北京版歷史高考總復(fù)習(xí)第三單元中國古代文明的曲折與繁榮-魏晉至隋唐（講解練）教學(xué)講練

第三單元中國古代文明的曲折與繁榮——魏晉至隋唐歷史北京專用單元概覽一、時空定位(中華文明的曲折發(fā)展與繁榮)

三國兩晉南北朝是中國古代文明的過渡時期。中央集權(quán)制度在魏晉南北

朝時期遭到一定程度的破壞,但三省制形成及選官制度的變化,推動了中央

集權(quán)制度的發(fā)展;魏晉時期北方的農(nóng)耕經(jīng)濟遭到一定程度的破壞,但江南經(jīng)

濟得到了開發(fā),為經(jīng)濟重心的南移奠定了基礎(chǔ),士人群體的形成推動了書

法、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)的發(fā)展。二、階段特征1.魏晉(三國兩晉南北朝)(220—589年)政治方面①長期處于政權(quán)分立時期,北方戰(zhàn)亂頻仍,民族交融加強,北魏孝文帝改革推動了北方民族大融合;

②九品中正制維護了士族的政治特權(quán)經(jīng)濟方面①北方經(jīng)濟遭到破壞,南方經(jīng)濟發(fā)展并開始趕上北方;②北魏推行均田制,促進經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)

展;③南北朝時發(fā)明灌鋼法,達到當時世界最高水平,并燒制出白瓷,制瓷業(yè)取得重大突破,戰(zhàn)亂不

斷使商業(yè)發(fā)展受到影響思想文化方面①佛教盛行,道教發(fā)展,儒學(xué)吸收佛、道思想,有了新發(fā)展。②顧愷之“以形寫神”;漢字發(fā)展為

自覺的書法藝術(shù),以東晉王羲之為代表。③南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點后第七位,賈思勰

的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作2.隋唐(581—907年)隋唐是中國古代文明的繁榮時期。隋唐時期形成了三省六部制、科舉制,

標志著中國古代政治制度成熟;農(nóng)耕經(jīng)濟全面發(fā)展,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都

取得了輝煌成就。但是商業(yè)發(fā)展仍受時空限制。隋唐時期,科舉制度擴大

了知識分子隊伍,推動了文學(xué)藝術(shù)的進步。政治方面①國家統(tǒng)一局面再次出現(xiàn),繼承和發(fā)展了魏晉時期的中央制度,完善了三省六部制。②開創(chuàng)和完善了科舉選官制度;唐朝后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)影響了社會的發(fā)展經(jīng)濟方面①農(nóng)業(yè)方面出現(xiàn)了曲轅犁和筒車;手工業(yè)方面,緙絲技術(shù)推動了絲織業(yè)的發(fā)展。②制瓷技術(shù)進步,制瓷業(yè)成為獨立的生產(chǎn)部門,瓷器取代絲綢成為對外貿(mào)易的代表。③唐朝商業(yè)繁榮,交通便利,長安成為國際大都市,但商業(yè)貿(mào)易受官府嚴格控制,“重農(nóng)抑商”政策有所松動思想文化方面①佛、儒、道三家思想均有所發(fā)展,儒家的權(quán)威地位受到挑戰(zhàn),“三教合一”潮流彌漫社會生活各領(lǐng)域。②科技發(fā)展,雕版印刷術(shù)出現(xiàn),火藥開始用于軍事。③以吳道子的作品為代表的繪畫藝術(shù),展現(xiàn)了雍容華貴的大唐氣象;楷書、草書流行,出現(xiàn)了歐陽詢、顏真卿等書法名家。④唐朝詩歌發(fā)展進入黃金時期,出現(xiàn)了李白、杜甫等詩人,唐文化澤被后世考點一

中央集權(quán)制度的成熟一、北魏孝文帝改革1.歷史背景(1)北魏統(tǒng)一①

黃河流域

后,初步結(jié)束了北方分裂割據(jù)的局面,社會環(huán)

境較為安定,生產(chǎn)發(fā)展,民族融合加強。(2)北魏階級矛盾和民族矛盾激化,社會動蕩不安,不斷發(fā)生人民起義,沉重

地打擊了北魏的統(tǒng)治。(3)執(zhí)掌朝廷實權(quán)的馮太后和孝文帝深受漢族先進文化的影響,積極推動北

魏借鑒漢族封建國家的統(tǒng)治經(jīng)驗進行改革。考點清單基礎(chǔ)梳理經(jīng)濟推行均田制和新的租調(diào)制政治整頓吏治,制定官吏俸祿制和考核制度;推行三長制;遷都洛陽文化易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫2.改革內(nèi)容3.作用(1)北方社會經(jīng)濟有了明顯發(fā)展:農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到改進,興修水利、開墾

荒地,糧食產(chǎn)量增加,畜牧業(yè)得到發(fā)展。手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍,商業(yè)活動也

日趨活躍。(2)政權(quán)封建化加速:遷都洛陽以后,鮮卑族統(tǒng)治者接受了漢族先進文化與

制度,大大加速了北魏政權(quán)的封建化進程,對北魏社會政治生活乃至整個中

國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。(3)促進了民族的交流與融合:北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾,鞏固

了封建統(tǒng)治,更促進了民族的大融合,為結(jié)束長期分裂局面,重新走向國家

統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。二、隋唐的三省六部制1.形成:隋朝在南北朝政治制度的基礎(chǔ)上加以改革,逐步形成了三省六部制;唐朝加以完善。2.職能、運行機制:中書省(負責(zé)決策、草擬詔令)→②

門下省

(負責(zé)審

議)→尚書省(負責(zé)執(zhí)行,下設(shè)六部,具體分工)。3.作用:三省最高長官都是宰相,完整的相權(quán)一分為三,加強了皇權(quán);三省之

