三之喪惻隱之心

當(dāng)前1頁(yè)，總共28頁(yè)。朗讀教學(xué)目標(biāo)朗讀教學(xué)重點(diǎn)朗讀孔孟對(duì)比朗讀作品述評(píng)朗讀孟子思想朗讀藝術(shù)賞析朗讀作者簡(jiǎn)介朗讀資料鏈接朗讀讀聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)朗讀課文講解孔子孟子當(dāng)前2頁(yè)，總共28頁(yè)。教學(xué)目標(biāo)1、繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言實(shí)詞、虛詞和有關(guān)的文言句式。

2、把握孔子的倫理學(xué)思想和孟子的“四心”說(shuō)。

3、進(jìn)一步學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用層進(jìn)、對(duì)比和比喻說(shuō)理的寫(xiě)作方法。

4、新時(shí)代如何運(yùn)用孔孟思想為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

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當(dāng)前3頁(yè)，總共28頁(yè)。教學(xué)重點(diǎn)1．把握孔子的倫理學(xué)思想和孟子的“四心”說(shuō)。

2、新時(shí)代如何運(yùn)用孔孟思想為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

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當(dāng)前4頁(yè)，總共28頁(yè)。

孔子（前551年9月28日～前479年4月11日），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孟子（前372－前289）戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)鄒人。（山東鄒城）名軻，字子輿。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，繼承了孔子的政治思想體系，是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師。孟子繼承、發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，與孔子并稱(chēng)“孔孟”?？鬃颖蛔馂椤爸潦ァ保献訛椤皝喪ァ?。

作者簡(jiǎn)介當(dāng)前5頁(yè)，總共28頁(yè)。山東古代名人

孔子、孟子、孫子、曾子、晏子、墨子、孫臏、魯班、扁鵲、孔融、邱處機(jī)東方朔、諸葛亮、王羲之、顏真卿、辛棄疾、戚繼光、蒲松齡、劉勰、李清照、張擇端返回

當(dāng)前6頁(yè)，總共28頁(yè)。孔孟對(duì)比返回

一、孔孟個(gè)性之別——1.孔子敦厚溫和，孟子憤世疾俗。

2.孔子彬彬有禮，孟子雄辯滔滔。

3.孔子是溫和的，孟子是剛勇的。

4.孔子也有剛勇的一面：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。孟子也有溫和的一面：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

5.孔子柔中有剛，孟子剛中有柔。當(dāng)前7頁(yè)，總共28頁(yè)。

孔子：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。當(dāng)前8頁(yè)，總共28頁(yè)。返回孟子：幼年喪父、孟母三遷……15歲受業(yè)于子思30歲收徒講學(xué)40歲周游列國(guó)，宣傳仁政當(dāng)前9頁(yè)，總共28頁(yè)?？酌蠈?duì)比返回

二、孔孟人格之別——

孔子，君子式的人格。孟子，大丈夫式人格。莊子，隱士型的人格荀子，白領(lǐng)式的人格

“孔子之道，君君臣臣。孟子之道，人皆可以為君?！碑?dāng)前10頁(yè)，總共28頁(yè)。孔孟對(duì)比返回

三、孔孟價(jià)值觀之別——

孔子：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。孟子：二者不可得兼，舍身而取義者也?？鬃又v仁，仁本之于心，叫“仁心”。孟子講義，義離不開(kāi)氣，叫“義氣”。返回

當(dāng)前11頁(yè)，總共28頁(yè)。課文講解三年之喪

孔子思想的核心是仁，孔子的仁不僅僅是倫理道德，更是一種政治思想。因此，孔學(xué)既是一種人本哲學(xué)，也是一種新的治國(guó)學(xué)說(shuō)。在孔子思想中，仁對(duì)禮具有統(tǒng)帥作用。特別當(dāng)碰到仁禮沖突時(shí)，孔子則毫不猶豫地站在仁一邊，讓禮服從于仁。如《三年之喪》中，孔子認(rèn)為父母死了要守喪三年。當(dāng)前12頁(yè)，總共28頁(yè)。課文講解惻隱之心

孟子對(duì)“仁”思想的發(fā)展與完善：孟子性善說(shuō)。孟子發(fā)展了孔子的仁的思想，進(jìn)一步提出了“仁是怎么來(lái)的”這一具有哲學(xué)意義的命題。性善說(shuō)是“仁政”的基礎(chǔ)。從人性的前提推導(dǎo)政治，具體說(shuō)，從人人都有‘不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政。由于這種“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。這就是孟子的思路。返回當(dāng)前13頁(yè)，總共28頁(yè)。

