有關(guān)中學(xué)生語文幾點(diǎn)思考

相關(guān)中學(xué)生語文教課幾點(diǎn)思慮對于中學(xué)生語文教課幾點(diǎn)思慮語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科。它能夠提升學(xué)生正確理解、運(yùn)用祖國語言文字的水平，使學(xué)生擁有適應(yīng)實(shí)質(zhì)需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語社交能力，擁有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀文言文的能力，能夠培育他們發(fā)現(xiàn)、研究、解決問題的能力，使學(xué)生的人品得以完美、精神世界得以拓展。語文這個(gè)重要的學(xué)科又是學(xué)習(xí)其余學(xué)科的基礎(chǔ)，有利于學(xué)生的持續(xù)學(xué)習(xí)和終生發(fā)展。語文教課，尤此中學(xué)語文教課的重要性可見一斑。但是，在多姿多彩的詳細(xì)的語文教課中，筆者也發(fā)現(xiàn)了存在著的一些悖論，需要語文教師穩(wěn)當(dāng)辦理。.語文教課的功利性與審美性《整日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》及《一般高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》從語文學(xué)科的性質(zhì)、特色出發(fā)，鮮亮地提出培育學(xué)生“健康的審雅觀”，這樣，國家就從語文教課“基本法”中規(guī)定了語文教課的美育任務(wù)，這一任務(wù)是差別于中學(xué)其余科目教課任務(wù)的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾說過，沒有美育的教育是不完整的教育。中學(xué)語文的美育是以第1頁共7頁教材中的文本為載體的。作為美育載體的語文課文，大多文質(zhì)兼美，擁有很強(qiáng)的美的感染力。但是，語文的這類審美性在社會(huì)功利性的大環(huán)境下，遇到嚴(yán)重?cái)D壓，沒能充分發(fā)掘。大概從80年月末90年月初開始，我國教育逐漸開始由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。但是素質(zhì)教育的口號喊了多年，實(shí)況是，分?jǐn)?shù)大戰(zhàn)愈演愈烈。分?jǐn)?shù)不單成為學(xué)生的命根，也成為老師的命根。受應(yīng)試教育的影響，我們鼎力倡議素質(zhì)教育，向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，語文教師對語文學(xué)科性質(zhì)的掌握，就遇到世俗、時(shí)俗壓力的影響，特別家長與社會(huì)爭功近利的要求，學(xué)校正教師評論的影響，對語文教課做了完整現(xiàn)實(shí)的解讀，把語文教育的全部目的都?xì)w入升學(xué)的軌道，使語文教課做出的全部努力都籠蓋在分?jǐn)?shù)的暗影下。但這類解讀應(yīng)該是適量的。文學(xué)原來是“審美”的事業(yè)。假如我們忽視語文的這類審美性那就對語文直接做了完整功利的解讀，失掉了語文作為“文學(xué)的淺易縮影”的本意，而撤消了語文。作為文學(xué)表征的語文的“審美性”，要糾正的正是社會(huì)“功利性”追求給主體帶來的片面性。對于功利與審美，勃蘭兌斯有過一段出色的闡述：我們察看全部事物，有三種方式――實(shí)質(zhì)的、理論的和審美的。一個(gè)人若從實(shí)質(zhì)的看法來看一座叢林，他就要問這叢林能否有利于這地域的健康，或是叢林主人如何計(jì)算薪材的價(jià)第2頁共7頁值；一個(gè)植物學(xué)者從理論的看法來看，便要進(jìn)行相關(guān)植物生命的科學(xué)研究；一個(gè)人假如除了叢林的外觀沒有其余思想，從審美的或藝術(shù)的看法來看，就要問它作為景色的一部分成效如何。