旅游認識實習指導手冊(中專)

旅游認識實習指導手冊（建水）云南旅游職業(yè)學院旅游系旅游公共基礎課教研室目錄TOC\o"1-3"\u一、實習目的和要求 3（一）目的 3（二）要求 3二、實習時間和地點 4（一）時間 4（二）地點 4三、實習內容 4（一）收集資料 4（二）實地考察工作要點 5四、實習組織與管理 6（一）、人員安排 6（二）、組織制度 6（三）、組織紀律 6五、實習成績評定 7六、相關資料 7（一）建水縣基本概況 7（二）燕子洞 7（三）文廟 7（四）朱家花園 7（五）朝陽樓 7附錄： 7（一）文廟導游詞 7（二）燕子洞導游詞 7（三）朱家花園導游詞 7旅游認識實習是《旅游概論》課程安排的一個實踐性教學環(huán)節(jié)。實習時間為一周，其中前期準備1天，現場考察3天，編寫實習報告3天。一、實習目的和要求（一）目的本次實習旨在通過對著名旅游線路的實地考察，加深學生對旅游、旅游業(yè)、旅游資源、旅游產品以及旅游市場等概念的基本認識；讓學生親身體會旅游行業(yè)吃、住、行、游、購、娛等六個方面的具體內容，理解交通、飯店、景點、旅行社及旅游產品加工、銷售等行業(yè)的經營特點；并結合學生各自所學的專業(yè)，有所側重地熟悉相關的業(yè)務知識和技能，如導游專業(yè)的帶團技巧、講解技能及旅行社經營管理專業(yè)的服務技能等等，最終培養(yǎng)學生熱愛旅游業(yè)、全心全意為旅游者服務的良好職業(yè)道德和服務意識。（二）要求1、實習前的要求（1）明確實習目的，端正實習態(tài)度。（2）閱讀相關資料，了解實習地區(qū)的自然、人文環(huán)境，旅游資源特征，旅游業(yè)發(fā)展狀況等方面的內容。2、實習中的要求（1）絕對遵守實習紀律，確保順利完成實習任務。（2）善于觀察和思考、不恥下問、勤于記錄，充分利用實習機會以獲得多方面收獲。（3）遇事多與老師、同學交流，發(fā)揮集體智慧，克服困難，確保實習順利進行。3、實習后的要求認真整理所收集到的資料，按要求完成實習總結，要求不少于2000字，內容包括：（1）實習報告：包括自然地理和社會經濟概況、旅游資源概述（自然資源、人文資源、旅游商品）、旅游業(yè)發(fā)展現狀（優(yōu)勢和制約因素分析）；（2）思想方面的收獲；（3）對改進實習工作的意見和建議。二、實習時間和地點（一）時間按教學計劃，實習安排在第17周，具體時間為2012年12月17日至23日。（二）地點云南省建水燕子洞、文廟、朱家花園、朝陽樓等。三、實習內容通過對實習地區(qū)的認識實習，鞏固和加深對所學旅游基本知識的掌握，啟發(fā)學生對若干實際問題的思考，有意識地培養(yǎng)學生善于發(fā)現問題、分析問題和解決問題的能力。在實地考察中，就緊緊圍繞要求收集資料，具體包括以下內容：（一）收集資料1、由昆明至實習地（建水）的路途情況：包括交通道路狀況，途經城鎮(zhèn)的自然、社會、經濟背景資料，沿線重要旅游景區(qū)景點的基本情況及各景點與實習目的地之間的聯(lián)系。2、建水縣的歷史沿革、自然地理、社會經濟等背景資料。3、建水燕子洞、文廟、朱家花園、朝陽樓風景名勝區(qū)的自然旅游資源、人文旅游資源和旅游商品資源的基本情況：包括數量、質量、開發(fā)程度和經營狀況等。4、較詳細的收集燕子洞、文廟、朱家花園、朝陽樓等景點的資料，初步掌握景點文字描述方法，熟悉燕子洞、文廟相關導游詞。5、建水縣旅游業(yè)發(fā)展現狀：包括交通業(yè)、飯店業(yè)、餐飲業(yè)、景點建設、旅游從業(yè)人員素質及旅游產品和市場狀況方面資料。6、各級政府有關建水縣旅游業(yè)發(fā)展的方針政策、規(guī)劃、地方性法規(guī)以及各類圖冊、宣傳材料等。（二）實地考察工作要點指導教師應盡可能將理論教學內容與實地考察內容緊密結合，調動學生積極思維，探討問題，以下思考題供師生參考：教學內容實習過程中的思考題旅游定義、類型、特點1、我們本次實習是否屬于旅游？是哪一類型的旅游？（可按組織形式、享受程度、旅行方式和旅游目的等來劃分）2、團隊旅游（GIT）與散客旅游（FIT）各有何優(yōu)缺點？3、現代旅游的大眾性、持續(xù)增長性、集中性和季節(jié)性四大特點在所考察的風景名勝區(qū)是怎樣體現出來的？旅游者4、我們這樣的旅游者在旅游過程中有何特點？（可與其它團隊相比較）5、成為旅游者必須具備哪些基本條件？旅游資源6、我們所見到的自然旅游資源和人文旅游資源各有哪些？這些資源是怎樣開發(fā)而成為旅游景點的？目前這些景點的質量在全省及全國的地位如何？7、舉例說明實習地的有形和無形的旅游資源，有限和無限的旅游資源，可再生和不可再生的旅游資源。8、試評價實習地旅游資源。9、實習地有哪些地方名特產品？哪些已開發(fā)為旅游商品，還有哪些可作為未來旅游商品的開發(fā)對象？旅游業(yè)10、旅游業(yè)中交通、飯店、旅行社作為三大支柱在實習地的旅游業(yè)運轉中的地位和相互關系怎樣。11、影響實習地旅游發(fā)展的因素有哪些？該怎樣進一步發(fā)揮優(yōu)勢，彌補不足？12、本次實習中，哪些景點是游覽型的，哪些是知識型和娛樂型的？13、景點導游講解水平如何？對導游詞的編寫有何意見和建議，如果你是導游該怎樣做？旅游產品與旅游市場14、該地可推出哪些旅游產品？這些產品的定位面向哪級市場？（國際、國內或省內、縣內）15、此地旅游產品的市場銷售情況如何？應怎樣擴大銷售，提高經濟效益？16、關于旅游紀念、工藝品、食品及宣傳口號，設計一個景區(qū)標志，提一條促銷對策。四、實習組織與管理（一）、人員安排1、指導教師：一個教學班除班主任外，配備一位指導教師。2、實習隊長：教學班的班長為實習隊長。3、實習生分組：每組6人，設組長1人。（二）、組織制度1、小組是實習工作和生活的基本單位，小組長必須掌握組內所有成員的動向。2、堅持匯報制度：對新情況、新問題及時向指導教師匯報。3、堅持時間制度：實習是有組織、有計劃的學習活動，在學習、乘車等事項中各位同學一定要注意遵守時間。在實習中宣布的集合時間將是最后時間，誰誤時，造成的后果由自己承擔。