論《三國演義》人物形象的定型化特征

論《三國演義》人物形象的定型化特征【內(nèi)容提要】作者在創(chuàng)作《三國演義》時(shí)有意讓人物一出場便確定其基本性格特征，而后則在故事情節(jié)的敘述中，再通過人物自身及他人言行的“顯示”加以強(qiáng)化，使其性格特征在敘事形態(tài)的外在層面上少有逆向或多重變化，呈線性穩(wěn)定發(fā)展趨勢。定型化表現(xiàn)在小說主要人物的出場上，具有定形、定性、定行的程式化特點(diǎn)。這一程式化的運(yùn)用對小說文本的結(jié)構(gòu)形態(tài)產(chǎn)生的輻射功能和在敘事操作中形成調(diào)動讀者期待效應(yīng)的審美張力，有著不可忽視的重要作用?！娟P(guān)鍵詞】物形象/定型化模式/定形/定性/定行《三國演義》的人物形象刻畫具有定型化模式特點(diǎn)（注：參見筆者主編的《中國文學(xué)發(fā)展史》下卷第620頁（中州古籍出版社1999年版）。）。即作者先入為主地在主要人物一出場便確定其基本性格特征，以后則在故事情節(jié)的敘述過程中，再通過人物自身和他人言行的“顯示”而不斷加以強(qiáng)化，使其性格特征在敘述形態(tài)的外在層面上少有逆向或多重變化，呈線性穩(wěn)定發(fā)展趨勢。本文擬就此一特點(diǎn)進(jìn)行一定的描述和說明。定型化表現(xiàn)在小說主要人物的刻畫上，具有人物出場即定形、定性、定行的程式化特點(diǎn)。即作者在人物出場時(shí)，刻意從不同視角概括出人物外在的形象特點(diǎn)——形、基本性格特征——（個(gè)）性及為前二者服務(wù)的行為事跡——行。這一程式化的運(yùn)用對小說文本的結(jié)構(gòu)形態(tài)產(chǎn)生的輻射功能和在敘事操作中形成調(diào)動讀者期待效應(yīng)的審美張力，有著不可忽視的重要作用。其“三定”的程式化在小說文本中的具體運(yùn)作有著靈活性。一是先述其性，隨之定形，后述其行——以性定形、定行。劉備，是作者從主觀、客觀兩方面有意識地塑造成的與曹操完全對立的形象——一個(gè)仁慈愛民、寬厚仁義、禮賢下士的賢明仁君。劉備的出場，由作者站在全知視角先述其性格特征：“不甚好讀書，性寬和，寡言語，喜怒不形于色。素有大志。專好結(jié)交天下豪杰?！彪S之特特描寫其具有龍鳳之姿，帝王之相：“生得身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂?！辈牟煌瑪⑹聦用鎻?qiáng)化于此。言：“其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者云：‘此家必出貴人’”；劉備幼時(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下，曾言“我為天子，當(dāng)乘此車蓋”；其叔父奇而謂之“非常人也”。爾后，自然而然地有了“上報(bào)國家，下安黎黍”的桃園盟誓，有了寬厚仁德，深知“舉大事者必以人為本”，每到一地，即廣施仁政、“與民秋毫無犯”的劉皇叔；有了在巴蜀實(shí)現(xiàn)“仁政”理想的好皇帝。二是述行之后寫形、定性——以形定性。張飛出場便是未見其人，先聞其聲。劉備只聽“一人厲聲言曰：‘大丈夫不與國家出力，何故長嘆？’”接著作者運(yùn)用限知視角由劉備眼中寫出“斗然而來”（毛宗崗《三國演義》第一回夾批）的此人“形貌異常”：“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須。聲若巨雷，勢如奔馬。”隨即由張飛自述其：“賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰?！标P(guān)羽出場，先是“見一大漢……喚酒保：‘快斟酒來吃，我待趕入城去投軍！’”然后作者仍用限知視角由劉備眼中寫出其“身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”之外形，頗有英雄惜英雄之意。接著關(guān)羽自述其性、其行——仗義除惡，逃難江湖。二位英雄好漢與劉備正是在志同道合共謀義舉的基礎(chǔ)上，才有了其后的“桃園結(jié)義”。小說第七回公孫瓚被文丑追趕，即將喪命其槍下之時(shí)，“忽見草坡左側(cè)轉(zhuǎn)出一個(gè)少年將軍，飛馬挺槍，直取文丑”——“古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍”。