間既相互牽制,又互為補充,分工明確,提高了辦事效率;是中國古代政治制

度的重大創(chuàng)造,此后歷朝基本沿襲此制度。構(gòu)圖解史

唐朝中央機構(gòu)的結(jié)構(gòu)及工作流程圖三、科舉制1.隋朝形成:隋文帝廢除九品中正制,開始采用分科考試的方式選拔官員;

隋煬帝設(shè)立進士科,科舉制形成。2.唐朝繼承并完善:貞觀時增加考試科目,以進士、明經(jīng)兩科為主;武則天首創(chuàng)武舉和殿試。3.作用(1)有利于打破特權(quán)壟斷、擴大官吏人才來源、提高官員文化素質(zhì)。(2)科舉取士,把選拔人才和任命官吏的權(quán)力,從世家大族的手里集中到中

央政府,大大加強中央集權(quán)。(3)科舉制為歷朝沿用,影響深遠。四、唐太宗1.主要功績:開啟“貞觀之治”的局面。(1)“貞觀之治”出現(xiàn)的原因主觀上:吸取隋亡教訓(xùn),心存百姓;廣攬人才,知人善任;廣開言路,虛懷納諫;

開明開放,兼容并包?？陀^上:隋朝經(jīng)濟的繁榮為其奠定了基礎(chǔ);勞動人民辛勤勞動。(2)“貞觀之治”的內(nèi)容政治:完善隋朝的三省六部制,精簡了機構(gòu),提高了效率;重視法律,頒行《唐

律》,肅清吏治。經(jīng)濟:延續(xù)均田制和租庸調(diào)制,經(jīng)濟迅速得到恢復(fù)和發(fā)展。民族關(guān)系和對外關(guān)系:開明的民族政策和開放的對外政策。文教:發(fā)展隋朝③

科舉制

,重視進士科,擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。2.功過評述(1)唐太宗勵精圖治,進行一系列制度建設(shè),開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面,為

“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。(2)唐太宗善于用人和納諫,常常反省自己的行為,成為古代封建君主的楷

模和典范,并對以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠影響。(3)唐太宗采取開明的民族政策,加強了民族團結(jié),促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。(4)唐太宗對外來文化采取兼收并蓄的方針,為中國文化增添了多元的色

彩。(5)盡管唐太宗晚年治國策略有不當之處,但他作為我國古代歷史上杰出的

政治家,對推動社會的發(fā)展作出了重大貢獻?？键c二

魏晉至隋唐時期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)一、魏晉至隋唐時期的農(nóng)業(yè)1.生產(chǎn)工具:隋唐時期,江東地區(qū)出現(xiàn)①

曲轅犁

。至此,我國耕犁已相當

完善,一直為后世沿用。曹魏時,經(jīng)改制的翻車用于灌溉;唐朝時創(chuàng)制了筒

車。2.均田制(1)目的:抑制兼并,維護②

小農(nóng)經(jīng)濟

,鞏固統(tǒng)治。(2)內(nèi)容:制定官民占有土地的最高限額,限制土地買賣。(3)意義:保證國家的賦稅收入;促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。二、魏晉至隋唐時期的手工業(yè)1.南北朝時期發(fā)明灌鋼法。2.唐朝時形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng),中國瓷器大量輸出國外,遠達歐洲、非洲。3.唐朝絲織技術(shù)高,以輕盈精湛著稱,吸收了波斯的織法和圖案風(fēng)格。三、魏晉至隋唐時期的商業(yè)1.隋唐時期,出現(xiàn)柜坊和飛錢。2.唐都長安設(shè)東西二市,各占兩坊之地。“市”“坊”嚴格分開。3.唐朝在廣州設(shè)有③

市舶使

,專管對外貿(mào)易?？键c三

“三教合一”及科技文化一、“三教合一”二、魏晉至隋唐時期的科技文化1.科技成就:北魏賈思勰的②《

齊民要術(shù)

》是我國現(xiàn)存最早、最完

整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作;隋唐之際,中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù);唐末,

火藥開始用于軍事。背景魏晉南北朝時期,佛教、道教迅速傳播,儒學(xué)有了新發(fā)展內(nèi)容隋朝儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張,即“三教合一”。唐朝統(tǒng)治者奉行①

三教并行

的政策,即尊道、禮佛、崇儒影響儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn),韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)2.漢字與書法(1)魏晉時期,書法藝術(shù)開始進入自覺階段。(2)楷書筆畫詳備,結(jié)構(gòu)形體嚴整,實用價值大。代表人物有魏晉的鐘繇、

王羲之,唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等。(3)草書筆畫簡約,勾連不斷,線條流暢縱情,審美價值高。代表人物有東晉

的王羲之、王獻之,唐朝的張旭、懷素等。(4)行書兼有審美和實用價值,王羲之的③《

蘭亭序

》被稱為“天下第

一行書”。3.筆墨丹青(1)魏晉時期,顧愷之創(chuàng)作了《女史箴圖》《洛神賦圖》等傳世佳作,提出

④“

以形寫神

”的繪畫理論,注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。(2)隋唐時期,展子虔、閻立本、吳道子等畫家創(chuàng)作出《游春圖》《步輦

圖》和《送子天王圖》等優(yōu)秀作品。敦煌莫高窟的壁畫盛極一時。4.唐詩(1)繁榮的背景:唐朝開放與繁榮的社會環(huán)境;科舉考試中以詩賦為主。(2)成就:初唐的著名詩人有王勃、陳子昂等;盛唐出現(xiàn)以高適、岑參

為代表的邊塞詩人,以孟浩然、王維為代表的山水詩人;李白以浪漫主義的

創(chuàng)作,贏得⑤“