（三）、組織紀律為保證學生人身安全，保障實習教學的順利進行，保持中專生的良好形象，實習期間，除按學校有關規(guī)定嚴格要求之外，必須做到如下要求：（學生干部要模范執(zhí)行。）四注意：（1）注意防盜、防雨、防暑、防風寒、防意外。（2）注意交通安全、財務保管、防止迷路等誤時誤事的情況。（3）注意飲食衛(wèi)生。（4）注意休息，保證健康，以利實習順利進行。四要：（1）要服從指導教師、學生干部的領導，具備高度的集體意識和團結協(xié)作的精神。（2）要堅持外出請假制度，教師隨時掌握各組長的去向，組長隨時掌握各組員的動向。（3）要注意保持和發(fā)揚中專生的優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)良風格，注重自己的形象樹立。（4）要厲行節(jié)約，反對浪費。三不準：（1）不準單獨外出。（2）不準喝酒。（3）不準參與賭博、迷信等不健康活動，不圍觀騷亂、鬧事。五、實習成績評定由指導教師根據學生在實習工作中的綜合表現（包括實習總結成績、實習工作態(tài)度、組織紀律性、工作和研究能力等）按優(yōu)、良、及格和不及格四級評分。六、相關資料圖1：認識實習途經與實習線路A昆明B建水燕子洞C建水文廟、朱家花園、朝陽樓（一）建水縣基本概況建水縣位于云南省南部，紅河中游北岸，縣境東接彌勒縣、開遠市和個舊市，南隔紅河與元陽縣相望，西鄰石屏縣，北與通?？h、華寧縣相連?？偯娣e3789平方千米（《簡冊》數據是3940平方千米）?？側丝?0萬人（2004年）。居住著漢、彝、回、哈尼、傣、苗等民族。其中少數民族人口占33%左右。屬亞熱帶氣候，年平均氣溫19.8℃。1、歷史沿革唐元和年間設縣至今。明清時期建水為臨安府所在地，府的行政長官稱知府。民國元年（1912）10月，改知府為府長，臨安府所在地的建水縣被裁撤，由臨安府府長兼理建水縣行政事務。第二年國民政府統(tǒng)一撤銷府的建制，“復設縣治于建水，改名為臨安縣”。又一年，仍恢復建水縣舊名。建水古城位于昆明之南220公里，東鄰彌勒縣、開遠市和個舊市，南隔紅河與元陽縣相望，西靠石屏縣，北同通?？h、華寧縣毗連。建水交通方便，蒙(自)--寶(秀)鐵路接滇越鐵路，連接省會昆明及河口，通往越南的首都河內。古稱步頭，亦名巴甸。唐南詔時筑惠歷城，漢語譯為“建水”，隸屬于通海都督府。宋大理國時期屬秀山郡阿白部。元時設建水州，明代稱臨安府。清乾隆年間改建水州為建水縣。2、歷史文化建水城最早為南詔時修筑的土城，明洪武二十年（1387年）擴建為磚城。城周六里三、城墻高二丈五尺，四門有城樓，樓為三層，各高四丈，雄偉壯觀。清順治初年，李定國攻占臨安城時，南北西三座城樓戰(zhàn)火，康熙四年又復修，后再度毀損。唯有東門朝陽樓，雖歷經多次戰(zhàn)亂和地震，至今近六百年，仍舊巍然屹立，但已破損不堪。解放后政府又撥款修葺，才煥然一新。建水孔廟，建筑宏大，其規(guī)模僅次于山東曲阜孔廟，其他還有燕子洞、雙龍橋、指林寺、納樓長官司署、朱家花園、小桂湖等重要名勝古跡，素有"文獻名邦"之稱，為國家級的歷史文化名城和風景名勝區(qū)。建水縣在元代就始建廟學。明洪武年間建臨安府學，萬歷年間又建建水洲儒學。清代先后建立了崇正、煥文、崇文曲江四個書院。境內人才輩出，明代有文進士30人，武進士23人，文舉人288人，武舉人29人。清代有文進士33人，武進士15人，文舉人412人，武舉人355人。當時，有“臨半榜”之稱，即云南科舉考試中榜者中，臨安府就占了半數左右，堪稱云南之冠，在全國亦不多見，加上建水文廟規(guī)模宏大，建筑精致，故有“文獻名邦”，“滇南鄒魯”之美譽。悠久的歷史，燦爛的文化，在建水城內外留下了許多充滿濃厚文化積淀的建筑物，古代寺廟、祠庵和樓臺亭閣達50余處。有建于元代的文廟，清代的雙龍橋，還有燃燈寺、東林寺、玉皇閣等文物古跡。這些歷盡滄桑，古跡斑駁的瑰寶，閃爍著中國古代文化藝術的燦爛光輝。建水是一個民族聚居縣，境內主要居住有漢、彝、回、哈尼、傣、苗等民族。在歷史發(fā)展的長河中，各民族人民在共同發(fā)展建水的同時也逐步形成了多姿多彩、獨具特色的風情習俗。不同民族的住房、服飾、待客、婚嫁，別具一格；插秧號、煙盒舞、串寨等傳統(tǒng)習俗，苦扎扎、扎特勒、阿瑪拖、火把節(jié)、采花山等傳統(tǒng)節(jié)日各具風采，令人心馳神往。1994年、建水經國務院批準定為第三批中國歷史文化名城。3、地方特產建水紫陶：即建水獨特的紅泥工藝美術陶。陶體紅底嵌白，或白底嵌黃嵌藍嵌紅，雕填書畫刊刻古詩名句、殘貼斷簡，花卉翎毛等，集金石、書法、美術于其上，既有實用價值，又有審美性趣，因而冠以工藝美術陶之名，被稱為“陶中一秀”，與江蘇宜興陶、廣東石灣陶、四川榮昌陶，共享“4大名陶”的榮譽。燕窩及燕窩制品：建水是國內極少數出產燕窩的縣之一。建水燕窩與泰國、馬來西亞等的燕窩同屬珍貴特產，產于風景勝地燕子洞，為傳統(tǒng)的滋補養(yǎng)顏食品。建水糕點廠生產燕窩酥，酥脆分層，香甜可口，風味獨特，是建水名特產品。草芽：是建水特有水生蔬菜，屬多年宿根水生植物。建水草芽品質佳純細嫩，是水中珍蔬，蔬中佳品，是游客到建水旅游必嘗之珍品。（二）燕子洞建水燕子洞位于建水城東28公里。群山峽谷中的燕子洞風景區(qū)分為洞外自然林地、旱洞。1986年9月動工開發(fā)，自1987年春節(jié)對外開放以來，至今已接待中外游客近350萬人次。燕子洞以古洞奇觀、春燕云集、鐘乳懸匾、采燕窩絕技等獨特景觀著稱于世。洞外古樹名木于絕壁陡崖之間，3萬多平方米的自然林地，枝繁葉茂，有數十種鳥棲息。洞內外巖壁上巢居著數十萬只白腰雨燕，燕子洞因此得名。每年春夏期間，群燕飛來，如萬箭齊發(fā)，數十萬燕子出沒其間，呢喃之聲不絕于耳，燕聲和著水聲，在洞內共鳴，匯成一曲聲震山谷的溶洞交響樂。燕于洞成盛產燕窩，是滋補美容養(yǎng)顏之珍品。每年立秋時節(jié)，當地農民徒手攀登上50多米高、450米長的洞頂，在鐘乳叢中采集燕窩，驚險的場面令人驚心動魄。“古洞抱奇觀不僅春風燕子，何人開勝境遺此流水懸?guī)r”，這是對燕子洞風光的高度概括。溶洞一分為二，一干一濕，一上一下，上為干洞，下為水洞。干洞形似一巨大天生橋，兩面透光，洞廳寬敞可容數千人，傍山依勢自成一組石殿、石臺，筑有凌空棧道和空中游廊。