《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案11．★魯人徙越魯人身善織履,妻善織縞①,而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣?！濒斎嗽唬骸昂我?”曰：“履為履之也，而越人跣②行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游與不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎?”魯人對(duì)曰：夫不用之國(guó)，可引而用之，其用益廣,奈何窮也?”(選自《韓非子·說(shuō)林上》)【注釋】①縞(gǎo):古代的一種白絹。②銑(xiǎｎ）:光腳。【譯文】魯人自己善于織草鞋，(他的)妻子善于織白絹，（他們)想搬到越國(guó)去。有人對(duì)他們說(shuō):“你們一定會(huì)很窮的。”魯人問(wèn)：“為什么呢?”(那個(gè)人）說(shuō)：“草鞋是用來(lái)穿的,可是越人光腳走路;白絹是用來(lái)做帽子的,可是越人披頭散發(fā)的，憑你所擅長(zhǎng)的技能，到用不著的國(guó)家去（謀生),想要不貧窮，難道可能辦到嗎?”魯國(guó)人就反問(wèn)他說(shuō):“到了不用我們專長(zhǎng)的地方，我們可以引導(dǎo)他們穿鞋戴帽，隨著用途的不斷推廣，我們?cè)趺磿?huì)受窮呢？”【閱讀訓(xùn)練】1．解釋下列劃?rùn)M線詞語(yǔ)。①魯人身善織履（）②或謂之曰（)③履為履之也（)④而越人被發(fā)（）⑤以子之所長(zhǎng)()（)2．翻譯下面這個(gè)句子。魯人身善織履,妻善織縞，而欲徙于越。3.請(qǐng)用短文中的原句回答魯人不可徙越的原因。4．你認(rèn)為魯人可不可以徙越呢?請(qǐng)用自己的話說(shuō)明理由。5．本人告訴我們的道理是什么【參考答案】1.①自己②有的人③穿但是,表示轉(zhuǎn)折⑤憑、用2.略3．略4.本題答案較為開(kāi)放。如：

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1①不可徙。魯人沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，越國(guó)人不穿鞋，不戴帽,如果徙越,不能發(fā)揮自己的特長(zhǎng),以后的生活肯定會(huì)走投無(wú)路。②可徙。魯人可以引導(dǎo)越國(guó)人穿鞋戴帽,隨著鞋帽用途的不斷宣傳推廣，就可以發(fā)揮他們的特長(zhǎng),日后的生活會(huì)越來(lái)越好。5.（1）凡做一事,制定行動(dòng)計(jì)劃，必須先做調(diào)查研究,從實(shí)際出發(fā),萬(wàn)不可純憑主觀，心血來(lái)潮，莽撞從事。做生意特別要了解顧客的需要。（做事要切合實(shí)際,實(shí)是求是,人實(shí)際出發(fā)，分析客觀條件，這才能收到良好的效果。）（2）要學(xué)會(huì)換一種思路考慮問(wèn)題,要善于對(duì)同一對(duì)象從不同角度、不同方面進(jìn)行思維，從而得出自己的獨(dú)特見(jiàn)解,這樣才會(huì)創(chuàng)新,才能更好地把握時(shí)機(jī)。2.★農(nóng)夫毆宦嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣,遇宦者(太監(jiān))稱“宮市”取之；才與絹數(shù)尺,又就索“門戶”(指“門戶”稅）,仍邀（強(qiáng)要）以驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣,以所得絹付之；不肯受，曰:“須汝驢送柴至內(nèi)?！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子,待此然后食。今以柴與汝,不取直而歸,汝尚不肯,我有死而已！”遂毆宦者。（選自韓愈《順宗實(shí)錄·宮市》)【譯文】曾經(jīng)有一個(gè)農(nóng)夫，用驢馱著木柴到城里來(lái)賣,遇到宦官自稱“宮市”拿走他的木柴,只給了他幾尺絹,又就地索取“門戶”稅，還強(qiáng)要(農(nóng)夫）用驢把木柴送到內(nèi)廷去。農(nóng)夫哭了,把得到的絹又給了宦官,(宦官）不肯接受,說(shuō)：“必須用你的驢把柴送到內(nèi)廷。”農(nóng)夫說(shuō)：“我家有父母、妻子、兒女，等著賣柴得錢后，才能有飯吃。現(xiàn)在我把木柴給了你,不向你要價(jià)錢就回去,你還不肯放我,我也只有和你以死相拼了！”農(nóng)夫就毆打了宦官。（街使的屬吏捉住他上報(bào)，德宗頒詔將宦官?gòu)U免,賜給農(nóng)夫十匹絹。然而，宮市并不因此而改變,諫官與御史們屢次規(guī)諫,德宗都不肯聽(tīng)從。）【閱讀訓(xùn)練】1.解釋文中加點(diǎn)詞：(1)才與絹數(shù)尺(２)農(nóng)夫涕泣(3)不取直而歸(4)遂毆宦官２.下列句子中加點(diǎn)的“以”與“仍邀以驢送至內(nèi)”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是:Ａ．以刀劈狼首B.余故道為學(xué)之難以告之C.不以物喜,不以己悲Ｄ．有好事者船載以入3.把畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ):

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1我有父母妻子,待此然后食。4.文中賣柴農(nóng)夫與白居易筆下的賣炭翁的遭遇，揭露了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?賣柴農(nóng)夫與賣炭翁這兩個(gè)人物形象有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶??！緟⒖即鸢浮?．（1)給(2)眼淚(3)通“值”價(jià)值(4)就2.A3.略4．揭露了“宮市”對(duì)勞動(dòng)人民的剝削、迫害。賣柴農(nóng)夫性情剛烈,敢于奮起反抗;賣炭翁淳樸善良，逆來(lái)順受。３．★教學(xué)相長(zhǎng)雖有嘉肴，弗食,不知其旨也;雖有至道，弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。(選自《禮記·學(xué)記》)【譯文】即使有美味的食品,不吃，就不知道它味美。即使有最好的道理，不學(xué),也不知道它好。所以學(xué)了之后才知道自己有不夠的地方，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足,然后才能嚴(yán)格要求自己;知道自己有不通之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說(shuō)教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的?！鹃喿x訓(xùn)練】１.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)(1)不知其旨也(2)雖有至道（3）知困（４)教學(xué)相長(zhǎng)也２.翻譯(1)學(xué)然后知不足，教然后知困。（2）故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。3.《教學(xué)相長(zhǎng)》集中論證了＿＿＿＿和__＿的關(guān)系，說(shuō)明了___的道理。【參考答案】１.（1）味美(2）即使（3)困惑（4）增進(jìn)，促進(jìn)2．(1)學(xué)了以后才知道自己自己有不夠的地方,教人之后才知道自己也有不通之處。

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1（2）所以說(shuō)教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。３.教學(xué)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。4．★樊重樹(shù)木樊重欲作器物,先種梓漆，時(shí)人嗤之。然積以歲月,皆得其用。向之笑者，咸來(lái)求假焉。此種植之不可已也。諺曰:“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木?！贝酥^也。（選自《齊民要術(shù)》序）【注釋】樊重:人名。梓漆:梓樹(shù)和漆樹(shù)。【譯文】樊重曾經(jīng)想制作器物，他就先種植梓材和漆樹(shù)。當(dāng)時(shí)的人們都對(duì)他的做法嗤之以鼻。但是在幾年之后，梓樹(shù)和漆樹(shù)都派上了用場(chǎng)。過(guò)去那些恥笑他的人，現(xiàn)在返過(guò)來(lái)都向他借這些東西。這說(shuō)明種植樹(shù)木是不可以停止的?。∷字V說(shuō):“作一年的打算,不如種谷子;作十年的打算，不如種樹(shù)?！闭f(shuō)的就是這件事呀！【閱讀訓(xùn)練】1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（１）然積以歲月(2)向之笑者(3)咸來(lái)求假焉2.翻譯(1)時(shí)人嗤之。(２)一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木。３．“此之謂也”說(shuō)的是什么道理?對(duì)你有何啟示?【參考答案】1.（1)但是（２)從前（3）都2.略3.無(wú)論做什么事情都要造作準(zhǔn)備,有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。啟示:學(xué)習(xí)也是如此。5．★顏回好學(xué)回年二十九，發(fā)盡白,蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回,門人益親?！濒敯Ч珕?wèn):“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。不幸短命死矣,今也則亡?！薄咀g文】

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1顏回二十九歲，頭發(fā)全白了,過(guò)早地死了。孔子哭得十分傷心，說(shuō):“自從我有了顏回,學(xué)生們（以顏回為榜樣)更加親近我?！濒敯Ч珕?wèn):“你的學(xué)生中哪個(gè)最好學(xué)?”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué),(他）從不把脾氣發(fā)到別人身上,也不重犯同樣的錯(cuò)誤?？上Ф堂懒?現(xiàn)在再也沒(méi)有這樣的人了?！保ㄟx自《史記·仲尼弟子列傳》）【閱讀訓(xùn)練】1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)(1)蚤死（2）孔子哭之慟（3）門人益親２.翻譯(1)弟子孰為好學(xué)?(2)不遷怒，不貳過(guò)。３.孔子“哭之慟”的原因是什么?【參考答案】1.(1)早(２）極度悲哀（３)更加2．略３.顏回年輕輕就死了，現(xiàn)在沒(méi)有像他那樣好學(xué)的人了。6．★王充博覽王充少孤,鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué),師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆,閱所賣書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶。日久,遂博通眾流百家之言。【譯文】王充少年時(shí)死了父親,家鄉(xiāng)人都贊揚(yáng)他很孝敬。后來(lái)到了京城,在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛(ài)好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒(méi)有書(shū)，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書(shū)店，瀏覽人家所賣的書(shū)，看一遍就能背誦。天長(zhǎng)日久，于是(他)廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說(shuō)?！鹃喿x訓(xùn)練】１．解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)(1）鄉(xiāng)里稱孝(2）師事扶風(fēng)班彪(３)一見(jiàn)輒能誦憶（4)遂博２.翻譯

