狂人日記(經(jīng)典課件)

狂人日記(經(jīng)典課件)第一頁(yè)，共54頁(yè)?？袢巳沼涺斞傅诙?yè)，共54頁(yè)。魯迅中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人1918年開(kāi)始以魯迅為筆名發(fā)表作品，發(fā)出了來(lái)自鐵屋的吶喊，開(kāi)辟了我國(guó)小說(shuō)發(fā)展的新時(shí)代。第三頁(yè)，共54頁(yè)。

紹興東昌坊口新臺(tái)門周家。1881年9月25日，魯迅誕生在這里。

第四頁(yè)，共54頁(yè)。（1903年攝于日本東京）靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢風(fēng)雨如磐黯故園寄意寒星荃不察我以我血薦軒轅＜魯迅詩(shī)稿.自題小像＞注：魯迅1902年1月畢業(yè)于南京礦物鐵路學(xué)堂，4月赴日本留學(xué)，入弘文學(xué)院。學(xué)時(shí)，魯迅毅然剪掉發(fā)辮，拍攝了這張照片，并贈(zèng)許壽裳。第五頁(yè)，共54頁(yè)。辛亥革命后所攝1912年第六頁(yè)，共54頁(yè)。海嬰生一百日合影第七頁(yè)，共54頁(yè)。海嬰與魯迅一歲與五十歲第八頁(yè)，共54頁(yè)。百草園

第九頁(yè)，共54頁(yè)。第十頁(yè)，共54頁(yè)。第十一頁(yè)，共54頁(yè)。仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校及魯迅的老師滕野嚴(yán)九郎第十二頁(yè)，共54頁(yè)。

1927年1月至9月底，魯迅在廣州期間，先住在中山大學(xué)“鐘樓”，后遷居白云路“白云樓”。

第十三頁(yè)，共54頁(yè)。魯迅的心路歷程紹興為父病看透世態(tài)想投異路四處忙南京求新知抉擇學(xué)醫(yī)報(bào)效祖國(guó)開(kāi)眼界仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著棄醫(yī)從文欲救民東京搞文藝悲哀寂寞深刻反省喚民眾北京抄古碑苦悶沉默思索追尋瀉憂悶北京應(yīng)索稿看到希望作文吶喊揮戰(zhàn)筆第十四頁(yè)，共54頁(yè)。

自嘲運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。第十五頁(yè)，共54頁(yè)。魯迅的思想對(duì)國(guó)民的看法和對(duì)國(guó)民性的批判（1）基本觀點(diǎn)中國(guó)群眾永遠(yuǎn)是戲劇的看客和示眾的材料。（2）問(wèn)題的形成及來(lái)源魯迅以自己的切身體驗(yàn)和嚴(yán)峻思考，審視傳統(tǒng)文化，對(duì)國(guó)民性的批判是其對(duì)民族更新改造思考的切入點(diǎn)。

第十六頁(yè)，共54頁(yè)。（3）行動(dòng)方式：文化批評(píng)通過(guò)各種途徑，一針見(jiàn)血，不留情面。批判國(guó)民性試圖達(dá)到對(duì)國(guó)民精神的改造，是魯迅創(chuàng)作中一以貫之的主題。第十七頁(yè)，共54頁(yè)?！犊袢巳沼洝?/p>

一、《狂人日記》中國(guó)新文學(xué)史上現(xiàn)代白話短篇小說(shuō)開(kāi)山作標(biāo)志著五四新文學(xué)創(chuàng)作的開(kāi)端。被選入“世界百部最偉大的小說(shuō)”第十八頁(yè)，共54頁(yè)。

一種思想往往能改變整個(gè)世紀(jì)的面貌，而某些個(gè)別的人物往往能憑借他們創(chuàng)造的成果，給他們那個(gè)時(shí)代打下烙印，使后人永記不忘，繼續(xù)發(fā)生著有益的影響。

