瓦爾登湖讀后感心得

—瓦爾登湖讀后感心得讀書對(duì)人的影響不只在于增長(zhǎng)學(xué)問，也不只在于“立言”，還在于使人學(xué)會(huì)高尚，領(lǐng)會(huì)境界的高遠(yuǎn)和胸襟的開闊。以下是給大家搜集的關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感心得，歡送大家前來參閱。《瓦爾登湖》讀后感心得1輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心；翻開一卷墨香，輕輕地傾聽瓦爾登湖彈奏的梵歌?；貋碜匀坏募儍簦貋淼吹木辰?。我，作為一名急躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清爽。白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)?。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在那里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，復(fù)原生活的原始狀態(tài)。真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張一般的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)潔的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛，他，完成了這宏大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)期，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，同流合污，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到：“……人最完善的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們浪費(fèi)地享受生活時(shí)，卻遺忘這浮華世界背后的陷阱，莫非就不怕醒來之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)？似乎從原始時(shí)期開頭，那些能夠被稱得上是“才智”的東西早已被這社會(huì)的進(jìn)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪欲，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無底深淵，永無止境。梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將懊惱苦痛忍?！睅е诳嗳ヅ兄祟惖拿つ?，帶著幽默去痛斥人類的無為。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的才智卻在貶值，莫非這就是“安逸者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了絕望之城，又走進(jìn)無望之鄉(xiāng)?！睕]有給予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公正。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由絕望壘成的城堡，有的甚至是由無望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些急躁，還靈魂一份通透，回來自然的安靜呢？想象一下，當(dāng)你應(yīng)對(duì)這博大的自然，它賜予你的是新奇的空氣，甜蜜的果實(shí)，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了許多許多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的清醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉醉，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)清靜。淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇，送來徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮；又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì)；還像是一首詩詞，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集。月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!《瓦爾登湖》讀后感心得2初讀這本書時(shí)，只草草翻了幾頁，散文式大段大段的景象描寫讓我覺得索然無味，只覺得枯燥無趣。如今想來，或許當(dāng)時(shí)是帶著少年人的急躁，而閱歷高考后的我在偶然清書的時(shí)分，又翻出來這本書，伴著難得充裕而閑暇的光陰，我再次開頭了我的瓦爾登湖之旅。湖濱山色仿佛是一個(gè)世外桃源，雖然由于譯本原因，許多句子讀起來生澀而別扭，但透過梭羅的筆下仍能帶我進(jìn)到一個(gè)完全不一樣的世界里。這里有著四季的更替，春日中晨光微融，飛鳥啼鳴，夏風(fēng)里蟲聲嚶語，秋光中落英繽紛，冷冬中的雪花脈絡(luò)。梭羅對(duì)自然感受之細(xì)膩和熱愛，也盡傾灑與筆尖，這是一本自然之曼妙的文字臨摹，也是一部極其私人化的絮語。他曾驕傲地聲稱：“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過是一個(gè)卑微小國(guó)，如同冰天雪地中的小雪團(tuán)?！蹦憧吹降囊舱菍儆谒罅_的世界，駕一葉扁舟于湖上吹笛，亦或是一個(gè)人垂釣湖邊，悠然自樂，梭羅就好像中國(guó)古代的隱士，與山林之中自尋樂趣?！皬膱A心可以畫出多少條半徑來，而生活的方式就有這樣的多。”