《國(guó)學(xué)常識(shí)200題》題目及1至100題講解

PAGE19PAGE4國(guó)學(xué)常識(shí)二百題題目1．“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？（）A.月亮B.姻緣2．王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是：（）A.新婚B.搬家C.妻子生了個(gè)男孩D.考試通過(guò)3．“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：（）A.蘇州B.房屋C.酒D.莊稼4．“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該：（）A.左手在外B.右手在外5．我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示：（）A.忠耿正直B.剛愎自用6．《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書(shū)，下列不屬于《三十六計(jì)》的是：（）A.渾水摸魚(yú)B.反戈一擊C.笑里藏刀D.反客為主7．“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？（）A.窗戶B.臥具C.井上的圍欄8．1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是：（）A.胡適之B.周作人C.郁達(dá)夫D.唐三藏9．“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫(xiě)的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（）A.中秋節(jié)B.元宵節(jié)C.端午節(jié)D.七夕節(jié)10．我國(guó)古代有很多計(jì)量單位，比如詩(shī)句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于：（）A.一個(gè)成年人的高度B.成年人一臂的長(zhǎng)度11．下列哪一句詩(shī)描寫(xiě)的場(chǎng)景最適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)？（）A.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色B.返景入深林，復(fù)照青苔上

C.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪D.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅12．下列哪個(gè)成語(yǔ)典故與項(xiàng)羽有關(guān)？（）A.隔岸觀火B(yǎng).暗度陳倉(cāng)C.背水一戰(zhàn)D.破釜沉舟13．《百家姓》中沒(méi)有下面哪個(gè)姓？（）A.烏B.巫C.肖D.蕭14．“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)，其中“凈”是：（）A.男角B.女角15．我們常說(shuō)的“十八般武藝”最初指的是什么？（）A.使用十八種兵器的技能B.十八種武術(shù)動(dòng)作16．假如你的一首五絕詩(shī)被雜志社采用，按照正文部分每字五元來(lái)計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)？（）A.五十元B.一百元C.二百元17．下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？（）A.戊B.戍C.戌18．諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能體現(xiàn)名家的這一特點(diǎn)？A.“白馬非馬”B.“指鹿為馬”（）19．古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？（）A.早上B.中午C.傍晚20．“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？（）A.青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)B.蓬生麻中，不扶而直C.公生明，偏生暗21．“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自：（）A.《孟子》B.《莊子》22．我國(guó)書(shū)法藝術(shù)博大精深，請(qǐng)問(wèn)“歐體”是指誰(shuí)的字體？（）A.歐陽(yáng)修B.歐陽(yáng)洵23．文學(xué)史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰(shuí)？（）A.李賀B.李商隱24．“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？（）A.長(zhǎng)江流域B.黃河流域38．“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是：（）A.齊桓公B.蔡桓公39．“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩(shī)中的“我”指的是誰(shuí)？（）A.杜甫B.李白40．我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（）A.人口數(shù)量B.政治地位41．“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家”這幅對(duì)聯(lián)中提到的“三父子”是：（）A.曹操、曹丕、曹植B.蘇洵、蘇軾、蘇轍C.班彪、班固、班超42．孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：（）A.陰陽(yáng)五行B.天人合一C.道法自然43．拍電影時(shí)常用的“殺青”來(lái)表示拍攝完成，“殺青”原指什么？（）A.制作竹簡(jiǎn)的一道工序B.加工新茶的一種方法44．下面哪個(gè)成語(yǔ)和曹操有關(guān)？（）A.畫(huà)餅充饑B.望梅止渴45．成語(yǔ)“白駒過(guò)隙”比喻：（）A.速度飛快B.時(shí)光飛逝46．墨子的主要思想是“兼愛(ài)”，他所反對(duì)的“愛(ài)有差等”這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的？A.儒家B.法家C.道家D.名家（）47．下列選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢”意思最接近的是：（）A.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂B.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏C.往者不可諫，來(lái)者猶可追D.失之東隅，收之桑榆48．王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛(ài)，并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物？（）A.鶴B.鵝C.雞D.魚(yú)49．“美”字最初的含義是：（）A.羊大即為美B.戴著頭飾站立的人C.土地里生長(zhǎng)的花朵D.遠(yuǎn)方茂盛的森林50．孔子為自己的教學(xué)定下“孔門(mén)四教”，具體指的是：（）A.修身、齊家、治國(guó)、平天下B.文、行、忠、信51．以下兩位誰(shuí)曾經(jīng)中過(guò)狀元？（）A.范仲淹B.文天祥52．俗語(yǔ)說(shuō)“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御武器？（）A.干B.戈53．《霸王別姬》是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于：（）A.花旦B.青衣54．《尚書(shū)》中的“尚”是什么意思？（）A.上古B.崇尚C.官名55．