——《歌德談話錄》第十九頁(yè)，共54頁(yè)?！犊袢巳沼洝?/p>

一、《狂人日記》中國(guó)新文學(xué)史上現(xiàn)代白話短篇小說(shuō)開(kāi)山作標(biāo)志著五四新文學(xué)創(chuàng)作的開(kāi)端。被選入“世界百部最偉大的小說(shuō)”第二十頁(yè)，共54頁(yè)。主人公是？狂人！第二十一頁(yè)，共54頁(yè)。文前的小序，對(duì)這篇小說(shuō)有什么作用？小序第二十二頁(yè)，共54頁(yè)。

1、交代了作者與“狂人”的關(guān)系，介紹了“狂人”的病癥以及“狂人”的日記，說(shuō)明了小說(shuō)的形成及其篇名的由來(lái)；

2、有了小序，小說(shuō)開(kāi)頭就可直入正題，并能使我們對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言“錯(cuò)雜無(wú)倫次”，以及是日記體，卻又“不著月日”的表現(xiàn)方式感到真實(shí)自然，易于接受。第二十三頁(yè)，共54頁(yè)。

3、交代寫(xiě)作目的。“供醫(yī)家研究”，語(yǔ)帶雙關(guān)，從表面上看，是說(shuō)把它寫(xiě)出來(lái)好讓醫(yī)生研究治療狂人之癥，而實(shí)質(zhì)是要讓有志之士研究我國(guó)封建家族制度和封建禮教的弊病，探求改革社會(huì)，救治中華古國(guó)，拯救苦難的中國(guó)人民的道路。小序?qū)π≌f(shuō)表現(xiàn)中心思想起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。第二十四頁(yè)，共54頁(yè)。研究文本——把握結(jié)構(gòu)

１３則日記：（１－３）狂人察覺(jué)到周圍的人吃人（４－１０）狂人進(jìn)而發(fā)現(xiàn)親人吃人（１１－１２）狂人聯(lián)想起妹子的被吃掉，意識(shí)到“我未必?zé)o意之中不吃了我妹子的幾片肉”（１３）狂人將希望轉(zhuǎn)向孩子，急迫痛切的吶喊“救救孩子……”社會(huì)家庭自身孩子第二十五頁(yè)，共54頁(yè)。研究文本——把握文意１．狼子村的大惡人的心肝被挖出來(lái)用油煎炒了吃２．李時(shí)珍《本草綱目》中記載“人肉可以煎吃”３．易子而食４．易牙蒸子獻(xiàn)給齊桓公５．徐錫林的心肝被炒吃６．人肉人血治癆病指向中國(guó)幾千年的歷史當(dāng)時(shí)社會(huì)上的吃人現(xiàn)象第二十六頁(yè)，共54頁(yè)。重讀課文，以小組討論完成下列問(wèn)題？1、如果你是醫(yī)生，眼前這位病人有迫害癥：請(qǐng)問(wèn)病人的臨床表現(xiàn)/癥狀有哪些？為什么會(huì)得此病?怎樣開(kāi)處方醫(yī)治？2、文中有哪些語(yǔ)句不明白？3、狂人是真狂還是假狂？4、當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中還有沒(méi)有存在“吃人”現(xiàn)象？第二十七頁(yè)，共54頁(yè)。文本探究1、診斷結(jié)果迫害狂第二十八頁(yè)，共54頁(yè)。文本探究周圍的人：趙貴翁、七八個(gè)人、最兇的一個(gè)、小孩子、街上的女人、佃戶、醫(yī)生親人：大哥、母親2、具體的臨床表現(xiàn)？今晚沒(méi)有月光；黑漆漆的，不知是日是夜；趙家的狗又叫起來(lái)了，趙家的狗看了我兩眼第二十九頁(yè)，共54頁(yè)。3、癥狀小結(jié)：文本探究瘋言瘋語(yǔ)，極度敏感，胡思亂想，常有錯(cuò)覺(jué)、幻想：懷疑周圍的人，不論認(rèn)識(shí)與否、不論男女老幼，甚至骨肉之親的大哥都仇視他，想吃掉他，別人一個(gè)眼神、一句話、一個(gè)動(dòng)作皆包藏禍心。第三十頁(yè)，共54頁(yè)。