石殿中鐘乳、石墁低垂，石簾相掩，數十塊摩崖石刻及詩文碑刻遍布洞中，與水洞口的鐘乳懸匾遙相呼應。鐘乳懸匾是燕子洞獨有的奇觀，在離河面50米高的洞頂懸垂的鐘乳上，掛有歷代的上千塊匾額，都是當地農民徒手攀登懸?guī)r絕壁掛上去的，令人驚嘆不已。瀘江河奔騰入洞庭湖形成的地下水洞全長4千多米，洞口高50多米，寬30米，氣勢雄偉，十分壯觀。燕子洞的奇美絕倫還在水洞。據有關專家考證，該洞形成大約已有三百萬年以上的歷史，由于千百萬年急流的沖刷和溶蝕，洞中峭崖嵯峨，鐘乳垂懸，千姿百態(tài)如鬼斧神工之作，探索其間，如游海底龍宮、藝術殿堂、神話世界，真可謂古、奇、幽、深。在洞內3千米曲折蜿蜒、高低起伏的游覽線上，分布著3組規(guī)模宏大的巖溶景觀，每一景區(qū)各呈現出形形色色的鐘乳群，整個水洞大小廳堂數十個，其中最大的達2萬多平方米，景點數百個，游覽面積達4萬多平方米。第一景區(qū)“龍泉探幽”，有拔地而起高達34米的“擎天玉柱”，有自江流中涌現的千層蓮臺，還有“龍女初嫁”、“雙象啜飲”、“金毛吼獅”、“瑤臺遺址”、“桃源勝境”等數十個景觀。第二景區(qū)“天街擷美”。在該景區(qū)盡頭的洞壁頂部，攀上一個大約6平方米，毫不惹眼的洞口，一個面積約3千平方米的更高層次的大廳呈現眼前，鐘乳景觀異常豐富，大面積卷曲石潔白如玉、晶瑩透明，絨毛狀、針狀、管狀；懸垂的、橫生的、豎長的，纖細精巧的、奇形怪狀的、比比皆是，匯集了所有溶洞的精華，人們冠以“水晶宮”的美稱。與第一景區(qū)終端緊緊相連，是一條高于河床35米的絕壁長廊，全長250米，面積達2300平方米，長廊被石柱、石幔、石屏風分隔成若干廳堂，有“倩女迎賓”、“翠蓋擁美”、“老宮瑰寶”、“象耳空垂”、“古堡黃昏”、“八仙赴宴”、“老僧望月”、“取經路上”等景點，并有300平方米的休息廳。第三景區(qū)“夢幻世界”距二景區(qū)終端120米，是與水洞相連接的一個獨立旱洞，洞高40米，呈橢圓形，景區(qū)面積達2萬平方米。該景區(qū)景觀集中，為燕子洞景觀的精華所在，占已發(fā)現景觀的三分之二。其中較為突出的有“天鵝戲蟾”、“雙螺對語”、“犀牛望月”、“鯤鵬展翅”、“南國椰林”、“璇宮別景”、“龜蛇爭雄”、“歐洲大舞臺”等奇觀異景。洞內懸垂的鐘乳千姿百態(tài)，美不勝收，令人目不暇接。水洞游路全長750米，從洞口乘龍舟順流面下，可飽覽沿河的奇觀美景，置身于燕子洞宏大壯觀的洞腔之中，并直驅第三景區(qū)“夢幻世界”大廳。該廳面積為13000平方米，大廳右側置有彩色燈光噴泉和瀑布，游客在此猶如身臨五彩繽紛的仙境，可翩翩起舞于300萬年前的舞廳中，并可品嘗到建水的風味小吃，購買各種紀念品。在燕子洞第三景區(qū)的開發(fā)中，開發(fā)者于景區(qū)后部發(fā)現磨制石器二件，砍砸器一件，并伴有水鹿、豬、狗、松鼠等動物的牙齒、骨骸以及炭屑。經云南省博物館古人類研究室主任張興永鑒定，為距今三四千年前的新石器時代文化遺址，今后將作為一個新的景區(qū)———文化旅游區(qū)加以開發(fā)。云南省省長和志強1987年12月30日親臨燕子洞視察，當場揮毫題詞“洞幽燕奇，南天一絕”。1989年1月10日至12日，中保洞穴考察隊聯(lián)合考察了燕子洞，保加利亞洞穴聯(lián)合會主席、著名洞穴專家P.貝龍博士給予極高評價：“燕子洞是亞洲最壯觀、最大的溶洞群之一。由于它有燕子、巨大的面積和河流，在世界級的溶洞群中也是突出的”。建水燕子洞景區(qū)是建水風景名勝區(qū)中最早開發(fā)的旅游區(qū)。建水縣委、縣政府從1990年開始，已把每年8月8日定為“燕窩節(jié)”。旅游搭臺，經濟唱戲，屆時各方賓客可一睹采燕窩驚險場面，觀看民族風情展演，游覽建水名勝，洽淡、購買建水名優(yōu)土特產品，對促進建水經濟的發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。（三）建水文廟建水文廟始建于元朝至元二十二年（公元1285年），經歷代50多次擴建增修，占地面積已達114畝（76000平方米），其現存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經700余年能得以比較完好地保存下來，為人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術創(chuàng)造了極其寶貴的條件。現已被國務院列為國家級重點文物保護單位。建水文廟完全依曲阜孔廟的風格規(guī)制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個，現除杏壇、射圃、尊經閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個建筑都得到較為完好的保存。整個建筑宏偉壯麗，結構嚴謹，給人以莊嚴肅穆之感，為建水這個國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內涵。建水文廟建筑群坐北朝南北分布，縱深達625米，共分七進空間。1、太和元氣坊第一進空間從萬仞宮墻（紅照壁）至“太和元氣”坊?！疤驮獨狻狈唬ǜ?米）是文廟的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。門頭上的“太和元氣”四個貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作。2、學?！疤驮獨狻狈缓笫倾?。俗稱“學海”，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂亭”，島堤間由一座三孔石橋相連?！八紭吠ぁ币嗝搬烐椡ぁ?，有勉勵生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導性空間，第一眼就可以看見“學海文瀾”和均衡對稱的牌坊群落，給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的感覺。3、第二進空間為“太和元氣”坊至月臺邊。