“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語(yǔ)出裴注《三國(guó)志》，這是誰(shuí)說(shuō)的？（）A.諸葛亮B.曹操C.劉備D.周瑜56．如果在華佗去世后不及，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找下列的哪一位？（）A.扁鵲B.孫思邈C.李時(shí)珍D.張仲景57．在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱七十三和八十四這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：（）A.孔子和孟子B.老子和莊子C.漢高祖和漢武帝D.周武王和周文王58．“一問(wèn)三不知”出自《左傳》，說(shuō)的是哪“三不知”？（）A.天文、地理、文學(xué)B.事情的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果C.孔子、孟子、老子D.自己的姓名、籍貫、生辰八字59．“不以物喜，不以己悲”出自哪篇古文？（）A、《醉翁亭記》B.《岳陽(yáng)樓記》60．“水則載舟，水則覆舟”是誰(shuí)的名言？（）A.老子B.荀子61．篆刻分為陰文印和陽(yáng)文印，北京奧運(yùn)會(huì)徽“中國(guó)印”是：（）A.陰文印B.陽(yáng)文印62．向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱謂？（）A.家弟家妹B.舍弟舍妹C.息弟息妹63．“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場(chǎng)起義？（）A.赤眉起義B.陳勝吳廣起義C.綠林起義D.黃巾起義64．下面哪位詩(shī)人是“初唐四杰”之一？（）A.王維B.王勃65．古代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊：（）A.鼓B.鑼66．“詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開(kāi)一枝女兒花”說(shuō)的是哪位歷史上的哪位才女？（）A.朱淑真B.秦良玉C.李清照67．古人用“父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承”來(lái)勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：A.《弟子規(guī)》B.《三字經(jīng)》C.《千字文》（）68．下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？（）A.掛香包B.插艾蒿C.登高采菊D.喝雄黃酒69．“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”寶玉對(duì)黛玉的第一印象，其中“靨”是指：（）A.酒窩B.眼睛C.嘴角D.腮幫70．“弱冠”指的是男子多少歲？（）A.十五歲B.二十歲71．“入木三分”這個(gè)成語(yǔ)原本是用來(lái)形容什么的？（）A.文章B.書(shū)法72．河姆渡遺址位于：（）A.黃河流域B.長(zhǎng)江流域73．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》里面包括多少首詩(shī)？（）A.三百首B.三百零五首74．《孫子兵法》的作者是：（）A.孫武B.孫臏75．算盤(pán)是中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)算工具，利用算盤(pán)能進(jìn)行開(kāi)平方的運(yùn)算嗎？（）A.能B.不能76．下面哪個(gè)成語(yǔ)與秦始皇有關(guān)？（）A.指鹿為馬B.奇貨可居C.圖窮匕見(jiàn)77．唱念做打是中國(guó)戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功，其中“做”指的是：（）A.面部表情B.舞蹈動(dòng)作C.器械表演78．“海上生明月，天涯共此時(shí)”是誰(shuí)的名句？（）A.王勃B.張九齡79．李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫(xiě)的是什么季節(jié)的景色？（）A.晚春B.仲夏80．成語(yǔ)“機(jī)不可失”出自張九齡之筆，它的下句是：（）A.時(shí)不再來(lái)B.失不再來(lái)81．“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”古代書(shū)信通過(guò)郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：（）A.尚書(shū)省B.中書(shū)省C.門(mén)下省82．陜西省一塊著名的“無(wú)字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？（）A.秦始皇B.武則天83．西湖的白堤的得名與哪位詩(shī)人有關(guān)？（）A.白居易B.李白84．孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：（）A.法律條文B.美德善行C.圓規(guī)曲尺85．“一琴一鶴”所形容的是：（）A.為政清簡(jiǎn)B.平安長(zhǎng)春C.淡泊名利86．“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是誰(shuí)的詩(shī)句？（）A.李商隱B.駱賓王87．《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，它的原名是：（）A.《金陵記》B.《石頭記》88．成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”原指：（）A.黃河B.長(zhǎng)江C.淮河89．“問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許”這句詞是誰(shuí)寫(xiě)的？（）A.元好問(wèn)B.柳永C.晏殊90．孟子說(shuō)：“君子有三樂(lè)”，下列哪項(xiàng)不在其“三樂(lè)”之列？（）A.父母俱存，兄弟無(wú)故B.仰不愧于天，俯不怍于人C.鄉(xiāng)人無(wú)不稱其善也D.得天下英才而教育之91．中國(guó)歷史上被譽(yù)為“藥王”的是：（）A.扁鵲B.華佗C.孫思邈D.李時(shí)珍92．張衡發(fā)明的地動(dòng)儀上有幾條龍？（）A.八條B.二十二條93．都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早？（）A.都江堰B.秦始皇陵94．在古代人們尊稱對(duì)方的妻子：（）A.令愛(ài)B.令正95．從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做“商人”，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？（）A.有關(guān)B.無(wú)關(guān)96．水滸一百單八將中有幾位女性？（）A.兩位B.三位97．蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？（）A.諸葛亮B.周瑜C.曹操98．按照戲曲界的行話，以下哪個(gè)表示最后一出？（）A.壓軸戲B.大軸戲99．成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”，“請(qǐng)”的是誰(shuí)？（）A.來(lái)俊臣B.周興100．琵琶本名“批把”，“批把”一詞來(lái)源于什么？（）A.制造琵琶的材料B.演奏琵琶的方式101．切脈是中醫(yī)獨(dú)創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時(shí)摸的是：（）A.靜脈B.動(dòng)脈102．周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花形容為：（）A.花之君子者B.花之隱逸者103．