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆３.上文中“百家之言”中的“百家”是指什么?【參考答案】1．(1）贊揚(yáng)(2)以……為師(3）就（４）就2.略3．指諸子百家的著作,如《老子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《荀子》等。7.★不記人過(guò)呂蒙正①相公不喜記人過(guò)。初參知政事②,入朝堂,有朝士③于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶！”蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列④怒,令詰其官位姓名，蒙正遂止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能忘,固不如無(wú)知也。不問(wèn)之何損?”時(shí)人皆服其量⑤。（選自宋·司馬光《涑水記聞》，略有改動(dòng))【譯文】呂蒙正相公不喜歡記著別人的過(guò)失。剛剛擔(dān)任參知政事,進(jìn)入朝堂時(shí),有一位中央官員在朝堂簾內(nèi)指著呂蒙正說(shuō):“這小子也當(dāng)上了參知政事了呀？”呂蒙正裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)而走過(guò)去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒,下令責(zé)問(wèn)那個(gè)人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止不讓查問(wèn)。下朝以后，那同事仍然憤憤不平,后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有徹底查問(wèn)。呂蒙正則說(shuō)：“一旦知道那個(gè)人的姓名；就終身不能忘記,不如不知道那個(gè)人的姓名為好。（況且)不去追問(wèn)那個(gè)人的姓名，對(duì)我來(lái)說(shuō)又有什么損失呢?”當(dāng)時(shí)的人都佩服呂蒙正的度量?！咀⑨尅竣賲蚊烧?94--１０１1）:宋代政治家。②初任參知政事，初：剛剛;參知政事:官名,副宰相;③朝士：中央官員。④同列:同事。⑤量：肚量?！鹃喿x訓(xùn)練】1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（1)不喜記人過(guò)(2）佯為不聞(3）令詰其官位姓名（4)遂止之2.翻譯(1)罷朝,同列猶不能平。（2）不問(wèn)之何損?3.上文贊美了呂蒙正在怎樣的品質(zhì)?

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1【參考答案】1.(1）過(guò)失、過(guò)錯(cuò)(2)假裝（3)責(zé)問(wèn)(4）制止２．略3.呂蒙正為人正直，襟懷坦白,不喜歡記著別人的過(guò)失尋機(jī)報(bào)復(fù)。有胸懷,更有智慧。８.★欲食半餅喻譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅。食六枚半已,便得飽滿。其人嗔恙①，以手自打,而作是言：“我今飽足,由此半餅。然前六餅，唐②自捐棄。設(shè)知半餅?zāi)艹渥阏?，?yīng)先食之?！?選自《百喻經(jīng)》）【注釋】①嗔恙：責(zé)怪自己有病。②唐：空，徒然?！咀g文】比如有個(gè)人因?yàn)槎亲羽I的原因,要吃七個(gè)煎餅。他吃了六個(gè)半時(shí)就停下了,覺(jué)得很飽了。這時(shí)，他就責(zé)怪自己有病,用手打著自己，說(shuō)了這樣的話：“我現(xiàn)在吃飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅，前面的六個(gè)餅都白白地浪費(fèi)了。假如知道這半個(gè)餅就能吃飽，我就應(yīng)該先吃這半個(gè)餅。”【閱讀訓(xùn)練】1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（1）因其饑故（２）食六枚半已（3)設(shè)知半餅?zāi)艹渥阏撸?翻譯我今飽足,由此半餅。然前六餅,唐自捐棄3．這個(gè)故事諷刺了怎樣的人?【參考答案】１．（1)原因、緣故(2）停止（３）假如2.略３.諷刺了那種不究因果而鉆牛角尖、徒生苦惱的糊涂蟲(chóng)（愚蠢的人)。9．★反裘負(fù)芻魏文侯出游，見(jiàn)路人反裘①而負(fù)芻②。文侯曰:“胡為反裘而負(fù)芻？”對(duì)曰:“臣愛(ài)其毛?！蔽暮钤?“若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶？”【譯文】

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1魏國(guó)國(guó)君文侯出門游歷，看見(jiàn)一個(gè)路人將裘皮衣服翻過(guò)來(lái)穿然后背柴火。文侯說(shuō)：“為什么將裘皮衣服翻過(guò)來(lái)穿而背柴火？”路人回答說(shuō)：“我愛(ài)惜它的毛?！蔽暮钫f(shuō):“你不知道里皮磨壞了，那么毛就沒(méi)地方附著了嗎?”【注釋】①裘：皮衣。②芻:柴火?！鹃喿x訓(xùn)練】1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（1）反裘而負(fù)芻（2）胡為反裘而負(fù)芻（3）若不知其里盡２．翻譯若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶?３．出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)是__＿_(dá)_____＿_(dá)__＿_(dá)_＿＿_(dá)＿_(dá)_＿_(dá)_?！緟⒖即鸢浮浚?（1)背（2）為什么(3)你2．略3.皮之不存，毛將焉附1０．★管莊子刺虎有兩虎爭(zhēng)人而斗者,管莊子將刺之。管與止之曰：“虎者,戾蟲(chóng)；人者,甘餌也。今兩虎爭(zhēng)人而斗,小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無(wú)刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)【譯文】有兩只為爭(zhēng)吃一個(gè)人而相斗的老虎，管莊子想要刺死它們。管與止住他說(shuō)：“老虎,是兇暴的動(dòng)物；人是它們的美味。現(xiàn)在兩只老虎因爭(zhēng)吃人而互相爭(zhēng)斗,小的一定會(huì)死，大的一定會(huì)受傷。你等這兩只老虎受傷后再刺殺他們，這就只用一個(gè)舉動(dòng)殺死兩只老虎了。不用刺死一只老虎的力氣，卻能贏得一下子殺死兩只老虎的名聲?！薄鹃喿x訓(xùn)練】1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)(１)管與止之曰(２）子待傷虎而刺之（3）則是一舉(4)而有刺兩虎之名

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案12．翻譯(1)有兩虎爭(zhēng)人而斗者。(2)人者,甘餌也。3.這個(gè)故事告訴我們______＿_(dá)_＿_(dá)___＿_(dá)的道理?！緟⒖即鸢浮?．(1）制止(2)代詞，指老虎(3）舉動(dòng)(４)卻2.略３.做事應(yīng)善于分析矛盾,把握時(shí)機(jī),以逸待勞,收到事半功倍的效果。１１.★齊人有好獵者齊人有好獵者,曠日①持久而不得獸,入則羞對(duì)其家室,出則愧對(duì)其知友。其所以不得之故,乃狗劣也。欲得良狗,人曰：“君宜致力②于耕作。”獵者曰：“何為?”人不對(duì)。獵者自思,得無(wú)欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是退而疾③耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，于是獵獸之獲，常過(guò)人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。（選自《呂氏春秋》有改動(dòng))【注釋】①曠日：荒廢時(shí)日。②致力：致：竭盡(精力）、集中(意志）;集中力量從事（某項(xiàng)事業(yè)）。③疾：急切從事?！咀g文】齊國(guó)有個(gè)喜歡打獵的人，荒廢了許多時(shí)日,可什么野獸也沒(méi)獵到?；氐郊依?就感到對(duì)不起妻子和孩子,走出家門，就感到對(duì)不起朋友鄉(xiāng)鄰。他獵不到野獸的原因，是他的獵狗不好。(他)想要買一只好狗,(可是家里又十分貧困,買不起。）有個(gè)人對(duì)他說(shuō)：“你應(yīng)該盡力耕田?！边@個(gè)打獵的人說(shuō)：“為什么？”那個(gè)人沒(méi)有回答他。他就自己想到,該不會(huì)是想要我努力耕田有了收獲之后就可以買到好狗了吧？于是,他回家后就辛勤耕田。辛勤耕田,家里就富裕起來(lái)。家里富裕起來(lái)，就（有錢）買到了好狗，于是他每次打獵的收獲,常常超過(guò)別人。不僅僅是打獵,許多事情都是這樣?！鹃喿x訓(xùn)練】1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)(1)入(２）家室（3)宜(4)疾耕2.翻譯(1)其所以不得之故，乃狗劣也。

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1（2)得無(wú)欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎?3．讀了這則故事,你受到了什么啟發(fā)？【參考答案】１.（1）回家(2)妻子孩子（３)應(yīng)該(４)努力耕田3.人在遇到困難時(shí)，不可勉為其難，有時(shí)暫時(shí)后退是為了更好地前進(jìn)。（做任何事情不能一味蠻干,當(dāng)失敗時(shí),應(yīng)該注重考慮成功的策略。）12．★何梅谷之妻何梅谷,鄱陽(yáng)人也。其妻垂老，好事佛，自旦至夕，必口念“觀音菩薩”千遍。何梅谷以儒學(xué)聞?dòng)跁r(shí)，止之則弗從,弗止又恐貽笑士人。進(jìn)退狼狽。一日,呼妻至再三,隨夜隨呼勿輟。妻怒曰：“何聒噪若是耶?”梅谷徐答曰:“僅呼半日,汝即我怒,觀音一日被爾呼百遍，安得不汝怒耶？”妻子頓悟,遂止。(選自明·程文憲《中州野錄》）【譯文】何梅谷,是鄱陽(yáng)人。他的妻子將要老了,喜歡拜佛念經(jīng),從早晨到黃昏，一定要嘴里念“觀音菩薩”上千遍。何梅谷憑著儒學(xué)好而在當(dāng)時(shí)出了名,（他想)阻止他的妻子做佛事,可是妻子不聽(tīng)從，不阻止呢,他又怕給當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人留下笑柄,(這樣使得他)進(jìn)退兩難。一天，他三翻兩次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊個(gè)不停。妻子生氣地說(shuō)：“為什么這么吵鬧呢？”梅谷慢慢地回答說(shuō)：“（我）才喊了你半天,你就對(duì)我生氣,觀音菩薩一天被你呼喊上百遍,怎么能對(duì)你不生氣呢？”妻子頓時(shí)明白了,于是停止做佛事?！鹃喿x訓(xùn)練】１．解釋:(１）垂(2)夕（3）止之則弗從(4）貽２.翻譯：觀音一日被爾呼百遍，安得不汝怒耶?3.何梅谷為何“進(jìn)退狼狽”?【參考答案】1.（1）將（2）黃昏(３）指何梅谷妻每天念千遍“觀音菩薩”這件事。(４）留下。

