2021-2022學(xué)年湖南省婁底市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年湖南省婁底市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.提出教學(xué)過程最優(yōu)化思想的教育家是（）。A.A.贊可夫B.巴班斯基C.布魯納D.凱洛夫

2.與意志品質(zhì)的自覺性相反的不良品質(zhì)特性是()。A.散漫性B.頑固性C.動搖性D.盲目性

3.“教育即生活”“教育即生長”等命題的提出者是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.杜威D.赫爾巴特

4.我國頒布的“中小學(xué)體育鍛煉標準”反映出學(xué)校體育的主要內(nèi)容是()。A.田徑和體操B.田徑和球類C.體操和游戲D.田徑和游戲

5.情緒和情感所反映的是（）。

A.客觀事物的本質(zhì)屬性B.客觀事物的外部現(xiàn)象C.客觀事物之間的關(guān)系D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系

6.“教學(xué)與發(fā)展”理論的倡導(dǎo)者是（）。A.贊可夫B.皮亞杰C.布魯納D.瓦·根舍因

7.當你在電視廣告中看到某演員時，能確認他曾飾演過的角色。這種現(xiàn)象屬于()。A.識記B.保持C.再認D.回憶

8.德育過程中的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有（）

A.認識水平之間的矛盾B.智力水平之間的矛盾C.品德水平之問的矛盾D.能力水平之問的矛盾

9.在課程計劃和學(xué)科課程標準以外，利用課余時間，對學(xué)生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動，稱之為（）。A.課外教育B.課外校外教育C.社會活動D.校外活動

10.體育的基本組織形式是（）

A．體育課

B．課間操

C．課外體育鍛煉

D．運動競賽

11.稱贊教師為“人類靈魂的工程師”的教育家是()。

A.加里寧B.蘇霍姆林斯基C.巴班斯基D.陶行知

12.遺忘曲線的最先提出者是（）。

A.巴甫洛夫B.艾賓浩斯C.斯珀林D.弗洛伊德

13.在人際關(guān)系取向上，有三種需要，分別是包容需要、控制需要和（）。A.自我實現(xiàn)需要B.生理需要C.情感需要D.安全需要

14.

第

7

題

教師要有表率作用，主要體現(xiàn)在（）

15.當一個人的人格結(jié)構(gòu)的各方面彼此和諧一致時，就會呈現(xiàn)出健康的人格特征；否則，就會使人發(fā)生心理沖突，說明人格具有（）。

A.穩(wěn)定性B.獨特性C.整合性D.功能性

16.將教學(xué)過程分為“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四個階段的教育家是()

A．孔子

B．昆體良

C．杜威

D．赫爾巴特

17.在教學(xué)中側(cè)重于對過程管理的評價是（）。

A.形成性評價B.診斷性評價C.終結(jié)性評價D.相對性評價

18.“心有余悸”是描寫人在恐懼中的（）。

A.心境狀態(tài)B.應(yīng)激狀態(tài)C.激情狀態(tài)D.熱情狀態(tài)

19.課程可被劃分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程，其劃分角度是（）

A．學(xué)生對課程選擇的自由度

B．課程管理制度角度

C．課程的組織核心

D．課程的存在形式

20.以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問題的著作是（）

A．加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》

B．馬卡連科的《教育詩》

C．克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》

D．楊賢江的《新教育大綱》

二、填空題(20題)21.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

22.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

23.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

24.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

25.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

26.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

27.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

28.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

29.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

30.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

31.思維的基本形式是_______、_______、_______。32.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

33.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

34.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

35.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

36.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

37._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

38.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

39.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。

40.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

三、簡答題(5題)41.美育的實施途徑有哪些?

42.簡述教育學(xué)與教育科學(xué)的關(guān)系。

43.簡述教師勞動的特點。

44.簡要說明人類遺忘的規(guī)律與特點。

45.如何轉(zhuǎn)化后進學(xué)生?

四、論述題(5題)46.試述教育的社會屬性。

47.如何培養(yǎng)學(xué)生的動作技能?

48.在中華人民共和國成立后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一做法進行評述。

49.現(xiàn)在德育工作存在模式化、成人化等問題，實際效果差，請根據(jù)從學(xué)生實際出發(fā)的德育原則，談?wù)勅绾胃倪M。50.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(5題)51.集體輿論是班主任倡導(dǎo)的言論。52.隨意后注意和隨意注意都需要付出意志努力。

53.情緒既可以成為意志行動的動力，也可以成為意志行動的阻力。

54.力的發(fā)展速度上不存在差異。

55.德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的活動。

六、(0題)56.馬克思認為，正確的教育起源論是()

A.心理起源論B.神話起源論C.勞動起源論D.生物起源論

參考答案

1.B

2.D

3.C“教育即生活”和“教育即生長”僅是美國實用主義教育家杜威的兩個教育主張，他的其他的經(jīng)驗主張也需要掌握，如“學(xué)校即社會”“教育即經(jīng)驗的改造或改組”和“教育無目的”等。在教育史上，有兩個重要的流派：傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派，它們的代表人物分別為德國教育家赫爾巴特和美國教育家杜威。他們都強調(diào)“三個中心”，但內(nèi)容不同。赫爾巴特強調(diào)“教師中心”“書本中心”(或“間接經(jīng)驗為中心”)和“課堂中心”；而杜威強調(diào)“學(xué)生中心”(或“直接經(jīng)驗為中心”)、“活動中心”，其中，杜威的“做中學(xué)”必須記住。