4、病源現(xiàn)實(shí)生活歷史記載狼子村的大惡人的心肝被挖出來(lái)用油煎炒了吃；街上的女人要咬孩子；人血饅頭治癆病；徐錫林的心肝被炒吃。易子而食；割股療親；易牙蒸子。《本草》記載：人肉可以煎吃。文本探究第三十一頁(yè)，共54頁(yè)?！俺匀恕钡膬?nèi)涵到底指什么？（1）禮教吃人；（2）封建統(tǒng)治吃人，（3）愚昧思想吃人；小栓、祥林嫂、孔乙己、夏瑜、阿Q……第三十二頁(yè)，共54頁(yè)。“中國(guó)人尚是食人民族”；“所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴?！薄按笮o(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在。”

——魯迅

“吃人”的內(nèi)涵？第三十三頁(yè)，共54頁(yè)。這是一種政治機(jī)器和愚民思想對(duì)人的殘害。荼毒生靈最終的指向不僅是統(tǒng)治者的殘酷統(tǒng)治和它所賴以存在的腐朽思想的專制，而且是生靈們?cè)陂L(zhǎng)期愚民思想中的沉睡，并由此形成了愚昧的積習(xí)?！俺匀恕钡膬?nèi)涵？第三十四頁(yè)，共54頁(yè)。他們不僅殘害了那些飽受壓迫、忍辱負(fù)重的下層人民，而且殺害了那些優(yōu)秀的覺(jué)悟者和啟蒙者，象夏瑜等人（鐵屋子中的吶喊者）。這是一種對(duì)人性的泯滅和惡化，是不尊重人，不理解人，是摧殘人性的表現(xiàn)。是一種群體的“傷天害理”。從對(duì)吃人者的歸納上看，吃人的人囊括了廣大的人群，它不是一個(gè)，而是一類人，甚至是全體，是人類的共同的惡，這是整個(gè)社會(huì)的弊病，故拯救人必須從啟蒙開(kāi)始。第三十五頁(yè)，共54頁(yè)。文本探究

5、處方？打倒“仁義道德”，打倒家族制度和吃人的禮教，打倒以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化?？袢说募膊〉母丛谟诜饨ǘY教、封建家族制度和封建道德、愚昧思想第三十六頁(yè)，共54頁(yè)。文本探究

