人民版九年級(jí)下冊(cè)道德與法治教案第七課第一課

第課我的化自第1課中文之大教設(shè)【教學(xué)目標(biāo)】、全面了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、具有強(qiáng)大生命力與凝聚力的中華文化對(duì)人類文明進(jìn)步作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。、了解中國(guó)科技對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)。、認(rèn)識(shí)中華文化深邃的思想寶庫(kù)。、知道燦爛的中國(guó)文藝是人類文化寶庫(kù)中的瑰寶。【教學(xué)重點(diǎn)】源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、具有強(qiáng)大生命力與凝聚力的中華文化【教學(xué)難點(diǎn)】中華文化深邃的思想寶庫(kù)。【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課“你好走塔吉克斯坦都杜尚別的大街小巷不就能聽到這樣一聲親切的問(wèn)候隨中文熱塔吉克坦的升溫尚當(dāng)?shù)睾芏嗳藭?huì)用這句話同中國(guó)人打招呼。年10月至日上海合作組織成國(guó)政府首腦（總理）理事會(huì)第十七次會(huì)議在杜尚別舉行就強(qiáng)上合組織成員國(guó)之間的經(jīng)貿(mào)與人文合作進(jìn)行了討論熱當(dāng)?shù)匾幻襟w從業(yè)者達(dá)萊爾感受頗深杜尚別握中文就能得到更好的就業(yè)待遇。中文已經(jīng)成為僅次于俄語(yǔ)的重要外語(yǔ)?！爸形臒帷痹谒怂固沟纳郎卣f(shuō)明了什么道理？二、自主預(yù)習(xí)、歷史上中國(guó)的技在世界上_______獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷______紛紛派遣使者留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。中國(guó)的科技發(fā)明示華文化整個(gè)人類社會(huì)的生產(chǎn)活產(chǎn)生了，為世界文明的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步作出_。、中華文化就像一片深邃廣闊______儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家等都是這片森林中，們相互交織______共同構(gòu)成了中華文化深邃的_______。中的思想對(duì)歐文化乃至世界文化都產(chǎn)生即在今天它解決人類面臨的__________有著現(xiàn)實(shí)的_____和深的啟迪。、中國(guó)的文藝，尤其是文學(xué)、戲曲、繪畫等，具_(dá)_____歷史和鮮明，蘊(yùn)藏著豐富的_和_____是中華民族燦爛文化_____。、人類的生活經(jīng)驗(yàn)和情感表達(dá)有______，不同文化之是可________的。中國(guó)文藝以濃郁的_______表達(dá)著中國(guó)人的情感、情操情趣、情懷，豐富著人類______架起了溝通中外友誼的，動(dòng)著世界文化的______。爛的中國(guó)文藝是人類文化寶庫(kù)中的______。展示：1.長(zhǎng)期世各輝煌重大響出的貢獻(xiàn)森林參天樹相輝映思想寶庫(kù)1

深遠(yuǎn)的響世界性難題指意義悠久民族色化內(nèi)涵精神追求重要組成部分共通之鳴、共融民風(fēng)格精世界橋梁繁與發(fā)展瑰三、講授新課探究一：中華文化的特點(diǎn)材料廣義的文化是指人類創(chuàng)造一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和義的文化專指包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。文化的要素主要包括：①精神要素，即精神文化。它主要指哲學(xué)和其他具體科學(xué)、宗教、藝術(shù)、倫理道德以及價(jià)值觀念等，其中尤以價(jià)值觀念最為重要，是精神文化的核心。②語(yǔ)言和符號(hào)兩具有相同的質(zhì)即表意性人類的交往活動(dòng)中二都起著溝通的作用。語(yǔ)言和符號(hào)還是文化積淀和貯存的手段規(guī)范體系。規(guī)范是人們行為的準(zhǔn)則，有約定俗成的如風(fēng)俗等，也有明文規(guī)定的如法律條文、群體組織的規(guī)章制度等。④社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織會(huì)關(guān)系是上述各文化要素產(chǎn)生的基礎(chǔ)產(chǎn)系是各種社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。