面對生活這座“叢林”，假如我們賜予學(xué)生的是完整“現(xiàn)實(shí)的”掌握世界，那么我們的語文教課就舍棄了審美性，變得“世故”起來；那么我們培育的學(xué)生就是一腦門子“利害計(jì)較與打算”的人，活著不過為了追求直接利益知足的人；那么學(xué)生的整個(gè)人就會(huì)變得物質(zhì)短視，被大工業(yè)時(shí)代經(jīng)由我們之手造成了一個(gè)單向度的人，一個(gè)“異化”的人，失掉了一個(gè)完整人本該擁有的豐富緯度。因此我們在與學(xué)生共同的語文學(xué)習(xí)中，要舍棄直接的功利打算，以相對淡泊、安靜的“虛靜”態(tài)度，與現(xiàn)實(shí)保持必定的“審美距離”，進(jìn)入文學(xué)的審美世界，達(dá)到“疏瀹五藏，澡雪精神”。學(xué)生能夠經(jīng)過語文學(xué)習(xí)正確地看取人生，給心靈呼吸的空間，讓人生更健全。這類“無用”之“大用”正是語文最高“功利性”之所在。.語文教課的淺與深我們已經(jīng)步入了一個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，在中學(xué)語文的講堂上，圖片音響成為了一種不行或缺的教課手段，特別在各樣示范課、公然課以及教課比賽中，更是流行一時(shí)。比方，有的老師在講《天凈沙?秋思》時(shí)，播放幾張“幾條枯藤和幾棵老第3頁共7頁樹”的畫面和“幾個(gè)烏鴉”的喊聲；在教授朱自清先生的名篇《春》時(shí)，因找不到適合的圖片，就播放了自做的對于春季的四幅漂亮的動(dòng)繪圖畫，配以優(yōu)美和睦的背景音樂，即時(shí)穿插聲情并茂的課文朗誦，以達(dá)到使學(xué)生憂如身臨其境的目的。這些做法有效地吸引了學(xué)生的注意力，博得了學(xué)生的熱愛。興趣是最好的老師。激起了學(xué)生的興趣，就博得了講堂一半的出色。我們的語文教課漸漸變得開朗勤學(xué)，不再深重難耐。確實(shí)，陪伴著信息時(shí)代的到臨，“未成年人最愛讀圖，漸失對文字閱讀興趣”。但我們的教課也有滑入另一個(gè)極端的危險(xiǎn)：多采納影視圖片對學(xué)生推行視覺的形象沖擊。個(gè)別老師甚至以講幾個(gè)故事，播幾個(gè)圖片，甚至看一看電影代替了語文教課。確實(shí)，當(dāng)學(xué)生們被中學(xué)教法下的文字訓(xùn)練弄得疲倦不堪的時(shí)候，他們特別盼望用一種最簡單直接的方式來看這個(gè)世界，讀圖對他們來說正是一種回歸。但這也造成了對文本的一種“淺閱讀”――一種淺層次的、以簡單輕松甚至以娛樂性為最高追求的閱讀形式。它會(huì)使學(xué)生習(xí)慣于走馬看花的被動(dòng)感覺和機(jī)械接受，知足于淺層次的表象察看，耽于耳目之娛，更多地認(rèn)同這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，形成思想惰性，造成感覺鈍化、弱化、甚至喪失。其缺點(diǎn)正如北大中文系教授王岳川所指出：形象大于文字，形象大于意義。語文作為一種語言的藝術(shù)，相對于對形象化的追求使學(xué)生更著重直觀性體驗(yàn)而將“思”的意義放逐，第4頁共7頁文字信息更能促使人的思慮，有利于人們對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行批評和反省。因此教師有責(zé)任指引學(xué)生追求一種有“深度”的語言學(xué)習(xí)。這類學(xué)習(xí)是一種思想訓(xùn)練的過程，是一種美學(xué)涵養(yǎng)熏陶的過程，是一種人文情懷的養(yǎng)成過程，也是人生觀價(jià)值觀的形成過程。并且，一個(gè)語文老師自己也要有必定“深度”的語文涵養(yǎng)。