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1３.何梅谷妻每天念佛千遍,何梅谷阻止她她不聽(tīng),不阻止她呢,又恐怕會(huì)讓讀書(shū)人見(jiàn)笑。13.★邴原棄學(xué)邴原①少孤，數(shù)歲時(shí),過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣?”原曰:“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者,有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué),中心感傷,故泣耳。”師惻②然曰：“欲書(shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢資?！睅熢唬骸巴悠垻塾兄?，吾徒④相教,不求資也?！庇谑撬炀蜁?shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》⑤《論語(yǔ)》。（選自明·李贄《初潭集⑥·卷十二》）【注釋】①邴原：三國(guó)時(shí)人,當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者，與管寧、華歆并稱“遼東三杰”。②惻：憐憫。③茍：假如,如果。④徒：白白地。⑤《孝經(jīng)》:中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。⑥《初潭集》：明代思想家李贄所撰，共十二卷，系內(nèi)府藏本,按內(nèi)容分為五類：曰夫婦,曰父子,曰兄弟,曰君臣,曰朋友。每類之中又各有子目,皆雜采古人事跡,加以評(píng)語(yǔ)?！咀g文】邴原幼時(shí)喪父,幾歲時(shí)，經(jīng)過(guò)書(shū)塾時(shí)忍不住哭了。書(shū)塾的老師問(wèn)他:“小孩子為啥哭泣？”邴原說(shuō):“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書(shū)的人,凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是有父母的孩子。我一來(lái)羨慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣?！崩蠋煈z憫地說(shuō)：“你想讀書(shū)就來(lái)吧！”邴原說(shuō)：“我沒(méi)有上學(xué)的學(xué)費(fèi)?！崩蠋熣f(shuō):“孩子，你如果有學(xué)好知識(shí)的志向,我可以白白地教你，不要你的學(xué)費(fèi)?！壁谑蔷瓦M(jìn)了學(xué)堂。（他學(xué)習(xí)異常努力），一個(gè)冬天,就能熟練地背誦《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》?！鹃喿x訓(xùn)練】１.解釋:(1)凡得學(xué)者（２)茍(３）徒(4）資２.翻譯：（1)孤者易傷,貧者易感。（２)一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)。3.塾中的老師值得我們敬佩的是什么？4.我們應(yīng)該向邴原學(xué)什么?【參考答案】

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案11．（1)能夠(2）假如,如果（３)白白地（4)錢,學(xué)費(fèi)3．發(fā)現(xiàn)邴原無(wú)學(xué)而泣，躬身垂問(wèn)。得知邴原身世后，甘愿舍棄自己的收入,免收邴原學(xué)費(fèi)。這位老師“關(guān)心貧幼”、“幫助有志者成才”的品質(zhì)值得每一個(gè)人敬佩。4.貧不喪志,立志求學(xué),并在學(xué)習(xí)中刻苦勤奮的精神值得我們學(xué)習(xí)。14．★晉人好利晉人有好利者，入市區(qū)焉。遇物即攫①之,曰:“此吾可羞②也,此物(吾)可服也,此吾可資也,此吾可器也。”攫已,即去。市伯③隨而索其直④，晉人曰:“吾利火熾時(shí),雙目暈熱,四海之物，皆若己所固有,不知為爾物也。爾幸予我,我若富貴當(dāng)爾償?！笔胁?鞭之，奪其物以去。旁有哂⑤之者,晉人戟手⑥罵曰:“世人好利甚于我,往往百計(jì)而陰奪之,吾猶取之白晝,豈不又賢于彼哉?何哂之有?”(選自明·宋濂《龍門子凝道記》）【注釋】①攫(jué)：奪取。②羞:通“饈”，美好的食品，這里當(dāng)動(dòng)詞用，意為“吃”。③市伯：市場(chǎng)上的管理官吏。④直:通“值”。⑤哂（sｈěn):譏笑。⑥戟(jī)手：豎起中指與食指如戟形。這是罵人時(shí)侮辱人的動(dòng)作?！咀g文】有個(gè)貪財(cái)?shù)臅x國(guó)人，走進(jìn)市場(chǎng)。碰到東西就取,說(shuō)：“這個(gè)東西我可以吃，這個(gè)東西我可以穿,這個(gè)東西我可以收藏,這個(gè)東西我可以用?！蹦昧司妥?。管理市場(chǎng)的官吏追出來(lái)和他要錢，這個(gè)晉國(guó)人說(shuō)：“我剛才利欲熏心，兩眼暈眩、發(fā)熱，天下的東西都好像是我本來(lái)就有的,不知道是你的東西了。幸好你給了我,我如果以后發(fā)了財(cái)就還你錢?！惫苁袌?chǎng)的官吏生氣了,用鞭子抽打他，把他拿的東西奪回來(lái)就離開(kāi)了。旁邊有人譏笑他，晉人伸手指著他罵道：“世上貪財(cái)?shù)娜吮任疫€要嚴(yán)重，(他們)往往想方設(shè)法用陰謀搶奪財(cái)物,我還只不過(guò)是白天去搶，難道不是比他們好多了嗎？有什么好笑的？”【閱讀訓(xùn)練】1．解釋：（1）即去（2)索(3）予(4)甚于2.翻譯:（1）皆若己所固有。(2）何哂之有？3.就短文最后晉人的話,發(fā)表一下你的看法。

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1【參考答案】1．（１）離開(kāi)(2)求?。?）給(4）比……嚴(yán)重3.雖然強(qiáng)搶不是什么值得表?yè)P(yáng)的，但晉人的辯解卻也令人深思。好利是人類普遍的本性,最好的做法當(dāng)然是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。但表面君子風(fēng)范，說(shuō)起廉潔慷慨激昂，而暗地里卻貪得無(wú)厭，為自己利益費(fèi)盡心機(jī)者,實(shí)在比這晉人還要差！因?yàn)樗麄兌嗔艘粭l更卑劣的品行——虛偽！１5.★范仲淹罷官范文正公守邠(ｂīｎ）州①，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴(shāng）②，見(jiàn)缞绖(cuīdié)③數(shù)人營(yíng)理④葬具者。公亟令詢之,乃寓居士人⑤卒于邠,將出殯近郊,赗(fèng）殮⑥棺?。╣uǒ)⑦皆所未具。公憮然,即徹⑧宴席,厚赒(zhōu)⑨給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者?！咀g文】范仲淹鎮(zhèn)守邠州時(shí)，閑暇的時(shí)候帶領(lǐng)下屬和官員登上城樓準(zhǔn)備酒宴,還沒(méi)有舉起酒杯，就看見(jiàn)幾十個(gè)穿著孝服的人正在籌辦裝殮之物。他馬上派人去詢問(wèn),原來(lái)是一個(gè)客居在外的讀書(shū)人死在了邠州，將要埋葬在近郊。下葬時(shí)入殮的衣服、棺材外面的套棺都沒(méi)有準(zhǔn)備。范仲淹很傷感,立即撤掉了酒席，重重地救濟(jì)了他們,讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆甚至有感動(dòng)得流下眼淚的人?！咀⑨尅竣龠?biｎ)州:古州名,在今陜西境內(nèi)。②觴(sｈāｎg):酒杯。③缞绖(cｕīdｉé）:喪服，此指穿著喪服。④營(yíng)理：籌辦。⑤寓居士人:寄居在外的讀書(shū)人。⑥赗(fèng)殮:下葬時(shí)入殮的衣服。⑦槨(槨)(guǒ):古代套在棺材外面的大棺材（套棺）。⑧徹:通“撤”。⑨赒（ｚhōｕ)：救濟(jì)?！鹃喿x訓(xùn)練】1.解釋：（1）亟(２）具（３)憮然（４）畢２.翻譯:(1)暇日率僚屬登樓置酒（2）坐客感嘆有泣下者。3.從上文中摘出最能體現(xiàn)范仲淹“先天下之后而憂”思想的有關(guān)詞句。４.這個(gè)故事表現(xiàn)了范仲淹怎樣的品質(zhì)？

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1【參考答案】1．（1）急忙，趕快（2)具備，齊備(3)失意的樣子(4)結(jié)束,完畢3.亟令詢之、憮然,即徹宴席，厚赒給之。4.表現(xiàn)了范仲淹體恤民生艱難、心系百姓疾苦的道德風(fēng)范與人格魅力。16．★一知半解宋人有學(xué)者,三年反而名其母①。其母曰:“子學(xué)三年，反而名我者，何也?”其子曰:“吾所賢者,無(wú)過(guò)堯、舜,堯、舜名。吾所大者,無(wú)大天地,天地名。今母賢不過(guò)堯、舜,母大不過(guò)天地,是以名母也。”其母曰:“子之于學(xué)者,將盡行之乎?愿子之有以易名母也。子之于學(xué)也,將有所不行乎？愿子之且以名母為后也。”(選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策三》)【注釋】①名其母：直呼他母親的名字?！咀g文】宋國(guó)有個(gè)求學(xué)的人，（求學(xué)）三年后回到家居然直呼他母親的名字。他母親說(shuō):“你學(xué)習(xí)了三年,(現(xiàn)在)回到家卻直呼我的名字,（這是）什么原因?”她的兒子說(shuō):“我所認(rèn)為是圣賢的人，沒(méi)有超過(guò)堯、舜的,可對(duì)堯、舜是直呼他們的名字；我所認(rèn)為大的東西,沒(méi)有大過(guò)天地的,可對(duì)天地也是直呼它們的名字?，F(xiàn)在母親你賢明不會(huì)超過(guò)堯、舜,母親你大不可能超過(guò)天地,因此我就直呼母親的名字?！彼哪赣H說(shuō)：“對(duì)于你所學(xué)的,你將要全部按照它實(shí)行嗎？希望你有可能改掉的就是直呼母親的名字;對(duì)于你所學(xué)的,你會(huì)有不實(shí)行的嗎？希望你姑且把直呼母親名字這件事放在后面（暫緩實(shí)行）?！薄鹃喿x訓(xùn)練】1．解釋(1)而名其母(２）吾所賢者(3）是以（4)子之于學(xué)者2.翻譯(１)吾所大者,無(wú)大天地,天地名。(2)愿子之且以名母為后也。3.題目“一知半解”是對(duì)文中宋人的諷刺,它諷刺了宋人的什么?