6、讀了狂人日記，一位朝鮮作家說(shuō)：“最初我們不懂，讀幾遍，議論幾次后，激動(dòng)地我們幾乎要發(fā)狂了。那時(shí)認(rèn)識(shí)到，魯迅先生不僅寫(xiě)了中國(guó)的狂人，也寫(xiě)了朝鮮的狂人?！睂?duì)于狂人，你真的讀懂了嗎？第三十七頁(yè)，共54頁(yè)。1）“凡事須得研究，才會(huì)明白”2）“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”?？袢藢?duì)“吃人者”本質(zhì)的清醒的認(rèn)識(shí)。懷疑傳統(tǒng)、研究一切的啟蒙者第三十八頁(yè)，共54頁(yè)。3）狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子。通過(guò)“古久”和“陳年流水簿子”的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化。是對(duì)于吃人社會(huì)的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭(zhēng)。第三十九頁(yè)，共54頁(yè)。4）將來(lái)是“容不得吃人的人”是狂人對(duì)未來(lái)社會(huì)的幻想和規(guī)劃。5）“我也未必沒(méi)有吃過(guò)妹子的肉”。這是對(duì)自我反思，充滿了自我懺悔的精神。第四十頁(yè)，共54頁(yè)。6）“救救孩子”把孩子從吃人的封建傳統(tǒng)中解救出來(lái)。為民族的前途憂心如焚而又懷著熱烈希望。第四十一頁(yè)，共54頁(yè)。課內(nèi)活動(dòng)以小組為單位合作完成下列任務(wù)：一、找出文章不明白的語(yǔ)句共同商量解決，實(shí)在不能解決者請(qǐng)派小組代表提出。二、狂人形象探討：你覺(jué)得文中的狂人到底是一個(gè)怎樣的人？他是真狂還是假狂？有人說(shuō)狂人是一個(gè)戰(zhàn)士，你認(rèn)同嗎?（每組派代表來(lái)說(shuō)）第四十二頁(yè)，共54頁(yè)。狂人是真狂還是假狂？魯迅曾在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》一文中說(shuō)過(guò)：當(dāng)時(shí)“大約所仰仗的全是先前看過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)知識(shí)”。從作品中狂人的言行來(lái)看，他的確是一個(gè)“迫害狂”患者，具有恐懼、多疑、知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征，屬于精神病學(xué)的“迫害妄想型”精神病患者。如作品所寫(xiě)：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，又怕我看見(jiàn)，一路上的人都是如此?！毕襁@樣的以為人人都要害他、要吃他的心理，在作品中處處可見(jiàn)。如果只看到這一方面，那就很容易認(rèn)為狂人是真狂了。其實(shí)狂人的評(píng)議和心理有許多錯(cuò)亂和偏執(zhí)的地方，卻又表現(xiàn)出清醒的認(rèn)識(shí)、深刻的思想和發(fā)言人的洞察力。在這方面，最為突出的就是前面提到的他從寫(xiě)滿“仁義道德”幾字的歷史字縫里所發(fā)現(xiàn)的吃人的本質(zhì)。這段話揭開(kāi)了幾千年中國(guó)封建禮教的面紗，揭露了封建禮教在精神上對(duì)人民的殘害,揭示了封建制奴役壓迫人民的罪惡。幾千年來(lái)，敢于站出來(lái)說(shuō)出這個(gè)本質(zhì)的人難道不就是被世人看作是“狂人”的人嗎？

第四十三頁(yè)，共54頁(yè)。作品開(kāi)頭，有這樣一段話：“我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心?！弊髡甙凑找粋€(gè)迫害狂患者的思維特征來(lái)寫(xiě)人物的語(yǔ)言，其邏輯雖然常常很不清晰，但是，其含義卻是相當(dāng)豐富而且深刻的。

所以，作品中的狂人，實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒和反封建的民主主義者的象征形象。

第四十四頁(yè)，共54頁(yè)。采用現(xiàn)實(shí)主義與象征主義結(jié)合的創(chuàng)作方法，為中國(guó)小說(shuō)打開(kāi)了一個(gè)陌生的審美視界。因此，從現(xiàn)實(shí)主義的角度看，作品描寫(xiě)的是一個(gè)迫害狂患者。從象征主義的角度看，作品描寫(xiě)的是一個(gè)清醒的反封建戰(zhàn)士。第四十五頁(yè)，共54頁(yè)。拓展延伸：當(dāng)今社會(huì)有沒(méi)有狂人，當(dāng)今社會(huì)的狂人是怎樣的？經(jīng)典素材積累、經(jīng)典評(píng)論欣賞第四十六頁(yè)，共54頁(yè)。韓寒“狂語(yǔ)”——“陳凱歌老師最近又惹不少麻煩。聽(tīng)說(shuō)國(guó)外拍《珍珠港》的時(shí)候，先要派潛水員下水驅(qū)趕水底下的魚(yú)龜，然后再開(kāi)始爆炸。這要是陳導(dǎo)，肯定直接炸。炸完一次，劇組的晚飯也都有了，還全是海鮮?！薄艾F(xiàn)在的女孩子聰明，追求某個(gè)人時(shí)都用親情做掩護(hù)，左一個(gè)哥哥，右一個(gè)哥哥，如此一來(lái)，嵌在友情和愛(ài)情之間，進(jìn)退自如。”第四十七頁(yè)，共54頁(yè)。郝勁松：法律在我手中像把斧頭兩年內(nèi)8次將鐵道部等多家“大單位”推上被告席有人說(shuō)他“小題大做”,有人說(shuō)他“以卵擊石”。以原告身份連打8場(chǎng)官司的郝勁松,狀告對(duì)象要么是“壟斷企業(yè)”,要么是“權(quán)威部門”。……“這次如果敗訴了怎么辦,會(huì)不會(huì)讓你對(duì)所做的事情感到猶豫?”記者問(wèn)。郝勁松不假思索地回答:“不會(huì)!怕打輸官司而不去努力,這個(gè)觀點(diǎn)本身就是錯(cuò)誤的。因?yàn)槊總€(gè)人都可能遭遇敗訴,要樂(lè)觀地看待判決結(jié)果。勝訴了,可以提升人們對(duì)法律的信心;敗訴了,也可以更加深入地理解一些問(wèn)題。”