這是趙云首次出場的行為特征，正伏下后文在當(dāng)陽于百萬軍中單騎救主諸事。而隨后對趙云“身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風(fēng)凜凜”的描述，可謂寫形傳神，與關(guān)張等諸英雄相映相照。三是先寫其形，隨之寫性述行——以性定行。曹操，作為小說主人公之一，已非歷史上的真實(shí)人物。小說第一回這樣描述曹操的出場亮相：“身長七尺，細(xì)眼長髯”，已有老謀深算之外表。同時(shí)，無所不知的作者立即為登上舞臺的曹操之行為特征作注：“操幼時(shí)好游獵，善歌舞，有權(quán)謀，多機(jī)變。”作者還特意寫了他幼年時(shí)“愚弄叔父，欺騙父親”的故事為曹操這一性格特征寫照傳神。與此相映，曹操對橋玄、何颙言其“漢室將亡，安天下者必此人也”等語“聞之不喜”（毛宗崗《三國演義》第一回夾批），而對有知人之名的汝南許劭“治世之能臣，亂世之奸雄”的預(yù)言則聞之大喜，活畫出奸雄的性格特點(diǎn)。其后夾敘的曹操任洛陽北都尉時(shí)一篇小傳初見曹操之“雄”，并與其幼時(shí)“愚弄叔父，欺騙父親”之“前傳”合為一體，初步形成輻射后文的張力。四是先寫其形，隨之述行——以形定行。第二回孫堅(jiān)出場，寫他“生得廣額闊面，虎體雄腰”，緊接著寫他十七歲時(shí)于錢塘殺賊，后破會稽奸賊許昌事。第二十九回孫權(quán)正式登臺亮相后，作者寫其“生得方頤大口，碧眼紫髯”。并借漢使劉琬入?yún)窃u價(jià)其：“吾遍觀孫氏兄弟，雖各才氣秀達(dá)，然皆祿祚不永。惟仲謀形貌奇?zhèn)?，骨格非常，乃大貴之表，又享高壽，眾皆不及也?！焙笳缙渌?，孫權(quán)“親賢禮士，納奇錄異”（周瑜語），審時(shí)度勢，鼎足江東。周瑜第十五回出場時(shí)，作者用八個(gè)字寫出他外在的形象特征：“資質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗?！焙笪臄⑹鲋小帮@示”周瑜的才華超群，果然風(fēng)流卓絕；而氣量狹窄似有小女子之嫌，正暗合“秀麗”之形容。以形定行在小說文本的敘事操作中亦有變數(shù)。如呂布的出場形與行相悖。其微妙處在于于董卓謀士李儒眼中所見出的呂布是：“生得器宇軒昂，威風(fēng)凜凜，”然而卻于他人口中令讀者得知呂乃“勇而無謀，見利忘義”之人，之后其行為“顯示”果如此。五是出場即述其行，后述其性——以行定性。董卓登臺亮相的第一次描寫即正被張角“殺敗”時(shí)遇劉關(guān)張救回，在得知三人“白身”后“甚輕之，不為禮”。隨后作者作為敘述者言其“自來驕傲”，破“賊”無功，因賄賂十常侍，約托朝貴得遷顯官諸事，并點(diǎn)出其“常有不臣之心”，為后文張目。作者不僅通過定形、定性、定行的程式化運(yùn)作為書中主要人物“定型”，而且已充分認(rèn)識到人物形象的“定型”塑造不能一次完成，還需要在敘事層面上多角度、多層次地逐漸展示，不斷強(qiáng)化。故主要人物出場時(shí)，作者常利用視角的流動變換，調(diào)動小說中各個(gè)層面的力量，精心構(gòu)制情節(jié)及情節(jié)單元對其著彩涂墨，反復(fù)皴染，使其形象逐漸豐富奪目，活現(xiàn)于讀者眼前。同時(shí)使人物的基本性格特征于外在敘事層面上呈線性穩(wěn)定發(fā)展趨勢。小說第一回寫許劭看相知人，說曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”。而曹操行于亂世，因此許劭的評價(jià)就成為讀者把握其內(nèi)涵的核心，成為作者于敘事層面上對其著力強(qiáng)化的行為特征。聽了許劭之言“大喜”的曹操是個(gè)連自己都不否認(rèn)為“奸雄”的人，他“有權(quán)謀，多機(jī)變”，是一個(gè)極端利己主義者，其處世哲學(xué)就是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。在其主體行為的敘述過程里，他的奸詐是有所發(fā)展的，從幼時(shí)的愚弄欺騙發(fā)展到多疑殺人——為了不教天下人有負(fù)于他，他不惜一切手段消滅他認(rèn)為的敵人：為逃命錯(cuò)殺朋友呂伯奢一家；為報(bào)父仇要屠殺徐州全城百姓；為穩(wěn)定軍心，殺了“克扣軍糧”的替罪羊王垕；借黃祖之手殺了裸衣?lián)艄牡目袷慷[衡；赤壁大戰(zhàn)前夕，橫槊賦詩時(shí)使劉馥冤死；害怕有人謀害，佯在夢中刺死忠心的侍衛(wèi)；許昌救火時(shí)，誘騙殺了300多救火士兵；濫施淫威殺了因誅殺曹操計(jì)劃敗露的董承等五家男女老少共700余人，連有五個(gè)月身孕的董貴妃也被活活勒死在宮門外；而以“擾亂軍心”罪名被殺的楊修，是曹操因嫉恨所殺數(shù)人中最典型的一個(gè)。