在生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)各種各樣的社會(huì)關(guān)系社會(huì)關(guān)系的確定，要有組織保障會(huì)織是實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的體個(gè)社會(huì)要建立諸多社會(huì)組織來(lái)保證各種社會(huì)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)和運(yùn)行。⑤物質(zhì)產(chǎn)品。經(jīng)過(guò)人類改造的自然環(huán)境和由人創(chuàng)造出來(lái)的一切物品，如工具、器皿、服飾、建筑物、水壩、公園等，都是文化的有形部分，它們凝聚著人的觀念、需求和能力。、燦爛的中華文化有哪些精神要素？點(diǎn)撥我各族人民在長(zhǎng)期的社實(shí)踐中，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，五千年綿延不絕愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想，自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德，和而不同、文以載道、形神兼?zhèn)?、中和泰和等人文精神，共同?gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容。、中華文化的內(nèi)容有哪些？點(diǎn)撥中民族在五千多年的發(fā)歷程中造了獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字如煙海的文化典籍惠世界的科技工藝精彩呈的文學(xué)藝術(shù)充智慧的哲學(xué)思想和完備深刻的道德倫理源流長(zhǎng)博精深具強(qiáng)大生命力與凝聚力的中華文化對(duì)人類文明的進(jìn)步作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。探究二：材料一秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期包木實(shí)心的鐵犁鏵已在中國(guó)廣泛使用世界上最早的鐵犁。世，中國(guó)鐵犁由荷蘭海員帶回荷蘭，傳到英格蘭、蘇格蘭、法國(guó)和美國(guó)，大大提高了西方的耕種效率，極大地促進(jìn)了西方農(nóng)業(yè)的發(fā)展。公元前2世，血液循環(huán)概念在我國(guó)已發(fā)展成為完善而復(fù)雜的學(xué)說(shuō)，被載入《黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)把不同的脈象鑒別為28種已認(rèn)識(shí)到脈象源于驅(qū)動(dòng)血液的心臟年后，歐洲人才發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)。據(jù)英國(guó)著名科學(xué)史家李約瑟研究考證—18世紀(jì)至少有26項(xiàng)要發(fā)明先后由中傳到了歐洲和其他地區(qū)。材料三：英國(guó)學(xué)者羅伯特坦普爾在他著作《中國(guó)的創(chuàng)造精神——中國(guó)的個(gè)界第一》中指出代界賴以建立基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上源于中國(guó)。我們所生活的現(xiàn)代世界是中國(guó)與西方因素絕妙合成的結(jié)果。他寫道沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)船尾舵、羅盤多桅桿等改進(jìn)的航海和導(dǎo)航技術(shù)不會(huì)有歐洲人那些偉大的探險(xiǎn)航行倫布不可能遠(yuǎn)航到美洲，歐洲人也就不可能建立那些殖民帝國(guó)沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)馬鐙，使騎手能安然地坐在馬上中世紀(jì)的騎就不可能身披閃亮盔甲去援救那些落難淑女就會(huì)有‘騎士時(shí)代果有從中國(guó)引進(jìn)槍炮和火藥，也就不可能有子彈穿透騎士的盔甲將他們射落馬下，從而結(jié)束‘騎士時(shí)代2

、中在科技方面創(chuàng)造了哪些“世界之最”？點(diǎn)撥：四大發(fā)明、圓周率的計(jì)算、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)惠及世界的科技發(fā)明？點(diǎn)撥）史上，中國(guó)的科技在世界上曾長(zhǎng)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。世界各國(guó)紛紛派遣者、留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。（2中國(guó)的科技發(fā)明，展示中華文化的輝煌，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的生產(chǎn)、生活都產(chǎn)生了重大影響，為世界文明的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步作出了突出的貢獻(xiàn)。