在今日這個(gè)勞碌的時(shí)期，每個(gè)人仿佛也都被一種叫做生活的網(wǎng)給覆蓋，無形卻更是致命，梭羅的筆下的世界就像一個(gè)望遠(yuǎn)鏡，讓你沉醉其中而內(nèi)心慢慢安靜。雖說梭羅所寫自然之景占了書的大部分篇章，但是一切景語皆情語，點(diǎn)點(diǎn)哲思也都包含在其中，所以，《瓦爾登湖》切忌急躁，要慢慢地看，細(xì)細(xì)去品讀。一畝荒地，簡(jiǎn)陋木屋，梭羅拋棄工業(yè)時(shí)期城市的便利，選擇與自然為鄰，他睿智的看到了工業(yè)時(shí)期中物質(zhì)對(duì)人們精神的創(chuàng)傷，于是他選擇獨(dú)居自然，于質(zhì)樸中詢問自己的內(nèi)心，簡(jiǎn)潔而簡(jiǎn)樸的瑣事占據(jù)了他書中的篇幅，返璞歸真，最簡(jiǎn)潔的道理去也是往往最難做到。但他感性也同樣理性，他有著對(duì)工業(yè)時(shí)期社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的敏銳洞察，他并不排斥工業(yè)革命給人帶來的成果，他思索的是我們總是用錯(cuò)誤的方法和看法去對(duì)待科技，讓科技為我們戴上了手銬，腳銬。這些思索在今日這個(gè)價(jià)值觀更加多元化的社會(huì)也同樣值得探究，人們的精神危機(jī)仍不容樂觀，空虛與迷茫時(shí)辰會(huì)充滿著大腦，不如進(jìn)入瓦爾登湖畔來一次靈魂的洗禮。梭羅是幸運(yùn)的，也是英勇的，我們當(dāng)然不能說有這般果斷與毅力拋棄城市的便利。但是也可從其中尋找出點(diǎn)思語。亦或急躁是這個(gè)時(shí)期的通病，被物質(zhì)裹挾的人們總是太急于求成，這本書便像是一座橋梁，讓你與方寸之地更近?！锻郀柕呛纷x后感心得3今年“雙十一”期間，恰逢“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)”圖書搞活動(dòng)，自己便一下子購置了六本書，拿到書之后，自己便從最感愛好的《瓦爾登湖》開頭讀了起來?！锻郀柕呛肥鞘攀兰o(jì)作家亨利.戴維、梭羅的代表作，它主要記述了1845年至1847年的兩年半時(shí)間，在瓦爾登湖畔的一間自己親自搭建的小木屋里，單獨(dú)居住兩年半時(shí)間的所觀所聽、所思所感，展現(xiàn)了梭羅在簡(jiǎn)潔生活中深化思索與重塑自我的心路歷程，文筆安靜恬淡，引人沉思，具有一種使人沉靜的力量。截止到目前，這本書我只閱讀了二十五頁，無法從整體上對(duì)這本書的內(nèi)容和寫法進(jìn)行評(píng)價(jià)，只從自己讀過的部分文字中，記錄自己閱讀時(shí)頭腦中閃過的幾點(diǎn)火花。在該書的第一部分《省儉有方》的開頭部分，梭羅這樣寫道：“學(xué)下面這些篇章，或者說寫這里頭大部分篇章時(shí)，我正形單影只地住在馬薩諸塞州康科德的瓦爾登湖畔樹林子里我親自搭建的一間小木屋里，離左鄰右舍一英里，僅憑一雙手養(yǎng)活自己，我在那里住宿了兩年零兩個(gè)月。如今，我又是文明生活中的匆忙過客了?！痹谶@本書的開頭，梭羅之所以寫下這樣的話，大約是讓即將讀這本書的讀者，不要一味地效仿自己過隱居的生活，當(dāng)人們心情煩躁時(shí)，可以臨時(shí)離開塵世的喧囂，但不要離開的太久，我們臨時(shí)的離開，不是為了躲避，不是為了當(dāng)“隱士”，而是讓自己的心靈臨時(shí)沉靜一段時(shí)間，重新端詳自己生命所劃過的軌跡，規(guī)劃自己的將來到底應(yīng)當(dāng)往哪里走？在這本書的第4頁，梭羅這樣寫道：“有時(shí)分，我暗自納悶，我們?cè)跄苋绱溯p率地——我?guī)缀跻f——致力于推行那種萬惡不赦的行為，但從國(guó)外引進(jìn)的所謂‘黑奴制’，有那么多精明而詭秘的奴隸主在奴役南方和北方的奴隸。南方監(jiān)工良心當(dāng)然壞，北方監(jiān)工良心更壞，但是話又說回來，良心最最壞的還是你成為你自己的奴隸監(jiān)工”。體育競(jìng)賽中，教練經(jīng)常對(duì)運(yùn)發(fā)動(dòng)說：“要想在賽場(chǎng)上發(fā)揮出自己的全部水平，不是努力戰(zhàn)勝對(duì)手，而是要努力戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐驚和驚慌，戰(zhàn)勝自己內(nèi)心過度的沖動(dòng)和興奮?！笔前?很多時(shí)分，不是別人戰(zhàn)勝了自己，恰恰是自己內(nèi)心的恐驚和驚慌戰(zhàn)勝了自己，使自己未戰(zhàn)先怯，正如梭羅所言：“自己成為自己的奴隸監(jiān)工”。在這本書的第5頁，梭羅這樣寫道：“今日人人附和或者予以默認(rèn)的真理，明天卻有可能成為謬論，而這種謬論只不過是縹緲的煙霧，有人卻相信，那是雨云，會(huì)把甘霖灑向他們的農(nóng)田”。古代的一位哲學(xué)家曾經(jīng)這樣說過：“真理再向前走一步就是謬論”，真理和謬論都是相對(duì)的，在這種情況下是真理，在另一種情況下就是謬論，在他那里是真理，到了你這里就有可能成為謬論，我們不要把自己的希望全部寄予在某一條所謂的真理上，不要以為這一條真理睬讓自己無所不能，不要希望憑借一條所謂的真理讓自己的人生走出低谷。在這本書的第6頁，梭羅這樣寫道：“有些東西在某些人圈子里，的確是生命的必需品，但換了一個(gè)圈子，卻僅僅成了浪費(fèi)品，要是再換一個(gè)圈子，則完全成了未知之物?！蓖瑯右患|西，在不同人的眼里，它們的價(jià)值是不一樣的，關(guān)鍵看這個(gè)人是否需要這樣?xùn)|西。比方所謂的婚姻，在一般的人看來是生活的必需品，但在很多單身或者離異的青年男女來說，就成了浪費(fèi)品，而在很多未成年的青少年來說，就成了未知之物。對(duì)于讀書，我們可以有不同的方法：比方那些“快餐”性質(zhì)的書，我們完全可以帶著消遣的心情去閱讀，可以快速地閱讀，了解這本書的主要內(nèi)容即可，而對(duì)于那些經(jīng)過數(shù)百年的歲月光陰淘洗過的經(jīng)典著作，則需要我們慢慢地品讀，特別是那些帶有哲學(xué)性質(zhì)的書籍，需要我們結(jié)合自己的閱歷和生活，對(duì)其中的某些重要句子進(jìn)行慢慢品嘗，咀嚼其中的味道，讓書籍指導(dǎo)自己的生活，調(diào)整自己的心態(tài)，轉(zhuǎn)變自己的思想，融入自己的生命，時(shí)間可以是一個(gè)月、兩個(gè)月，也可以半年、一年，可以一次讀上幾頁、一頁，也可以是一段話、一句話，細(xì)細(xì)地讀，慢慢地品，讓自己的生命沐浴在經(jīng)典的光芒中。