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1【參考答案】1．(1)卻(2)圣賢（3)因此（４)用在主語(yǔ)和介詞結(jié)構(gòu)之間，無(wú)義3．讀死書(shū)而不善于運(yùn)用，變得非常迂腐，甚至連基本的人世常識(shí)和人情倫理都忘卻了。１7．★非所言勿言非所言勿言,以避其患;非所為勿為,以避其危;非所取勿取,以避其詭①;非所爭(zhēng)勿爭(zhēng)，以避其聲②。明者視于冥冥；智者謀于未形；聰者聽(tīng)于無(wú)聲;慮者戒于未成。世之溷濁③而我獨(dú)淸,眾人皆醉而我獨(dú)醒。(選自《說(shuō)苑·說(shuō)叢》)【注釋】①詭：欺詐,奸猾。②聲：聲望,名聲。③溷濁：渾濁。【譯文】不需你說(shuō)的你就不要說(shuō)，從而來(lái)避免禍害;不需你做的你就不要做,從而來(lái)避免危險(xiǎn);不需你拿的東西你就不要拿,從而來(lái)避免欺詐；不需你爭(zhēng)取你就不要爭(zhēng)取，從而來(lái)避免損害名聲。眼睛明亮的人能看到昏暗的地方，有智慧的人能在事情沒(méi)有發(fā)生時(shí)進(jìn)行謀劃;聽(tīng)力靈敏的人能在無(wú)聲中聽(tīng)到聲音；善于思考的人能在禍患沒(méi)發(fā)生時(shí)做好防備。這個(gè)世界很渾濁，只有我很清白，所有的人都醉了,只有我還清醒?！鹃喿x訓(xùn)練】１.解釋:(1)患（2)冥冥(３)謀（4)戒2．翻譯聰者聽(tīng)于無(wú)聲；慮者戒于未成。３.“世之溷濁而我獨(dú)淸,眾人皆醉而我獨(dú)醒”中的“獨(dú)清”、“獨(dú)醒”的具體體現(xiàn)是什么?【參考答案】1．（１)禍害，災(zāi)難(2)糊涂、愚昧的樣子(昏暗的樣子）（3)謀劃（4)防備，戒備2.聰明的人,還沒(méi)有一點(diǎn)聲響時(shí)就預(yù)計(jì)到了;會(huì)思考的人還沒(méi)有成功時(shí)就做好防備。(聽(tīng)力靈敏的人能在無(wú)聲中聽(tīng)到聲音;善于思考的人能在禍患沒(méi)發(fā)生時(shí)做好防備。)

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案13．非所言勿言,以避其患;非所為勿為,以避其危;非所取勿取,以避其詭；非所爭(zhēng)勿爭(zhēng),以避其聲。【特別說(shuō)明】本段中“紅色字體”為對(duì)原書(shū)的“文段”和“參考答案”的修改,敬請(qǐng)讀者自察。１８.★武王問(wèn)治國(guó)之道武王問(wèn)于太公曰:“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰:“治國(guó)之道，愛(ài)民而已。”曰:“愛(ài)民若何？”曰:“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺,與之勿奪,樂(lè)之勿苦,喜之勿怒。此治國(guó)之道,使民之義也，愛(ài)之而已矣?！?選自《說(shuō)苑·政理13》)【譯文】武王問(wèn)姜太公“治理國(guó)家的方法是什么:?”太公回答說(shuō)“治理國(guó)家的方法就是愛(ài)護(hù)百姓罷了。:”武王說(shuō):“愛(ài)護(hù)百姓是做什么事?”太公答:“給他們以利益而不要加害于他們,讓他們成功不要使他們失敗，使他們好好活著而不要?dú)⒑λ麄?給了他們的東西就不要再搶回來(lái),使他們快樂(lè)別讓他們痛苦，對(duì)他們和顏悅色而不要怒目相向。這是治理國(guó)家的方法，使百姓有合宜的道德、行為,憐愛(ài)他們罷了?！薄鹃喿x訓(xùn)練】１.解釋：（1）道（2）而已（３)若何（4)利2.翻譯:(1）愛(ài)民若何?(２)此治國(guó)之道，使民之義也,愛(ài)之而已矣。３．文中具體體現(xiàn)“治國(guó)之道”的內(nèi)容是什么?【參考答案】1.(1)方法（２)罷了（3)怎么樣(４）利益，好處3.利之而勿害,成之勿敗,生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦,喜之勿怒。19．★君子之言

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。君子之學(xué)也,入于身(耳），藏于心,行之以身。君子之治也,始于不足見(jiàn),終于不可及也。君子慮福弗及,慮禍百之，君子擇人而取,不擇人而與，君子實(shí)如虛,有如無(wú)?！咀g文】君子的話少而真實(shí),小人的話多而虛假。君子的學(xué)習(xí)，傳入耳中，記在心里,從自身做起。君子的治事,從一些不易看到的地方開(kāi)始,最終使人不能趕上。君子考慮幸福往往不能周全,但思考禍患卻百倍于思考幸福。君子在領(lǐng)取財(cái)物時(shí)要看對(duì)象，施與財(cái)物時(shí)卻不選擇人。君子的充實(shí)如同空虛一樣，有如同沒(méi)有一樣?！鹃喿x訓(xùn)練】１.解釋:（1)寡（2)弗及(３）慮（4)禍2.翻譯：（1）君子之言寡而實(shí),小人之言多而虛。（２)君子擇人而取，不擇人而與。３.君子之言與小人之言的區(qū)別在于什么?４.列出文中的兩對(duì)反義詞?！緟⒖即鸢浮?.(1）少(2)不及，比不上(３)考慮（4)災(zāi)難，禍害3．前者寡而實(shí),后者多而虛。4.寡——多、實(shí)——虛、有——無(wú)20．★劉備納賢初，涿郡①劉備,中山靖王之后也。少孤貧，與母以販履為業(yè),長(zhǎng)七尺五寸，垂手下膝,顧自見(jiàn)其耳;有大志，少語(yǔ)言,喜怒不形于色。嘗與公孫瓚②同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河?xùn)|關(guān)羽、涿郡張飛相友善,備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐,侍立終日,隨備周旋,不避艱險(xiǎn)。常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見(jiàn)而奇之，深加接納，云遂從備至平原,為備主騎兵。

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1（節(jié)選自《資治通鑒》)【注釋】①涿（zhuō）郡:地名,在今河北中部。②公孫瓚(zàｎ)：人名【文化常識(shí)】說(shuō)“劉關(guān)張”：在歷史上,劉備、關(guān)羽和張飛三人關(guān)系親密的“恩若兄弟”。再加上《三國(guó)演義》的渲染，虛構(gòu)了劉備、關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)拜為兄弟的情節(jié),發(fā)誓“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”,他們一起反董卓、抗曹操、伐東吳,謀大業(yè)，同心同德，生死與共。劉關(guān)張“桃園三結(jié)義”的故事在民間產(chǎn)生了廣泛的影響。結(jié)義、結(jié)拜就是將沒(méi)有血緣關(guān)系的群體和人,以一種虛構(gòu)的血緣關(guān)系為特征的、準(zhǔn)宗族組織的形式結(jié)合在一起，形成團(tuán)體的凝聚力，這是弱小群體抵御強(qiáng)暴、免于饑寒的最常用的手段。桃園結(jié)義作為后人效仿的經(jīng)典和楷模已然深入到社會(huì)?！咀g文】當(dāng)初，涿郡人劉備是西漢中山靖王劉勝的后代。他小時(shí)候就失去了父親，家境貧苦,和母親一起靠販賣草鞋為生。劉備身高七尺五寸,雙手下垂時(shí)能夠超過(guò)膝蓋,（耳朵很大，)自己一回頭都能看得到；他胸懷大志，平時(shí)很少說(shuō)話,高興、憤怒等表情不在臉上輕易流露。他曾經(jīng)與公孫瓚一起在盧植門下學(xué)習(xí)儒家經(jīng)義,所以前去依附公孫瓚。公孫瓚派他與田楷奪取青州,建立了戰(zhàn)功,因此把他任命為平原國(guó)相。劉備年輕時(shí)與河?xùn)|人關(guān)羽、涿郡人張飛交情深厚,他與這兩人同榻而眠,情同手足,但是在大庭廣眾之中，關(guān)羽和張飛整日站在劉備身邊侍衛(wèi)。他們跟隨劉備應(yīng)付周旋,不避艱險(xiǎn)。常山人趙云率領(lǐng)本郡的隊(duì)伍前去拜見(jiàn)公孫瓚，劉備見(jiàn)到趙云后，認(rèn)為他膽識(shí)出眾，便用心交結(jié)。于是趙云就跟隨劉備到了平原國(guó),為他統(tǒng)領(lǐng)騎兵。【閱讀訓(xùn)練】1.解釋：（1)后(２）顧(3)依（４）以為(5）詣(6）奇2．翻譯:（1)少孤貧，與母以販履為業(yè)。(2)②有大志，少語(yǔ)言，喜怒不形于色。3．劉備的人生經(jīng)歷給了你怎樣的啟示?【參考答案】1．（1)后代（2）回頭看（3)依附,依靠(4)把……作為(5)拜見(jiàn)(6）以……為奇3．要有一番作為,就要善于海納百川。(生于憂患,死于安樂(lè)。)

