母子玉推介方案

華胥母子玉產(chǎn)品推介目錄公司簡(jiǎn)介——多元協(xié)同一體發(fā)展產(chǎn)業(yè)發(fā)展——大展宏圖中流擊水產(chǎn)品簡(jiǎn)介——無(wú)上功德傳世圣物市場(chǎng)前景——價(jià)值巨大商機(jī)無(wú)限攜手共筑中華母親墻同心譜寫(xiě)華夏始母愛(ài)添磚加瓦立豐碑功德孝名貫古今第壹章公司簡(jiǎn)介——多元協(xié)同一體發(fā)展陜西華胥文化發(fā)展有限公司，成立于2014年7月，是陜西昱豐實(shí)業(yè)有限公司為實(shí)施華胥文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)門(mén)成立的子公司，是華胥文化產(chǎn)業(yè)策劃、投資、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)的實(shí)施主體。公司成立前后，專(zhuān)注和致力于華胥文化的挖掘、整理、研究和弘揚(yáng)。先后發(fā)起設(shè)立華胥文化研究會(huì)和中國(guó)華胥文化研究中心，并吸納來(lái)自全國(guó)各大高校的知名專(zhuān)家委員60余名，為華胥文化的研究和弘揚(yáng)提供強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)支持。經(jīng)過(guò)近4年的研究和整理，研究成果已被整理為《華胥宣言》，并得到所有專(zhuān)家委員的簽名認(rèn)可。2015年底，陜西華胥文化發(fā)展有限公司又從藍(lán)田縣政府手中接過(guò)華胥文化產(chǎn)業(yè)投資建設(shè)的大旗，并著手打造以華胥陵的保護(hù)、利用為核心的華胥文化產(chǎn)業(yè)園，目前產(chǎn)業(yè)園整體規(guī)劃已基本完成，并且華胥陵安置工程已經(jīng)開(kāi)工建設(shè)，華胥陵的保護(hù)建設(shè)規(guī)劃也由陜西省文物局牽頭進(jìn)行實(shí)施。公司將始終致力于華胥文化的傳承、弘揚(yáng)，以及華胥文化產(chǎn)業(yè)的投資、建設(shè)，緊抓西安建設(shè)世界城市和成為中國(guó)文化中心的歷史機(jī)遇，使華胥文化作為民族文化的母體，在絲路起點(diǎn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下更好地融合發(fā)展。公司概況陜西商會(huì)第二屆常務(wù)理事陜西省企業(yè)信用協(xié)會(huì)第二屆、第三屆理事西安財(cái)經(jīng)學(xué)院客座教授第八屆誠(chéng)信陜西年度人物培華敬老工程愛(ài)心企業(yè)家2011年西安地產(chǎn)最佳首席CMO2013年度陜西經(jīng)濟(jì)推動(dòng)力人物2014年中國(guó)經(jīng)濟(jì)人物

2013、2014、2015、2016年全球華人恭祭華胥氏大典“主祭人”華胥文化非遺傳承人李奇先生華胥文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展架構(gòu)華胥文化有限公司合資控股公司陜西華胥文化發(fā)展有限公司華胥文化研究會(huì)華胥陵基金會(huì)中國(guó)華胥文化研究中心董事會(huì)合作公司第貳章產(chǎn)業(yè)發(fā)展——大展宏圖中流擊水成為文化使者傳承并發(fā)揚(yáng)華胥文化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)整合締造文商旅產(chǎn)業(yè)新的增長(zhǎng)極打造尋根圣地讓項(xiàng)目成為尋根地、起源地、朝圣地一、愿景、目標(biāo)與使命華胥文化產(chǎn)業(yè)園將以弘揚(yáng)華胥始祖文化為主軸，展示華胥氏推動(dòng)華夏文明發(fā)展的偉大功績(jī)，啟動(dòng)引發(fā)華夏兒女緬懷祭拜始祖的尋根情愫。