四川省鹽亭縣城關(guān)初級(jí)中學(xué)八年級(jí)歷史下冊(cè)《第13課 五十六個(gè)民族是一家》 (川教版)課件

民族區(qū)域自治制度的實(shí)行

新型民族關(guān)系的建立

少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展

課堂小結(jié)第13課五十六個(gè)民族是一家導(dǎo)入第四套人民幣票樣滿族高山族朝鮮族布依族壯族苗族侗族瑤族維吾爾族彝族藏族回族漢族蒙古族民族區(qū)域自治制度的實(shí)行鄂倫春、鄂溫克是兩個(gè)生活在大興安嶺中的古老民族，素有高山“獵神”之稱，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)他們一直生活在大興安嶺的高山密林中，至今還保留著某些原始的生活習(xí)俗。昔日鄂倫春的生活狀況中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫。各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》五四憲法六屆人大二次會(huì)議通過(guò)1984年5月31日民族區(qū)域自治制度在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居地區(qū)分別設(shè)立民族自治區(qū)、自治州、自治縣（旗），行使自治權(quán)，使少數(shù)民族自己當(dāng)家作主，管理本民族事務(wù)的制度。國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下前提行使自治權(quán)核心五一會(huì)址位于烏蘭浩特市五一北路。因1947年4月23日至5月1日，內(nèi)蒙古人民代表會(huì)議在這里召開(kāi)并宣告全國(guó)第一個(gè)少數(shù)民族自治政權(quán)——內(nèi)蒙古自治政府在此成立而得名。五一會(huì)址1958年3月5日，廣西壯族自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議，宣告廣西壯族自治區(qū)成立。圖為慶祝游行隊(duì)伍。慶祝廣西壯族自治區(qū)成立游行2008年9月22日下午，由胡錦濤總書記親筆題寫鼎名的“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”贈(zèng)鼎儀式在寧夏博物館寶鼎廣場(chǎng)舉行。此為中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記、中央代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)賀國(guó)強(qiáng)（左）和寧夏回族自治區(qū)黨委書記陳建國(guó)在寶鼎揭幕后握手。民族團(tuán)結(jié)寶鼎寧夏回族自治區(qū)成立50周年西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)，于1965年9月1日至9日在拉薩召開(kāi)，會(huì)上選舉了阿沛·阿旺晉美為自治區(qū)主席，宣告自治區(qū)正式成立。西藏自治區(qū)成立1936～1952年西藏地方政府昌都糧官、民事法官、孜本（審計(jì)官）、昌都總管、噶倫（其間：1951年任西藏地方政府赴北京談判的首席代表，同中央人民政府代表簽訂了關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議）1952～1959年西藏軍區(qū)第一副司令員，中將軍銜，西藏自治區(qū)籌委會(huì)籌備處處長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)、副主任，國(guó)防委員會(huì)委員1959～1964年全國(guó)政協(xié)副主席，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)副主任，國(guó)防委員會(huì)委員1964～1965年全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)代主任1965～1979年全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，西藏自治區(qū)人民委員會(huì)主席、革委會(huì)副主任1979～1981年全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)人大民族委員會(huì)主任委員，西藏自治區(qū)人大常委會(huì)主任1981～1983年全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)人大民族委員會(huì)主任委員，西藏自治區(qū)人民政府主席1983～1993年全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)人大民族委員會(huì)主任委員，西藏自治區(qū)人大常委會(huì)主任1993～全國(guó)政協(xié)副主席第一屆、二屆、三屆、四屆、五屆、六屆、七屆全國(guó)人大代表，三屆、四屆、五屆、六屆、七屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，五屆、六屆、七屆全國(guó)人大民族委員會(huì)主任委員。第一屆全國(guó)政協(xié)委員，三屆、八屆、九屆、十屆、十一屆全國(guó)政協(xié)副主席。阿沛·阿旺晉美1910.2～西藏拉薩人出席全國(guó)人大會(huì)議的少數(shù)民族代表走出人民大會(huì)堂民族區(qū)域自治制度實(shí)行的意義有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主的政治權(quán)利；維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一；怎樣正確處理國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和民族區(qū)域自治關(guān)系？中央與地方的關(guān)系“報(bào)請(qǐng)批準(zhǔn)”新型民族關(guān)系的建立少數(shù)民族文化遺產(chǎn)——西藏拉薩布達(dá)拉宮少數(shù)民族文化遺產(chǎn)——青海塔爾寺第十一世班禪額爾德尼·堅(jiān)贊諾布乾隆確立金瓶掣簽制金奔巴瓶

潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣歷新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，節(jié)日一般持續(xù)3至7天。第一天傣語(yǔ)叫“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似；第二天傣語(yǔ)叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。相傳為紀(jì)念十二個(gè)姑娘殺死魔王，輪流抱著滾燙的魔頭潑水降溫直到魔頭死去，后發(fā)展為辭舊迎新的節(jié)日。被潑的水越多受到的祝福就越多。傣族、阿昌族、德昂族佤族、布朗族等古爾邦節(jié)是伊斯蘭教主要節(jié)日之一，與開(kāi)齋節(jié)、圣紀(jì)并稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日。“古爾邦”意為“獻(xiàn)祭”、“獻(xiàn)牲”，為朝覲[jìn]功課的主要儀式之一。中國(guó)通用漢語(yǔ)的穆斯林又稱“忠孝節(jié)”。在每年回歷的12月10日，節(jié)前人們清掃庭院，準(zhǔn)備節(jié)日的食品，清晨沐浴焚香，到清真寺參加會(huì)禮?；刈鍨踝蝿e克族哈薩克族保安族塔吉克族塔塔爾族柯?tīng)柨俗巫鍠|鄉(xiāng)族撒拉族維吾爾族雪頓節(jié)每年藏歷六月底七月初。“雪頓”意為酸奶宴。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶子的節(jié)日，因此又叫“酸奶節(jié)”。節(jié)日起源于17世紀(jì)前，時(shí)間從藏歷的6月29日到7月5日結(jié)束。藏族青藏鐵路拉薩至格爾木段“因地制宜、放寬政策、搞活經(jīng)濟(jì)”少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展西藏自治區(qū)拉薩機(jī)場(chǎng)新疆阿勒泰牧場(chǎng)吐魯番—烏魯木齊—大黃山高等級(jí)公路中國(guó)“綠都”廣西南寧的白沙大橋北京中央民族大學(xué)50周年校慶中央民族大學(xué)各族學(xué)生在歡騰的母校合影留念西藏大學(xué)電教室西藏大學(xué)西藏大學(xué)位于西藏自治區(qū)拉薩市。現(xiàn)設(shè)有7個(gè)系、15個(gè)專業(yè)，在校生1400多名，藏族和其他少數(shù)民族占70％以上，教職工700余人，每年向社會(huì)輸送300～400名畢業(yè)生。拉薩八角街成為西藏最大的商品集散地外國(guó)旅游游客在西藏拉薩藏族農(nóng)民群培次仁成了億萬(wàn)富翁2003年，少數(shù)民族自治地區(qū)農(nóng)民人均純收入達(dá)1895元人民幣，是1980年的23.8倍。西藏嬰兒死亡率由1958年的40﹪下降到1998年的3.7﹪，寧夏人均壽命由1949年前的30歲左右，增加到2005年的69歲。課堂小結(jié)民族區(qū)域自治制度的實(shí)行新型民族關(guān)系的建立少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展1.我國(guó)少數(shù)民族的分布2.少數(shù)民族地區(qū)的民主改革3.民族區(qū)域自治制度的內(nèi)涵4.民族區(qū)域自治制度實(shí)行的概況5.民族區(qū)域自治制度實(shí)行的歷史意義1.平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系2.加快少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的措施1.少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展2.少數(shù)民族地區(qū)人民生活的改善學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)活動(dòng)討論：少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生歷史性變化的原因①黨和政府實(shí)行各民族共同發(fā)展的政策；②國(guó)家加大少數(shù)民族地區(qū)改革開(kāi)放的力度；③積極發(fā)展邊境貿(mào)易；④開(kāi)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作；⑤西部大開(kāi)發(fā)中重點(diǎn)工程的建設(shè)；⑥扶持貧困地區(qū)擺脫貧困。學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)1.將以下自治區(qū)名與相應(yīng)的民族名連線。2.我國(guó)在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行（）制度。A.民族區(qū)域自治B.民族團(tuán)結(jié)C.少數(shù)民族當(dāng)家作主D.民族平等3.我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的主要目的是（）。A.保障少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展機(jī)制B.為真正實(shí)現(xiàn)境內(nèi)各民族平等C.為改革開(kāi)放的順利進(jìn)行創(chuàng)造條件D.發(fā)展少數(shù)民族地方經(jīng)濟(jì)內(nèi)蒙古廣西新疆寧夏西藏維吾爾藏蒙古壯回AB4.“民族自治地區(qū)對(duì)上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)頒布的條例、發(fā)布的命令、制定的規(guī)定，凡有不符合本地區(qū)實(shí)際情況的，可以變通執(zhí)行或停止執(zhí)行”。這話對(duì)嗎？為什么？5.材料題：美國(guó)國(guó)務(wù)院2月28日發(fā)表《2004年度國(guó)別人權(quán)報(bào)告》，對(duì)其它國(guó)家的人權(quán)狀況提出了多方面的批評(píng)，但報(bào)告沒(méi)有提及美國(guó)自身的人權(quán)狀況。

報(bào)告全面批評(píng)了古巴、朝鮮、緬甸等國(guó)的人權(quán)狀況，對(duì)中國(guó)、特別是中國(guó)西藏地區(qū)的人權(quán)狀況也橫加指責(zé)?！?005年03月01日新浪網(wǎng)國(guó)際在線回答以下問(wèn)題：（1）什么是“人權(quán)”？所謂“人權(quán)”最重要的是什么權(quán)？（2）你如何看待美國(guó)發(fā)表人權(quán)報(bào)告指責(zé)中國(guó)西藏地區(qū)人權(quán)狀況一事？

答：不對(duì)；涉及民族自治地方的自治權(quán)與國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，需“報(bào)請(qǐng)批準(zhǔn)”后方可執(zhí)行。人權(quán)：指人享有的人身自由和各種民主權(quán)利；生存權(quán)是最重要、最基本的權(quán)利。西藏在1959年民主改革之前，是一個(gè)政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)，占西藏總?cè)丝?5﹪的農(nóng)奴和奴隸被完全剝奪了人身自由和政治權(quán)利。農(nóng)奴主把農(nóng)奴和奴隸當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，可以買賣、轉(zhuǎn)讓、贈(zèng)送、抵債和交換。民主改革后，百萬(wàn)農(nóng)奴掙脫了鎖鏈，翻身當(dāng)家作主。民族區(qū)域自治制度的實(shí)行，西藏更是借著改革開(kāi)放的春風(fēng)日新月異。史海拾貝布朗族三代住房的變遷←云南西雙版納州的傣族竹樓云南西雙版納州的傣族寨子→云南西雙版納州的傣族寨子2008年3月14日，西藏拉薩市極少數(shù)人進(jìn)行打砸搶燒等破壞活動(dòng)。擾亂社會(huì)秩序，危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安