《尋覓社會(huì)的真諦》課件-(共57張)

《尋覓社會(huì)的真諦》課件-(共57張)第一頁，共58頁。第二頁，共58頁。第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇(歷史唯物主義)第十一課尋覓社會(huì)的真諦第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第三頁，共58頁。第十一課尋覓社會(huì)的真諦

一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

二、社會(huì)歷史的主體第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇(歷史唯物主義)第四頁，共58頁。馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一第五頁，共58頁。如果我們把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系運(yùn)用來觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問題，就表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律一.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)第六頁，共58頁。1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義A.社會(huì)存在——社會(huì)生活的物質(zhì)方面（物質(zhì)、存在范疇），包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）。B.社會(huì)意識(shí)——社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱（意識(shí)、思維范疇）。它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

第七頁，共58頁。例:下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是

(

)

A.鄧小平理論

B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力

E.科學(xué)發(fā)展觀F.自然地理環(huán)境

G.文學(xué)藝術(shù)H.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)BCDFH第八頁，共58頁。請判斷以下圖片體現(xiàn)的是社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)?第九頁，共58頁。藝術(shù)第十頁，共58頁。宗教第十一頁，共58頁。2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等——恩格斯窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣——魯迅這兩則名言說明了什么道理？社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。第十二頁，共58頁。對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者

以人為本的社會(huì)要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛心。北佬社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化第十三頁，共58頁。（2）社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用A.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì)發(fā)展其積極的推動(dòng)作用；B.落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙作用。（3）社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性

A.從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化，

發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在決定作用第一位）B.社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于

社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。第十四頁，共58頁。

社會(huì)生活決定社會(huì)存在反作用（促進(jìn)、阻礙）精神方面物質(zhì)方面社會(huì)意識(shí)（相對獨(dú)立性）歸納：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理方法論：要求我們既要從客觀存在的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，又要注意形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀。第十五頁，共58頁。唯心主義歷史觀（1）認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；（2）認(rèn)為是由天命、神、絕對精神決定的。實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。唯物主義歷史觀根本觀點(diǎn)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人民群眾的實(shí)踐決定的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。根本觀點(diǎn)：認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在第十六頁，共58頁。歷史唯物主義與歷史唯心主義物質(zhì)社會(huì)存在意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義）

是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義與唯心主義（劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)？）第十七頁，共58頁。世界觀：方法論：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理的方法論的要求社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。要求我們堅(jiān)持歷史唯物主義，樹立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。第十八頁，共58頁。（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)A.各種各樣的社會(huì)意識(shí)，歸根到底都是對社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；B.社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；C.人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級(jí)社會(huì)帶有階級(jí)性。（專家點(diǎn)評）第十九頁，共58頁。趁年輕：___________________________________多學(xué)點(diǎn)多干點(diǎn)多賺點(diǎn)多生點(diǎn)這樣的社會(huì)心理對社會(huì)的發(fā)展會(huì)帶來怎樣的影響？第二十頁，共58頁。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性A.從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在決定作用第一位）B.社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。體現(xiàn)了文化生活的什么道理？文化發(fā)展具有相對獨(dú)立性第二十一頁，共58頁。

社會(huì)生活決定社會(huì)存在反作用（促進(jìn)、阻礙）精神方面物質(zhì)方面社會(huì)意識(shí)（相對獨(dú)立性）歸納：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理方法論：要求我們既要從客觀存在的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，又要注意形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀。第二十二頁，共58頁。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。3.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是？進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)想一想：生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)第二十三頁，共58頁。物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中起什么作用?生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系如何?什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?什么是上層建筑?兩者之間的關(guān)系如何?人類社會(huì)的基本矛盾是什么矛盾?在人類社會(huì)中起作用的普遍規(guī)律是什么規(guī)律?社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有什么意義?社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是否會(huì)以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移?閱讀思考第二十四頁，共58頁。二.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）第二十五頁，共58頁。1.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，是人類改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的主體，勞動(dòng)工具（勞動(dòng)資料）是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。（內(nèi)容包含三方面）生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)方式中最積極、最活躍、最革命的因素，在社會(huì)發(fā)展過程中起這主要的決定作用。生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系使人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中相互結(jié)成的不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制形式是最基本的方面。（內(nèi)容包含三方面）第二十六頁，共58頁。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）（約幾百萬年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖（約230年）

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系第二十七頁，共58頁。（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。第二十八頁，共58頁。2.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和（三方面）上層建筑：建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。