愿景目標(biāo)使命項(xiàng)目核心區(qū)范圍為藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)孟巖村所在地，北至滬陜高速，南至西藍(lán)高速。項(xiàng)目周邊文化旅游資源豐富：華胥陵藍(lán)田人遺址半坡遺址驪山、華清池華山白鹿原……二、區(qū)位概況項(xiàng)目位于陜西省西安市藍(lán)田縣西北部華胥鎮(zhèn)內(nèi)，位于藍(lán)田縣城以西14公里處，以孟巖村華胥陵為中心，北枕驪山，南臨灞水，與白鹿原隔水相望，G40高速、312國(guó)道過(guò)境。半坡遺址華胥文化藍(lán)田人遺址仰韻文化【2016年京交會(huì)項(xiàng)目發(fā)布和簽約】華胥文化產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目，以華胥陵保護(hù)和利用為核心承載力、以打造中華民族尋根地、華夏文明起源地、中華文化朝圣地為目標(biāo)，緊抓西安建設(shè)世界城市和絲路起點(diǎn)的歷史機(jī)遇，使華胥文化產(chǎn)業(yè)與絲路起點(diǎn)大背景相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)更好的融合發(fā)展。三、華胥文化產(chǎn)業(yè)園簡(jiǎn)介[項(xiàng)目已于2016年5月31日在京交會(huì)成功發(fā)布并簽約]2200畝規(guī)劃—30億投資—6年建設(shè)完工華胥文化產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃布局意向圖華胥陵修復(fù)保護(hù)區(qū)移民安置工程效果圖華夏圣母地修性養(yǎng)生園凝聚中華民族和諧統(tǒng)一精神的歷史文化名城致力打造全球華夏兒女尋根拜祖的圣地向世界展示華夏民族生息繁衍發(fā)展之源的窗口華夏始祖文化延伸、擴(kuò)散、整合、傳播的重要基地四、項(xiàng)目定位中華民族尋根地華夏文明起源地始祖文化朝圣地西安功能中國(guó)功能西安古都旅游支撐點(diǎn)和新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地中華民族尋根地，華夏文明起源地體現(xiàn)三大功能世界中華文化圣城世界功能通過(guò)該項(xiàng)目的建設(shè)與運(yùn)營(yíng)：提升價(jià)值品味和文化內(nèi)涵體現(xiàn)出華胥文化的三大功能五、功能規(guī)劃——體現(xiàn)三大核心功能文化旅游尋根朝圣、民俗體驗(yàn)、康體養(yǎng)生、農(nóng)耕體驗(yàn)、休閑度假等養(yǎng)生地產(chǎn)、度假公寓、特色民宿、中式民宅、商業(yè)街等文學(xué)、影視、游戲、演藝、展覽等餐飲美食、農(nóng)副產(chǎn)品、工藝品、文化用品、O2O商城等商業(yè)地產(chǎn)東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心中國(guó)傳媒集團(tuán)陜西省文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)華胥文化研究中心山海經(jīng)旅投基金中城智慧投資集團(tuán)陜西華胥文化發(fā)展有限公司聯(lián)手巨頭，將華胥文化打造成文化使者、產(chǎn)業(yè)先鋒六、華胥文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展戰(zhàn)略七、產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)施節(jié)點(diǎn)近期（整體設(shè)計(jì)建設(shè)期）2016-2019中期（全面配套提高期）2020-2022遠(yuǎn)期（升級(jí)完善成熟期）2023-2025前期（品牌孵化建設(shè)期）2013-2016第叁章產(chǎn)品簡(jiǎn)介——無(wú)上功德傳世圣物在《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》中，也有類(lèi)似記載：“惟永壽二年，青龍?jiān)跊鈬@，霜月之靈，皇極之日。