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案121.★絕妙好辭魏武①嘗過(guò)曹娥碑下,楊修從。碑背上見(jiàn)題作“黃絹、幼婦、外孫、齏臼②”八字。魏武謂修曰:“卿解不？”答曰：“解?！蔽何湓唬骸扒湮纯裳?待我思之?！毙腥?魏武乃曰：“吾已得?！绷钚迍e記所知。修曰:“黃絹,色絲也，于字為“絕”；幼婦,少女也，于字為“妙”；外孫，女子也，于字為“好”；齏臼,受辛也，于字為“辤”;所謂“絕妙好辤”也?！蔽何湟嘤浿?與修同，乃嘆曰:“我才不及卿,乃覺(jué)三十里?！保ü?jié)選自南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·捷語(yǔ)》）【注釋】①魏武：指曹操。②齏(jī）臼(ｊiù）:搗粉末的器具。【文學(xué)常識(shí)】《世說(shuō)新語(yǔ)》是南北朝時(shí)期(公元４20年~公元581年)的一部記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事,主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。。劉宋宗室臨川王劉義慶(403—444年)撰寫(xiě),今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)等三十六門,該書(shū)所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌,保存了社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面史料，價(jià)值很高?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》善用對(duì)照、比喻、夸張及白描等文學(xué)手法,佳句多多，典故不俗,后人對(duì)“魏晉風(fēng)度”的理解，很大程度上得益于這部著作，尤其是摹劃人物，只寥寥數(shù)語(yǔ),精神面貌便躍然紙上,誠(chéng)為中華文學(xué)中的瑰寶奇葩?？上У氖?《世說(shuō)》一書(shū)剛剛撰成,劉義慶就因病離開(kāi)揚(yáng)州,回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已,贈(zèng)其謚號(hào)為“康王”?！咀g文】魏武帝曾經(jīng)從曹娥碑下經(jīng)過(guò)，楊修跟隨著。碑的背面題寫(xiě)了“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個(gè)字。魏武帝對(duì)楊修說(shuō)：“你懂不懂得它的含義？”楊修回答說(shuō)：“懂得?！蔽何涞壅f(shuō)：“你不要說(shuō),等我想一想?！弊吡巳锫罚何涞鄄耪f(shuō):“我已經(jīng)懂得了。”于是讓楊修另外記錄下他所理解的意思。楊修記道:“黃絹，是有色的絲,在字中是一個(gè)‘絕’字;幼婦,是年少女子,在字當(dāng)中是一個(gè)‘妙’字；外孫，是女兒之子，在字當(dāng)中是一個(gè)‘好’字；齏臼，是受辛之器，在字當(dāng)中是一個(gè)‘辭’字：合起來(lái)就是‘絕妙好辭’的意思呀!”魏武帝也記下了這八個(gè)字的含義,與楊修所記相同，于是他感嘆說(shuō)：“我的才能比不上你，竟然相差了三十里。”【閱讀訓(xùn)練】1．解釋:（1）過(guò)（2)不(3）行（4）女子(５）記２．翻譯:（1)卿未可言,待我思之。（2)我才不及卿，乃覺(jué)三十里。

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案13．從文末曹操感嘆自己的才能不如楊修,說(shuō)明楊修是___＿_(dá)_的人?！緟⒖即鸢浮?．經(jīng)過(guò)（2)同“否”(３)走(４）女兒的兒子(５)記錄2．略3.才高八斗，絕頂聰明22．★牧童捉小狼兩牧童入山至狼穴,穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹(shù),相去數(shù)十步。少傾，大狼至,入穴失子,意甚倉(cāng)皇。童于樹(shù)上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹(shù)下，且號(hào)且抓。其一童又在彼樹(shù)致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見(jiàn)之;乃舍此趨彼,號(hào)抓如前狀。前樹(shù)又鳴，又轉(zhuǎn)奔之?？跓o(wú)停聲，足無(wú)停趾，數(shù)十往復(fù)，奔漸遲,聲漸弱;既而奄奄僵臥,久之不動(dòng)。童下視之，氣已絕矣。(節(jié)選自清·蒲松齡《聊齋志異》)【文言知識(shí)】說(shuō)“且”?！扒摇钡牧x項(xiàng)較多，在句中一般作虛詞用。當(dāng)它作為連詞的時(shí)候,一般有三個(gè)義項(xiàng)：表示并列，可譯為“又”;表示遞進(jìn),可譯為“而且”;表示讓步，可譯為“尚且”。文中的“且號(hào)且抓”應(yīng)該表示并列,是又叫又抓的意思。【譯文】?jī)蓚€(gè)牧童走進(jìn)山林里(恰好)走到一個(gè)狼窩前，窩里有兩只小狼，(兩個(gè)牧童）謀劃著各抓一只。(他們)各自爬上一棵樹(shù)，兩棵樹(shù)相距幾十步遠(yuǎn)。過(guò)了一會(huì)兒,老狼回來(lái)了,它鉆進(jìn)狼窩一看,小狼不見(jiàn)了,心里非常驚慌。一個(gè)牧童在樹(shù)上又是扭小狼的腳，又是揪它的耳朵,故意讓它哀號(hào)。老狼聽(tīng)到小狼的叫聲，仰頭看見(jiàn)了(牧童和小狼）,憤怒著沖到樹(shù)下，一邊嚎叫一邊連爬帶抓（著樹(shù)干想爬上去）。（這時(shí)）另一個(gè)牧童也在另一棵樹(shù)上欺負(fù)得小狼急促地哀號(hào)起來(lái)。老狼（聽(tīng)到了）停下（它的）嚎叫四周張望,才遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)另一棵樹(shù)(上的小狼和牧童)，它又離開(kāi)這棵樹(shù)奔跑向另一棵樹(shù)下,（它)像剛才那樣狂叫撕抓。第一棵樹(shù)上的小狼又叫,它又轉(zhuǎn)身奔向第一棵樹(shù)?？谥薪袀€(gè)不停,腳下奔跑個(gè)不停，來(lái)來(lái)回回跑了幾十趟,跑得漸漸慢了,叫聲漸漸弱了;不一會(huì)兒，(就累得)奄奄一息，直挺挺地倒在地上,過(guò)了許久,便一動(dòng)不動(dòng)了。牧童下樹(shù)一看，老狼已經(jīng)斷氣了。【閱讀訓(xùn)練】1.解釋：（1）去（2)故(3)趨（４）狀

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案12.翻譯:（1）入穴失子，意甚倉(cāng)皇。（2)乃舍此趨彼，號(hào)抓如前狀。3.這個(gè)故事告訴我們的道理是什么？【參考答案】1.距離（2)特意（3)快速跑（4）樣子2.略3.要善于用智慧戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的敵人。23．★林逋論學(xué)問(wèn)學(xué)者之問(wèn)也,不獨(dú)欲聞其說(shuō)①，又必欲知其方:不獨(dú)欲知其方,又必欲為其事②。而以既問(wèn)于師,又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也,問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué),既學(xué)之則不容不問(wèn)。(選自林逋《健余劄記》)【注釋】①聞其說(shuō)：聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)的論說(shuō)。②為其事:實(shí)踐師長(zhǎng)所教誨的事?！咀g文】求學(xué)的人提問(wèn),不只要聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)的論說(shuō)，還一定要了解他們治學(xué)的方法;不只要了解方法，還要實(shí)踐師長(zhǎng)所教誨的事。這其中,既能向師長(zhǎng)請(qǐng)教、又能和朋友探討,是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問(wèn)是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一個(gè)人不能不學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問(wèn)。【閱讀訓(xùn)練】1.解釋:(１)獨(dú)(2）方(３）辯（4)諸(５)實(shí)務(wù)2.翻譯：蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。3.北宋初期“晚唐體”詩(shī)人之一的林逋有“梅妻鶴子”之稱，其詩(shī)《山園小梅二首?其一》

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1中“_＿_(dá)__，＿＿_(dá)____”兩句更是膾炙人口?！緟⒖即鸢浮?．(１)只(2)方法、技能(3）探討、分辨（４)“之于”（5)實(shí)在的事情3．疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏２4．★一軸鼠畫(huà)東安①一士人喜畫(huà),作鼠一軸②，獻(xiàn)之邑令。令初不知愛(ài)，漫懸于壁,旦而過(guò)之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地,而貓蹲其旁;逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者,于是始知其畫(huà)為逼真。(選自曾敏行《獨(dú)醒雜志》)【注釋】①東安：縣名,在今湖南省境內(nèi)。②作鼠一軸：畫(huà)了一幅裝裱好的鼠畫(huà)。【啟發(fā)與借鑒】側(cè)面描寫(xiě)文中寫(xiě)東安人士的畫(huà)技逸群，其鼠畫(huà)栩栩如生,形態(tài)逼真。文中卻沒(méi)一句話直接介紹或描繪畫(huà)面上的老鼠,事實(shí)上即使介紹或描繪了,也很可能是平庸之筆，因?yàn)殡y于寫(xiě)得形神兼?zhèn)洹Ｗ髡咔擅畹乇荛_(kāi)難點(diǎn),大寫(xiě)其貓，說(shuō)貓見(jiàn)了軸上的鼠畫(huà)“踉蹌逐之”,“踉蹌”兩字,極力描寫(xiě)貓的急于追逐,而貓的急不可待又正說(shuō)明鼠畫(huà)的逼真。把貓兒的錯(cuò)覺(jué)寫(xiě)得愈活，就愈能烘托出鼠畫(huà)的活龍活現(xiàn)。這就是側(cè)面描寫(xiě)的妙用。樂(lè)府《陌上桑》中說(shuō)秦羅敷是個(gè)極美麗的女子，其中寫(xiě)道:“行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷,脫帽著帩頭。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！弊髡咭彩怯脗?cè)面描寫(xiě)的手法突出秦羅敷的美貌?！咀g文】東安有一個(gè)讀書(shū)人喜歡做畫(huà),作了一幅題材為老鼠的畫(huà),獻(xiàn)給縣令。縣令開(kāi)始不知道愛(ài)惜它,很隨意地把這幅畫(huà)掛在墻壁上，每天早晨走過(guò)掛畫(huà)的地方，那幅鼠畫(huà)總是落在地上,多次掛上去多次落下地?？h令對(duì)這種情況感到很奇怪。一天黎明時(shí)候縣令起來(lái)察看,發(fā)現(xiàn)畫(huà)落在地上，而一只貓蹲在畫(huà)的旁邊；等到縣令把畫(huà)拿起來(lái),貓就跟著跳起來(lái)追趕那幅鼠畫(huà)?？h令就用這幅畫(huà)來(lái)試其它的貓,結(jié)果沒(méi)有一只不是這樣的,到這時(shí)候，縣令才知道這幅鼠畫(huà)是畫(huà)得很逼真。【閱讀訓(xùn)練】1.解釋：（1）漫(2）物色(３）逮（４)踉蹌