我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱，請(qǐng)問(wèn)我們常說(shuō)的“潤(rùn)筆”指的是什么？A.文章書(shū)畫(huà)稿費(fèi)B.替人研磨墨汁C.為人作序（）104．“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是誰(shuí)的名言？（）A.孔子B.屈原105．“杏林”指代的是：（）A.教育界B.醫(yī)學(xué)界106．神話故事“夸父逐日”出自哪部書(shū)？（）A.《山海經(jīng)》B.《世說(shuō)新語(yǔ)》107．“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬(wàn)里江山；三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵”描寫(xiě)的是：（）A.下棋B.戰(zhàn)場(chǎng)C.戲臺(tái)108．《二十四史》是我國(guó)古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：（）A.《漢書(shū)》B.《史記》C.《三國(guó)志》D.《左傳》109．根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對(duì)大院的門(mén)口，你的左手邊是什么方向？（）A.東B.西C.南D.北110．孔子弟子中擅長(zhǎng)做生意的是誰(shuí)？（）A.子路B.子張C.子貢D.顏回111．元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：（）A.天空B.大海C.草原D.高山112．“塞翁失馬”這一典故出自：（）A.《淮南子》B.《莊子》113．中國(guó)古代最大的一部百科全書(shū)是：（）A.《永樂(lè)大典》B.《四庫(kù)全書(shū)》114．太極拳講究“以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝?gòu)?qiáng)”，這和下面哪位思想家的觀點(diǎn)不謀而合？（）A.老子B.孟子C.荀子D.孔子115．“洛陽(yáng)紙貴”比喻作品風(fēng)行一時(shí)，廣為流傳，這個(gè)成語(yǔ)與以下哪部著作有關(guān)？（）A.左思的《三都賦》B.司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》C.班固的《兩都賦》D.張衡的《二京賦》116．“紅娘”今指代為愛(ài)情牽線搭橋的人，請(qǐng)問(wèn)她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中？（）A.元稹的《鶯鶯傳》B.王實(shí)甫的《西廂記》117．《三國(guó)演義》中的“三英戰(zhàn)呂布”的“三英”指的是：（）A.趙云、張飛、關(guān)羽B(yǎng).劉備、關(guān)羽、張飛118．我們常用“社稷”來(lái)指代國(guó)家，其中“社”字代表的是：（）A.土地之神B.五谷之神119．我國(guó)古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請(qǐng)問(wèn)下面哪種是正確的研磨方法？（）A.先快后慢B.先慢后快120．唐代邊塞詩(shī)人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰(shuí)？（）A.張飛B.關(guān)羽C.衛(wèi)青D.李廣121．下列民間愛(ài)情故事起源年代最早的是：（）A.《白蛇傳》B.《梁山伯與祝英臺(tái)》C.《唐伯虎點(diǎn)秋香》122．度量衡是我國(guó)古代使用的計(jì)量單位，其中“衡”是指的哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？（）A.長(zhǎng)度B.面積C.體積D.重量123．木版年畫(huà)發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個(gè)名鎮(zhèn)？（）A.漢口鎮(zhèn)B.景德鎮(zhèn)C.朱仙鎮(zhèn)D.佛山鎮(zhèn)124．下列哪部著作的成書(shū)時(shí)間最長(zhǎng)？（）A.《徐霞客游記》B.《說(shuō)文解字》C.《天工開(kāi)物》D.《夢(mèng)溪筆談》125．“皰丁解牛”形容做事得心應(yīng)手，“皰丁”指的是什么？（）A.一個(gè)年輕力壯的廚師B.一個(gè)名叫“丁”的廚師126．“少壯不努力，老大徒傷悲”出自：（）A.《長(zhǎng)歌行》B.《短歌行》127．下列哪個(gè)成語(yǔ)和“道聽(tīng)途說(shuō)”詞意更接近？（）A.空穴來(lái)風(fēng)

B.三人成虎128．《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學(xué)家，“雪芹”是他的：（）A.名B.字C.號(hào)129．下面哪句話是孔子說(shuō)的？（）A.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎B.天下興亡，匹夫有責(zé)130．在古代，人們將樂(lè)器分為“絲”、“竹”，分別指彈弦樂(lè)器和吹奏樂(lè)器，其中哪個(gè)是指吹奏樂(lè)器？（）A.絲B.竹131．“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這句詩(shī)描寫(xiě)的是誰(shuí)的愛(ài)情故事？（）A.牛郎和織女B.唐明皇和楊貴妃132．“信言不美，美言不信”體現(xiàn)出：（）A.懷疑精神B.辯證法思想133．中國(guó)人常說(shuō)“五福臨門(mén)”，下面哪一項(xiàng)是屬于“五?！钡模浚ǎ〢.品德高尚B.子孫成群134．“文章千古事，得失寸心知”是誰(shuí)的名句？（）A.李白B.杜甫135．“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”是誰(shuí)詠贊項(xiàng)羽的名句？（）A.辛棄疾B.李清照136．為了孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境而三遷居的是哪個(gè)歷史故事？（）A.孟母教子B.舉案齊眉C.岳母刺字137．陛下是古時(shí)對(duì)君王的尊稱，其中“陛”的意思是：（）A.宮殿的臺(tái)階B.天的別稱C.玉璽138．下面哪個(gè)劇種被稱為“中國(guó)百戲之師”？（）A.京劇B.黃梅戲C.昆曲D.越劇139．我國(guó)現(xiàn)在存最早的兵書(shū)是：（）A.《孫子兵法》B.《孫臏兵法》140．唐詩(shī)“東邊日出西邊雨”的下一句是：（）A.道是無(wú)晴卻有晴B.也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴141．“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”描寫(xiě)的是誰(shuí)？（）A.伍子胥B.勾踐142．下面哪句詩(shī)的作者離開(kāi)家的時(shí)間更長(zhǎng)？（）A.人歸落雁后，思發(fā)在花前B.兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)143．《在水一方》的歌詞來(lái)源于：（）A.《詩(shī)經(jīng)》B.《陌上?！稢.《楚辭》D.《孔雀東南飛》144．我們現(xiàn)在所能看到的《蘭亭序》是王羲之的真跡嗎？（）A.是B.不是145．我國(guó)古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱呼，其中滿一百歲被稱為：（）A.期頤B.耄耋146．舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國(guó)人物的戲曲臉譜來(lái)打造的是：（）A.南獅B.北獅147．文人對(duì)各種植物有自己的偏愛(ài)，陶淵明喜愛(ài)菊花，北宋文豪蘇東坡則說(shuō)過(guò)：寧可食無(wú)肉，不可：（）A.居無(wú)松B.居無(wú)竹C.居無(wú)梅D.居無(wú)菊148．唐朝文宗御封的“三絕”指的是李白的詩(shī)歌、張旭的草書(shū)和：（）A.裴旻的劍舞B.公孫大娘的舞蹈D.吳道子的畫(huà)149．天干地支紀(jì)年始于漢代，請(qǐng)問(wèn)這種紀(jì)年是以哪一天為起點(diǎn)的？（）A.除夕B.正月初一