三年之喪：孔子以“仁”為核心，以“禮”為手段?！叭省笔恰岸Y”的內(nèi)在依據(jù)，“禮”是“仁”的外在表現(xiàn)?！翱思簭?fù)禮為仁?！笨鬃拥娜蕫?ài)更多的側(cè)重于倫理意義，政治上企圖恢復(fù)舊的統(tǒng)治秩序，表現(xiàn)得比較溫和保守?？鬃影褌惱韺W(xué)范疇的“仁”推廣到政治上，就是要求統(tǒng)治者"為政以德"?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了中國(guó)倫理政治之先河?！袄衔崂?，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。”作品述評(píng)當(dāng)前14頁(yè)，總共28頁(yè)。作品述評(píng)

惻隱之心：孟子的推導(dǎo)仍然是為了推行他那畢生的追求，即“仁政”理想。但他的推導(dǎo)本身似乎沒(méi)有產(chǎn)生很大影響，倒是他那推導(dǎo)的前提——“人皆有不忍人之心”產(chǎn)生了巨大的影響，尤其是在此基礎(chǔ)上所提出的“仁義禮智”都發(fā)端于這種“不忍人之心”的看法，更是成了中國(guó)古代哲學(xué)中“性善論”的理論基礎(chǔ)和支柱。孟子認(rèn)為“不忍人之心”包含四個(gè)方面，即“惻隱、羞惡、辭讓、是非”之心，簡(jiǎn)稱(chēng)即為“四心”。而這“四心”正是“仁義禮智”這四種道德范疇的發(fā)端。返回當(dāng)前15頁(yè)，總共28頁(yè)。孟子最偉大的思想

“仁政”：以民為本“民為貴，社稷次之，君為輕。”“是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置?！钡妹裥恼叩奶煜隆＃ㄒ嗉赐跆煜拢?/p>

當(dāng)前16頁(yè)，總共28頁(yè)。孟子：民主思想的先驅(qū)

孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)，包含了對(duì)人民的重視，即民本思想，也就是說(shuō)把人民看作是國(guó)家政治的根本。這是孟子學(xué)說(shuō)中最光輝的組成部分。返回

當(dāng)前17頁(yè)，總共28頁(yè)。藝術(shù)賞析返回

讀《論語(yǔ)》如沐春風(fēng)。《論語(yǔ)》文字簡(jiǎn)約、含蓄，給人的感覺(jué)是仁者的諄諄告誡。讀《孟子》如聞戰(zhàn)鼓。《孟子》富于雄辯說(shuō)理，感情充沛，氣勢(shì)磅礴，充溢著大丈夫浩然之氣。

當(dāng)前18頁(yè)，總共28頁(yè)。能力培養(yǎng)與訓(xùn)練1、【讀】課外讀《論語(yǔ)》和《孟子》。2、【聽(tīng)】你認(rèn)為《論語(yǔ)》是最重要的現(xiàn)實(shí)意義何在？3、【說(shuō)】談?wù)勀銓?duì)“半部《論語(yǔ)》治天下”的理解。4、【寫(xiě)】寫(xiě)一篇心得說(shuō)說(shuō)《論語(yǔ)》或《孟子》中的哪一句話最讓自己得到啟示？是什么啟示？返回當(dāng)前19頁(yè)，總共28頁(yè)。資料鏈接

面對(duì)“物質(zhì)主義”盛行，精神匱乏以及日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)和國(guó)際局勢(shì)，西方國(guó)家的有識(shí)之士開(kāi)始在東方文化中尋找救世良方。英國(guó)著名史學(xué)家湯因比在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出：“挽救21世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題惟有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法。”美國(guó)許多著名大學(xué)紛紛開(kāi)辦漢學(xué)系，組織學(xué)者專(zhuān)門(mén)研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。美國(guó)出版的《名人年鑒手冊(cè)》所列出的世界十大思想家中，孔子被排在第一位。他與穆罕默德、耶酥和釋迦牟尼一起，被稱(chēng)為締造世界文化的“四圣哲”。1988年，世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主們?cè)餐岢觯骸叭绻祟?lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前的中國(guó)去尋找孔子的智慧?！?993年，美國(guó)芝加哥世界宗教議會(huì)大會(huì)通過(guò)的《走向全球的倫理宣言》中，把“己所不欲，勿施于人”作為四條“金規(guī)律”的指導(dǎo)思想?？鬃拥膰?guó)際地位當(dāng)前20頁(yè)，總共28頁(yè)。