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案12.翻譯：（1)旦而過(guò)之，軸必墜地，屢懸屢墜。(2）以試群貓,莫不然者,于是始知其畫(huà)為逼真。【參考答案】1.（1)隨便(２)察看（3)及、等到（4)跌跌撞撞２５．★勉諭兒輩由儉入奢易,由奢入儉難。飲食衣服,若思得之艱難,不敢輕易費(fèi)用①。酒肉一餐，可辦粗飯幾日;紗絹②一匹，可辦粗衣幾件。不饞③不寒足矣,何必圖好吃好著？常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)，則子子孫孫常享溫飽矣。選自周怡《尺牘精華》【注釋】①費(fèi)用:花費(fèi)錢財(cái)。②紗絹:一種細(xì)薄的絲織品。③饞:這里是饑餓的意思?！疚幕ＷR(shí)】說(shuō)“尺牘”:尺牘即木牘，也稱木書(shū)、版書(shū)或版牘,是一種用一定規(guī)格的木板（少數(shù)用三棱形木柱）經(jīng)刻寫(xiě)文字后制成的書(shū)籍形式。木牘的規(guī)格據(jù)記載有幾種，但最常見(jiàn)的是1平方市尺、厚度為１市寸,故稱尺牘、尺翰之名。多用于書(shū)法、繪畫(huà)。后逐漸成為書(shū)信的代名詞。由于尺牘的興盛，私人之間的書(shū)信往來(lái)為書(shū)法的發(fā)展提供了廣闊的空間和舞臺(tái)，從書(shū)法角度來(lái)說(shuō)，尺牘又逐漸成為一種特殊的形制,衍變?yōu)闀?shū)(詩(shī))稿、奏章、匾額、對(duì)聯(lián)、條幅、斗方等表現(xiàn)形式。著名的有《尺牘九札》(元·趙孟頫著)、《內(nèi)簡(jiǎn)尺牘編注》十卷（宋·孫覿撰)、《尺牘叢話》（鄭逸梅著）?！咀g文】由節(jié)儉進(jìn)入奢侈（是)容易(的)，由奢侈進(jìn)入節(jié)儉（卻)困難（了）。如果思考得到(這些東西)的艱難,(就）不敢輕易地花費(fèi)錢財(cái)了。一餐吃肉喝酒,可以用來(lái)做幾天的粗茶淡飯；一匹綢緞,可以置辦幾件平常的衣服。生活中不挨餓不受冷就滿足了，何必貪圖吃好的穿好的呢?經(jīng)常在有好東西的時(shí)候想著吃不上飯的時(shí)候，不要等到?jīng)]有東西吃的時(shí)候來(lái)想有好東西吃的時(shí)候,那么子子孫孫就會(huì)常常享受溫飽了?！鹃喿x訓(xùn)練】1.解釋

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1(1)可辦粗衣幾件：(2)莫:2．翻譯不饞不寒足矣,何必圖好吃好著?3．讀完此文,對(duì)你有什么啟示?【參考答案】１．（1）用來(lái)做成(２)不要３.節(jié)儉是長(zhǎng)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣。26．★★劉慶問(wèn)飲后周柳慶,初士后魏，為雍州別駕①。有賈人持金二十斤,詣京師交易,寄人停（居)止。每欲出行，常自執(zhí)管鑰。無(wú)何，緘閉不異而并失之。謂是主人所竊?？たh訊問(wèn)，主人遂自誣服。慶問(wèn)而疑之,乃召問(wèn)賈人曰：“卿鑰常置何處?”對(duì)曰：“恒自帶之?！睉c曰：“頗與人同宿乎?”對(duì)曰:“無(wú)?！痹?“與同飲乎?”曰:“向者曾與一沙門②再度酣宴，醉而晝寢?！睉c曰：“主人特以痛自誣，非盜也。彼沙門乃真盜耳。”即遣吏逮捕沙門,乃懷金逃匿。后捕得,盡獲所失之金。（選自宋·鄭克《折獄龜鑒》)【注釋】①別駕:官名。后魏于諸州置別駕從事史，掌總理眾物。②沙門：僧人?！咀g文】后周柳慶，起初在后魏做官,擔(dān)任雍州別駕。有個(gè)商人攜帶黃金二十斤，到京都進(jìn)行交易,借人房屋居住。他每次要出行時(shí),常常是自己掌管著鑰匙。沒(méi)多久，房門關(guān)鎖如常，而金子卻全部丟失了。商人認(rèn)為是房主人偷的,于是報(bào)官，(房主人被送到縣衙審訊逼問(wèn),）于是無(wú)辜服罪。柳慶聽(tīng)說(shuō)后覺(jué)得可疑,便召商人訊問(wèn):“你的鑰匙常放在什么地方?”商人回答說(shuō):“經(jīng)常自己帶著?！绷鴳c又問(wèn)：“你可曾和別人一同住宿過(guò)嗎?”商回答說(shuō)：“沒(méi)有?！绷鴳c接著又問(wèn)道：“與別人一同喝過(guò)酒嗎?”商人回答說(shuō):“先前曾和一個(gè)僧人暢飲過(guò)兩次,酒醉得大白天就睡著了?！绷鴳c說(shuō):“房主人只是因?yàn)榭酱蚨约簾o(wú)辜服罪的,并不是盜賊。那個(gè)僧人才是真的盜賊哩！”于是派吏卒去逮捕僧人,僧人已經(jīng)攜金逃跑了。后來(lái)捉住僧人,所失的金子全部追回?！鹃喿x訓(xùn)練】１．解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（1)詣(2）向者(3)特(4)誣

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1２.翻譯(1）無(wú)何,緘閉不異而并失之。（2)與同飲乎？３.賈人丟失了東西，為何懷疑是主人?4.柳慶是如何問(wèn)案的？（提示:注意標(biāo)題)【參考答案】1.(1)到（2）先前(３）只是（4）無(wú)辜服罪3.自己拿著房間鑰匙，房間緊閉如常而金錢卻丟失了。４.柳慶商人:“你的鑰匙常放在什么地方?”商人回答說(shuō):“經(jīng)常自己帶著?！绷鴳c又問(wèn)：“你可曾和別人一同住宿過(guò)嗎?”商回答說(shuō):“沒(méi)有。”柳慶接著又問(wèn)道：“與別人一同喝過(guò)酒嗎?”商人回答說(shuō)：“先前曾和一個(gè)僧人暢飲過(guò)兩次,酒醉得大白天就睡著了。”柳慶據(jù)此判斷房間主人只是因?yàn)樾逃嵧纯嗖疟黄日J(rèn)罪的,并不是真正的盜竊犯，那個(gè)僧人才是真正的盜竊犯。27.★★勾踐困于會(huì)稽【原文】勾踐之困會(huì)稽①也,喟然②嘆曰:“吾終于此乎?”……吳既赦越,越王勾踐反國(guó),乃苦身焦思，置膽于坐③,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。曰:“女④忘會(huì)稽之恥耶?”身自耕作,夫人自織,食不加肉，衣不重采,折節(jié)下賢人⑤，厚遇賓客，賑貧吊死,與百姓同其勞。（選自《史記·越王勾踐世家》)【注釋】①會(huì)稽：今浙江紹興市。②喟然：感嘆的樣子。③坐：同“座”。④女：同“汝”。⑤折節(jié)下賢人：放下架子把自己放在有德才的人的下面?！咀g文】勾踐被困在會(huì)稽的時(shí)候,悵然感嘆道：“難道我就這里了結(jié)一生嗎？”……吳王夫差已經(jīng)赦免了越國(guó),越王勾踐回到越國(guó)，于是就自苦其身,苦心思慮,在座位前放著苦膽,無(wú)論是坐著還是躺著,抬頭就能看見(jiàn)苦膽，吃飯時(shí)也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語(yǔ)地說(shuō)：”你忘記了會(huì)稽的恥辱了嗎?“越王勾踐親自參加田間勞動(dòng)，他的夫人親自織布，吃飯時(shí)也不加肉,穿衣也不要多種顏色的華美衣服,屈放下架子,禮待那些地位不如自己的但有才能的人，熱情款待來(lái)訪的賓客，救濟(jì)貧窮的人，慰問(wèn)死者家屬,與老百姓共同勞作。

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1【閱讀訓(xùn)練】１.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)(1)既（2)反（3）仰（４）衣2.翻譯（1）乃苦身焦思。（2）賑貧吊死,與百姓同其勞。３.與引文相關(guān)的成語(yǔ)是_＿_(dá)____。后來(lái)常用以激勵(lì)人們_＿_(dá)_______＿＿_(dá)?！緟⒖即鸢浮浚?(１）已經(jīng)（2）同“返”，回(3)抬頭看（4）穿3．臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，刻苦自勵(lì),發(fā)憤圖強(qiáng)。28.★★孔子過(guò)而不式【原文】荊①伐陳,陳西門壞，因其降民使修之?？鬃舆^(guò)而不式。子貢執(zhí)轡而問(wèn)曰:“禮,過(guò)三人則下，二人則式。今陳之修門者眾矣,夫子不為式,何也？”孔子曰:“國(guó)亡而弗知，不智也；知而不爭(zhēng)，非忠也；爭(zhēng)而不死,非勇也。修門者雖眾，不能行一于此,吾故弗式也?！?詩(shī)曰:“憂心悄悄，慍于群小?！毙∪顺扇?何足禮哉!）(選自《韓詩(shī)外傳》)【注釋】①荊：楚國(guó)【文化常識(shí)】話說(shuō)“式”“式”同“軾”,車前扶手的橫木。乘車者身靠橫木，表示敬意。上文“孔子過(guò)而不式”中的“不式”,意為不表示敬意。【譯文】楚國(guó)討伐陳國(guó)，陳國(guó)的西門被打壞，楚人就派投降的陳國(guó)百姓去修繕。孔子經(jīng)過(guò)這里沒(méi)有扶著車前橫木對(duì)這些人表示敬意。子貢手里拿著韁繩問(wèn)孔子說(shuō):“《禮》上說(shuō),遇到三人就應(yīng)該下車，遇到兩人就應(yīng)該扶著車前橫木對(duì)人們表示敬意。現(xiàn)在陳國(guó)修城門的人很多，您卻不行式禮,為什么呢？”孔子說(shuō)：“自己的國(guó)家滅亡了都不知道,這是不聰明;知道了卻不反抗,這是不