C.立春D.春分150．王實(shí)甫在《西廂記》中寫(xiě)道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是：（）A.司馬相如B.崔鶯鶯C.白居易D.杜甫151．“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”是誰(shuí)的詞句？（）A.岳飛B.辛棄疾152．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩(shī)人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨？A.黃山B.泰山（）153．《齊民要術(shù)》是關(guān)于：（）A.君主如何統(tǒng)治國(guó)家的著作B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)的著作154．孔子為什么“三月不知肉味”？（）A.讀到一本好書(shū)B(niǎo).聽(tīng)到一段好樂(lè)曲155．“桃李滿天下”的“桃李”指什么？（）A.朋友B.學(xué)生156．《康熙字典》成書(shū)于哪個(gè)朝代？（）A.秦朝B.清朝157．風(fēng)箏最初是用來(lái)做什么的？（）A.通報(bào)消息B.娛樂(lè)健身158．“鼎”的最初用途是：（）A.祭祀用禮器B.地位象征物C.烹煮器具159．如果你想到圖書(shū)館借閱寓言性質(zhì)的書(shū)，在下列書(shū)籍中應(yīng)優(yōu)先選擇哪一本？（）A.《史記》B.《論語(yǔ)》C.《莊子》160．“三更半夜”中的“三更”指的是幾點(diǎn)？（）A.21點(diǎn)至23點(diǎn)B.23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)C.凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)161．明朝永樂(lè)年間，從西洋歸來(lái)的鄭和船隊(duì)帶回了一只西方異域獸“麒麟”，就是現(xiàn)在我們所知的：（）A.獅子B.金錢(qián)豹C.河馬D.長(zhǎng)頸鹿162．下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（）A.十面埋伏B.高山流水163．“老吾老，以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰(shuí)最早提出的？（）A.孔子B.孟子164．成語(yǔ)“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代計(jì)量單位，其中“咫”和“尺”哪個(gè)更長(zhǎng)？（）A.咫B.尺165．草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源？（）A.草書(shū)B(niǎo).行書(shū)C.楷書(shū)D.隸書(shū)166．吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？（）A.伍子胥B.范蠡C.屈原167．“大材小用古所嘆，管仲、蕭何實(shí)流亞”是陸游的一句名詩(shī)，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？（）A.韓愈B.辛棄疾C.龐統(tǒng)D.宋玉168．甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的？（）A.青銅器B.藥材C.墓碑D.竹筒169．下列哪個(gè)成語(yǔ)典故說(shuō)的是呂不諱的故事？（）A.一字千金B(yǎng).一諾千金C.一飯千金D.一擲千金170．以下哪個(gè)字不含“黑色”的意思？（）A.玄B.皂C.青D.蒼171．下面四句話中，意義與其它三句不同的是：（）A.合抱之木生于毫末B.九層之臺(tái)起于累土C.千里之行始于足下D.一日之計(jì)在于晨172．《三國(guó)演義》中有關(guān)羽“單刀赴會(huì)”的故事，歷史上也確有“單刀赴會(huì)”一事，赴會(huì)的是：（）A.趙云B.張飛C.周瑜D.魯肅173．以下哪幾位女性的名字被用來(lái)命名外太空環(huán)形山？（）A.班昭B.蔡文姬C.王昭君D.李清照174．小王模仿古人填了一首詞，寫(xiě)完后發(fā)現(xiàn)正文剛好一百字，請(qǐng)問(wèn)他用的是哪種詞牌？A.滿庭芳B.雨霖鈴C.念奴嬌D.水龍吟（）175．以下幾位歷史人物誰(shuí)在家排行老大？（）A.孔子B.諸葛亮C.班固D.程頤176．“雙簧”是我國(guó)一門(mén)獨(dú)特的曲藝藝術(shù)，它得名于：（）A.初演的兩個(gè)人都姓黃B.表演者使用的樂(lè)器叫做簧C.表演者巧舌如簧177．在白族姑娘的頭飾上，蘊(yùn)含著一個(gè)完美熟悉的詞語(yǔ)，它就是：（）A.陰晴圓缺B.風(fēng)花雪月C.梅蘭竹菊D.春夏秋冬178．我國(guó)很早就有了穿木屐的相關(guān)史書(shū)記載，下面的鞋就是東晉時(shí)謝靈運(yùn)發(fā)生的“謝公屐”，它當(dāng)時(shí)的用途是：（）A.舞鞋B.上朝穿的朝鞋C.登山鞋179．“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”是誰(shuí)的名句？（）A.蘇軾B.陶淵明180．曹植七步成詩(shī)，相傳歷史上還有一位三步就能成詩(shī)的人，他是：（）A.王安石B.寇準(zhǔn)181．《論語(yǔ)》中認(rèn)為“為仁之本”的是：（）A.忠義B.孝悌182．“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是：（）A.天氣炎熱似火B(yǎng).天氣漸漸轉(zhuǎn)涼C.流星異常出現(xiàn)183．“實(shí)事求是”一詞出自哪部典籍？（）A.《左傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《史記》D.《漢書(shū)》184．“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”出自誰(shuí)的作品？（）A.陸游B.岳飛C.辛棄疾D.李清照185．秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，將全國(guó)文字統(tǒng)一成了下面哪一種？（）A.楷書(shū)B(niǎo).小篆C.鳥(niǎo)蟲(chóng)篆D.行書(shū)186．“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，蘇東坡借這首詞表達(dá)了對(duì)誰(shuí)的思念之情？（）A.妻子B.兄弟C.朋友D.父親187．宣紙得名于它的：（）A.用途B.材質(zhì)C.產(chǎn)地D.使用人群188．下面哪個(gè)是農(nóng)歷五月的別稱？（）A.杏月B.桃月

C.榴月