魯相河南京韓君，追惟太古，華胥生皇雄，顏母育孔寶，俱制元道，百王不改……皇戲統(tǒng)華胥，承天畫(huà)卦。顏育空桑，孔制《元孝》，俱祖紫宮，大一所授。”《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》一、華胥文化華胥文化是華夏文明的源頭，伏羲女?huà)z文化，炎帝黃帝文化，從華胥到華夏，從華夏到中華形成了一脈相承的中華民族文化。華胥和子女伏羲、女?huà)z及其后裔，共同創(chuàng)造了燦爛的華胥文化。華胥文化彰顯出了中華民族的同根、同源和血脈親情，因此華胥文化是中華民族文化的源頭。1、華胥文化是中華文化的源頭，具有超越效益和扭結(jié)效益華胥氏是史前時(shí)期中國(guó)母系社會(huì)杰出的部落首領(lǐng)，為了部落的強(qiáng)盛，她帶領(lǐng)部族不斷遷徙，足跡遍及黃河流域，創(chuàng)建了華夏民族最初的漁獵、農(nóng)耕文化，開(kāi)創(chuàng)了中華八千年文明史。她的子嗣伏羲和女?huà)z，更是在開(kāi)創(chuàng)華夏文明的過(guò)程中被后人傳為神話人物。華胥氏開(kāi)創(chuàng)了華夏民族的文明史，被后人尊稱(chēng)為我們?nèi)A夏民族的母親。2、華胥氏是中華民族的始祖母位于陜西省西安市藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)孟巖村的華胥陵，是中華民族的母親陵，她北枕驪山，南臨灞水，隔河與白鹿原相望，與秦昭襄王陵位于同一中軸線上，是一塊純陽(yáng)的風(fēng)水寶地。封建社會(huì)的許多朝代都有祭拜華胥氏的歷史，華胥陵是中華民族的共同的先祖，其遺址在全國(guó)也僅此一處。華胥陵是令全球華人向往祭奠的圣地，它是華胥脈源，民族圣地?？删褪沁@樣一個(gè)對(duì)中國(guó)乃至世界文明有如此重大貢獻(xiàn)“華夏女性”與“民族之母”卻在一個(gè)時(shí)期內(nèi)倍受冷落，她的陵寢在中華大地上飽經(jīng)滄桑數(shù)千年，至今僅遺一角土臺(tái)。3、華胥陵是中華民族的母親陵專(zhuān)家學(xué)者對(duì)華胥陵和華胥文化的搶救、保護(hù)、傳承做了大量的調(diào)查、論證工作。一致得出以下結(jié)論：華胥氏是中華民族始祖母；華胥陵是中華民族的母親陵；華胥文化是中華文化的源頭。1、搶救、保護(hù)、傳承華胥文化是歷史賦予我們的重任

2016年通過(guò)的了《華胥宣言》。一致認(rèn)為：搶救、保護(hù)、開(kāi)發(fā)華胥陵；研究、弘揚(yáng)華胥文化對(duì)凝聚民族精神，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義二、華胥文化的傳承與發(fā)展考古泰斗

石興邦題2、攜手大師共譜“華胥文化”新篇章國(guó)學(xué)大師季羨林、考古泰斗石興邦為華胥陵題字“中國(guó)華胥”標(biāo)準(zhǔn)印章由我國(guó)迄今為止唯一復(fù)制過(guò)帝王璽印、宮廷用印，故宮博物院研究員、文物修復(fù)專(zhuān)家劉玉先生親自操刀篆刻。故宮博物院文物修復(fù)專(zhuān)家劉玉先生篆刻“中國(guó)華胥”印章3、為華胥陵添磚·立功德傳孝名華胥陵今幸存于藍(lán)田縣城以西，它北枕驪山，南鄰灞水，與白鹿原隔河相望，與秦昭襄王陵處同一中軸線，是一塊純陽(yáng)的風(fēng)水寶地。經(jīng)過(guò)全國(guó)知名大學(xué)歷史考古系專(zhuān)家學(xué)者的深入論證，結(jié)合陜西省重點(diǎn)文保單位文件（陜政發(fā)【2008】45號(hào)文件），確定了恢復(fù)后的華胥陵尺寸為：長(zhǎng)80米*寬60米*高15米。重修后的華胥陵整體造型長(zhǎng)方體，恢弘大氣，剛勁中不失柔美。坐北朝南，東西長(zhǎng)80米，南北寬60米，陵高15米。