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1忠于國(guó)家;國(guó)家滅亡了自己不去殉死,說(shuō)明他們沒(méi)有勇氣。修城門的人雖然多，卻沒(méi)有一個(gè)能做到我說(shuō)的其中一點(diǎn)的，所以我不對(duì)他們行式禮?！薄对?shī)》說(shuō):“憂心悄悄,慍于群小?！边@里小人成群,憑什么受我的行禮呢!”【閱讀訓(xùn)練】１.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（1）伐（2)因(３）執(zhí)轡（4）式2.翻譯（1)國(guó)亡而弗知，不智也．(２)修門者雖眾,不能行一于此,吾故弗式也。３.孔子為何“過(guò)而不式”？（用文中語(yǔ)句回答)【參考答案】1．（1)討伐;攻打（2）就(3）拿著韁繩（4）扶著車前橫木敬禮3.國(guó)亡而弗知,不智也;知而不爭(zhēng),非忠也；爭(zhēng)而不死,非勇也。29.★★汗不敢出【原文】鐘毓（yù）、鐘會(huì)少有令譽(yù)①。年十三,魏文帝聞之，語(yǔ)其父鐘繇(ｙóu)曰：“可令二子來(lái)?！庇谑请芬?jiàn)。毓面有汗,帝曰:“卿面何以汗?”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”復(fù)問(wèn)會(huì):“卿何以不汗?”對(duì)曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)②栗栗,汗不敢出?！保ㄟx自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》)【注釋】①譽(yù)：美名，榮譽(yù)。②戰(zhàn)戰(zhàn)：害怕得發(fā)抖的樣子?！疚难灾R(shí)】說(shuō)“令”上文有兩個(gè)“令”。它們的含義不同?！扮娯?、鐘會(huì)少有令譽(yù)”中的“令”，指美好?！傲钭u(yù)”意為美好的名聲。由“令”的“美好”義,又引申用作表尊敬的稱謂。如“令郎”是尊稱對(duì)方的兒子;“令愛(ài)”是尊稱對(duì)方的女兒;“令尊”、“令堂”是尊稱對(duì)方的父親、母親。又，上文“可令兒子來(lái)”中的“令”指“使”、“讓”。

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1【譯文】鐘毓、鐘會(huì)在少年時(shí)期就有美名。鐘毓十三歲時(shí),魏文帝曹丕聽(tīng)說(shuō)這兩個(gè)孩子的聰慧名聲,就對(duì)他們的父親鐘繇說(shuō)：“可以叫這兩個(gè)孩子來(lái)見(jiàn)我?！庇谑欠钪歼M(jìn)見(jiàn)。鐘毓臉上有汗,魏文帝問(wèn)：“你臉上為什么有汗?”鐘毓回答說(shuō):“恐懼、害怕得發(fā)抖，汗像漿一樣出來(lái)。”鐘會(huì)臉上沒(méi)出汗，文帝又問(wèn)鐘會(huì)：“你為什么不出汗？”鐘會(huì)回答：“害怕得發(fā)抖,汗不敢出。”【閱讀訓(xùn)練】1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（1）敕見(jiàn)(２)惶2.給下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項(xiàng)(1)鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。（)（2）可令二子來(lái)。()A．命令B.使,讓C.善,美好D．縣令３.翻譯（1)戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。（2）卿何以不汗？4.文中的鐘毓是個(gè)怎樣的人?【參考答案】1.(1)皇帝下詔書(shū)接見(jiàn)(2）恐懼4.鐘毓是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。30．★★吳郡陳遺【原文】吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺①底焦飯。遺作郡主簿②,恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯,歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡,袁府君即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆,敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也。(選自《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》)【注釋】

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1①鐺:鍋。②主簿:郡守的屬官，負(fù)責(zé)文書(shū)等書(shū)。【譯文】吳郡人陳遺,在家里非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時(shí)候,總是收拾好一個(gè)口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲(chǔ)存起來(lái)，等到回家,就帶給母親。后來(lái)遇上孫恩賊兵侵入?yún)强?內(nèi)史袁山松馬上要出兵征討。這時(shí)陳遺已經(jīng)積攢到幾斗鍋巴,來(lái)不及回家,便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開(kāi)戰(zhàn)，袁山松打敗了,軍隊(duì)潰散,都逃跑到山林沼澤地帶,(沒(méi)有吃的，)多數(shù)人餓死了，唯獨(dú)陳遺憑借著鍋巴得以活下來(lái)了。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這是對(duì)他純厚的孝心的報(bào)答?！締l(fā)與借鑒】子女孝順父母是中華民族的優(yōu)良美德古語(yǔ)有“養(yǎng)兒防老,積谷防饑”。父母含辛茹苦地養(yǎng)育子女，希望老來(lái)有子女贍養(yǎng)。如今雖然老人有養(yǎng)老金，但作為子女時(shí)常關(guān)心父母也是應(yīng)該的。陳遺把焦飯(鍋巴)留給母親雖然是微不足道的事,然而他的心意應(yīng)稱贊?！鹃喿x訓(xùn)練】1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)(１）至（2）恒（3)囊（4)貯（５）遺（6)值２．翻譯逃走山澤,皆多饑死,遺獨(dú)以焦飯得活。３.從陳遺的事例中，你懂得了什么?【參考答案】1.(1）極，非常(２)常常（3）口袋（4）收藏(5)送給(6）正值、遇到3.要孝敬父母，善待老人。3１．★★仲尼相魯【原文】仲尼相魯,景公患之。謂晏子①曰：“鄰國(guó)有圣人，敵國(guó)之憂也。今孔子相魯若何？”晏子對(duì)曰：“君其勿憂。彼魯君,弱主也;孔子，圣相也。若(君)不如陰②重孔子，設(shè)以相齊?？鬃訌?qiáng)諫③而不聽(tīng)，必驕魯而有齊,君勿納也。夫絕于魯,無(wú)主于齊,孔子困矣?！本悠谀?孔子去魯之齊，景公不納,故困于陳、蔡之間。

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1(選自《晏子春秋·外篇》）【注釋】①晏子：晏嬰,為春秋時(shí)期齊國(guó)國(guó)相。②陰:假意。③強(qiáng)諫：竭力規(guī)勸。【譯文】孔子擔(dān)任魯國(guó)宰相，景公認(rèn)為這是齊國(guó)的憂患。對(duì)晏子說(shuō)：“鄰國(guó)有圣人,就是敵對(duì)國(guó)家的憂患?，F(xiàn)在孔子當(dāng)了魯國(guó)的宰相可怎么辦?”晏子回答說(shuō)：“君主用不用憂愁。拿魯國(guó)的國(guó)君，是個(gè)昏庸軟弱的君主；孔子是德行才能出眾的宰相。國(guó)君不如暗地里表示欽慕孔子的才能，假說(shuō)許他做齊國(guó)的宰相?？鬃咏吡裰G而魯君不聽(tīng)從，孔子一定會(huì)認(rèn)為魯君驕傲而來(lái)到齊國(guó)。國(guó)君不要接納他。這樣，他將自然和魯國(guó)斷絕關(guān)系,又不能被任用齊國(guó)?？鬃泳途狡攘恕！边^(guò)了一年,孔子離開(kāi)魯國(guó)到齊國(guó)去，景公不接納，所以孔子被困在陳、蔡兩國(guó)之間?！鹃喿x訓(xùn)練】1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)(1）憂(2)若(3）驕(4）納２.翻譯（1）仲尼相魯，景公患之。（2)居期年,孔子去魯之齊。3.引文塑造了晏子_____＿_(dá)的政治家的形象。【參考答案】１.（1）憂患（２)你(3)認(rèn)為……驕傲(4)接納3．足智多謀32．★★饒州神童【原文】饒州自元豐①末朱天錫以神童得官，俚俗②爭(zhēng)慕之。小兒不問(wèn)如何,粗③能念書(shū)，自五、六歲,即以次教之五經(jīng)④,以竹籃坐之木杪⑤，絕其視聽(tīng)。教者預(yù)為價(jià)，終一經(jīng),償錢若干，晝夜

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1苦之。中間此科⑥久廢，政和后稍復(fù)，于是亦有偶中者。流俗因言饒州出神童。然兒非其質(zhì)，苦之以至死者,蓋多于中也。(選自宋·葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷上)【注釋】①元豐:宋神宗年號(hào)。②俚俗：民間。③粗：大概。④五經(jīng)：指儒家推崇的五本經(jīng)典著作。⑤杪(ｍiǎo)：樹(shù)梢。⑥此科：指?？加淄痴b經(jīng)書(shū)的“神童科”?！咀g文】饒州從元豐末年時(shí),有個(gè)叫朱天錫的小孩兒憑借神童得到了一個(gè)官位，民間的百姓都很羨慕他。小孩不論怎么樣，大概能念書(shū)時(shí)，從五、六歲，就分次教他們讀《五經(jīng)》，把竹籃吊在樹(shù)梢上讓他們坐在里面，斷絕他們與外界的交流(讓他們專心讀書(shū))。教書(shū)的人預(yù)先就商量好價(jià)錢，教完一種經(jīng)書(shū)，就給他們一些錢,白天黑夜(讓這些小孩）苦讀。在這期間,神童科被廢除了好長(zhǎng)時(shí)間,政治和諧后又重新逐漸恢復(fù)，因此也有偶然考中的小孩。民間就流傳饒州出神童。然而許多小孩不是讀書(shū)的料,苦讀到死的孩子,比起考中的孩子要多得多?！鹃喿x訓(xùn)練】1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（１)慕（2）絕(3）終(４）中2.翻譯（1）晝夜苦之。（2）然兒非其質(zhì),苦之以至死者，蓋多于中也。3.對(duì)于文中提到的培養(yǎng)神童的做法,你如何看待？【參考答案】１．(1）愛(ài)慕、羨慕（２)斷、切斷、斷絕(３)終了、完畢、結(jié)束(4）指考中做官３．文中培養(yǎng)兒童的做法是揠苗助長(zhǎng)，扼殺了兒童的天性,實(shí)在是危害極大。33.★★燭鄒亡鳥(niǎo)【原文】

