故排除A和C?；ヂ?lián)網(wǎng)是第三次科技革命的成果，與材料無關(guān)，故排除D。27.右圖是連環(huán)畫《水滸傳》中的一幅，花和尚魯智深要求鐵匠幫他打制兵器，對此解讀正確的是A、鐵匠鋪中的工匠來自于官營手工業(yè)作坊B、當(dāng)時(shí)的私營手工業(yè)已經(jīng)占據(jù)了主導(dǎo)地位C、“計(jì)日受值”的雇傭勞動(dòng)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)D、私營手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)繁榮參考答案：D28.文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)實(shí)。公元前6—5世紀(jì)中國、希臘政治發(fā)展特點(diǎn)分別是A．分封制逐漸崩潰／建立起民主政治

B．中央集權(quán)制度形成／雅典民主政治奠基C．官僚政治趨于完備／確立三權(quán)分立機(jī)制

D．專制皇權(quán)正式確立／居民參與公民政治參考答案：A29.美國1787年憲法所體現(xiàn)的主要原則是

A．民主原則

B．自由原則

C．分權(quán)制衡原則

D．聯(lián)邦制原則參考答案：C30.蘇格拉底是著名的古希臘哲學(xué)家,他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。蘇格拉底被18世紀(jì)的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友，主要是因?yàn)樗鸄．主張人是社會的中心

B．在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”C．宣揚(yáng)人類認(rèn)識的無限性

D．是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.材料1：有人描述20世紀(jì)初世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切的情況時(shí)指出，倫敦的居民可以在1911年的某天，一邊喝下午茶，一邊打電話訂購世界上任何產(chǎn)品，想訂購多少悉聽尊便，并放心地等著這些東西送到自家門口；同時(shí)，他也可以把自己的財(cái)富投資到地球任何角落的自然資源開發(fā)和新的冒險(xiǎn)事業(yè)中，例如非洲的礦山，或上海的洋行：如果他愿意，他可以利用廉價(jià)和舒適的交通工具，立即動(dòng)身去任何國家，在任何地方都能找到舒適的旅館；他隨身攜帶的金幣可以在世界各個(gè)地方兌換成當(dāng)?shù)刎泿哦ㄐ袩o阻。根據(jù)材料，指出20世紀(jì)初各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切表現(xiàn)在哪些方面，從中受益的主要是哪些國家。（8分）

參考答案：商品、資本、人員和貨幣在世界范圍的流動(dòng)；（6分）英國等少數(shù)資本主義國家.（2分）32.教育改革是明治維新的重要內(nèi)容之一，它深刻影響了日本社會近代化進(jìn)程。閱讀下列材料，回答問題。材料一：1872年9月，文部省頒布教育改革法令……《學(xué)制》改變了德川時(shí)代以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容，轉(zhuǎn)而重視科學(xué)技術(shù)教育?！蛾P(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)業(yè)的告諭》，宣揚(yáng)學(xué)問是立身之本，并批判了以往教育的誤區(qū)：“認(rèn)為學(xué)問系士人以上之事，至于農(nóng)工商以及婦女則置之度外，不知學(xué)問為何物”。大力提倡教育機(jī)會均等，“邑?zé)o不學(xué)之戶，家無不學(xué)之人”。——據(jù)浙江大學(xué)日本文化研究所編著《新編日本通史》材料二：朕惟我皇祖皇宗肇國宏遠(yuǎn)，樹德深厚，我臣民克忠克孝億兆一心，世濟(jì)其美，此我國體之精華，而教育之淵源亦實(shí)存乎此。……一旦緩急則義勇奉公以扶翼天壤無窮之皇運(yùn)，如是者不獨(dú)為朕忠良臣民，又足以顯彰爾祖先之遺風(fēng)矣。——《教育敕語》（明治二十三年十月三十日）（1）據(jù)材料一，指出日本教育改革在內(nèi)容和對象方面的變化。結(jié)合所學(xué)知識，舉出有利于這些變化的政治、教育改革措施。（2）據(jù)材料一、材料二，結(jié)合所學(xué)知識，分析教育改革對日本近代化的影響。