D.荷月189．下列詩(shī)詞名句出自男子之筆的是：（）A.看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君B.北風(fēng)厲兮肅泠泠，胡笳動(dòng)兮邊馬鳴C.人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇D.物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流190．古代有很多姓氏都來(lái)源于官職，司馬的職能是什么？（）A.農(nóng)耕B.軍政C.養(yǎng)馬D.水利191．旗袍是具有中國(guó)特色的女性服飾。旗袍是：（）A.左襟壓右襟B.右襟壓左襟192．《三國(guó)演義》中劉備見(jiàn)到諸葛亮家懸掛了一幅對(duì)聯(lián)，寫(xiě)的是：（）A.淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)B.鞠躬盡瘁，死而后已193．清代的“八大山人”指的是：（）A.一位畫(huà)家B.八位畫(huà)家194．下列植物中，不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在《歲寒三友圖》中的是：（）A.菊B.梅C.竹195．古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來(lái)又增加了兩根弦。這兩根弦代表：（）A.天、地B.南、北C.陰、陽(yáng)D.文、武196．下面哪個(gè)詩(shī)句描寫(xiě)的不是古琴？（）A.欲將心事付瑤琴B.一弦一柱思華年C.為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松D.寒苦不忍言，為君奏絲桐197．“楚河”和“漢界”在今天的哪個(gè)省？（）A.湖北B.河南C.河北D.湖南198．那個(gè)成語(yǔ)典故和棋文化有關(guān)？（）A.勢(shì)如破竹B.出奇制勝C.專心致志D.涇渭分明199．“方折峻麗，骨力勁健”形容的是歷史上哪位書(shū)法家的字？（）A.王羲之B.顏真卿C.柳公權(quán)D.吳道子200．中國(guó)現(xiàn)存最早用紙作畫(huà)的作品是：（）A.《清明上河圖》B.《洛神賦圖》C.《五牛圖》D.《歷代帝王圖》第一至二十五題講解1．“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？（A）A.月亮B.姻緣出自北宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。水調(diào)歌頭：詞牌名。雙調(diào)，九十五字，上下闕各四平韻。丙辰：公元1076年，這年蘇軾任密州(今山東諸城市)太守。達(dá)旦：至天亮。子由：蘇軾胞弟蘇轍zhé的字。把酒：端起酒杯。天上宮闕què：這指月中宮殿。闕：古代城墻后的石臺(tái)。今夕是何年：古代神話傳說(shuō)，天上三日，世間千年。天上與人間的時(shí)間不同，故發(fā)此問(wèn)。歸去：回到天上去。瓊qióng樓玉宇：美玉砌成的樓宇，即想象中的仙宮。這指月宮。不勝：經(jīng)受不住。勝：舊讀shēng，承擔(dān)、承受。弄清影：在月光下起舞，身影跟著舞動(dòng)，猶如自己和影子在嬉戲。弄：賞玩、玩弄。何似：哪里比得上。轉(zhuǎn)朱閣，低綺qǐ戶，照無(wú)眠：月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的人。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓：月兒不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？何事：為什么。此句語(yǔ)出北宋文學(xué)家石延年（字曼卿）贈(zèng)友聯(lián)的下聯(lián)“月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓”，其上聯(lián)“天若有情天亦老”，是唐代李賀《金銅仙人辭漢歌》中的詩(shī)句。此事：指人的“歡、合”和月的“晴、圓”。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟chánjuān：只希望自己思念的人能身體康健，兩人雖遠(yuǎn)隔千里，也能在中秋之夜共賞一輪皎潔的明月。但愿：只希望。共：一起欣賞。嬋娟：美麗的月光，或指明月。蘇軾這首詞作于宋神宗熙寧九年（1075年）中秋，其時(shí)，他因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放至離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多聚首。這年蘇軾任密州太守，但仍無(wú)法與已分別七年的蘇轍團(tuán)聚。此詞展現(xiàn)了蘇軾因政治處境的失意，和胞弟蘇轍的別離，中秋對(duì)月，難免有抑郁、惆悵之感。但他沒(méi)有陷在消極的情緒中，而把自己對(duì)兄弟的思念之情，升華到探索人生樂(lè)觀與不幸的哲理高度，表達(dá)他樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿及無(wú)限熱愛(ài)。詞的上片（闕）作者最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無(wú)限煩惱的人間。但作者終究是現(xiàn)實(shí)的、對(duì)人生是熱愛(ài)的，因此，他自己抹去了這種虛無(wú)的仙境畫(huà)景。詞的下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”句，流露出作者悟透人生的灑脫和曠達(dá)的性格，也是對(duì)人生無(wú)奈的一種感嘆。結(jié)束句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這既是對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情，也是一種美好祝愿。蘇軾（1037—1101），北宋文學(xué)家，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。蘇軾詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)皆工，是繼歐陽(yáng)修之后北宋文壇的領(lǐng)袖人物。蘇軾與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”。蘇軾將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。蘇軾與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。2．王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是：（C）A.新婚B.搬家C.妻子生了個(gè)男孩D.考試通過(guò)“弄璋、弄瓦”典出春秋時(shí)佚名的《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！蹦耍喝绻?。載：則、就。衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。璋：上圓下方的玉器，整個(gè)叫圭guī，半個(gè)叫璋。古人把璋給男孩玩，是希望他將來(lái)有玉一樣的品德。裼tì：嬰兒用的褓bǎo衣。瓦：陶制的紡線錘。【譯文】如果生下男孩，要讓他睡在床上，穿著好衣裳，給他玉璋玩?！绻屡ⅲ妥屗稍诘厣?，裹著褓衣，給她陶的紡錘玩。3．“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：（C）A.蘇州B.房屋C.酒D.莊稼出自北宋·王安石《元日》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。（六下語(yǔ)文拓展二）元日：指農(nóng)歷正月初一。除：逝去。屠蘇：指用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風(fēng)俗，春節(jié)時(shí)喝屠蘇酒以驅(qū)邪避瘟疫，求得長(zhǎng)壽。曈曈：日初出漸明，貌美麗。桃符：指畫(huà)有神荼、郁壘兩個(gè)神像或?qū)懹羞@兩位神靈名字的桃木板。古代風(fēng)俗，正月初一清晨掛新桃符在大門(mén)上，以求“避邪”。神荼、郁壘今讀shéntúyùlěi，古讀shēnshūyùlǜ。但古時(shí)各朝代的發(fā)音不同，正確讀法已無(wú)從考證，一般按現(xiàn)在讀音讀。郁壘、神荼王安石（1021—1086），北宋政治家、文學(xué)家、改革家，字介甫，號(hào)半山，世稱王文公，撫州臨川（今江西撫州臨川區(qū)）人。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，被列寧稱贊為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。宋神宗熙寧二年（1069年），王安石任參知政事，推行新法，次年拜相。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相，次年又復(fù)任宰相；熙寧九年（1076年）王安石辭去宰相。元豐八年（1085年）宋神宗去世，保守派得勢(shì)，新法皆廢。