進入“太和元氣”坊，迎面便是一尊3米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池，象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠。4、第三庭院空間從下馬碑開始，進入“禮門”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺廣場，為第三庭院空間。二、三進空間為建水文廟最大的游憩活動園林庭院環(huán)境空間，在這里可將遠山近水，如畫風光，盡收眼底，讓人不由贊嘆我國傳統(tǒng)園林的奇巧與壯美。5、第四進庭院第四進庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門及橫向對稱的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關近仰”、“圣域由茲”四座牌坊及碑廊，是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區(qū)。欞星門東西兩側為碑林，其間立有石碑數十塊，記載了明清重修文廟的情況，是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要歷史資料。6、第五進庭院從欞星門至大成門為第五進庭院。欞星門的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國文廟中罕見的建筑形式。五進庭院正中是專為紀念孔子辦學設教建造的杏壇，內用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，彩繪金龍和璽，規(guī)格很高。壇內豎明代“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣；左后有名宦祠、金聲門，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門。奎星閣、文昌閣供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星點斗，文運昌盛”之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉(xiāng)紳、賢人和紀念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂，屬于地方文廟的特有建筑。7、第六進庭院大成門以內至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進庭院空間，是文廟的核心和重點。此庭院由大成門、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢恢宏、格調高雅、金碧輝煌的方形建筑群體，營造出文廟特有的建筑意境。院內還有相傳植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內的一對伏坐石雕白象，上馱一米多高的青銅花瓶，其造型體現了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為“象呈升平”。大成殿即先師殿，因清代著名書法家王文治任臨安知府時，曾題書“先師廟”三個榜書大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺了上，以突出其在整個建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅固粗大，共采用28棵柱作承重構架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構架承重結構。前檐左右兩棵輔柱（角柱），上半部鏤雕成龍騰祥云的“石龍抱柱”，下半部采用浮雕與透雕相結合的藝術手法，雕工精巧，十分珍奇。殿前拜臺三面有石欄板望柱圍護，拜臺中放置清乾隆五十五年（1790年）銅鼎香爐，高2。85米，上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型，四棵銅柱游龍盤繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，充分表現了儒家文化治理天下，力求達到四平八穩(wěn)的政治效果。8、大殿布局大殿正面五個開間共有22扇雕花隔扇門，其中明間六扇各雕云龍一條，組成“六龍捧圣”，排列于殿內孔子圣像前，象征由孔子創(chuàng)建的儒學在古代意識形態(tài)領域內至高無上的地位；次間、梢間每扇為一中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案，如“雙獅分水”、“喜鵲鬧梅”、“三羊開泰”、“旭日東升”、“竹報平安”、“祿祿有?！?、“一路連科”等，共雕有一百多個大小動物及翎毛花卉，形態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生，個個鏤空為立體狀，體現了古代木雕藝人的高超技藝，堪稱木雕藝術的珍品。大殿梁架、斗拱上的彩畫繪制精美，保存完好，也有極高的藝術價值。大殿中共懸掛了清代帝王贊孔尊孔的“御題”貼金匾額八塊，它們分別是康熙的“萬世師表”、雍正的“生民未有”、乾隆的“與天地參”、嘉慶的“圣集大成”、道光的“圣協(xié)時中”、咸豐的“德齊幬載”、同治的“圣神天縱”以及光緒的“斯文在茲”，充分顯示了清朝帝王對孔子及其儒家學說的推崇備至。大殿東西兩側各有東西碑亭一座。東碑亭中立有清朝雍正皇帝的《平定青海告成太學碑記》。西碑亭中立有乾隆皇帝御制《平定回部告成太學碑記》，這是用兩塊巨石和滿漢兩種文字書寫雕刻而成的滿漢碑，兩塊碑上鑲一塊完整的碑首，將其聯(lián)為一體。該碑原立于北京文廟內，臨安知府雙鼎摹刻于建水文廟，實屬全國罕見的滿漢文碑。大殿后墻外墻腳處，還立有十多塊石碑，其中元代至元年武宗皇帝追封孔子為“大圣至圣文宣王”的圣旨碑，為滇南現存最古老的碑刻9、第七進院落。