的確，從現(xiàn)代的角度看，儒家學(xué)說(shuō)中的平政愛(ài)民和舉用賢才的政治思想，以“仁”為核心的道德規(guī)范，“以人為本”的管理理念，以及“和為貴”的文化品格，不僅超越了時(shí)代，而且還跨越了國(guó)界。中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和而不同”的思想，對(duì)指導(dǎo)今天不同文明之間關(guān)系和解決國(guó)家之間矛盾都有著現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，有利于社會(huì)良好道德風(fēng)尚的培養(yǎng)，有助于維系整個(gè)社會(huì)的和諧團(tuán)結(jié)，資料鏈接孔子的國(guó)際地位當(dāng)前21頁(yè)，總共28頁(yè)。

“人類(lèi)要生存下去，就必須回到二十五個(gè)世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧！”這是一九八八年在法國(guó)巴黎召開(kāi)的“面向二十一世紀(jì)首屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)”之新聞發(fā)布會(huì)上，瑞典物理學(xué)家漢內(nèi)斯?阿爾文博士（他因在等離子物理學(xué)研究領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)而獲一九七0年諾貝爾獎(jiǎng)）在其演說(shuō)中所公布的他探索深思了數(shù)十年而得出的結(jié)論。同時(shí)，這句富有深刻內(nèi)涵的話，也作為了大會(huì)結(jié)束時(shí)所得出的十六個(gè)結(jié)論之一。從此，這句經(jīng)典之言的廣泛傳播，就成為了中西方文化在一個(gè)新的世紀(jì)之交的再一次交匯融合的標(biāo)志。也預(yù)示著以華夏先秦文化之精髓為代表的人類(lèi)真善美精神與仁愛(ài)價(jià)值觀的再次確立?。ㄗⅲ簣?bào)道或引用這次會(huì)議的中外媒體有：澳大利亞《堪培拉時(shí)報(bào)》1988-1-24、美國(guó)《紐約書(shū)評(píng)》雙周刊1997-4-10、新華社《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》2003-1-17等）資料鏈接孔子的國(guó)際地位當(dāng)前22頁(yè)，總共28頁(yè)。孟廟、孟林孟林亦稱(chēng)亞圣林，是葬埋孟子及其后裔的家族墓地，位于山東鄒城四基山西麓。

當(dāng)前23頁(yè)，總共28頁(yè)。當(dāng)前24頁(yè)，總共28頁(yè)。1.孔子2歲喪父17歲喪母；2.孟子3歲喪父；3.禪宗始祖惠能3歲喪父；4.穆罕默德遺腹子，6歲喪母，叔父養(yǎng)大；5.耶穌15歲（也說(shuō)19歲）喪父；6.釋迦牟尼出生七天喪母，姨母養(yǎng)大；7.亞里士多德幼年喪父，寡母哺養(yǎng)成人；9.但丁6歲喪母18歲喪父；11.拉斐爾12歲父母相繼亡故；12.米開(kāi)朗其羅6歲喪母；13.哥白尼10歲喪父；14.笛卡爾1歲喪母；15.牛頓遺腹子，由外祖母撫養(yǎng)成人；幼年喪父的歷史名人當(dāng)前25頁(yè)，總共28頁(yè)。21.盧梭幼年喪母；22.巴赫9歲喪母10歲喪父；23.莫扎特早年喪母；24.馬丁路德早年喪父；25.司湯達(dá)7歲喪母；26.尼采5歲喪父；27.安徒生11歲喪父；28.彼得大帝10歲喪父；29.萊蒙托夫3歲喪母；31.莫里哀10歲喪母；32.高爾基4歲喪父；33.托爾斯泰2歲喪母，9歲喪父；34.門(mén)捷列夫13歲喪父；37.曼德拉4歲喪父38.夏洛蒂勃朗特三姐妹喪母時(shí)分別為5、3、1歲；39.喬治桑4歲喪父，11歲母親出走；當(dāng)前26頁(yè)，總共28頁(yè)。43.拜倫早年喪父；44.卓別林2歲父母離婚，10歲喪父；45.達(dá)爾文8歲喪母；46.亞當(dāng)斯密遺腹子；47.居里夫人8歲喪姐，10歲喪母；49.拿破侖波拿巴16歲喪父50.華盛頓11歲喪父；51.托馬斯杰斐遜14歲喪父；52.林肯9歲喪母；54.愛(ài)默生5歲喪父；55.馬克吐溫12歲喪父；69.青霉素的發(fā)現(xiàn)者弗來(lái)明7歲喪父；62.羅素2歲喪母4歲喪父，祖父撫養(yǎng)；63.加繆1歲喪父；64.薩特2歲喪父；65.泰戈?duì)?3歲喪母；66.聶魯達(dá)2歲喪母；當(dāng)前27頁(yè)，總共28頁(yè)。70.川端康成2歲喪父3歲喪母7歲喪祖母10歲喪姐