王安石變法是以發(fā)展生產(chǎn)、富國(guó)強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的。頒布的新法從富國(guó)（青苗法、市易法等）、強(qiáng)兵（保甲法、將兵法等）、取士（三舍法等）等方面進(jìn)行變革，同時(shí)也對(duì)封建地主階級(jí)和大商人非法漁利進(jìn)行打擊和限制，變法在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。4．“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該：（A）A.左手在外B.右手在外拱手禮在中國(guó)已經(jīng)有兩三千年的歷史，從西周起就開(kāi)始在同輩人見(jiàn)面、交往時(shí)采用了。春秋時(shí)期，孔子弟子及再傳弟子編纂的《論語(yǔ)·微子》中有“子路拱而立”的記載。說(shuō)的是子路跟隨孔子出行，落在后面，遇一老丈，就問(wèn)他是否看到孔夫子，老丈說(shuō)：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”子路認(rèn)為自己對(duì)老丈不夠尊敬，所以拱而立。拱手禮是最具中國(guó)特色的見(jiàn)面問(wèn)候禮儀，古人通過(guò)程式化的禮儀，以自謙的方式表達(dá)對(duì)他人的敬意。中國(guó)古人以左為敬，是因在攻擊別人、拿刀殺人時(shí)，通常用右手；所以男子行拱手禮時(shí)，左手在外，以左示人，表示真誠(chéng)與尊敬。女子行拱手禮時(shí)，則正好反過(guò)來(lái)；這是因?yàn)槟凶右宰鬄樽穑右杂覟樽?。中?guó)古代拱手禮有吉兇之分，吉事為陽(yáng)，兇喪之事為陰；男為陽(yáng)，尚左，女為陰，尚右。行吉禮時(shí)，男子左手在外，女子右手在外；行兇喪之禮時(shí)，男子右手在外，女子則左手在外。拱手禮（男子）的正確做法：行禮時(shí)，雙腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在后，兩手合抱于胸前，有節(jié)奏地晃動(dòng)兩三下，并微笑著說(shuō)出您的問(wèn)候。5．我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示：（A）A.忠耿正直B.剛愎自用臉譜，主要是指中國(guó)傳統(tǒng)戲劇里男演員臉部的彩色化妝，臉譜化妝主要用于凈（稱為花臉）和丑（稱為小花臉），它在形式、色彩和類型上有一定的格式。京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱，它通過(guò)運(yùn)用夸張和變形的圖形來(lái)展示角色的性格特征。最初，京劇臉譜色彩主要是表現(xiàn)人物的膚色，后來(lái)發(fā)展為象征性格的色彩，即人們常說(shuō)的紅臉忠、白臉奸、黑臉暴……。京劇臉譜不同的色彩，其一般含義如下：紅色代表忠勇俠義、正直；黑色代表耿直無(wú)私、勇猛直爽；黃色代表兇狠勇猛、殘暴；白色代表陰險(xiǎn)奸詐、自負(fù)或飛揚(yáng)跋扈；藍(lán)色代表剛強(qiáng)、桀傲不訓(xùn)；綠色代表勇猛俠義、魯莽；紫色代表智勇剛正、忠厚穩(wěn)重；灰色代表老年梟雄；金色代表神仙高人；金色代表神仙、妖怪。京劇臉譜用色不是絕對(duì)的，也有靈活性。比如，紅色用在三國(guó)戲里的關(guān)羽，是象征其忠勇的性格；而用在法門(mén)寺里的大太監(jiān)劉瑾，則是夸張人物膚色，表現(xiàn)他權(quán)壓朝臣的地位。又如，水滸戲里晁蓋是老三塊瓦黃臉，這是對(duì)他膚色的夸張；而為了與殘暴區(qū)分，就在其印堂上勾化一個(gè)紅光，以示人物堂堂正正，是一位老英雄。6．《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書(shū)，下列不屬于《三十六計(jì)》的是：（B）A.渾水摸魚(yú)B.反戈一擊C.笑里藏刀D.反客為主《三十六計(jì)》或稱三十六策，指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)?！叭?jì)”一語(yǔ)源于南朝宋將檀道濟(jì)（？—公元436年），據(jù)南朝梁蕭子顯撰的《南齊書(shū)·列傳第七·王敬則》載：有告敬則者，敬則曰：“檀公三十六策，走是上計(jì)。汝父子唯應(yīng)急走耳。”這是講南齊的王敬則，舉兵反齊明帝，朝廷震懼。齊明帝的兒子?xùn)|昏候，見(jiàn)征虜亭失火，謂敬則至，急裝欲走。有人把這事告訴王敬則，敬則說(shuō)：“檀公三十六策，走是上計(jì)。他們齊明帝父子只有趕緊逃走了?！爆F(xiàn)流傳的《三十六計(jì)（秘本兵法）》最早版本是1941年發(fā)現(xiàn)的，其大約成書(shū)于明清之際，此書(shū)為何時(shí)何人所撰已難確考。根據(jù)2003年山東濟(jì)寧發(fā)現(xiàn)的隋代玉簡(jiǎn)冊(cè)《三十六計(jì)》，相關(guān)專家經(jīng)研究考證后，認(rèn)為《三十六計(jì)》的作者應(yīng)該是南朝宋名將檀道濟(jì)。為方便熟記三十六計(jì)，有人取每個(gè)計(jì)名的一字，組成一首詩(shī)：金玉檀公策（金蟬脫殼qiào、拋磚引玉、檀公策意檀公三十六策）借以擒劫賊（借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關(guān)門(mén)捉賊）魚(yú)蛇海間笑（混水摸魚(yú)、打草驚蛇、瞞天過(guò)海、反間計(jì)、笑里藏刀）羊虎桃桑隔（順手牽羊、調(diào)虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火）樹(shù)暗走癡故（樹(shù)上開(kāi)花、暗渡陳倉(cāng)、走為上、假癡不癲、欲擒故縱）釜空苦遠(yuǎn)客（釜底抽薪、空城計(jì)、苦肉計(jì)、遠(yuǎn)交近攻、反客為主）屋梁有美尸（上屋抽梯、偷梁換柱、無(wú)中生有、美人計(jì)、借尸還魂）擊魏連伐虢（聲東擊西、圍魏救趙、連環(huán)計(jì)、假道伐虢guó）[1]瞞天過(guò)海[7]無(wú)中生有 [13]打草驚蛇[2]圍魏救趙[8]暗度陳倉(cāng) [14]借尸還魂第一套[3]借刀殺人第二套[9]隔岸觀火第三套[15]調(diào)虎離山勝戰(zhàn)計(jì)[4]以逸待勞敵戰(zhàn)計(jì)[10]笑里藏刀攻戰(zhàn)計(jì)[16]欲擒故縱[5]趁火打劫[11]李代桃僵 [17]拋磚引玉[6]聲東擊西[12]順手牽羊[18]擒賊擒王[19]釜底抽薪[25]偷梁換柱 [31]美人計(jì)[20]混水摸魚(yú)[26]指桑罵槐 [32]空城計(jì)第四套[21]金蟬脫殼第五套[27]假癡不癲第六套[33]反間計(jì)混戰(zhàn)計(jì)[22]關(guān)門(mén)捉賊并戰(zhàn)計(jì)[28]上屋抽梯敗戰(zhàn)計(jì)[34]苦肉計(jì)[23]遠(yuǎn)交近攻[29]樹(shù)上開(kāi)花 [35]連環(huán)計(jì)[24]假道伐虢[30]反客為主[36]走為上7．“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？（C）A.窗戶B.臥具C.井上的圍欄出自唐·李白《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。靜夜思：安靜的夜晚產(chǎn)生的思緒。疑：好像。舉頭望明月：宋代版本為“抬頭望山月”。床——井欄說(shuō)。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，我國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此，古代井欄又叫井床、銀床。這說(shuō)明井和床有關(guān)系，即它們間的關(guān)系是兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄本專用“韓”字來(lái)指稱，《說(shuō)文解字》中“韓”字就解釋為“井垣yuán”，也即井墻之意。后來(lái)“韓”字假借為他義，變成井欄卻由此而直接用“床”來(lái)稱呼。《靜夜思》是思鄉(xiāng)的詩(shī)，將“床”理解為井欄比較合適。