大成殿至崇圣祠為第七進院落，崇圣祠是祭祀孔子前五代列祖列宗的場所，其為五開間三進深單檐歇山頂抬染式建筑，通面闊24米，進深16.5米，高9米，占地396平方米，前檐梁架、斗拱上施彩畫，圖案精美、色彩古樸，殿前有石攔板望柱（攔板24塊，望柱26棵），石攔板上刻有西湖24景名勝圖。在大成殿庭院東西兩側，還有體現“廟學合一”的東西明倫堂。崇圣殿東側有二賢祠和倉圣祠。二賢祠是鄉(xiāng)人紀念明洪武年間被貶謫至文廟講學十余年的兩位文人學士而建的祠堂。倉圣祠是祭祀我國古代發(fā)明者倉頡的場所。祠后還有象征“孔林”的古柏樹林，使文廟更添莊嚴古雅之色。（四）建水朱家花園建水朱家花園是一組規(guī)模宏大的清代民居建筑，有“滇南大觀園”之譽，是清末富紳朱渭卿兄弟建造的家宅和宗祠，在豐富的形式中包容了深刻的文化內涵，是內地文化與邊疆文化相結合的產物，具有較高的建筑藝術價值。

在云南旅游景點中獨樹一幟。占地2萬多平方米，其中建筑面積5000多平方米，主體建筑呈“縱四橫三”布局，為建水典型的“三間六耳三間廳，一大天井附四小天井”式傳統(tǒng)民居的變通組合體建。房舍格局井然有序，院落層出迭進，大小天井42個，房屋214間。整組建筑陡脊飛檐、雕梁畫棟、精美高雅。庭院廳堂布置合理，空間景觀層次豐富且變化無窮，形成“迷宮式”建筑群。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，現已成為集住宿、觀光、旅游、娛樂為一體的，具有一定規(guī)模檔次的旅游精品景點。朱家花園始建于清光緒年間，前后歷經約30年，于宣統(tǒng)年間終告落成?；▓@園主叫朱朝瑛，字渭卿，建水縣人，清光緒丁酉科鄉(xiāng)副進士，后因功授廣東補用道。辛亥革命后參加重九起義，被推為正都統(tǒng)。該花園是在他任職期間擴建的。

朱家花園從落成至今的近百年中，因幾度被抄沒，解放后又幾度挪作他用，長時間未曾作過任何修繕。1990年建水縣政府收回朱家花園后，先后投資180多萬元，對其進行整體維修。1998年10月，朱家花園被列為我省第一期精品旅游項目后，又投入近820萬元進行全面修繕并重建了后花園，才使這座百年老宅重新煥發(fā)出歷史的光彩。以朱家花園為代表的民居建筑是建水古城的重要組成部分，它內雅外秀、形制規(guī)整、布局靈活、空間豐富、層次漸進、環(huán)境清幽、色彩淡雅、裝修有度、結構統(tǒng)一，在豐富的形式中包容了深刻的文化內涵，是內地文化與邊疆文化相結合的產物，具有較高的建筑藝術價值。專家學者來建水考察后，認為如此巨大規(guī)模而又保存完好的民居建筑群在國內實屬罕見，都給予較高的評價。原國家文物局局長孫軼青還揮毫題詞：“朱家宗祠，華麗民居，旅游開放，建水一奇”。朱家花園主體建筑分為住宅和祠堂兩部分，為“縱三橫朱家花園門前的池塘和紫薇花四”的“三間、六耳、三間廳附后山耳、一大天井四小天井”的建水典型民居建筑，庭院廳、堂布置精美，古色古香，共計有大小天井42個。

朱家花園左側沿街有13間“吊腳樓”與后兩院“跑馬轉角樓”相通。右側有家族祠堂，祠前有水池、戲臺、亭閣。水池三面有12幅詩詞書畫浮雕。正中的花廳兩側為“繡樓”，花廳前是東西兩院花園，東院有假山稻田，西園有竹林花圃。它是一個滇南園林建筑和民居建筑相融合的建筑群體?？v觀整個建筑、院落層出，房舍迭進，變化無窮，形成“迷宮式”，有“邊陲大觀園”之稱。身臨其中，深感奢侈豪華，典雅古樸，花木芬芳，意趣無窮。

朱家花園建筑用料上乘、雕刻精美、結構精巧、布局考究。整組建筑陡脊飛檐，雕梁畫棟，精美高雅，庭院廳堂布置合理，空間景觀層次豐富且變化無窮，形成“迷宮式”建筑群。是一座典型具有南方特色的家園林，它內雅外秀、形制規(guī)整、布局靈活、空間豐富、層次漸進、環(huán)境清幽、色彩淡雅、裝修有度、結構統(tǒng)一，在豐富的形式中包容了深刻的文化內涵，是內地文化與邊疆文化相結合的產物，具有較高的建筑藝術價值。朱氏宗祠也是一套三進院落，在墻壁上刻著五百多字的“朱子家訓”———“黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點”、“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”、“子孫雖愚，經書不可不讀”、“勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿易，勿占便宜。見窮苦親鄰，須加溫恤”；前有池名“小鵝湖”，典出南宋朱熹講學江西鉛山鵝湖寺。池前建有水榭，是朱家的戲臺。池上石欄兩面還刻有24幅詩詞書畫和浮雕，其中一首詩正描繪了朱家當年笙歌盈門、風光無限的佳境：園林如畫傍祠堂，桂子蘭孫吐異香。得地恰當臨北極，鑿池翻喜在中央。紅蓮映日恩光遠，碧沼無波世澤長。最好夜深人傍檻，石欄桿外水風涼。從朱家花園的房屋和庭院建筑的格局，可以推想到當年朱氏家族的生活狀況?；▓@坐南朝北，人口為垂花大門。左側沿街的10間“呆腳樓”與其后的“跑馬轉角樓”相連，是當年的帳房和物資供給用房。右側前為家族祠堂，后為內院。祠堂前有水池，水上戲臺，亭閣，庭蔭花木等。水池邊的右欄上有12幅石浮雕和詩詞書法，極具藝術價值。主人一定常邀文人雅士聚會于此，或談詩論政，各吐經綸?；蝻嬀破奋?，吟風誦月。每至祭祀補祖宗，喜慶壽誕之日，則請滇戲名角前來水上戲臺唱戲助興。每當此時，院內紅燭高照、香煙繚繞，鞭炮齊鳴，瑞氣氤氳、絲竹管弦，通宵達旦，一連數日，熱鬧非凡！整組建筑的正前為三大開間的花廳，左右兩側為小姐“繡樓”?；◤d前是花園，左右對峙透空花墻，將其自然分隔為東園和西園?；▓@占地面積甚大，正前有荷池，樹叢，苗圃，花圃散布其間，形成一座既典型而又富地方特色的南方私家園林。由于南方氣候相對比較溫和，朱家各個房間的房門都是敞開的，門門相通，院院相連。亭臺樓閣、過道門洞，層層疊疊，恍若一個個小小的、可愛的迷宮。天井中有一口水井也是與眾不同，不僅井內的水從不干竭,更妙的是它的水位始終比地面高，當年朱家人將它視為“財源”。因為她的水位極高。無需吊桶，伸手即可觸及水面。井緣上有個小洞，據說水位最高的時候，井水就會從小洞溢出，在院中的四個角落流淌,也稱“財源滾滾”。