陵塚由高5.6米墻體四面圍合保護(hù)，頂部3.4米土質(zhì)穹窿頂造型?！?6”和“34”的數(shù)字均取自象征全國(guó)各省、各民族人民大團(tuán)結(jié)，共同護(hù)佑母親陵的寓意。這是華胥文化華夏共祖、民族認(rèn)同和民族團(tuán)結(jié)理念的集中體現(xiàn)。華胥陵修復(fù)意向圖三、華胥母子玉產(chǎn)品解讀1、產(chǎn)品概述2、設(shè)計(jì)理念3、產(chǎn)品選材4、編號(hào)說(shuō)明5、產(chǎn)品包裝6、產(chǎn)品價(jià)值7、實(shí)物賞析產(chǎn)品名稱(chēng)監(jiān)制單位：東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、陜西省收藏家協(xié)會(huì)發(fā)行單位：西安市華胥陵基金會(huì)、藍(lán)田縣華胥文化研究會(huì)出品單位：陜西華胥文化發(fā)展有限公司1、母子玉產(chǎn)品概述華胥母子玉禮盒（母玉1塊、子玉2塊）80000套人民幣9999元/套起產(chǎn)品數(shù)量發(fā)行價(jià)格發(fā)行機(jī)構(gòu)母子玉產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖銘記生命母親、祖國(guó)母親、中華母親的功德碑母慈子孝永留名母玉供奉母親墻中華母親墻，一面記錄中華始祖文明的墻，一面寄托對(duì)母愛(ài)拳拳孝心的墻，一座母愛(ài)豐碑。中華母親墻，東西長(zhǎng)160米，高9.9米，上下以漢白玉環(huán)繞，將永久矗立于華胥陵廣場(chǎng)，以華夏兒女手拉手心連心的紋飾寓意，銘刻著華夏兒女共同護(hù)佑母親陵的拳拳孝心。（1）整體設(shè)計(jì)理念：手拉手心連心共同護(hù)佑母親陵2、設(shè)計(jì)理念華胥母子玉以簡(jiǎn)單對(duì)稱(chēng)的波浪為紋飾，水乃生命之源，又是華胥氏所代表的史前文化的代表圖騰，這一設(shè)計(jì)將華胥文化作為華夏文明之源，中華文化之根的地位彰顯的淋漓盡致。而紋飾設(shè)計(jì)的最大亮點(diǎn)在于：相鄰的母玉將以相互聯(lián)結(jié)才能完整的紋飾，共同鑲嵌于中華母親墻上，這也是全球華人心連心，手牽手，共同護(hù)佑母親陵的核心設(shè)計(jì)理念的最好詮釋。（1）整體設(shè)計(jì)理念：陰陽(yáng)太極三生萬(wàn)物2、設(shè)計(jì)理念華胥母子玉以陰陽(yáng)相生，萬(wàn)物相長(zhǎng)的理念，將中國(guó)的太極、天地、玄黃融為一體，母子玉包括一塊母玉和兩塊子玉，不僅代表著華胥氏誕伏羲女?huà)z，也表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的哲學(xué)理念，從華胥始祖母開(kāi)始，華夏子孫綿延不斷。造型上，兩個(gè)子玉的核心紋飾將八卦和胎兒的形狀相融，象征著生命的孕育和繁衍，萬(wàn)物的相生與流傳。母玉向內(nèi)延伸的波浪線條將子玉溫柔環(huán)抱，整體設(shè)計(jì)象征著華胥氏孕育了中華民族，彰顯了華胥氏作為中華文化的本源和母體的地位。姓名地區(qū)華-00001

（2）母玉設(shè)計(jì)理念：中華母玉，存千載孝名的家族徽征

母玉作為中華孝愛(ài)文化的載體，對(duì)于上至民族，下至家族，都具有開(kāi)元意義。母玉整體長(zhǎng)200mm、寬83mm、厚9.9mm，將深刻歷史人文內(nèi)涵充分融入設(shè)計(jì)理念，寄托著尊重歷史，敬重先祖，延續(xù)著對(duì)未來(lái)的美好憧憬。左右對(duì)稱(chēng)的波浪紋飾將“心玉”溫柔環(huán)抱，將華胥氏作為中華民族偉大母親的歷史地位深刻映照。專(zhuān)屬訂制，全球僅此一件，右下角篆刻持有者姓名、地區(qū)及專(zhuān)屬編碼。母玉將限期回收，統(tǒng)一鑲嵌供奉于華胥陵中華母親墻上。