“路見(jiàn)不平,法庭上見(jiàn)”！第四十八頁(yè)，共54頁(yè)。李敖：五百年來(lái)第一人他自稱：閱人無(wú)數(shù)、斗人無(wú)數(shù)、告人無(wú)數(shù),“光憑好文章,就足以使我不朽”

2006年10月24日，71歲的臺(tái)灣作家李敖，為了表示對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局“軍購(gòu)案”的質(zhì)疑，用“個(gè)人防身”的行為，來(lái)阻擋當(dāng)日會(huì)議進(jìn)行。他先是大罵國(guó)民黨主席馬英九內(nèi)定要讓“軍購(gòu)案”過(guò)關(guān)，之后拿出個(gè)人防身電擊棒、防狼噴霧罐，戴上防毒面罩，表示不畏后果要求會(huì)議中止。李敖幾次噴射催淚瓦斯，嗆得朝野立委眼淚直流，會(huì)議被迫中斷。這就是特立獨(dú)行的李敖。對(duì)于他，人們?cè)u(píng)價(jià)很多。愛(ài)他的人，說(shuō)他是古往今來(lái)一大“斗士”，敢于仗義執(zhí)言，為自己的理想不怕得罪權(quán)貴;罵他的人，說(shuō)他只是一個(gè)“文痞”，更多的時(shí)候只是賣弄空虛，嘩眾取寵。不過(guò)有一點(diǎn)卻是一致的，那就是在記者采訪中，無(wú)人對(duì)“李敖是個(gè)大狂人”提出異議。臺(tái)灣著名散文家林清玄，曾在一篇文章中描述李敖入獄前的一些細(xì)節(jié):“他仍然維持了自己的風(fēng)骨，不要朋友去送他，孤單而又強(qiáng)悍地走進(jìn)監(jiān)牢里去??李敖去坐牢的時(shí)候還是笑著去的，絲毫不露出一點(diǎn)傷心的樣子?！?/p>

第四十九頁(yè)，共54頁(yè)。任志強(qiáng)：只給富人蓋房任志強(qiáng)“狂語(yǔ)”：中國(guó)就應(yīng)該分“窮人區(qū)”、“富人區(qū)”！“我沒(méi)有責(zé)任替窮人蓋房子”

2006年2月，在上海舉辦的一個(gè)房地產(chǎn)論壇上，任志強(qiáng)說(shuō):“現(xiàn)在出現(xiàn)‘窮人區(qū)’和‘富人區(qū)’很正常?！贝搜砸怀觯沃緩?qiáng)立馬被推到了社會(huì)輿論的對(duì)立面。先是媒體的口誅筆伐，后是網(wǎng)友的跟帖聲討，尤其