梭羅的《瓦爾登湖》大約就屬于后者，需要我在今后的日子里慢慢地品嘗吧?！锻郀柕呛纷x后感心得4合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股涼爽的湖水已然匯入心間，清澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本悄悄的書，一本孤獨(dú)的書，一本孤獨(dú)的書，是一本孤獨(dú)、恬靜、才智的書?！彼缓线m在“孤獨(dú)和恬靜”時(shí)閱讀，悄悄地讀，讀得悄悄。我想，從這個(gè)意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延長(zhǎng)的鐵軌中間，立著很多挺立的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式示意著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說：“來到這片樹林是由于想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題?！蔽以谙?，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)期的。由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)期。梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個(gè)人的貪欲，他要對(duì)之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無所求，這是一場(chǎng)困難的心路歷程。今日，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)期里，要一個(gè)人對(duì)生活無所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)潔的世界？在越來越講究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)潔和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐涼爽，多一分恬淡與瀟灑，少一分急躁，其實(shí)不是時(shí)興，而是必需。種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是遙不行及的幻想。在今日，城市生活越來越便捷和講究的今日，又有誰憧憬這些呢？而且在地皮越來越緊急，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今日，有此幻想的人又能到何處完成呢？現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎為所欲為的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光滑少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空顯現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們?cè)谥品匀?，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因此只能用回來自然來勸慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在削減，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。假如我們少一些貪欲，少一些索取，假如人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經(jīng)典”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦專心吧。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，制造生活?！锻郀柕呛纷x后感心得5很慚愧，對(duì)于這本燦爛的不朽之作，過去我只是從有關(guān)的書刊上看過一些介紹。在老師的推舉下，暑假里我的手中就有了這一本徐遲先生翻譯的修訂本。正如徐遲先生在序中所說，這是一本孤獨(dú)、恬靜、才智的書?！拔乙詾槿莸氖?，有一來客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當(dāng)做我的陋室銘：‘人們來到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待；休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然得意?！薄拔蚁Ｍ覀兊霓r(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)分，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)分所感覺到的敬畏一樣，由于他們覺得這個(gè)森林是屬于一些神靈的。”“有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根?！薄拔覍檺畚业娜松杏虚e暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)早晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！薄八^明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們蘇醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長(zhǎng)，太陽只是顆啟明星?！彼罅_在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來到了瓦爾登湖，“是由于我希望能謹(jǐn)慎地過活，而對(duì)生活的根本現(xiàn)實(shí)，看看自己能否學(xué)到生活必定會(huì)教我的東