（3）子玉設(shè)計(jì)理念：孝心子玉，天圓地方綿華夏血脈華胥母子玉兩塊子玉一圓一方，別具匠心的創(chuàng)意理念，代表陰陽(yáng)太極，天圓地方。代表“陽(yáng)”的子玉為“孝玉”，代表“陰”的子玉為“心玉”。“孝心”二玉的創(chuàng)意，作為華胥母子玉的精神內(nèi)核，不僅是華胥文化的衍生與代表，更是用工匠精神留住中華文化之根。孝玉心玉孝玉取自母玉左側(cè)，長(zhǎng)83mm，寬30mm，厚13mm，頂端造型與心玉一致，互相呼應(yīng)，其正面的“立”字為華胥文化的精神內(nèi)核，字體結(jié)構(gòu)在甲骨文字體的基礎(chǔ)上做了擬華胥氏的女性化造型，剛勁中不失柔美。背面為“中國(guó)華胥”印章圖案。手持把玩與母玉心息相通，提醒我們立身行己，躬行孝道。孝玉——立身行己

·躬行孝道心玉取自母玉中心，為正圓形，直徑39毫米。融入八卦和胎兒造型的勾玉設(shè)計(jì)，造型靈動(dòng)溫潤(rùn)，凸顯出生命的純粹和珍貴。佩戴胸前，時(shí)刻提醒修心修身，勿忘母恩。心玉可整體嵌入母玉，母子玉之間凹凸鑲嵌，恰到好處，將母子玉的形象和寓意展現(xiàn)淋漓。心玉——修心修身·勿忘母恩中國(guó)玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藍(lán)田玉是中國(guó)四大名玉之一，素有“玉種藍(lán)田”之美稱(chēng)，傳說(shuō)女?huà)z補(bǔ)天的五彩石就是取源于藍(lán)田玉。考古發(fā)現(xiàn)，5000多年前先祖就在使用藍(lán)田玉，而目前發(fā)現(xiàn)的藍(lán)田玉文物很多，最有價(jià)值的是漢茂陵出土的四神紋玉鋪首和秦始皇傳國(guó)玉璽。華胥母子玉所取玉材，均出自于華胥陵遺址所在地區(qū)的玉礦之中，這和華胥文化認(rèn)祖歸宗的文化內(nèi)核不謀而合，也給了尋根文化最好的詮釋?zhuān)叭A胥母子玉”所選取的玉材均為藍(lán)田玉中的上品，具有極大的收藏價(jià)值。同源藍(lán)田玉，祭仰始母?jìng)餍⑿摹皽婧Ｔ旅髦橛袦I，藍(lán)田日暖玉生煙”3、產(chǎn)品選材藍(lán)田玉視頻-陳忠實(shí)4、母親墻母玉排序說(shuō)明以編號(hào)華-00001的母玉為中心位置開(kāi)始，向上依次按偶數(shù)排列，如：（00002/00004/00006……)，向下依次按奇數(shù)排列（00001/00003/00005……)每列排列100塊;同樣以編號(hào)華-00001的母玉為中心位置，向右百位開(kāi)始依次按偶數(shù)排列（如00201/00401/00601……)，向左百位開(kāi)始依次按奇數(shù)排列（如00301/00501/00701……)每行排列800塊。5、母子玉產(chǎn)品包裝產(chǎn)品包裝為花梨木實(shí)木天地盒，盒子造型古樸大方，又融入了華胥文化的元素和符號(hào)。盒子四周采用水花圖案。華胥時(shí)代是崇尚花，以花為圖騰的時(shí)代，水乃生命之源，采用水花圍繞，體現(xiàn)了華胥文化是中華文化源頭的地位和其包容一切的理念。頂部四周為魚(yú)紋圖案。魚(yú)紋是華胥文化所代表的史前文明時(shí)期應(yīng)用最廣，并負(fù)載著吉祥寓意的文化符號(hào)，是華胥文化元素的展現(xiàn)。頂部中心為華胥文化標(biāo)準(zhǔn)印圖案“中國(guó)華胥”。6、產(chǎn)品價(jià)值及功能稀缺資源，無(wú)限增值在目前跟華胥氏傳說(shuō)相關(guān)的涉及全國(guó)9省15地的生地和陵地之說(shuō)中，唯有華胥陵位于藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)是被專(zhuān)家一致認(rèn)可，沒(méi)有爭(zhēng)議的。根據(jù)華胥陵及中華母親墻的規(guī)劃設(shè)計(jì)，華胥母子玉限量發(fā)行80000塊，屬不可再生、不可復(fù)制的稀缺資源，具有極大的升值空間。