探究四：影響力強(qiáng)大的中國(guó)思想材料一儒開端于孔子在漢以后成為中華文化的主流子把天看成是不斷創(chuàng)造生命的自然，天帶有某種神圣性，人對(duì)于天應(yīng)該敬畏和感恩?？鬃铀枷氲暮诵氖恰叭省焙汀啊叭省钡膶?shí)質(zhì)是愛(ài)，是對(duì)生命的尊重”社會(huì)生活的禮儀、制度、規(guī)范，重視“禮”是為了維護(hù)社會(huì)的秩序持社會(huì)的安定與和諧子強(qiáng)調(diào)一個(gè)受教育者應(yīng)該注重提升自己的精神境界，追求一種更有意義和更有價(jià)值的人生。材料二：中國(guó)思想對(duì)于西方科學(xué)家來(lái)說(shuō)始終是個(gè)啟迪的源泉。—年貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主普里高津、你知道諸子百家中其他學(xué)派的主要思想精髓嗎？點(diǎn)撥：墨家——兼愛(ài)，非攻；法家——法治、如何認(rèn)識(shí)影響力強(qiáng)大的中國(guó)思想？（1中華文化就像一片深邃廣闊的森林，儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家等都是這片森林中的參天大樹，它們相互交織，交相輝映，共同構(gòu)成了中華文化深邃的思想寶庫(kù)。（2中國(guó)的思想對(duì)歐洲文化乃至世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。即使在今天，它對(duì)解決人類面臨的世界性難題仍有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義好深刻的啟迪。探究四：燦爛的文學(xué)藝術(shù)成就材料一：從楊青年畫和桃花塢年畫熱鬧、歡樂(lè)、喜慶的畫面中，我們可以看到中國(guó)人對(duì)于平安、富足生活的強(qiáng)烈向往春時(shí)期的青銅器蓮鶴方壺，以及王羲之的書法、李白的詩(shī)，我們可以看到中國(guó)人飛翔、靈動(dòng)、飄逸的藝術(shù)心靈。從麥積山佛像、青州佛像的微笑和唐三彩宮廷婦女塑像的微笑，以及《西游記》中百折不撓的孫悟空的形象，我們可以看到中國(guó)人無(wú)論在太平的歲月還是在苦難的歲月順境還是逆境能持樂(lè)觀容的氣度，從不喪失對(duì)生活的信心。從中國(guó)人彈琴、下棋、飲酒、喝茶時(shí)著意營(yíng)造的詩(shī)意氛圍，我們可以看到中國(guó)人對(duì)于審美人生的追求。材料二年月周恩來(lái)總理率領(lǐng)中國(guó)政府代表團(tuán)參加日內(nèi)瓦國(guó)際會(huì)議。為了讓與會(huì)國(guó)家代表團(tuán)和新聞?dòng)浾吡私庵袊?guó)悠久的傳統(tǒng)文化藝術(shù)和新中國(guó)成立幾年來(lái)所呈現(xiàn)的新氣象新面貌，周恩來(lái)特意指示帶去了國(guó)內(nèi)剛拍出的第一部彩色電影《梁山伯與祝英臺(tái)請(qǐng)請(qǐng)柬上中代表團(tuán)寫上了這么一句話你欣賞一部彩色歌劇電影——中國(guó)“羅密歐與朱麗葉映分，能容納多人的旅館大餐廳已經(jīng)坐滿了人。放映過(guò)程中全場(chǎng)肅靜，觀眾個(gè)個(gè)入戲，全都看懂了這部越劇電影。從“草橋結(jié)拜”的歡悅到“英臺(tái)抗婚”的悲劇，從“樓臺(tái)會(huì)”的哀怨泣別到“墳前化蝶”的忠貞相隨，那美麗動(dòng)情的一幅幅畫面，伴隨著富有濃郁東方色彩的一曲曲旋律，在觀眾心中起伏回蕩。當(dāng)放映到“樓臺(tái)會(huì)”時(shí)，一位法國(guó)女記者感動(dòng)得熱淚盈眶。當(dāng)放映到“哭墳”和“化蝶”時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)還傳出了啜泣聲。影片結(jié)束，當(dāng)燈光亮起時(shí)，觀眾還如醉如癡，沉靜了一分鐘后，突然爆發(fā)了熱烈的掌聲。、你說(shuō)說(shuō)自己熟的一種中國(guó)文藝所蘊(yùn)含的藝術(shù)之美嗎？點(diǎn)撥：京劇、黃梅戲、川劇等。、為什么聽不懂越劇唱腔和曲調(diào)的外國(guó)代表團(tuán)和新聞工作者，卻能被電影《梁山伯祝英3

臺(tái)》吸引？點(diǎn)撥人的生活經(jīng)驗(yàn)和情感表有著共通之處同文化之間是可以共鳴、共融的。中國(guó)文藝以濃郁的民族風(fēng)格表達(dá)著中國(guó)人的情感、情操、情趣、情懷。、如何認(rèn)識(shí)燦爛的文學(xué)藝術(shù)成就？點(diǎn)撥）國(guó)的文藝，尤其是文學(xué)、戲曲、繪畫等，具有悠久的歷史和鮮明民族特色，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵和精神追求，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。（2人類的生活經(jīng)驗(yàn)和情感表達(dá)有著共通之處，不同文化之間是可以共鳴、共融