③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：（1）含義：第二十九頁，共58頁。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識(shí)形態(tài)政治制度政治設(shè)施文化教育民主法制兩大基本矛盾、兩大規(guī)律的關(guān)系結(jié)論：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。(所有制、分配制、經(jīng)濟(jì)體制改革等)（勞動(dòng)者、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對象和范圍等）第三十頁，共58頁。三.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢A.社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的B.實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式注意：事物發(fā)展的趨勢？前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的第三十一頁，共58頁。

※正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革①性質(zhì)：改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②目的：就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革：是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。第三十二頁，共58頁。社會(huì)基本矛盾的解決方式階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾主要矛盾矛盾性質(zhì)解決方式根本目的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾階級(jí)矛盾人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾對抗性（敵我矛盾）非對抗性（人民內(nèi)部矛盾）階級(jí)斗爭改革（社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展）建立新的生產(chǎn)關(guān)系；解放生產(chǎn)力。使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；解放和發(fā)展生產(chǎn)力。第三十三頁，共58頁。A.階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。B.實(shí)現(xiàn)方式：通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。2.階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決3.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式A.社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容B.性質(zhì)：非對抗性的矛盾C.實(shí)現(xiàn)方式：只能通過社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。D.正確認(rèn)識(shí)改革（根本目的）仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。第三十四頁，共58頁。尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用（阻礙、促進(jìn)）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用（生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律）（上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）實(shí)踐通過不斷解決社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢前進(jìn)的、上升的過程是曲折的實(shí)現(xiàn)途徑階級(jí)社會(huì)—階級(jí)斗爭社會(huì)主義社會(huì)—改革小結(jié)第三十五頁，共58頁。(一)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2.為什么人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？1.我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。方法論意義四、社會(huì)歷史的主體第三十六頁，共58頁?？慈碎g，哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民來制造，哪一種商品不是由人民來生產(chǎn)……想一想：誰是物質(zhì)生產(chǎn)的主體？人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對社會(huì)存在和發(fā)展起著什么作用？人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者第三十七頁，共58頁。

田園詩人陶淵明如果沒有勞動(dòng)人民供他吃、穿、住、用,那他就不但沒有酒喝,而且沒有飯吃,只能餓死在東籬旁，哪里還能吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的詩呢?魯迅:人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者陶淵明賞菊第三十八頁，共58頁。

在我國解放戰(zhàn)爭的遼沈、淮海和平津三大戰(zhàn)役中，支前民工就有490多萬，支前糧食就有40多萬噸，從而有力的保證了戰(zhàn)役的勝利。支前民工運(yùn)輸傷員人民群眾是社會(huì)變革的決定力量第三十九頁，共58頁。(二)群眾觀點(diǎn)和群眾路線1.群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容2.群眾路線基本內(nèi)容和地位3.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義——兩個(gè)重要保證第四十頁，共58頁。

材料一有人說：“英雄造時(shí)世”、“歷史者英雄之舞臺(tái)也舍英雄幾無歷史?！币灿腥苏f“時(shí)世造英雄”。

材料二毛澤東說：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的認(rèn)識(shí)?！辈牧先ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益。不斷改善人民生活，提高人民生活水平，是改革開放和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)?！?1)結(jié)合課文內(nèi)容，對材料一、二的觀點(diǎn)作出評價(jià)?(2)材料二、三之間有什么聯(lián)系？(3)上述材料所體現(xiàn)的思想對我們的工作有什么指導(dǎo)意義？例例證明：第四十一頁，共58頁。觀點(diǎn)一：認(rèn)為“英雄造時(shí)世”觀點(diǎn)三：認(rèn)為“時(shí)世造英雄”觀點(diǎn)二：認(rèn)為“群眾是真正的英雄”評價(jià)：評價(jià)：評價(jià)：是唯心史觀。從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)出發(fā)，把某些偉大人物的思想和意志說成是歷史的主要決定力量，因而是錯(cuò)誤的。（英雄是指個(gè)別的杰出人物）（英雄是指廣大人民群眾）正確指出了人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，對社會(huì)歷史的發(fā)展起了巨大的作用。是正確的。在肯定群眾創(chuàng)造歷史的同時(shí)，也承認(rèn)英雄人物或杰出人物在歷史上所起的偉大作用，杰出人物對歷史的推動(dòng)作用在于他們代表了時(shí)代發(fā)展的方向，得到了群眾的擁護(hù)，從而成為英雄，但他們的作用不可能超越人民群眾，不能改變歷史發(fā)展方向。（英雄是指個(gè)別的杰出人物）問題一分析第四十二頁，共58頁。問題二分析

材料二體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)。既然肯定了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，就應(yīng)該樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線，就是全心全意為人民謀利益。不斷改善人民生活，提高人民生活水平。所以材料二是材料三的理論根據(jù)。問題三分析

堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。第四十三頁，共58頁。人民群眾通過實(shí)踐創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造了精神財(cái)富是變革社會(huì)的決定力量要求樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線意義兩個(gè)重要保證二、社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第四十四頁，共58頁。1．幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明（）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性③社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有促進(jìn)作用④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A.①②B.②③C.①④D.③④

2.