在全國(guó)34個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)，加上海外地區(qū)在內(nèi)，共35個(gè)區(qū)域，各限量發(fā)行2000套（陜西地區(qū)限量發(fā)行10000套）。完整的運(yùn)營(yíng)推廣計(jì)劃，全媒體覆蓋（傳統(tǒng)媒體、新媒體）聯(lián)合推廣，特殊號(hào)碼升值拍賣(mài)，產(chǎn)品無(wú)限增值，5年內(nèi)允許變更持有者（姓名地區(qū)篆刻前）。6、產(chǎn)品價(jià)值及功能（2）專(zhuān)屬訂制，家族徽征母玉作為中華母親墻的靈魂構(gòu)件，對(duì)于上至民族，下至家族，都具有開(kāi)元意義。每套母子玉都有唯一的專(zhuān)屬編碼，全球僅此一件。持有者姓名、地區(qū)及唯一專(zhuān)屬編碼將永久鐫刻在母愛(ài)豐碑上。伴隨著子玉的世代傳承，其功德及專(zhuān)屬地位將永久流傳，母玉也將成為存千載孝名的家族徽征。母子玉持有者將成為華胥文化VIP會(huì)員，享受免費(fèi)參觀華胥陵，每年一次的代祭服務(wù)，華胥文化衍生品會(huì)員折扣，預(yù)約恭祭大典參祭嘉賓等尊貴服務(wù)。傳世圣物，精神瑰寶（1）萬(wàn)世功德，無(wú)上榮耀華胥氏作為中華民族的始祖母，孕育了華夏民族，開(kāi)創(chuàng)了中華文明。保護(hù)、修繕母親陵，功在當(dāng)代、利在千秋，是我們每個(gè)華夏兒女應(yīng)盡的責(zé)任。為母親陵的保護(hù)、修繕添磚加瓦，是對(duì)中華民族始祖母的敬仰之情，對(duì)中華文明發(fā)揚(yáng)光大的貢獻(xiàn)之心。功德、善舉將被千載傳頌，孝名將被全球華夏兒女銘記。中華母親墻將作為華胥陵的標(biāo)志性建筑，永久矗立于華胥陵廣場(chǎng)，孝母功行千秋相傳。6、產(chǎn)品價(jià)值及功能（3）中國(guó)孝文化的孤本信物中國(guó)自古以來(lái)就有母子玉的講究，三星堆就曾出土著名的母子玉牛，形態(tài)生動(dòng)，代表著母親的舔犢之情。華胥母子玉母玉鑲嵌供奉于中華母親墻，對(duì)母親陵保護(hù)修繕添磚加瓦，并作為記錄孝心楷模的載體，子玉由持有者收藏，世代傳承，既是父母教育子女孝親敬長(zhǎng)的傳家寶，又是家族傳承孝愛(ài)文化的接力棒。傳世圣物，精神瑰寶（4）傳承中華文明精髓的載體和標(biāo)本華胥母子玉從立意到創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)多方專(zhuān)家與藝術(shù)大師的嚴(yán)謹(jǐn)探討，以對(duì)歷史的崇仰忠誠(chéng)，對(duì)孝愛(ài)的弘揚(yáng)倡導(dǎo)，對(duì)匠心的孜孜追求，對(duì)價(jià)值的不斷解讀，完美傳承了中華文明的精髓，成為世代傳承其精髓的載體和標(biāo)本。7、實(shí)物賞析第肆章市場(chǎng)前景——價(jià)值巨大商機(jī)無(wú)限1、華胥文化品牌價(jià)值水漲船高歷經(jīng)8300年滄桑洗禮，經(jīng)過(guò)近十余年的宣傳推廣，華胥文化日漸深入人心,這為華胥母子玉提供了品牌支撐。2016.8品牌推廣產(chǎn)品發(fā)布2017.9母子玉鑲嵌啟動(dòng)儀式2016.9-2017.8產(chǎn)品認(rèn)購(gòu)訂制華胥陵建設(shè)母玉回收2016.4-7項(xiàng)目策劃產(chǎn)品設(shè)計(jì)2017.10落成祈福大典（暨恭祭大典）2、華胥陵修繕實(shí)施計(jì)劃華胥陵保護(hù)、重修工程將于2017年3月正式開(kāi)始，計(jì)劃于2017年10月底完工。