文本多處顯示，曹操殺人殺得快，也悔得快；殺時(shí)不眨眼，殺后哭之痛、葬之厚。這令讀者不難看出他老謀深算、玩弄詭計(jì)，善以欺詐巧偽、恩威并施的手腕來掩蓋其殘忍多疑。因此曹操的殺人，體現(xiàn)了他既是封建時(shí)代統(tǒng)治者中奸詐、兇殘、不仁的集合體，又是篡權(quán)謀逆者的典型特征。而曹操臨終遺命更是與其在小說中初次亮相之文遙遙相映——分香賣履之囑令人有“平生奸偽，死見真性”或“是欲使天下后世信其無篡國之心，……其意欲欺盡天下后世之人”（毛宗崗《三國演義》第七十八回回前評）之嘆；設(shè)七十二疑冢令人深感其“平生無真，至死猶假，……臨死無真，死后猶假”（同上）。曹操一生正如毛宗崗所評：“操真奸雄之尤哉！”諸葛亮，歷史上是一個(gè)出將入相的杰出人物，在小說中也是一個(gè)杰出的政治家、軍事家和外交家，是忠貞和智慧化身，是作者嘔心瀝血傾注筆墨去全力刻畫的最重要的人物。他的出場亮相即不同凡響，有著震撼全書結(jié)構(gòu)的輻射功能和激蕩讀者期待效應(yīng)的審美張力。在作者筆下，千呼萬喚才遲遲出山的孔明先生，有著蓋世才能和驚人智慧：未出茅戶而對天下大勢已做出精辟的分析，爾后“隆中對”就成為劉備占荊州、據(jù)西川、爭奪天下的根本策略。他初出茅廬，便于博望、新野連打兩個(gè)勝仗，沒有辜負(fù)劉備：“吾得孔明，如魚得水也”的知遇之恩，并贏得劉備集團(tuán)的欽佩與尊敬。決定天下三分的赤壁大戰(zhàn)他是關(guān)鍵人物。而赤壁大戰(zhàn)前前后后的一連串故事，從“只身入?yún)恰?、“舌?zhàn)群儒”、“智激周瑜”、“借箭祭風(fēng)”到“智算華容道”、“火燒赤壁”等等，則在群英薈萃中，特別是與足智多謀的周瑜、曹操的周旋斗爭中，倍寫出他的大智大勇。其運(yùn)籌帷幄、指揮若定、神機(jī)妙算刻畫得出神入化、淋漓盡致，使赤壁大戰(zhàn)成為《三國演義》中最具魅力的華彩篇章。隨后，他三氣周瑜，穩(wěn)定荊襄，西取益州，實(shí)現(xiàn)了隆中預(yù)言。在巴蜀他勤勉輔政，日理萬機(jī)，“事無大小，皆親自從公決斷”，使得“兩川之民，……夜不閉戶，道不拾遺”，“米滿倉廒，財(cái)盈府庫”，以卓著政績實(shí)現(xiàn)了劉備的“仁政”理想。白帝城劉備托孤之后，在艱難的政治環(huán)境中，他仍忠心耿耿，力挽危瀾。從安居平五路，七擒孟獲，六出祁山到秋風(fēng)五丈原，他真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。作者多方運(yùn)用敘事謀略，從不同的敘事層面展現(xiàn)和強(qiáng)化諸葛亮作為政治家的膽量和氣魄，軍事家的智慧和才能，外交家的機(jī)敏和風(fēng)范，使其幾成為中國民間家喻戶曉、有口皆碑的名臣賢相，成為文學(xué)史上獨(dú)占風(fēng)流的藝術(shù)典型，亦成為中國封建社會知識分子的理想化身。關(guān)羽，在小說中是作為忠義和神武的化身來描寫的。劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義時(shí)“同心協(xié)力，救困扶危，上報(bào)國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的誓言，即把抽象的忠義具體化了。關(guān)羽的一生是實(shí)現(xiàn)這一誓言的過程。他說：“義不負(fù)心，忠不顧死?！蓖屯辽疥P(guān)羽約三事降曹后，面對曹操與之的高官厚祿及百般恩寵和利誘，他毫不動心。操欲使關(guān)羽與二位嫂嫂共處一室亂其意志時(shí)，“關(guān)公乃秉燭立于戶外，自夜達(dá)旦，毫無倦色”；操送新袍，而關(guān)羽卻把它穿在哥哥劉備送的舊袍里面；操送美女、黃金，他不拜謝，卻只拜其送馬等，直至最后掛印封金，過關(guān)斬將，千里尋兄而去。作者精心選擇和組織了一連串豐富、感人的細(xì)節(jié)單元，描寫出關(guān)公“新恩雖厚，舊義難忘”的凜然品格與節(jié)操，出神入化地為我們塑造出一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的大丈夫形象。同時(shí)，作者為了使關(guān)羽