高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感：習(xí)慣一積極主動

習(xí)慣一積極主動讀這本書的時(shí)候請?jiān)囍鲎晕业目蚩?，把意識轉(zhuǎn)移到屋子的某個(gè)角落，然后用心客觀地審視自己，你能站在旁觀者的角度來觀察自己嗎？你能描述現(xiàn)在的心情嗎？你現(xiàn)在精神狀態(tài)如何？再想一想你的頭腦是怎樣工作的，它反應(yīng)靈敏嗎？是不是正在為這個(gè)心理實(shí)驗(yàn)的目的而疑惑？以上都是人類特有的精神活動，而動物則缺乏這種自我意識(Self-awareness)的能力，即思考自己的思維過程的能力。人之所以能成為萬物之靈，一代又一代地不斷實(shí)現(xiàn)重大進(jìn)步，關(guān)鍵就在于此。這也是我們能從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，培養(yǎng)和改善自身習(xí)性的根本原因。社會之鏡如果我們僅僅通過“社會之鏡”(SocialMirror)，即時(shí)下盛行的社會觀點(diǎn)以及周圍人群的意見、看法和思維定式來進(jìn)行自我認(rèn)知，那無異于從哈哈鏡里看自己?！澳銖牟皇貢r(shí)?！薄澳阍趺纯偸前褨|西弄亂？”“你肯定是個(gè)藝術(shù)家！”“你真能吃！”“我不相信你會取勝！”“這么簡單的事你都弄不懂嗎？”然而，這些零星的評語不一定代表真正的你，與其說是影像，不如說是投影，反映的是說話者自身的想法或性格弱點(diǎn)。時(shí)下盛行的社會觀點(diǎn)認(rèn)為，環(huán)境與條件對我們起著決定性的作用。我們不否認(rèn)條件作用的影響巨大，但并不等于承認(rèn)它凌駕于一切之上，甚至可以決定我們的命運(yùn)。實(shí)際上根據(jù)這種流行看法而繪制的社會地圖一共可以分為三種，也可以說是已經(jīng)被廣泛接受的用來解釋人性的三種“決定論”，有時(shí)單獨(dú)使用，有時(shí)交叉混合使用：基因決定論環(huán)境決定論在最惡劣的環(huán)境中，弗蘭克爾運(yùn)用人類獨(dú)有的自我意識，發(fā)掘了人性最根本的原則，即在刺激與回應(yīng)之間，人有選擇的自由。選擇的自由包括人類特有的四種天賦。除自我意識外，我們還擁有“想象力(Imagination)”，即超越當(dāng)前現(xiàn)實(shí)而在頭腦中進(jìn)行創(chuàng)造的能力；良知(Conscienee)”，即明辨是非，堅(jiān)持行為原則，判斷思想、言行正確與否的能力；獨(dú)立意志(IndependentWill)”，即基于自我意識、不受外力影響而自行其是的能力。動物的能力有限，人類卻永無止境。生而為人，如果也像動物一樣，只聽命于本能及后天環(huán)境的影響，發(fā)展自然極其有限。但若能加以鍛煉和開發(fā)，則會在不同程度上實(shí)現(xiàn)我們獨(dú)具的人類潛能,在刺激與回應(yīng)之間自由選擇就是我們最大的能力。積極主動不僅指行事的態(tài)度，還意味著為人一定要對自己的人生負(fù)責(zé)。個(gè)人行為取決于自身的抉擇，而不是外在的環(huán)境，人類應(yīng)該有營造有利的外在環(huán)境的積極性和責(zé)任感。傷害我們的并非悲慘遭遇本身，而是我們對于悲慘遭遇的回應(yīng)弗蘭克爾曾指出人生有三種主要的價(jià)值觀，一是經(jīng)驗(yàn)價(jià)值觀(ExperientialValue)，來自自身經(jīng)歷；二是創(chuàng)造價(jià)值觀(CreativeValue)，源于個(gè)人獨(dú)創(chuàng)；三是態(tài)度價(jià)值觀(AttitudinalValue)，即面臨絕癥等困境時(shí)的回應(yīng)。這三種價(jià)值中，境界最高的是態(tài)度價(jià)值。采取主動人性的本質(zhì)是主動的。人類不僅能針對特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動創(chuàng)造有利環(huán)境。但這不等于膽大妄為，惹是生非或滋事挑釁，而是要讓人們充分認(rèn)識到自己有責(zé)任創(chuàng)造條件。