01020304宣傳推廣籌備期2016.05-06宣傳推廣預(yù)熱期2016.07-09宣傳推廣熱炒期2016.10-12持續(xù)推廣期2017.01-10推廣方案制定搜索引擎優(yōu)化推廣平臺(tái)建設(shè)……媒體預(yù)熱宣傳經(jīng)銷(xiāo)商洽談、確定新聞發(fā)布會(huì)召開(kāi)項(xiàng)目推介會(huì)舉辦（西安）……媒體立體轟炸經(jīng)銷(xiāo)商推介會(huì)（分區(qū)舉行）代理商分享會(huì)母子玉研討會(huì)母子玉贈(zèng)送活動(dòng)……龍頭節(jié)祭祀大典中華母親墻啟動(dòng)儀式落成祈福大典……3、母子玉宣傳推廣計(jì)劃4、推廣運(yùn)營(yíng)計(jì)劃利用全國(guó)主流傳統(tǒng)媒體為品牌背書(shū)；傳統(tǒng)媒體為品牌背書(shū)微信朋友圈廣告、公眾號(hào)廣告、今日頭條、滴滴打車(chē)、喜馬拉雅等2016APP榜單平臺(tái)廣告推廣；線下持續(xù)推介提升產(chǎn)品價(jià)值沙龍推介、人脈推介、產(chǎn)品推介、拍賣(mài)推介、主題推介、公益眾籌、宗主會(huì)華胥聯(lián)盟創(chuàng)建等活動(dòng)持續(xù)助推；特定人群贈(zèng)送名人帶動(dòng)效應(yīng)杰出華人、影響力華人、突出貢獻(xiàn)人士征集評(píng)選及贈(zèng)送活動(dòng)，用名人效應(yīng)帶動(dòng)圈層營(yíng)銷(xiāo)。新媒體聯(lián)合推廣為提升華胥文化的影響力，屆時(shí)將會(huì)對(duì)在中國(guó)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、倫理孝道等方面做出卓越貢獻(xiàn)的人物贈(zèng)送母子玉，這些名人的名字也將永久地鐫刻在中華母親墻之上，形成一座中華名人敬祖、尊老、愛(ài)母的偉大豐碑。少數(shù)民族訂制預(yù)留專(zhuān)屬區(qū)域全球百名杰出華人評(píng)選贈(zèng)送以56個(gè)民族的族徽或圖騰訂制的專(zhuān)屬母子玉，母玉將鑲嵌在中華母親墻專(zhuān)屬區(qū)域。子玉將集中收藏在華胥文化產(chǎn)業(yè)園民族紀(jì)念館內(nèi)。體現(xiàn)華夏共祖，強(qiáng)化民族凝聚力。歷屆恭祭大典主祭嘉賓贈(zèng)送對(duì)歷屆華胥氏恭祭大典主祭人、祭祀上香、獻(xiàn)爵奠酒、敬獻(xiàn)貢品、恭讀祭文等為華胥文化傳承與發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的嘉賓進(jìn)行贈(zèng)送。百家姓百名影響力人物評(píng)選贈(zèng)送攜手各地宗親會(huì)、華人華僑組織在全球范圍內(nèi)進(jìn)行百家姓百位名人征集活動(dòng)，激發(fā)全球華夏兒女尋根問(wèn)祖的情愫，強(qiáng)化中化民族一家親的家國(guó)情懷。5、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)計(jì)劃面向全球華夏兒女公開(kāi)發(fā)起認(rèn)捐，以全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)，以及海外地區(qū)在內(nèi)的35個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域限量發(fā)行2000套。開(kāi)通移動(dòng)端專(zhuān)屬認(rèn)捐通道，關(guān)注官方微信平臺(tái)“華胥文化”成為宗親，回復(fù)關(guān)鍵字了解活動(dòng)詳情，認(rèn)捐壹萬(wàn)元人民幣，贈(zèng)送價(jià)值10萬(wàn)元華胥母子玉一套，和中華母親墻位置一個(gè)，依次類(lèi)推。全球統(tǒng)一客服電話：40004908186、新聞發(fā)布會(huì)2016年8月28日，中華母親墻啟動(dòng)儀式暨華胥母子玉新聞發(fā)布會(huì)在華胥陵所在地西安舉行。意味著這項(xiàng)銘記始祖文明，鐫刻孝母楷模的偉大工程正式啟動(dòng)，同時(shí)華胥母子玉正式面向全球華夏兒女公開(kāi)發(fā)起認(rèn)購(gòu)。7、客戶(hù)服務(wù)生產(chǎn)與配送母玉回郵須知VIP服務(wù)統(tǒng)一客