傳說朱家之所以財源滾滾，與這口井的風水也是很有關的，因為水位高，所以才會財源廣進。朱家花園院落層進疊出，房舍鱗次櫛比；翹角轉椽，陡脊飛檐，屋面反曲有舉折呈流線型；四十二個用青石板鋪地的大小天井，幾百道木門花窗、畫軒雕欄，讓人眼花繚亂；造型奇美，錯落有致，曲徑通幽，富貴而不失風雅。游客一進入朱家花園，就會為這座大型民居建筑藝術的高超而驚嘆不已。一個相當豪華的大院顯現出長長一串景觀，既顯現出朱家隔世的繁華盛居，又鋪張了家庭禮儀的空間規(guī)矩。其實，朱家花園的每一片磚瓦，每一幅字畫都在透露著這個家族內心的秘密。所有富有寓意的精妙絕倫的門窗雕花，讓我們感受到的依然是一個家族在傳統(tǒng)的道德禮儀下面，那顆豐富而深厚的內心，那種寶貴、神圣而傳統(tǒng)的堅持。庭院寄情，故跡懷古，這里精美的家居藝術蘊藏的是朱家族人以和為貴的宗族觀念和對家族興旺的誠摯祈盼，承栽著朱家族人百年來的夢想與榮耀，歷史的留念渲染著朱家的傳奇故事。朱家花園是建水珍貴的建筑歷史文化遺產，是漢族建筑藝術和當地少數民族建筑藝術相結合的產物。雕刻繪畫吸納了少數民族的內容和技巧，增添了特色。朱家花園建設中十分重視住居與當地自然環(huán)境相協(xié)調，融為一體?；▓@內種植有竹木花日，建有荷花魚水池，保留有稻田，使居住融入江南水鄉(xiāng)景色。水上戲臺使觀眾感到空氣清新。40多個天井增添了采光面。門窗雕刻精細，內容多樣，既有利于通風，又使人感到美觀。房內的床、桌、椅、凳等均是紫木雕，是清代風格的體現。朱家花園的建筑藝術和技巧、布局和設計、雕刻和彩繪等在今天的建筑中仍然有許多內容值得繼承和借鑒，對于推進民族建筑藝術文化和裝飾文化有重要的作用。朱家花園是一個讓人震撼的整體，見之讓人想起頤和園，想起《紅樓夢》里的大觀園。說讓人震撼是有原因的，一是西南邊陲能出現這樣大規(guī)模的建筑本身就讓人驚嘆；再是其為私家豪宅更令人噓噓，三是其建筑中的人文、地理和工藝水平之高更是讓人難以想象。臨安古城如果沒有朱家花園，那是不算出眾的，作為私人豪宅的朱家花園為什么會成為一座城池的代表之作呢？這跟千百年的中國歷史體制有很多的牽扯，當然也是千年歷史的歸結，這從朱家的興衰史就可以演義出來，它鉤沉的內涵大抵也是深厚無比的，至少是一個潮流演變的里程碑。如此巨大規(guī)模而又保存完好的民居建筑群在國內實屬罕見。原國家文物局局長孫鐵青曾揮毫題詞：“朱家宗祠，華麗民居，旅游開放，建水一奇”。（五）建水朝陽樓朝陽樓即建水東門城樓，雄踞縣城中心，是建水縣城的標志朝陽樓建成于明洪武二十二年（1389年）至今六百余年，是滇南重鎮(zhèn)建水歷史悠久的主要標志之一，祖國邊陲老重鎮(zhèn)的象征。唐元和年間南詔政權在此筑惠歷城，城系土城。明洪武二十年，明軍平定云南后設臨安衛(wèi)，筑臨安衛(wèi)城，在原有土城的基礎上拓地改建為磚城。城有四門，東叫迎暉門，南叫阜安門，西為清遠門，北為永貞門。明末，西南北三樓毀于戰(zhàn)火，僅存東城樓。朝陽樓由四十八根巨大木柱和無數粗大的楹榫接成堅固的木構架，覆以三重檐歇山屋頂。《建水州志》證有“東樓凌漢”一景，謂：“東城樓，高百尺，干霄插大，下瞰城市，煙火萬家，風光無際，旭日東升，暉光遠映，遙望城樓，如黃鶴，如岳陽，南中大觀?！贝合闹g上千雨燕巢居檐下，呢喃之聲不絕于耳，蔚為壯觀。朝陽樓正面懸掛清代書法家石屏人日卓書寫的“雄鎮(zhèn)東南”巨匾，“雄鎮(zhèn)東南”為清代云南著名的四大榜書之一，也是唯一幸存下來者，每字大近兩米，結構筆力冠絕于世。城樓上木雕屏門，雕鏤精巧，生動細膩，琦麗華貴城樓東側為明餅臨安衛(wèi)聲聞數里的大銅鐘，唐三四千斤高二米余。朝陽樓風吹雨打六百余年，經歷了多次戰(zhàn)亂的劫難大地震的考驗，至今完好如初。有對聯(lián)贊“棟字薄云霄雄踞南疆八百里，氣勢壯河岳，堪稱滇府第一樓。”附錄：（一）建水文廟導游詞各位朋友，大家好！我們今天要游覽的地方是全國重點文物保護單位，也是全國屈指可數、保存最完好的大型文廟之一的建水文廟。據說建水文廟是全國乃至全世界第二大文廟，僅次于孔圣故里的山東曲阜孔廟。建水文廟仿照山東曲阜孔廟的風格建造，總體布局采用中軸對稱的宮殿式，坐北朝南，規(guī)制嚴謹，宏偉壯麗、它占地114畝，縱深625米，分六進空間。文廟的主要建筑可以概括為：一池、一壇、一圃；二殿、二廡、二耳、二堂；三閣；四門；五亭；六祠；八坊，整個建筑疏密相間，高低錯落。現在就請各位隨我一同走進這“金碧壯麗甲于全滇”的文化藝術殿堂吧！現在呈現在各位眼前的就是文廟的大門——“太和元氣”坊，意為“天地浩然正氣”，借以贊美孔子思想得天地之正氣，也說明了文廟既是祭祀孔子的地方，又是辦學場所。走進“太和元氣“坊，是為一進。各位眼前的這尊孔子銅像，高3米，重675公斤，基座高1.5米，是香港孔教學院院長1999年來建水參觀考察后捐資鑄造的，于2000年落成。銅像后面便是泮池。古時曾把學校稱為泮宮，校內的水池叫泮池，但人們習慣把它稱為學海，既表示學校里的“?！保衷⒁鈱W無止境的“?！?。全國各地文廟中的泮池都為半圓形，而只有建水文廟的泮池為橢圓形，具有它獨特的風格，它占地面積是45畝，其規(guī)模之大、造型之特別均可謂全國之冠。泮池中有一小島，島上的亭子稱為“思樂亭”，又稱“釣熬亭”始建于明代。泮池以“思樂亭”為界，分成上下兩塘。舊時上塘中紅蓮，下塘中白蓮，取“連連高中”之意。池湍東西兩坊分別是“禮門”、“義路”坊，是青石雕刻的仿木結構。古人云：“欲為學，必先辨門路，門路何在？禮儀是也！”“禮門”、“義路”兩座牌坊都是用大塊的石料雕琢而成，設計精美，穩(wěn)重端莊，計算精確，令人嘆服，是石雕藝術中的精品。穿過“禮門”、“義路”坊，是一個半月形的唇臺。兩側紅墻上，鑲著四塊各高一米的字碑，東墻“鳶飛”，西墻“魚躍”。這是寓意《詩經》中的“鳶飛戾天，魚躍于淵”。半月形唇臺的中心，是“洙泗淵源”坊。“洙泗”指的是孔子家鄉(xiāng)的兩條河“洙水”和“泗水”，含義是儒家學說源遠流長。走進“洙泗淵源”坊，是為二進。在其東西兩端有兩對木石結構的牌坊橫列，他們分別是“道冠古今”、“德配天地”、“圣域由茲”、“賢關進仰”。