在新時(shí)期，我們把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十一屆全國人大二次會(huì)議上將其寫入憲法，增強(qiáng)黨的科學(xué)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了()

A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在

C．社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在D．社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分課堂演練第四十五頁，共58頁。4.下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的說法，正確的是()①人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾②社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)

A.①③B.①②③C.②③④D.①③④3.文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。十二五時(shí)期，我國要大力推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提升國家文化軟實(shí)力。文化是政治和經(jīng)的反映，又對經(jīng)濟(jì)和政治有著重要的影響作用。只有大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化與和諧文化，才能為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)建設(shè)提供精神支撐。這主要表明A．物質(zhì)與意識(shí)是相互制約、不可分割的（）B．社會(huì)意識(shí)化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C．社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D．先進(jìn)文化源于社會(huì)實(shí)踐并決定實(shí)踐水平第四十六頁，共58頁。5.馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸氣磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話說明的哲學(xué)道理是A.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力起能動(dòng)的反作用()B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況C.在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素D.社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的6.

我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，2004年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政治職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了()A.政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C.社會(huì)是物質(zhì)的D.社會(huì)是變化發(fā)展的第四十七頁，共58頁。7.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是()A.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)B.人類的實(shí)踐活動(dòng)C.由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展D.由資本主義向社會(huì)主義發(fā)展8.關(guān)于階級(jí)社會(huì)基本矛盾的說法，正確的有()

①是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾②其矛盾解決通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)③這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展④與社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不同A.①②B.①②③C.①②③④D.①④第四十八頁，共58頁。9.下面對人民群眾認(rèn)識(shí)，正確的是（）

①人民群眾指廣大勞動(dòng)群眾②人民群眾指一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們③人民群眾在不同的國家范圍不同④人民群眾在同一國家不同歷史時(shí)期范圍不同A.①②B.①②③C.②③④D.①②③④10.

蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí)，設(shè)立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。這說明了（）

①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉③人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件④人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富A.①②B.①②③C.②③D.②③④第四十九頁，共58頁。11.

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。下面屬于黨的群眾路線內(nèi)容的是()①相信群眾②一切為了群眾③一切向群眾負(fù)責(zé)④一切依靠群眾⑤從群眾中來，到群眾中去

A.①④⑤B.③④⑤C.②③⑤D.②④⑤12.

在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時(shí)，整個(gè)世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了

()

A.社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性

B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C.社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)

D.社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展第五十頁，共58頁。

答：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),有什么的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。中國特色社會(huì)主義文化，必然反映我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征。②社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。中國特色社會(huì)主義文化“植根于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。中國特色社會(huì)主義文化，“為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。例1:

閱讀材料，回答問題。

中國特色的社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年的文明史，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又植根于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。它為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

上述材料是如何體現(xiàn)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的？第五十一頁，共58頁。例2:

閱讀材料，回答問題。

人的活動(dòng)雖然具有目的性和能動(dòng)性，但這種目的性和能動(dòng)性不能改變社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性。人可以認(rèn)識(shí)和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的，但不能違背規(guī)律。

(1)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律是什么?(2)為什么說“人可以認(rèn)識(shí)和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)自已認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的，但不能違背規(guī)律”？答:

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。答:人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，人們必須尊重上述客觀規(guī)律，否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰。但人們又可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)規(guī)律為自己服務(wù),實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的。走歷史必由之路，是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求。第五十二頁，共58頁。例3:

閱讀材料，回答問題。

國際金融危機(jī)發(fā)生以來，我們既面臨新的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要克服國際金融危機(jī)的深層次影響，緩解發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的體制性、結(jié)構(gòu)性矛盾，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新跨越，最根本的要靠改革開放、體制創(chuàng)新和科技進(jìn)步，靠激發(fā)和調(diào)動(dòng)包括廣大科技工作者在內(nèi)的人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度，對上述材料進(jìn)行分析。(12分)第五十三頁，共58頁。問：從“