高中語(yǔ)文《勸學(xué)》教案

）頁(yè)）頁(yè)第第高中語(yǔ)文《勸學(xué)》教案高中語(yǔ)文《勸學(xué)》教案教學(xué)目標(biāo)學(xué)問(wèn)目標(biāo)1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持看法的論述。背誦全文。能力目標(biāo)學(xué)習(xí)本文比方論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。把握“絕、強(qiáng)、假、望、聞”五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。情感目標(biāo)明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必需“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。教學(xué)重點(diǎn)比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系。背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。教學(xué)難點(diǎn)把握全文比方代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。課時(shí)支配2課時(shí)第一課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］簡(jiǎn)介，解題。熟讀課文，把握文意。把握文言字詞。［教學(xué)過(guò)程］導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)提問(wèn)：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言？比方：好問(wèn)則裕，自用則小?！渡袝访舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)》善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短?！秴问洗呵铩放喔f(shuō)過(guò)，學(xué)問(wèn)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。這都第:第:說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性?？梢哉f(shuō)，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要商量的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、看法，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今日我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章?！舶鍟念}〕二、荀子簡(jiǎn)介學(xué)生讀解釋①，教師補(bǔ)充〔多媒體顯示〕:荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾到齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最終代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，留意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。荀子的散文說(shuō)理透徹，氣概渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比方，素有“諸子大成”的美稱。三、解題《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑?。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思，如“勵(lì)楓努”等，這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，進(jìn)展才能，培育高尚的品德。四、熟讀課文，把握文意聽錄音或教師范讀誦讀的預(yù)備先給以下句子劃分節(jié)奏，學(xué)生試讀。學(xué)/不行以已轉(zhuǎn)/使之然也木受繩/則直金就礪/則利君子博學(xué)/而日參省乎己則知明/而行無(wú)過(guò)矣吾/嘗終日而思矣，不如/須臾之所學(xué)也登高/而招，臂/非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者/遠(yuǎn)君子/生非異也，善/假于物也蚓/無(wú)爪牙之利非蛇鰭之穴/無(wú)可寄予者師生一起處理課文詞句中的疑難問(wèn)題。學(xué)生可以先自學(xué)，后提問(wèn)。找出文中的通假字。簡(jiǎn)潔寫錯(cuò)讀錯(cuò)的字。商議分析以下詞語(yǔ)的一詞多義?！猜?，絕，假，強(qiáng)，望〕詞類活用動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，轉(zhuǎn)以為輪。名詞作狀語(yǔ)：君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉名詞用作動(dòng)詞：乳假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也特殊句式布置作業(yè)第第11頁(yè)整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。第二課時(shí)檢查背誦檢查字詞及翻譯。課文分析1.商議、分析全文的思路結(jié)構(gòu)本文的中心論點(diǎn)是什么？是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？引導(dǎo)學(xué)生商議分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不行以已”。就是學(xué)習(xí)不行以停止，不行以放松，不行以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和看法三個(gè)方面來(lái)論述的。課文一開頭提出“學(xué)不行以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)'，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差異的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)第第12頁(yè)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和看法，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能勝利，從而證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是正確的。2．組織學(xué)生商議以下問(wèn)題〔小組商議，小組推舉發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、溝通〕〔1〕課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不行以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的看法和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)?！?〕在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比方論證了什么問(wèn)題？用“輪”“木”“金”的比方論證了什么問(wèn)題？點(diǎn)撥：“青”“冰”的比方論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比方論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比方論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)?！?〕在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比方是論述什么觀點(diǎn)的？〔引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答〕點(diǎn)撥：這個(gè)比方是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用?！秳駥W(xué)》...由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處〔4〕“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比方為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的缺乏?！?〕課文論述學(xué)習(xí)的'方法和看法，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。鑒賞本文的論證藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比方的有關(guān)學(xué)問(wèn)，明確比方的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)接受大量的比方進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。點(diǎn)撥：⑴本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比方，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者簡(jiǎn)潔接受。比方的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的狀況組織在一起，形成鮮亮的對(duì)比，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與弩馬對(duì)比，朽木與金石對(duì)比。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多轉(zhuǎn)變，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比方，單說(shuō)比方而把道理隱含其中，讓讀者思索，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比方，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者,非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比方，引出道理后，再用另外的比方進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積珪步”“不積小流'作進(jìn)一步論證。〔2〕論證方法靈敏，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最終歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈敏而有轉(zhuǎn)變，使論辯生動(dòng)有力?！?〕語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣概充分，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參過(guò)失落、轉(zhuǎn)變流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)?！惨龑?dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn)〕指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。小結(jié)本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確第第#頁(yè)的目的、看法和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸實(shí)的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，2．摘錄或創(chuàng)作有關(guān)勸學(xué)的格言。娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道《勸學(xué)》練習(xí)理，在今日也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也表達(dá)了作為先秦諸子思想集大成

