2023學(xué)年完整公開課版《頤和園》彩繪

《頤和園》彩繪器物、建筑物上的彩色圖案或圖畫。彩繪陶器，彩繪的表現(xiàn)有門神的描繪，以及棟梁枋拱等部位的繪飾。門神彩繪常見於寺廟宗祠，有各種門神，會(huì)因祀神不同，門神的繪像也不同，比如媽祖廟多繪千里眼、順風(fēng)耳或是宮娥侍女；佛寺多繪啍哈二將、“風(fēng)調(diào)雨順”四大天王、或是韋駝、伽藍(lán)等圖像；宗祠家廟常畫秦叔寶，慰遲敬德等武將。梁柱上的彩繪有平涂彩繪，及擂金畫兩種。一般在施畫之前，常要應(yīng)用“披麻捉灰”的手續(xù)，即是先在木材表面抹灰打底，填補(bǔ)裂縫，然後披上麻布、刷灰、再上桐油漆，使得木材表面平整才方便作畫，這樣也可防止蟲蛀腐蝕。彩畫通梁，通常會(huì)依比例分成“箍頭”、“藻頭”，及“枋心”，一般區(qū)分成五段，而描繪的題材常是山水、花鳥、人物，或是太極八卦。在顏料的選擇上，一定是選取天然的植物或礦物性原料，比如銀朱、松煙、石青、佛青、石綠、黃丹、藤黃、雄黃、赭石、朱砂等，因此色澤自然溫潤，歷久不褪，有的再貼上金箔，形成金碧輝煌的感覺。另有一種“描金畫”，是以黑漆作底，然後以筆沾金粉作畫，或是貼上金箔，形成高貴、典雅、穩(wěn)重的氣質(zhì)。而墻壁彩繪，一般民宅常見於正廳兩邊的板堵，有用擂金畫的，也有用平面彩繪的，取材常是四季花及瓶案、如意等，象征富貴吉祥之意。屋頂和彩繪老北京的宮殿、王府、官邸、廟宇、住宅……無不遵循著“官式”建筑。這是一種被官方規(guī)范化了的建筑形式，是封建社會(huì)等級(jí)制度在建筑物上的體現(xiàn)。如果不按一定的規(guī)矩建，即為“逾制”，會(huì)受到懲罰。官式建筑已經(jīng)融于古建之中，成為建筑歷史的延續(xù)和發(fā)展。北京地區(qū)的官式建筑金碧輝煌，不過等級(jí)也十分森嚴(yán)，這與連續(xù)幾個(gè)朝代在北京建都的歷史是分不開的。官式建筑中，殿頂就有很多變化，也都有講究，一般可分重檐廡殿頂、重檐歇山頂、單檐廡殿頂、單檐歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、盝頂、卷棚頂。重檐廡殿頂是清代所有殿頂中最高等級(jí)。廡殿頂又叫四阿頂，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。這種殿頂構(gòu)成的殿宇平面呈矩形，面寬大于進(jìn)深，前后兩坡相交處是正脊，左右兩坡有四條垂脊，分別交于正脊的一端。重檐廡殿頂，是在廡殿頂之下，又有短檐，四角各有一條短垂脊，共九脊?，F(xiàn)存的古建筑物中，如太和殿、長陵祾恩殿，就是這種殿頂。重檐歇山頂除了正脊、垂脊外，還有四條戧脊。正脊的前后兩坡是整坡，左右兩坡是半坡。重檐歇山頂?shù)牡诙芘c廡殿頂?shù)牡诙芑鞠嗤?。整座建筑物造型富麗堂皇，在等?jí)上僅次于重檐廡殿頂?，F(xiàn)在的古建筑中，如天安門、太和門、保和殿、乾清宮等均為此種形式。單檐廡殿頂就是重檐廡殿頂?shù)纳习氩?，是?biāo)準(zhǔn)的五脊殿、四阿頂。故宮中配廡的主殿，如體仁閣、弘義閣等均是。