4.A

5.D

6.A

7.C

8.C

9.BA課外教育指由學(xué)校、班級組織實施的課余教育活動。B的概念便是題目的含義。D校外活動是指由校外教育機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和組織的課余教育活動。所以選B。

10.A

11.A教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的成長起關(guān)鍵作用。蘇聯(lián)教育家加里寧稱贊教師為“人類靈魂的工程師”。

12.B

13.C人們對人際關(guān)系的需求包括包容需要、控制需要、情感需要。

14.D

15.C

16.DD

[解析]這四個階段理論是由赫爾巴特1806年《普通教育學(xué)》中提出的。

17.A

18.A

19.B

20.C21.識記保持

22.社會問題社會問題23.社會家庭

24.制度文化

25.意義識記機械識記意義識記，機械識記26.壬寅學(xué)制

27.社會知識社會知識28.隨意運動克服內(nèi)外困難

29.強制性強制性

30.認識31.概念，判斷，推理32.一般能力；特殊能力

33.感知思維認識感知,思維,認識

34.強化強化

35.生活化生活化36.比較與分類，抽象與概括

37.學(xué)科課程學(xué)科課程

38.夸美紐斯夸美紐斯

39.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

40.評比操行評定評比，操行評定41.(1)通過各科教學(xué)和課外文藝活動實施美育。

(2)通過大自然實施美育。

(3)通過社會日常生活實施美育。

各科教學(xué)和課外文藝活動這一條包含兩點內(nèi)容，不要有遺漏。

42.教育科學(xué)已形成一個包含有許多分支教育學(xué)科的龐大的體系，每一具體學(xué)科都有一特定的具體研究領(lǐng)域，其中包括教育學(xué)、教育社會學(xué)、教育經(jīng)濟學(xué)、教學(xué)論等等，教育學(xué)是教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。

43.(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性。復(fù)雜性表現(xiàn)在教師勞動目的的全面性和勞動任務(wù)的多樣性；創(chuàng)造性體現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運用教育教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育情境中塑造發(fā)展中的人。

(2)連續(xù)性、廣域性。教師勞動沒有時間和空間的嚴格界限。

(3)長期性、間接性。教師的勞動成果是合格的人才，而人才培養(yǎng)的周期較長；教師勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，而是以學(xué)生為中介實現(xiàn)教師勞動的價值。

(4)主體性、示范性。教師的勞動手段是教師自身；教師必須以身作則、為人師表。

44.①不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容易遺忘；②機械識記比意義識記，無意識記比有意識記易遺忘；③遺忘進程不均衡，有“先快后慢”的特點；④前攝抑制、倒攝抑制影響遺忘；⑤遺忘還受動機和情緒的影響。

45.(1)正確對待后進生，關(guān)心熱愛后進生。

(2)弄清情況，分析原因，對癥下藥。

(3)培養(yǎng)后進生的學(xué)習(xí)興趣。

(4)抓反復(fù)，反復(fù)抓。46.(1)教育具有永恒性。教育是人類社會一個永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育具有兩大社會功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭工具。(2)教育具有歷史性，在階級社會中具有階級性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社會或同一社會不同的歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，因此，教育具有歷史性。在階級社會，教育必須反映統(tǒng)治階級的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級性。(3)教育具有相對獨立性。這種相對獨立性主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。

47.(1)動作概念掌握。理論可以加速技能的獲得，可以免去或減少學(xué)習(xí)中的錯誤。動作概念掌握的早晚，對技能形成的快慢起著重要作用。(2)進行有效練習(xí)。技能需要通過練習(xí)形成。(3)動作示范。示范都是以動作方式表演的。示范性的動作有兩種，一種是由教師做動作示范，另一種是看教學(xué)電影。在示范動作時，示范方式對技能學(xué)習(xí)也有重要影響。通常的方式有三種：相向示范、圍觀示范、順向示范。(4)動作反饋。所謂反饋，是指讓學(xué)習(xí)者了解自己的練習(xí)結(jié)果。每次練習(xí)后，應(yīng)讓學(xué)習(xí)者及時知道自己哪些動作做對了，哪些動作做錯了，然后，再通過練習(xí)把做對的動作鞏固下來，把做錯的動作舍棄掉，這樣就能更有效地進行練習(xí)，促進技能的獲得。

48.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認識世界，是認識上的捷徑。(3)強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標需要出發(fā)。49.(1)從學(xué)生實際出發(fā)原則的含義，是指根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個別差異和品德現(xiàn)狀，因材施教，加強德育的針對性和實效性。

(2)貫徹的要求：第一，以發(fā)展的眼光，客觀、全面地了解學(xué)生，正確認識和評價當代學(xué)生思想的特點；第二，根據(jù)學(xué)生不同的年齡特征選擇不同的教育內(nèi)容和方法；第三，根據(jù)學(xué)生的個別差異，因材施教。

(3)聯(lián)系實際進行論述。

(4)之所以出現(xiàn)成人化、模式化的問題，就是因為沒有遵循這個原則。

要把德育原則的含義和貫徹要求回答完整，同時結(jié)合實際情況和問題做一些分析，可以談?wù)勛约旱囊恍┙?jīng)驗和體會。50.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔?。當個體的態(tài)度得到社會的贊許它就會得到強化否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許或者同時受到兩種相反的強化其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段。第一個階段：順從指在社會影響下個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為任何人都有許多認知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況時人就會感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性