我經(jīng)常建議有意跳槽的人采取更多主動，不妨做幾個(gè)關(guān)于興趣和能力的測驗(yàn)，研究自己心目中的行業(yè)的狀況，甚至思考自己的求職對象正面臨何種難題，然后以有效的表達(dá)方式，向?qū)Ψ阶C明自己能夠協(xié)助他們解決問題。這就是“解決方案式的推銷(自己)”(SolutionSelling),是事業(yè)成功的重要訣竅之一。前來咨詢的人通常都不否認(rèn)這種做法的確有助于求職或晉升，但是又常常以各種借口拒絕采取必要步驟來實(shí)踐這種主動?！拔也恢涝摰侥膬喝プ鲫P(guān)于興趣和能力的測驗(yàn)?！薄叭绾沃滥承袠I(yè)或者某公司面臨的難題呢？誰能幫我？”“我不知道該如何有效表達(dá)自己的想法。”太多人只是坐等命運(yùn)的安排或貴人相助，事實(shí)上，好工作都是靠自己爭取而來的。積極行動不同于積極思考。我們不但需要面對現(xiàn)實(shí)，還要面對未來。但真正的現(xiàn)實(shí)是，我們有能力以積極態(tài)度應(yīng)對現(xiàn)狀和未來，逃避這一現(xiàn)實(shí)，就只能被動地讓環(huán)境和條件決定一切。事實(shí)上，任由感覺左右行為是不負(fù)責(zé)任的做法。積極主動的人專注于“影響圈”，他們專心做自己力所能及的事，他們的能量是積極的，能夠使影響圈不斷擴(kuò)大，擴(kuò)張和成長引自習(xí)慣一積極主動是個(gè)重要的概念錯(cuò)誤的焦點(diǎn)產(chǎn)生了消極能量，再加上對力所能及的事情的忽略，就造成了影響圈日益縮小。直接控制、間接控制和無法控制我們面對的問題可以分為三類：可直接控制的（問題與自身的行為有關(guān)），可間接控制的（問題與他人的行為有關(guān)）和無法控制的（我們無能為力的問題，例如我們的過去或現(xiàn)實(shí)的環(huán)境）。對于這三類問題，積極主動的人都是由影響圈著手，加以解決。而與影響圈相關(guān)的語句則多半體現(xiàn)了這個(gè)人的品德修養(yǎng)，例如“我可以更耐心、更明智、更體貼……”把外在環(huán)境視作問題癥結(jié)的想法本身就成問題，應(yīng)該說是我們給了外部環(huán)境控制自己的權(quán)力，這種“由外而內(nèi)”求變的思維定式就是以外在環(huán)境改變作為個(gè)人改變的先決條件。積極的做法應(yīng)該是“由內(nèi)而外”地改變，即先改變個(gè)人行為，讓自己變得更充實(shí)，更具創(chuàng)造力，然后再去施加影響，改變環(huán)境。原則制約我們的行為，順之則產(chǎn)生積極效果，逆之則導(dǎo)致消極后果。所以說我們在享有選擇的自由的同時(shí)，也必須承擔(dān)隨之而來的后果如果犯了錯(cuò)卻不肯承認(rèn)和改正，也不從中吸取教訓(xùn)，等于錯(cuò)上加錯(cuò)，自欺欺人。文過飾非，強(qiáng)詞奪理無異于一錯(cuò)再錯(cuò)，結(jié)果是越描越黑，給自己帶來更深的傷害。實(shí)際上傷我們最深的，既不是別人的所作所為，也不是自己所犯的錯(cuò)誤，而是我們對錯(cuò)誤的回應(yīng)。就仿佛被毒蛇咬后，一心忙著抓蛇只會讓毒性發(fā)作更快，倒不如盡快設(shè)法排出毒液。我們對任何錯(cuò)誤的回應(yīng)都會影響到下一刻發(fā)生的事件，所以一定要立刻承認(rèn)并加以改正，避免殃及后來，而且我們的力量也會由此得到恢復(fù)。做出承諾，信守諾言影響圈的核心就是做出承諾與信守諾言的能力。積極主動的本質(zhì)和最明白的表現(xiàn)就是對自己或別人有所承諾，然后從不食言。承諾也是成長的精髓。自我意識與良知的天賦讓我們能夠自我檢討，發(fā)現(xiàn)有待改進(jìn)的地方、有待發(fā)揮的潛能以及有待克服的缺點(diǎn)，然后想象力與獨(dú)立意志的天賦會配合自我意識，幫我們做出承諾,確立目標(biāo)，矢志達(dá)成。由此就找到了兩種能夠直接掌控人生的途徑：一是做出承諾，并信守諾言；二是確立目標(biāo)，并付諸實(shí)踐。即便只是承諾一件小事，只要有勇氣邁出第一步，也有助于培育內(nèi)心的誠信，這表示我們有足夠的自制能力、勇氣和實(shí)力承擔(dān)更多的責(zé)任。一