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1景公好弋①,使?fàn)T鄒②主鳥(niǎo)而亡之。公怒，召吏殺之。晏子日:“燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)③之以其罪而殺之。公曰：“可?！庇谑钦俣鴶?shù)之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是罪一也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是罪二也;使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪已畢,請(qǐng)殺之。”公曰:“勿殺，寡人聞命矣。”（選自《晏子春秋·外篇》）【注釋】①弋：用帶著繩子的箭射鳥(niǎo)。②燭鄒：齊國(guó)大夫。③數(shù):列舉?！咀g文】齊景公喜歡射鳥(niǎo)，派燭鄒管養(yǎng)鳥(niǎo)卻讓鳥(niǎo)飛跑了。景公非常生氣,命令官吏要?dú)⒌魻T鄒。晏子說(shuō):“燭鄒有三條罪狀,請(qǐng)讓我列舉出他的罪狀之后再殺掉他。”景公說(shuō)：“可以?！庇谑前褷T鄒叫來(lái)在景公面前列舉他的罪過(guò)，晏子說(shuō)：“燭鄒,你替我們的君主掌管養(yǎng)鳥(niǎo)卻讓鳥(niǎo)飛跑了,這是第一條罪狀;讓我們國(guó)君因?yàn)轼B(niǎo)的緣故殺人,這是第二條罪狀;讓諸侯聽(tīng)到了這件事，認(rèn)為我們的國(guó)君重視?shū)B(niǎo)卻輕視人才，這是第三條罪狀。我已經(jīng)列舉完了燭鄒的罪狀,請(qǐng)景公殺掉他?！本肮f(shuō):“不殺了,我已經(jīng)接受你的教育了?！薄鹃喿x訓(xùn)練】1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（１)好（2)主(3）之（4)聞2．下列句中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（)A.使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之(死亡)B．于是召而數(shù)之公前(上前)Ｃ．汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之（為了)Ｄ.使吾君以鳥(niǎo)之故殺人(因?yàn)椋?翻譯(1)使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之。（2)使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)以輕士，是罪三也。4．簡(jiǎn)述這篇文章的主旨?！緟⒖即鸢浮?/p>

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1１．（1）愛(ài)好、喜歡(2）掌管（3)代“燭鄒的罪狀”(４)接受、聽(tīng)從2．D4.揭露了統(tǒng)治者奢侈玩樂(lè),為了一只鳥(niǎo)而要輕易殺人的殘忍，贊揚(yáng)了晏子巧言善諫的睿智。３4.★★東野稷敗馬【原文】東野稷以御見(jiàn)莊公，進(jìn)退中繩①,左右旋中規(guī)②。莊公以為文③弗過(guò)也，使之鉤百而反。顏闔（hé）遇之,入見(jiàn)曰：“稷之馬將敗?！惫堍芏粦?yīng)。少焉，果敗而反。公曰：“子何以知之？”曰:“其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗?！?選自《莊子·外篇·達(dá)生》）【注釋】①中（zhòｎg)繩：符合筆直得墨繩。中:符合。②規(guī):圓規(guī)。③文:“父”字之誤,前脫“造”字。造父，周穆王時(shí)御手。④密：同“默”，沉默?！咀g文】東野稷憑駕駛馬車的技術(shù)向莊公自薦，(他駕駛馬車）前進(jìn)、后退時(shí)(車輪壓出的痕跡)都符合筆直的墨繩，左右拐彎（的車痕)都符合圓規(guī)劃出來(lái)的圓。莊公覺(jué)得造父都不會(huì)超過(guò)他的技藝,就讓他駕車連續(xù)轉(zhuǎn)一百圈再返回原地。顏闔碰見(jiàn)東野稷正在駕駛,就進(jìn)見(jiàn)莊公說(shuō)道：“東野稷的馬將會(huì)翻倒的?！鼻f公沉默，沒(méi)有回答。不久，東野稷果然翻車了。莊公問(wèn)顏闔說(shuō):“您怎么知道他會(huì)失敗?”（顏闔）說(shuō):“他的馬力氣用盡了，卻還強(qiáng)迫它奔跑，所以說(shuō)會(huì)翻車的?！薄鹃喿x訓(xùn)練】1．解釋（1）御(２）旋(3)少(4）竭2．翻譯：（1）公密而不應(yīng)。(２）其馬力竭矣,而猶求焉，故曰敗。3.這篇文章的寓意是什么?

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1【參考答案】１．（１）駕車（的技藝）（2)轉(zhuǎn)動(dòng)、轉(zhuǎn)彎(3)一會(huì)兒（4）用盡3.任何事物都有一個(gè)極限，超過(guò)了這個(gè)極限必然會(huì)失敗。（凡事都有一個(gè)度。)35．★★多言何益【原文】子禽問(wèn)曰:“多言有益乎?”墨子曰：“蝦蟆、蛙黽①，日夜恒鳴，口干舌擗②，然而不聽(tīng)。今觀晨雞,時(shí)夜③而鳴，天下振動(dòng)。多言何益?唯其言之時(shí)也?！?選自《墨子·墨子后語(yǔ)》）【注釋】①蛙黽(ｍéng)：蛙。黽，蛙的一種。②擗：同“敝”，困，疲勞。③時(shí)夜:按時(shí)在黑夜結(jié)束的時(shí)候。【譯文】子禽問(wèn)老師:“多說(shuō)話有好處嗎?”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫個(gè)不停,叫得口干舌疲，可是沒(méi)有人去聽(tīng)它的。今晨看到那雄雞,在黎明按時(shí)啼叫，天下振動(dòng),（人們?cè)缭缙鹕?。）多說(shuō)話有什么好處呢?只有在切合時(shí)機(jī)的情況下說(shuō)話才有用”【閱讀訓(xùn)練】1．解釋(１)言（2）恒(３）鳴（４）益2.翻譯唯其言之時(shí)也。3．選文運(yùn)用了_＿＿_(dá)_和___說(shuō)理方法,告訴我們＿_(dá)______的道理。

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1【參考答案】1．（1）說(shuō)話（2）持久（3）啼叫（4)好處3.舉例對(duì)比說(shuō)話應(yīng)切合時(shí)機(jī)3６．★★校人欺子產(chǎn)【原文】昔者有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn)①，子產(chǎn)使校人②畜之池。校人烹之,反命曰:“始舍之，圉圉（yǔ)③焉,少則洋洋焉，攸然而逝?！弊赢a(chǎn)曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰:“孰謂子產(chǎn)智，予既烹而食之，曰:‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方,難罔④以非其道。(選自《孟子·萬(wàn)章上》）【注釋】①子產(chǎn),春秋時(shí)期鄭國(guó)著名的政治家。②校人，管理池沼的小吏。③圉圉(yǔ),魚(yú)在水中疲弱而游不太靈活的樣子。④罔,欺騙?！咀g文】從前有人送活魚(yú)給鄭國(guó)的子產(chǎn),子產(chǎn)命管理池沼的小吏把魚(yú)養(yǎng)在池中。可是管理池沼的小吏把魚(yú)做熟了,回來(lái)說(shuō):“剛開(kāi)始放入池中，那些魚(yú)顯得疲弱而游得不太靈活的樣子,過(guò)了一會(huì)兒就靈活自在了,迅速地游動(dòng)看不見(jiàn)了。”子產(chǎn)說(shuō):“算是找到了應(yīng)該到的地方,找到了應(yīng)該到的地方啊!”管理池沼的小吏出來(lái)就說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)子產(chǎn)有智慧？我已經(jīng)把魚(yú)做熟了吃掉,他還說(shuō):“找到了應(yīng)該去的地方，找到了應(yīng)該去的地方”所以對(duì)正人君子可以用合乎情理的方法來(lái)欺騙他,但很難用不合情理的事情來(lái)欺騙他。【閱讀訓(xùn)練】1.解釋:(1)饋(2)使（３)少（４)予

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案12.翻譯：(1)昔者有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn).（2)故君子可欺以其方,難罔以非其道。3.校人是怎樣欺騙子產(chǎn)的？用一句話概括。4.校人把子產(chǎn)的話“得其所哉”重述了兩遍,這樣寫(xiě)有什么作用?【參考答案】１．（１）贈(zèng)送（2）叫，命(3)一會(huì)兒(4)我3.校人明明把魚(yú)煮了,卻編了“剛開(kāi)始放入池中，那些魚(yú)顯得疲弱而游得不太靈活的樣子，過(guò)了一會(huì)兒就靈活自在了，迅速地游動(dòng)看不見(jiàn)了”的謊話來(lái)欺騙子產(chǎn)。4.把校人因騙過(guò)子產(chǎn)而頗為得意的語(yǔ)氣極為逼真地寫(xiě)了出來(lái)。37.★★陳述古辨盜【原文】陳述古密直,知建州浦城縣。富民失物,捕得數(shù)人，莫知的為①盜者。述古紿②曰：“某寺有一鐘,至靈,能辨盜?！笔谷擞煤箝w祠之③。引囚立鐘前，諭曰:“不為盜者摸之無(wú)聲，為盜者則有聲。”述古自率同職④禱鐘甚肅，祭訖以帷⑤圍之。乃陰使人以墨涂鐘。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而驗(yàn)其手,皆有墨，一囚獨(dú)無(wú)墨,乃見(jiàn)真盜——恐鐘有聲，不敢摸者。訊之即服。（選自沈括《夢(mèng)溪筆談·卷十三》）【注釋】①的：確實(shí)，真正。②紿(ｄài）：欺騙。③后閣：我國(guó)古代一組建筑中位于最后的樓房，常作游息、遠(yuǎn)眺、供神佛或藏書(shū)藏物等用。祠:供奉。④同職：同事。舊社會(huì)指同在一部門作官的人。⑤帷(wéi）：布幕?！咀g文】陳述古密直，曾掌管建州浦城縣。有家富戶丟失了一些財(cái)物，（告到官府,）捉住了幾個(gè)

《當(dāng)代學(xué)生》初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇翻譯及答案1人,但不知道誰(shuí)是真正的小偷。陳述古就欺騙他們說(shuō):“某寺里有一口鐘,極其靈驗(yàn)，它能把真正的盜賊辨認(rèn)出來(lái)?！庇谑?陳述古就派人把這口鐘迎到縣府衙門放到后閣供奉著。接著,他把囚犯?jìng)円齺?lái)站在鐘的前面,當(dāng)面告訴他們說(shuō):“沒(méi)有做小偷的摸這鐘就沒(méi)有聲音，做了小偷的一摸就會(huì)發(fā)出聲音?！标愂龉庞H自率領(lǐng)同事們向鐘禱告，態(tài)度非常嚴(yán)肅,祭祀完畢后用布幕把鐘圍起來(lái)。然后暗中派人用墨汁涂鐘。很長(zhǎng)時(shí)間之后,帶著那些囚犯一個(gè)個(gè)地把手伸進(jìn)那布幕里去摸鐘。他們把手從布里伸出時(shí),陳述古就檢驗(yàn)他們的手,只見(jiàn)他們的手上都有墨跡，獨(dú)有一個(gè)人的手上沒(méi)有，于是真正的小偷顯露出來(lái)了——他