在古代，“井”與“月”便是代表鄉(xiāng)關(guān)之情的意象符號(hào)。如“背井離鄉(xiāng)”中的“井”就有代指故鄉(xiāng)之意，由此可知“井”與思鄉(xiāng)之情的天然聯(lián)系。李白這首五言絕句，從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了作者的內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉(xiāng)圖，抒發(fā)了作者在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。詩(shī)的前兩句寫(xiě)作者在客居他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中，一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。后兩句作者通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫(huà)，來(lái)深化思鄉(xiāng)之情。李白（公元701年—762年），唐代詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)謫（zhé）仙人。李白的詩(shī)以抒情為主，詩(shī)風(fēng)雄奇豪放、想像豐富；其詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，有《李太白集》傳世。李白堪稱是繼屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有詩(shī)仙、詩(shī)俠之稱。李白與杜甫并稱“大李杜”，韓愈說(shuō)他們之文是：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。杜甫說(shuō)李白之詩(shī)是“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。8．1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是：（A）A.胡適之B.周作人C.郁達(dá)夫D.唐三藏1932年，清華大學(xué)招生，國(guó)文試題是陳寅恪先生出的，一道是作文題《夢(mèng)游清華園記》，一道是對(duì)對(duì)子題。對(duì)子題上聯(lián)是“孫行者”，要求考生對(duì)下聯(lián)。對(duì)“胡適之”的考生就是后來(lái)成為著名語(yǔ)言文字學(xué)家的周祖謨?！皩O”對(duì)“胡”，姓對(duì)姓；“行”對(duì)“適”，“適”在古文中是“到、行”的意思，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞；“者”對(duì)“之”，“者”和“之”是文言文里的常用虛詞。胡適(字適之)以倡導(dǎo)“五四”文學(xué)革命聞名，是主張用白話文代替文言文的新文化運(yùn)動(dòng)代表人物。有考生對(duì)“祖沖之”（南北朝數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家），比“胡適之”更佳?！皩O”對(duì)“祖”，姓對(duì)姓；“行”對(duì)“沖”都是動(dòng)作，都是形容走路狀態(tài)的；“者”對(duì)“之”，“者”和“之”俱為虛字。陳寅恪自己的答案是“王引之”（清代訓(xùn)詁學(xué)家），其出對(duì)子題的目的：一是測(cè)試考生能否區(qū)分虛字和實(shí)字及其應(yīng)用；二是測(cè)試考生能否區(qū)分平仄聲；三是測(cè)試考生讀書(shū)之多少及語(yǔ)藏之貧富；四是考察考生思想條理。訓(xùn)詁學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)研究古書(shū)詞義的學(xué)科，從語(yǔ)言的角度研究古代文獻(xiàn)，幫助人們閱讀古典文獻(xiàn)。對(duì)聯(lián)，俗稱對(duì)子，雅稱楹聯(lián)。對(duì)聯(lián)源于秦漢以前，民間過(guò)年懸掛桃符的習(xí)俗。對(duì)聯(lián)相傳起于五代十國(guó)的后蜀主孟昶（chǎng），其題寫(xiě)的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，是我國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。其特點(diǎn)為：一字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。二平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲（今音指上聲、去聲），下聯(lián)末句尾字用平聲（今音指陰平、陽(yáng)平）。三詞性相對(duì)，位置相同。一般稱為“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。四內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。橫批(或稱橫額，橫檔等)既是對(duì)聯(lián)的題目，也是對(duì)聯(lián)的中心。好的橫批在對(duì)聯(lián)中可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。我們張貼對(duì)聯(lián)時(shí)，面對(duì)大門(mén)：右手方向?yàn)樯?，貼上聯(lián)；左手方向?yàn)橄?，貼下聯(lián)。對(duì)聯(lián)按用途分為：通用聯(lián)——如春聯(lián)等，專用聯(lián)——如壽聯(lián)、婚聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、座右銘聯(lián)、贈(zèng)聯(lián)和題答聯(lián)等。對(duì)聯(lián)按字?jǐn)?shù)分為：短聯(lián)（十字以內(nèi)），中聯(lián)（百字以內(nèi)），長(zhǎng)聯(lián)（百字以上）等。對(duì)聯(lián)按修辭技巧分為：修辭聯(lián)——比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、諧音。對(duì)偶聯(lián)——言對(duì)、事對(duì)、正對(duì)、反對(duì)、工對(duì)、寬對(duì)、流水對(duì)、回文對(duì)、頂針對(duì)。技巧聯(lián)——嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字。地滿紅花紅滿地天連碧水碧連天（回文聯(lián)）樓外青山山外白云，云飛天外池邊綠樹(shù)，樹(shù)邊紅雨雨落溪邊（頂針聯(lián)）一夜五更半夜二更有半，三秋九月中秋八月之中（數(shù)字聯(lián)）翠翠紅紅處處鶯鶯燕燕，風(fēng)風(fēng)雨雨年年暮暮朝朝（疊字聯(lián)）（五下語(yǔ)文拓展三）楊柳綠千里，春風(fēng)暖萬(wàn)家。春風(fēng)放膽來(lái)梳柳，夜雨瞞人去潤(rùn)花。黃鶯鳴翠柳，紫燕剪春風(fēng)。春風(fēng)一拂千山綠，南燕雙歸萬(wàn)戶春。（二下語(yǔ)文園地一）天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹(shù)，赤日對(duì)蒼穹。秋月白，晚霞紅，水繞對(duì)云橫。雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。（三上語(yǔ)文園地三）霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天。山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路。丁丁冬冬泉，高高下下樹(shù)。（四上語(yǔ)文園地一）一徑竹陰云滿地，半簾花影月籠紗。(北京頤和園月波樓)樹(shù)紅樹(shù)碧高低影，煙淡煙濃遠(yuǎn)近秋。(四川青城山真武殿)四面荷花三面柳，一城山色半城湖。(山東濟(jì)南大明湖)清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遙山皆有情。(江蘇蘇州滄浪亭)（四上語(yǔ)文園地五）9．“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫(xiě)的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（B）A.中秋節(jié)B.元宵節(jié)C.端午節(jié)D.七夕節(jié)出自北宋·歐陽(yáng)修《生查子·元夕》：去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。生查