單檐歇山頂則是重檐歇山頂?shù)纳习氩?。配殿的大部分是這種頂式，如故宮中的東、西六宮的殿宇等。懸山頂是兩坡出水的殿頂，五脊二坡。兩側(cè)的山墻凹進(jìn)殿頂，使頂上的檁端伸出墻外，釘以搏風(fēng)板。此種殿頂，用處不少，如神櫥、神庫中的房屋等。硬山頂也是五脊二坡的殿頂，與懸山頂不同之處在于，兩側(cè)山墻從下到上把檁頭全部封住，宮殿中兩廡殿房以此頂為多。攢尖頂一般有多種形式，也容易辨認(rèn)。無論什么形式，頂部都有一個(gè)集中點(diǎn)，即寶頂。攢尖頂有四角、六角和圓形之分。角式攢尖頂有與其角數(shù)相同的垂脊，圓攢尖頂則由竹節(jié)瓦逐漸收小，故無垂脊，故宮中和殿、天壇祈年殿屬攢尖頂。盝頂也分多角，但垂脊上端有橫脊，橫脊的數(shù)目與角數(shù)相同。各條橫脊首尾相連，故亦稱圈脊，如故宮御花園及太廟中的井亭，即是六角盝頂。卷棚頂最明顯的標(biāo)志是沒有外露的主脊，兩坡出水的瓦隴一脈相通。此種建筑，園林中居多，太監(jiān)、傭人等居住的邊房，多為此頂。殿宇屋頂?shù)奈谦F，是一種裝飾性建筑物件，一般有大吻（正脊吻）和垂脊吻之分。大吻，即殿宇頂上正脊兩端的吻獸，一般是龍頭形，張大口銜住脊端，故又稱吞脊獸。目前國內(nèi)最大的吞脊獸，在故宮太和殿的殿頂上。太和殿的大吻，由13塊琉璃件構(gòu)成，總高米，重噸，是明清時(shí)代宮殿正吻的典型作品。殿宇頂上除正脊外，還有垂脊，垂脊上的吻獸名稱較多。除叫垂脊吻外，還叫屋脊走獸、檐角走獸、仙人走獸等。檐角最前面的一個(gè)叫“騎風(fēng)仙人”，也叫“仙人騎風(fēng)”，它的作用是固定垂脊下端第一塊瓦件，在未形成“仙人騎風(fēng)”這一造型之前，是用一個(gè)大長釘來固定的。從“仙人騎風(fēng)”向后上方排列著若干小獸，均稱垂脊獸，隨著殿宇等級(jí)的不同，數(shù)目也不一。最高等級(jí)的殿宇如太和殿，垂脊獸的數(shù)目最多，有11個(gè)。隨著殿宇降級(jí)，垂脊獸的數(shù)目也隨之減少，如乾清宮9個(gè)，坤寧宮7個(gè)，東西六宮的殿頂大都是5個(gè)。每個(gè)垂脊獸都有自己的名稱和含意，從前面向后上方依次排列的順序是：龍：古代傳說中的一種神奇動(dòng)物，有鱗有須有爪，能興云作雨，是封建社會(huì)皇帝的代稱。鳳：古代傳說中的鳥王，雄的叫鳳，雌的叫凰，通稱鳳，是封建社會(huì)吉瑞的象征，亦是皇后的代稱。獅：古代人們認(rèn)為它是獸中之王，是威武的象征。天馬：意為神馬。漢朝時(shí)，對(duì)得自西域良馬的統(tǒng)稱。海馬：亦叫落龍子，海龍科動(dòng)物，天馬和海馬象征著皇家的威德，可通天入海。狻猊：古代傳說中能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。押魚：海中異獸，亦可興云作雨。獬豸：傳說中能辨別是非曲直的一種獨(dú)角猛獸，亦是皇帝“正大光明”、“清平公正”的象征。斗牛：亦叫蚪牛，是古代傳說中的一種龍，即虬、螭之類，虬有獨(dú)角，螭無角。行什：一種帶翅膀猴面孔的人像，是壓尾獸。垂脊獸的遞減從后面的“行什”開始，最前面的“龍”較穩(wěn)定，不易被減掉。