只有理論穩(wěn)固，文本熟習(xí)，思想活躍，熟習(xí)當(dāng)下文學(xué)研究現(xiàn)狀，才能為學(xué)生供給更高一層的“深”入“淺”出：以思想的深沉，文學(xué)的純粹，對現(xiàn)實(shí)的親和力使得學(xué)生戀戀不舍。正如古語所言：“資之深，則取之左右而逢源”。這樣的講堂會(huì)以自己的魅力打破學(xué)生心中語文講堂固有的心理圖式，因高出了他們的期望視線而賜予他們更豐富的講堂震撼體驗(yàn)，進(jìn)而達(dá)到別樣的“奇景化”成效。.語文教課的常式與變式在中學(xué)語文教課中，講堂教課是最重要、最基本的環(huán)節(jié)。講堂教課質(zhì)量反應(yīng)著教師教課水平的高低，直接影響著教課目的的實(shí)現(xiàn)和人材培育的質(zhì)量。而講堂教課的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是備課?！皞湔n是教師為教課做的準(zhǔn)備工作，也是教師的自我學(xué)習(xí)與教課研究的環(huán)節(jié)，是有效的講堂教課的基本保證?！卑皞浣陶n設(shè)計(jì)、備學(xué)生、備方法”。我們教師都提早備課。備課的過程浸透了教師的智慧，教師以最大的努力動(dòng)用了自己全部的知識(shí)累積和對于教課藝術(shù)的技術(shù)技巧。對教材的發(fā)掘深度，對第5頁共7頁學(xué)生的可能反應(yīng)，最適合的教法都在教課設(shè)計(jì)中做出了預(yù)期的測度。但我們不可以把考慮了教育教課一般規(guī)律的精心準(zhǔn)備的教課設(shè)計(jì)，看作一種不行輕易更改的“常”態(tài)過程。由于教課過程是復(fù)雜的，它充滿“變”數(shù)。講堂面對的是一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體，是擁有各自獨(dú)到內(nèi)涵的“這一個(gè)”?；钴S的思想，迥異的關(guān)注點(diǎn)，青年人的擅長懷疑，經(jīng)常挑戰(zhàn)著我們備課的極限。但是，現(xiàn)實(shí)中，面對講堂突發(fā)的事件、改動(dòng)的情緒、奇妙的反響，大多數(shù)教師不可以或許不想輕易改變自己的教程，而是按著自己的教課設(shè)計(jì)有板有眼地講來。態(tài)度仔細(xì)忠誠，讓人感人并寂然起敬。但要獲得更理想的教課成效，教師實(shí)在要擅長洞幽探微，不堅(jiān)守自己已經(jīng)規(guī)劃好的教課路線，重視學(xué)生這些“變”數(shù)，表現(xiàn)出教育的機(jī)智。自己在講解陳祖芬的《讀海》一課時(shí)，早先的教課安排是：經(jīng)過優(yōu)美的朗誦感知課文；劃出作者對海的認(rèn)識(shí)變化的重點(diǎn)的句子；理解層次，品位語言和寫作手法。但是在現(xiàn)場教課中，狀況突變。學(xué)生在朗誦到結(jié)尾“海浪退下去了，退下去的是成排的淚水”時(shí)，發(fā)出竊竊的爭辯：淚水。誰哭了？有一個(gè)俏皮的學(xué)生還成心地搞笑：有什么好哭的！現(xiàn)場的情況迫使我調(diào)整了講課方案，講課直接由文章最后一句下手，向全部同學(xué)發(fā)問，讓全部同學(xué)思慮：究竟是誰哭了？學(xué)生們的回答“五彩斑斕”，或許作者哭了或許巖石哭了或許海洋哭了。老師進(jìn)一第6頁共7頁步發(fā)問：他（它）們?yōu)楹慰蘖?？學(xué)生為了說出原因只能進(jìn)一步細(xì)讀課文，最后發(fā)現(xiàn)“哭”字關(guān)涉了巖石、海洋、作者三方的糾葛。巖石與海洋是什么關(guān)系？文章的三、四、五部分理所應(yīng)當(dāng)獲得細(xì)剖。作者與巖石有直接的友情牽涉嗎？作者與海洋又是什么關(guān)系？于是文章的一、二、六、七部分又按序歸入鑒賞的視線。全文竟由最后一句生發(fā)開來的疑問，把文章“倒提”著品嘗開來。如石子入水，微漪漾開，美文（紋）妙致橫生。全部恰如鄭板橋畫竹：“胸中之竹”非“眼中之竹”，“手中之竹”又非“胸中之竹”也?？梢姡陶n設(shè)計(jì)讓你講課時(shí)