“德天配地”，意謂孔子之德高明博厚，“道冠古今”，是贊嘆孔子之道為古今之冠，“圣域由茲”，是意為圣賢之地由此進入，而“賢關進仰”則是意為進入圣賢之地?，F在正對各位的是欞星門，欞星門又稱為“天田心”，是天上的文星，主管文人才事的選用。祭欞星體現了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。有沒有誰發(fā)現此門有什么獨特之處呢？此門四根中柱穿脊而出，高出屋頂兩米多，住上罩著建水古窯制的元代盤龍青花瓷罩。中柱穿脊而出這一建筑特點，在全國也是獨一無二的。欞星門左右兩邊分別是東西碑廊。元朝至大元年（1308）年，武宗皇帝追封孔子為“大成至圣文宣王”的圣旨碑就存于東碑廊，而西碑廊則存有30余塊地方歷史價值的碑刻。東西碑廊資料具有很高的學術價值和史料價值，是研究古代邊疆文化教育的珍貴史料。穿過欞星門，是為三進，有一典雅小園。園林東西兩面分別是魁星閣和文昌閣，魁星是二十八宿之一，主管文章；文昌是寄寓文教昌盛。各位請看，這造型別致的臺閣名曰“杏壇”，相傳是孔子聚徒講學的場所。它始建于元代，后毀滅，現建筑為2000年重建。采用了三開間平面正方形単檐亭形式，高10.3米，闊1.72米，兩層臺基，石欄環(huán)繞。環(huán)繞四周的石欄板上，鐫刻有孔子箴言，名言警句，讀來耐人深思。在此您是否體會到孔子思想的博大精深和儒學文化內涵的深邃了呢？杏壇中有一塊明代天順年間的“孔圣弦頌圖”畫像碑。此碑圖文并茂，圖的內容是孔子席地而坐，撫琴授課，四個弟子肅立恭聽；碑文為宋高宗御題《孔子像贊》，共48字，前40個字是宋高宗對孔子歌功頌德，后8字是要求臣民尊重孔子。順圍墻向前有兩道大門，東面稱為金聲門，西面稱為玉振門。金聲即鐘聲，玉振即磬聲，象征有始有終、完美無缺的禮樂。從兩門進去分別是東、西明輪堂，取意叫人明白倫理道德。西明倫堂前面有一棵巨大的榕柏共生樹，人稱“萬將軍抱白小姐”。相傳：萬將軍奉命遠征歸來，與白小姐相見，欣喜若狂，緊緊相擁，海誓山盟，永不分離，如今白小姐正溫柔地躺在萬將軍的懷中安然的睡了。其實，它是一株蒼勁挺拔的古柏，被另一株叫萬年青的小葉榕樹緊緊抱住，形成兩樹枝葉交錯、難分難舍之奇觀。說話間，我們已來到“大成門”。它的含義是集大成之門，為三開間兩進深単檐歇山頂抬梁式建筑，琉璃瓦屋面。大成門是級別較高的三門道單體臺門，臺基為白石須彌座。跨進大成門是為第四進。首先展現在大家眼前的是一寬廣庭院。再往前走，廣闊的拜臺正中，有清代乾隆五十七年制造的古銅大鼎，高2.85米，重2噸。上部為中原典型的兩層宮殿，四周數十條游龍盤旋，栩栩如生，下部四肢腳是由四頭云南吉祥物——大象的象頭和長鼻子組成。這精致的銅鼎，從其構造上來看，可謂是邊地文化與中原文化相融合的復合載體。銅鼎后就是文廟的主體建筑——先師廟。先師廟又稱“大成殿”，是祭孔的正殿。先師廟為五開間三進深単檐歇山頂五假抬梁式建筑。大成殿正面，有22扇雕花石屏門，左右檐角有兩根石龍抱柱，技藝登峰造極，可謂南國無雙。步入大殿，迎面便是孔子圣像的圣龕，龕座下部為桌式，是用石雕琢而成，上部是用高檔木材鏤出精美圖案的木閣，孔子圣像坐于龕中。大殿內外懸掛著清代皇帝御題的八塊匾額，分別是康熙“萬世師表”、雍正“生民未有”、乾隆“與天地參”、嘉慶“圣集大成”、道光“圣協(xié)時中”、咸豐“德齊幬載”、同治“圣神天縱”、光緒“斯文在茲”。先師殿的左右兩邊分別是東、西碑亭，后面則是崇圣祠為五進，是祭祀孔子父母的祭壇。文廟的最后一進士尊經閣，是滇南最早的藏經樓，可惜早已被毀，只剩下百余棵古柏樹了。各位朋友跟隨我邊走邊聽，想必意猶未盡。下面就請各位自由參觀半個小時，再次去感受文廟中的盛大景象吧。（二）建水燕子洞導游詞燕子洞是建水國家重點風景名勝區(qū)的重要組成部分之一，全國AAAA級旅游區(qū)，是鑲嵌在建水這座國家歷史文化名城之上的一道靚麗風景。它西距建水縣城30千米，東到個舊、開遠、蒙自都只有50—60千米，交通十分便利。燕子洞于1986年開發(fā)，1987年對外開放，開放之后，游人如織。與其他溶洞相比，燕子洞有三大特點：一是具有悠久的宗教歷史文化；二是有數百萬白腰雨燕巢居洞中，洞內盛產名貴滋補佳品燕窩，還可以觀看采摘燕窩和鐘乳懸匾兩大奇觀；三是洞體高大寬闊，空間容積大，并有長約五千米的地下河穿洞而過，被公認為世界上最壯觀、空間最大的洞穴之一。燕子洞景區(qū)由洞外公園、旱洞、水洞三部分組成，我將帶領大家逐一游覽?，F在我們置身的是洞外公園。矗立在各位眼前的這座牌坊叫升仙坊，是為紀念一位開發(fā)燕子洞的道長——段至罡而建的。正面的對聯(lián)是：“何處問津來，桃花依舊隨流水；此間有仙趣，燕子憑誰做主人。”很有道家韻味；反面的對聯(lián)反映了道長的生活情趣。這就是段道長的墓，旁邊是他的兩位弟子。在我們的左邊，有一座百米吊橋和山腰上的九曲觀燕長廊，各位朋友有興趣走走的話，待會兒游完水洞出來后，可以去感受一下洞頂觀燕的情趣。現在大家看到的這座吊腳樓，始建于清乾隆年間，原為木結構建筑，是早期在此主持道教的藏經樓，朱德1962年故地重游時，曾與既是同鄉(xiāng)又是好友的段至罡主持在此品茶下棋。朱德委員長在游覽過程中題詩一首：“滿巖燕子窩，燕兒舞婆娑；春來秋去也，唯爾子孫多；游客題詩畫，農夫禁網羅；洞內新天地，貫穿燕子洞；二十千米遠，開遠露伏波；前曾為匪窟，南匪動干戈；道人稱百歲，游人信無訛；臨安風景地，避暑氣溫和?！贝嗽娡ㄋ滓锥?，從燕窩入手，寫出燕子洞的風情、地貌、歷史和道長的仙氣等特色。各位朋友，現在我們已到了旱洞景區(qū)。旱洞景區(qū)是一個宗教文化區(qū)，它最初開發(fā)于明末清初，距今已有近三百年的歷史，其開發(fā)的興盛時期就是段至罡出任道長的時期。景區(qū)有近百塊不同歷史時期的碑刻、摩巖石刻，供奉有儒、佛、道三教的各類神像。這是佛教的觀音，燕子洞自乾隆年間（1757—1758年）先后創(chuàng)建“天君會”、“觀音會”以來，每年二月十九日都要舉行模規(guī)模宏大的“觀音會”。會期人山人海，香客云集，香煙繚繞。據民間流傳，燕子洞觀音菩薩非常靈驗，各位若有什么心愿，不妨許許看。這是段道長的塑像和太極圖。