參考答案：(1)變化：內(nèi)容方面：由儒家經(jīng)典到科學(xué)技術(shù)。對象方面：由“士人教育”到國民教育。舉措：廢除封建等級制；宣布“四民平等”；成立文部省，統(tǒng)一管理全國教育；建立三級教育體制，實(shí)行小學(xué)義務(wù)教育。(2)促進(jìn)：提高了日本國民的素質(zhì)；為日本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化提供人才保障。阻礙：灌輸忠君思想，導(dǎo)致日本政治體制帶有濃厚的封建專制色彩；宣揚(yáng)軍國主義，走上對外擴(kuò)張道路。（1）從以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)而重視科學(xué)技術(shù)教育、教育機(jī)會均等；舉措聯(lián)系明治維新的內(nèi)容，可以答為：廢除封建等級制；宣布“四民平等”；成立文部省，統(tǒng)一管理全國教育；建立三級教育體制，實(shí)行小學(xué)義務(wù)教育。（2）影響從題中“邑?zé)o不學(xué)之戶，家無不學(xué)之人”及所學(xué)知識分析教育改革的積極作用，可以答為：提高了日本國民的素質(zhì)；為日本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化提供人才保障。；從題中“無窮之皇運(yùn)、為朕忠良臣民”等信息分析教育改革帶來的負(fù)面影響，可以答為：灌輸忠君思想，導(dǎo)致日本政治體制帶有濃厚的封建專制色彩；宣揚(yáng)軍國主義，走上對外擴(kuò)張道路。33.社會不同發(fā)展階段有不同的人才標(biāo)準(zhǔn)，閱讀材料，回答問題。材料一從《史記》到《清史稿》的二十五史，列有孝友傳、忠義傳、列女傳、卓行傳、死節(jié)傳等等，其中記錄的忠孝類、操守氣節(jié)類的人才連篇累牘……幾乎每一部正史都有，比如《儒林傳》、《文苑傳》或《藝術(shù)傳》、《文學(xué)傳》、《道學(xué)傳》等篇章，而且比重越來越大。初步統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，從《漢書》到《宋史》，列傳所收錄的人文型人才，分別為27人、300余人……．粗略統(tǒng)計(jì)，《漢書》列傳收錄經(jīng)濟(jì)類人才僅有13人……，而漢代以后，這類人物基本上不能登正史“大雅之堂”，只是散見于各種野史之中……，科技型人才只是偶見于《方術(shù)傳》、等帶有神秘色彩的專傳和《天文志》之中，而正式入選列傳的科技人物則是寥若晨星……，有些入傳的科學(xué)家，并不是因其科技方面的成就，而主要是因其官宦背景，如張衡、沈括等。蔡倫乃是作為宦官而被列入《宦者列傳》。﹣﹣《中國古代人才觀是如何演變的？》（1）根據(jù)材料一，概括封建統(tǒng)治者的人才價(jià)值取向主要有哪些。并簡要分析其思想文化原因。材料二福州船政學(xué)堂的主要課程為算數(shù)、幾何、代數(shù)、直線與球面三角、天文氣象學(xué)、航海測算、地理、蒸汽機(jī)結(jié)構(gòu)原理、儀表使用和英語。船政學(xué)堂的畢業(yè)生和留學(xué)生在各地也普遍受到歡迎。……（魏翰）長期充任福州船政局惡工程師，后來又擔(dān)任廣九鐵路總理。留學(xué)生李榮芳、鄭成分別在駐法、駐美使館擔(dān)任翻譯。……僅北洋海軍參加中日甲午黃海海戰(zhàn)的12艘戰(zhàn)艦中，福州船政學(xué)堂畢業(yè)生和留學(xué)生就占有10艦管帶之職……﹣﹣孫占元《左宗棠評傳》材料三蔡元培曾說：軍國民主義為體育；實(shí)利主義為智育；公民道德及美育皆毗與德育；而世界觀則統(tǒng)三者而一之。﹣﹣人教版《中國近代現(xiàn)代史》（下冊）1912年，蔡元培任中華民國臨時(shí)政府教育總長，他宣布廢除忠君尊孔、讀經(jīng)，改革學(xué)制，實(shí)行小學(xué)男女同校，推行義務(wù)教育等?！?917年蔡元培出任北京大學(xué)校長，提出“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針，使北大面貌煥然一新。﹣﹣歷史必修三教師教學(xué)用書（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，指出兩者的教育理念有何不同。分別產(chǎn)生什么影響？材料四

院系調(diào)整的總方針是“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)干部和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專門學(xué)院和專科學(xué)校。整頓和加強(qiáng)綜合性大學(xué)”。經(jīng)過這次調(diào)整，到1957年，高等院校共有323種專業(yè)，其中工科183種，占56．7%．而文科、政法、財(cái)經(jīng)各專業(yè)所占的比重急劇下降。1947年文、法、商科在校學(xué)生占大學(xué)生總數(shù)的47.6%，1952年降到22，5%，1957年又降到9.6%。﹣﹣摘編自欒曦、欒學(xué)鋼《新中國成立初期高等教育的“蘇化”及其利弊分析》（3）指出材料四我國調(diào)整高等教育的背景是什么。綜合上述材料，談?wù)勂鋵ξ覈?dāng)今教育的改革發(fā)展有哪些啟示。參考答案：考點(diǎn)：中國教育事業(yè)的發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)；“中體西用”思想．分析：本題考查古代、近代、現(xiàn)代中國的教育．考查封建統(tǒng)治者的人才價(jià)值取向及其思想文化原因；洋務(wù)派與