以下讀音全對(duì)的一項(xiàng)是()者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格?！秳駥W(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清爽、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。

A.跬〔kui〕步參省(xing)騏驥(ji)B.槁暴(bdo)須臾(yd)駑(nd)馬C.靛(didn)青舟楫(ji)跂(zhi)而望D.輿(yd)馬中(zhOng)規(guī)聞?wù)哒?zhang)關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比方之中，運(yùn)用比方時(shí)手法又極其靈敏自然，生動(dòng)鮮亮而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不

二、寫出以下句中通假字的本字并解釋知明而行無(wú)過(guò)2君子生非異也3.輮使之然行以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是

4.雖有槁暴，不復(fù)挺者常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比方，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思索，接受所說(shuō)的深刻道理。全部這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。課后作業(yè)1.背誦全文

三、以下加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是〔〕其曲中規(guī)〔合乎、符合〕B.聲非加疾也〔響亮〕C.而聞?wù)哒谩睬宄矰.假輿馬者〔假使〕四、歸納以下各詞的不同義項(xiàng)絕：非能水也，而絕江河而：積善成德，而神明自得空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕非能水也，而絕江河積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備率妻子邑人來(lái)此絕境則知明而行無(wú)過(guò)矣焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑佛印絕類彌勒.吾嘗跂而望矣馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，五、以下句子不含活用詞的一項(xiàng)是〔〕筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予A.君子博學(xué)而日參省乎己B.木直中繩，輮以為輪者，用心躁也。C.假舟楫者，非能水也D.上食埃土，下飲黃泉六、解釋以下加點(diǎn)的詞以下句式不同類的一項(xiàng)是：〔〕風(fēng)雨興焉：鍥而不舍，金石可鏤2、以下“焉”字用法A.騏驥一躍，不能十步B.學(xué)不行以已與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是〔〕C.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D.駑馬十駕，功在不舍A.夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉B.積土成山，風(fēng)雨興焉七、翻譯以下句子C.積水成淵，蛟龍生焉D.積善成德，而神明自得，圣心備焉木直中繩，枰暈輪，其曲中規(guī)3、以下表達(dá)不符合文意的一項(xiàng)是假輿馬者，非利足也，而致千里蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，A.在這段文字中，用了十個(gè)比方論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心下飲黃泉，用心一也致志。八、課內(nèi)閱讀B.人們把握學(xué)問(wèn)、培育品德的過(guò)程，也是一個(gè)逐步積累、逐步進(jìn)展、由不知66頁(yè)第第1到知、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。木與金石相比，說(shuō)明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證，意在說(shuō)明學(xué)習(xí)必需專心致志、用心專一。4、以下表達(dá)不符合文意的一項(xiàng)是〔〕《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)“學(xué)不行以已”，包含兩方面的意思，一方面說(shuō)學(xué)習(xí)的意義特殊重要，所以不能停止；另一方面說(shuō)對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)實(shí)彳丁的看法和方法，那就是不能停止。荀子認(rèn)為人的學(xué)問(wèn)、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。人要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。荀子認(rèn)為，君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，而君子之所以成為君子，是因?yàn)榫由瞄L(zhǎng)利用學(xué)習(xí)的關(guān)懷來(lái)彌補(bǔ)自己的缺乏。這種“學(xué)而后知”的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的條件下是難能寶貴的?！秳駥W(xué)》的比方，靈敏多變。有的單說(shuō)比方而把道理隱含其中，如“登高而望，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)”。有的先設(shè)比方，再引出道理，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”。九、課外閱讀〔甲〕蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之潴，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也?！惨摇彻什坏歉呱?，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。解釋文中加點(diǎn)的詞：涅〔〕漸〔〕溪〔〕聞〔〕2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑?！闭f(shuō)明的道理是〔〕比方人的本性無(wú)善無(wú)惡，而學(xué)習(xí)和教育可以轉(zhuǎn)變一切。說(shuō)的是人善惡無(wú)常，因此必需通過(guò)教育來(lái)轉(zhuǎn)變?nèi)?。人是?huì)受環(huán)境影響的，