建水的道教在南詔大理政權時傳入，清乾隆年間，官至左副都御使的傅為詝回鄉(xiāng)后，倡修燕子洞，建宮觀，棲住持，從此燕子洞成為滇南道教圣地。大家猜一猜，這三位神像是誰？他們是我國最早的三位帝王：堯、舜、禹，是儒家文化的代表。朋友們，燕子洞已展現在我們面前。燕子洞洞體高大寬闊，洞頂中線平均高31.5米，最高處約60余米；洞寬平均38米，最寬處約為150余米，可以用“古、奇、幽、深”四個字來形容，洞中大洞套小洞，洞洞相連，游覽總面積達10萬平方米以上。大家看，洞口鐘乳石上懸掛有近百匾額，上面內容多為：“茲航普渡”、“保我子孫”、“誠求必應”、“洞幽燕奇”等宣揚宗教或美譽燕子洞奇觀的詞銘。它是當地人自然崇拜和宗教文化的體現，在民間有這樣一種心理：“匾額掛得越高，就越能得到神靈的保佑”，所以這些匾額大都掛在高達五十多米的洞頂鐘乳上。燕子洞開發(fā)后，在每年的三月二十一日，也就是在燕子回來的季節(jié)舉行迎春燕鐘乳懸匾，以歡迎燕子的歸來。這一活動體現了建水人崇尚自然、追求人與自然和諧發(fā)展的綠色理念。通常，燕子洞中的掛匾和采燕窩，只有在固定的節(jié)日里才能看到，但為了讓大家平時也能目睹精彩場面，公園長期聘請了三位采燕窩高手，每天舉行攀巖絕技表演。請大家注意看：在沒有任何安全保護措施的情況下，這些攀巖高手是怎樣從對面巖壁上，徒手攀巖到洞頂的。好，讓我們用熱烈的掌聲感謝攀巖高手為我們進行的精彩表演。話說到這，朋友們一定心生好奇——“燕子洞出燕窩，到底這種燕窩的真面目怎樣呢？”大家請看，這個展柜中展出了燕子洞中的燕巢，加工燕窩的八道程序以及加工好的精品燕窩。朋友們如果有興趣的話，不妨可以嘗一嘗這種人間珍品的滋味如何？下面請大家隨我游覽水洞景區(qū)。這是水洞中的第一樂章——“龍泉探幽”。為保護溶洞不受破壞，洞中的燈光、音樂均采用遙控控制，請大家緊跟上我的腳步，以免陷入黑暗之中。在這里，朋友們將欣賞到“洞頂天橋”、“龍女初嫁”、“瑤池仙境”、“雙象戲水”、“少女晨浴”、“天外來客”、“擎天玉柱”、“雄獅迎賓”等惟妙惟肖的奇異造型。這是水洞景區(qū)的第二樂章——“天街擷美”。天街上有些什么樣的美景呢？請大家隨我慢慢欣賞吧。這邊是左天街，過了天街門，大家看到的主要景點有“葡萄園”、“多面壽星”、“三道門”、“羅漢醉歸”等。接下來我們要游覽的是右天街，這個天上的街市也有我們凡間的生活，在這里，攝影點、小賣部、卡拉OK等服務設施一應俱全。此外，右天街上還有休息廳，我們上去休息十分鐘后，再繼續(xù)行程?，F在我們已經到達水洞的第三樂章——“夢幻世界”。在這個夢境般的世界里，鐘乳石、石瀑、石筍、石幔、石柱、石花、石珠等喀斯特景觀形態(tài)奇特，變化萬千，儼然一個天然的巖溶博物館。在這個景區(qū)中，朋友們可欣賞到“水世界”、“曲徑通幽”、“孔雀梳翅”、“夢幻大廳”、“千年靈芝”、“鵬程萬里”等景點。各位朋友，我們今天在燕子洞的行程馬上就要結束了。不過，請朋友們別急著往回走，我將帶領大家棄岸登船，走水路出洞。請大家小心上船，穿上救生衣，我們開始享受龍泉泛幽的樂趣。好了，船已靠岸，請大家慢慢下船，注意安全。朋友們，我們的游覽到此結束了，感謝大家一路合作。（三）朱家花園導游詞朱家花園是清代富紳朱氏家族所建的家宅和宗祠。它始建于清光緒年間，歷時30多年，到宣統(tǒng)年間（即1909年）才竣工，距今已有近百年的歷史?；▓@坐南朝北，占地兩萬多平方米，其中建筑面積五千多平方米。主建筑呈“縱三橫四”布局，是建水頗具特色的“三間六耳三間廳附后山耳”、“一大天井四小天井”并列聯(lián)排組合而成的民居建筑群?；▓@內房舍鱗次櫛比，院落層出迭進，共計有房舍兩百余間，大小天井四十二個。各房舍屋角起翹，陡脊飛檐，畫棟雕梁，造型精美，花卉草木錯落有致，庭院廳堂布置得當，空間景觀層次豐富，變化無窮，形成迷宮式建筑，素有“滇南大觀園”之稱。眾所周知，門樓是家庭社會地位的標志，朱家當年的富足，僅從大門便可看出。大家請看：朱家花園的大門為五段式獨立門樓，左右設有八字墻，在縱向上形成五段，立面上顯得豐富、氣派，這是獨立式門樓的最高規(guī)格。門樓檐下的畫枋，是最華麗、最富炫耀性的部分。畫枋有單畫枋、三畫枋之分。朱家花園的畫枋為三畫枋，分別是“福、祿、壽、鼎”、“旭日東升”、“鯉魚跳龍門”圖案。大門前立的這兩個石鼓，在中國傳統(tǒng)古建筑中稱為“抱鼓石”，民間俗稱“戶對”，是一戶人家財勢地位的象征。據說當年在大門兩邊還豎有“標桿”（即在地上埋兩根高約1米的青石鑿成的石柱固定標桿，又稱“夾桿石”），古代建水的大家族門前通常都豎有這樣的“標桿”，作為勢力和財富的象征。在大門左側沿街的十間吊腳樓與后兩院的跑馬轉角樓相連通，是過去朱家開設的賬房和商鋪。這些，都標志著朱家曾經有過的顯赫社會地位和巨額財富。下面就請各位隨我步入朱家大門，一同去領略中國傳統(tǒng)民居建筑的藝術風貌，一起去感嘆朱氏家族的百年興衰史。走進門樓，并非直接進入家宅的主院落，而首先必經一段露天空間，這在建筑學上稱為“前導空間”（當地人稱“二門巷”），其大小無一定式，平面形態(tài)也不拘一格。它是由大門進入主院落、進入花廳的一個緩沖地帶，具有多方面的功能意義。一使家庭生活隱而不顯；二豐富了宅院空間的層次，滿足了建筑對含蓄美的追求；三隔離街道的喧囂；四增加安全感；五提供了靈活調整城鎮(zhèn)道路與宅院空間的方便性等。正是如此，當地民居才每戶皆有二門巷，這可謂建水合院式民居的一大特點。朱氏家族作為這樣顯貴的人家，又是內地遷來的漢族，深受儒家學說的影響，自然很重視對傳統(tǒng)文化的崇尚。迎面的月宮坊上，“循規(guī)蹈矩”、“謹言慎行”（背面）八個石刻題字，便是最好的證明。面前這座兩層的小樓叫含玉樓，與之對稱的是蓄芳閣，是朱氏小姐們的繡樓。因受封建時代“男尊女卑”思想的影響，朱家也同許多舊式封建大家族一樣，族譜上沒有留下有關女子的記載。但在現存有關朱家的資料中，可以看出朱家的小姐在當時同樣得到了受教育的機會，她們中也不乏熟讀四書五經、精通琴棋書畫的才女。下面我們游覽的是朱家花園的主體建筑——內宅院，這里是家庭起居生活的場所。內宅院從正面看，是三遞進，橫窺視。三遞進，這在建筑學上稱為“三套三進并排列”格局，展現了清代宅院的傳統(tǒng)風格?，F在我們看到的內宅院