瓦件的種類、尺寸、顏色、質(zhì)料等，亦是區(qū)別殿宇等級(jí)的明顯標(biāo)志。其中的彩繪，是古典建筑木質(zhì)結(jié)構(gòu)中不可缺少的一個(gè)組成部分，形成一種特有的建筑裝飾藝術(shù)。彩繪主要出現(xiàn)在檁枋部位。檁枋部位一般分成枋心、找頭、箍頭、盒子以及皮條線：枋心是檁枋中心，可隨檁枋本身的長短面增減，但其長度以不影響協(xié)調(diào)感為宜；找頭是指檁端至枋心的中間部位，由找頭本身、皮條線、盒子、箍頭等部分組成，如檁枋較長，找頭部分可延長，皮條線沿邊用雙線，加箍頭、盒子等；箍頭是指檁枋盡端處的彩繪線；盒子是找頭部分的一段小空間；皮條線是五大線之一，亦是組成找頭的一部分。彩繪同樣有種類和等級(jí)的差異。和璽彩繪是彩繪等級(jí)中的最高級(jí)，用于宮殿、壇廟等大建筑物的主殿。梁枋上的各個(gè)部位是用特別的線條分開，主要線條全部瀝粉貼金，金線一側(cè)襯白粉和加暈。用青、綠、紅三種底色襯托金色，看起來非常華貴。和璽彩繪有金龍和璽、龍鳳和璽及龍草和璽之分。金龍和璽的整組圖案以各種姿態(tài)的龍為主要內(nèi)容。枋心是二龍戲珠，找頭中青地畫升龍（龍頭向上），綠地畫降龍（頭向下）。盒子中畫坐龍。如果找頭較長，可畫雙龍。降龍之處，再襯以云氣、火焰等圖案，具有強(qiáng)烈的神威氣氛。龍鳳和璽的級(jí)別低于金龍和璽，枋心、找頭、盒子等主要部位由龍鳳二種圖案組成，一般是青地畫龍，綠地畫鳳。圖案中亦有雙龍或雙鳳。龍鳳和璽中有“龍鳳呈祥”、“雙鳳昭富”等名稱。龍草和璽的級(jí)別又低于龍鳳和璽，主要由龍和大草構(gòu)圖組成。綠地畫龍，紅地畫草。大草圖案配以“法輪”，又稱“法輪吉祥草”，簡稱“轱轆草”。除和璽彩繪外，還有旋子彩繪、蘇式彩繪和其他彩繪。旋子彩繪在等級(jí)上次于和璽彩繪，在構(gòu)圖上也有明顯區(qū)別，可以根據(jù)不同要求做得很華貴或很素雅。這種彩繪用途極廣，一般官衙、廟宇、牌樓和園林中都采用。旋花是構(gòu)成旋子彩繪的主要圖案，在找頭內(nèi)用旋渦狀的幾何圖形構(gòu)成一組圓形的花紋圖案。旋花的中心稱為旋眼；旋子花圈則由三層組成，最外一層為一路瓣，依次是二路和三路瓣，一般找頭內(nèi)由一個(gè)整圓的旋子圖案和二個(gè)半圓旋子組成一個(gè)單元圖案，俗稱“一整兩破”。找頭圖案部位，經(jīng)常出現(xiàn)的圖案也不一樣。找頭部位大于“一整兩破”的面積時(shí)，采用“一整兩破加金道冠”和“一整兩破加兩道”等形成；找頭部位小于“一整兩破”單元圖案時(shí)，采用“喜相逢”，即整旋花與半旋花，共用一路瓣?！肮唇z咬”，即只用一路瓣組成圖案?！八姆种恍印?，即只用兩個(gè)半旋子的一半。旋子彩繪中同樣有等級(jí)之分。金琢墨石碾玉是旋子彩繪中的最高級(jí)，各大線及各路瓣都瀝粉貼金，相當(dāng)華貴；煙琢墨石碾玉是次一級(jí)旋子彩繪，圖案中“五大線”貼金，各路瓣用墨線。旋子彩繪中的等級(jí)，基本上以用金量多少為依據(jù)，其等級(jí)依次為金線大點(diǎn)金、墨線大點(diǎn)金、金線小點(diǎn)金、墨線小點(diǎn)金、雅伍墨、