zhā

子：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。元夜：又稱“元夕”，指農(nóng)歷正月十五夜，也稱上元節(jié)、元宵節(jié)；自唐代始元夜張燈，故又稱“燈節(jié)”?；ㄊ校褐该磕甏汗?jié)時(shí)舉行的賣花、賞花的集市。淚濕：一作“淚滿”。春衫：年少時(shí)穿的衣服，也代指年輕時(shí)的自己。歐陽(yáng)修這首相思詞，寫(xiě)去年元夜與情人相會(huì)之甜蜜，與今年元夜不見(jiàn)情人之痛苦。詞與唐代詩(shī)人崔護(hù)的《題都城南莊》：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，有異曲同工之妙，都有物是人非的傷感情緒在其中?！渡樽印ぴΑ芬徽f(shuō)是宋代女詞人朱淑真所作，長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為歐陽(yáng)修所作，其實(shí)是當(dāng)時(shí)怕壞了女子的風(fēng)氣，才將作者改為歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家；字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。他主張文章應(yīng)明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話》是我國(guó)第一部詩(shī)話。詩(shī)話指評(píng)論詩(shī)歌、詩(shī)人、詩(shī)派，記錄詩(shī)人議論、事跡的著作。六一居士的由來(lái)，歐陽(yáng)修在其《六一居士傳》中說(shuō)：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺?！庇终f(shuō)：“以吾一甕，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”10．我國(guó)古代有很多計(jì)量單位，比如詩(shī)句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于：（A）A.一個(gè)成年人的高度B.成年人一臂的長(zhǎng)度出自唐·王之渙《涼州詞》其一：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。涼州詞：又名《出塞》，為當(dāng)時(shí)流行的一種曲調(diào)《涼州》配的唱詞。黃河遠(yuǎn)上：向西遠(yuǎn)望黃河的源頭。河：一作“沙”。遠(yuǎn)：一作“直”。仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺。羌笛：羌族的一種樂(lè)器，橫吹式管樂(lè)。楊柳：指叫《折楊柳》的歌曲。春風(fēng)：某種溫暖關(guān)懷或某種人間春意春象。度：越過(guò)。玉門(mén)關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城，是古代通往西域的要道。古代的一尺在各個(gè)朝代不一樣，但基本是十尺為一丈。商代，一尺合今16.95cm，按這一尺度，人高約一丈左右，故有“丈夫”之稱；周代，一尺合今23.1cm；秦時(shí)，一尺約23.1cm；漢時(shí)，一尺大約21.35至23.75cm；三國(guó)，一尺合今24.2cm；南朝，一尺約25.8cm；北魏，一尺合今30.9cm；隋代，一尺合今29.6cm；唐代，一尺合今30.7cm若以周秦漢的長(zhǎng)度計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)論，一尺等于今日23.1cm，在周秦漢三代一仞是八尺；23.1×8＝184.8cm，一仞等于現(xiàn)在1.848米。也合古人說(shuō)的“堂堂七（八）王之渙這首五言絕句，寫(xiě)戍邊士卒的懷鄉(xiāng)情。詩(shī)雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。詩(shī)的前兩句，以向西遠(yuǎn)望黃河的特殊視角，描繪了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍卒的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。在這種典型環(huán)境中，忽然聽(tīng)到了羌笛吹奏的《折楊柳》。因唐代有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，所以楊柳和離別有密切的聯(lián)系。這就勾起了戍卒的離愁，難免會(huì)觸動(dòng)戍卒的離愁別恨。但詩(shī)的后兩句，卻用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨離別的《折楊柳》曲呢？要知道，玉門(mén)關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！這說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)有用。11．下列哪一句詩(shī)描寫(xiě)的場(chǎng)景最適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)？（C）A.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色B.返景入深林，復(fù)照青苔上

C.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪D.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅水墨畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)的代表，也就是狹義的“國(guó)畫(huà)”。基本的水墨畫(huà)，僅有水與墨，黑與白色；但進(jìn)階的水墨畫(huà)，也有工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，色彩繽紛，后者有時(shí)也稱為彩墨畫(huà)。中國(guó)水墨畫(huà)的特點(diǎn)是：近處寫(xiě)實(shí)，遠(yuǎn)處抽象，色彩微妙，意境豐富。“落霞與孤鶩（wù）齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”出自唐代王勃的《滕王閣序》，這兩句描繪了一幅色彩協(xié)調(diào)、動(dòng)靜搭配的彩色圖畫(huà)：絢麗的晚霞、灰白的孤鶩、碧綠的江水和長(zhǎng)天碧水相接，四個(gè)景象勾勒出一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)的畫(huà)面。落霞自上而下移動(dòng)、孤鶩自下而上飛起，形成落霞與孤鶩齊飛的動(dòng)景；這動(dòng)景與秋水長(zhǎng)天渾然一色的靜景，構(gòu)成了一幅動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜的美景。“落霞與孤鶩齊飛”著重于目隨景而動(dòng)，“秋水共長(zhǎng)天一色”著重于心因景而靜?！胺稻埃▂ǐng）入深林，復(fù)照青苔上”出自唐代王維的《鹿柴zhài》，這兩句描繪了鹿柴深林傍晚時(shí)分夕照的景色：夕陽(yáng)因云彩的反射，光線斜射入樹(shù)林深處；部分光線照射在到青苔上，深碧淺紅，相映成采。鹿柴：王維在輞川（今陜西藍(lán)田縣西南，輞wǎng）的別墅之一。柴通“寨、砦”