國家開放大學(xué)電大?？啤吨袊膶W(xué)通論》簡答題論述題題庫及答案

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！最新國家開放大學(xué)電大專科《中國文學(xué)通論（2）》簡答題論述題題庫及答案（試卷號：2212）最新國家開放大學(xué)電大?？啤吨袊膶W(xué)通論(2)》簡答題論述題題庫及答案（試卷號：2212）一、簡答題1．為什么說文學(xué)革命既是新文化運動的一個組成部分，也答：文學(xué)革命，同這時期所有的革命運動一是新文化運動發(fā)展的必然產(chǎn)物？樣，也是以政治革命為目標(biāo)的，同時，也是受“五四”新文化運動的影響而產(chǎn)生的。（2分）新文化運動的主要目的是批判封建思想，而長期以來，封建文學(xué)已經(jīng)成為了封建思想的重要載體，二者緊密地結(jié)合在一起，不可分離。要徹底地批判封建思想，就必須廢除它的載體。而要徹底廢除封建文學(xué)，就必須進行文學(xué)革命。（4分）2．李金發(fā)為什么被稱為“詩怪”？形式，主要受法國象征詩歌的影響。（1分）答：李金發(fā)的詩歌無論是內(nèi)容還是他對社會現(xiàn)實的絕望態(tài)度，在詩中以丑為美，表現(xiàn)頹廢，處處彌漫著死亡的氣息，都是受象征影響的結(jié)果。（2分）他的詩歌語言夾雜著文言和外語，詩歌中大量的象征形象和意象具有強烈的視覺沖擊力和豐富的多義性。（2分）第1頁共14頁他更直接帶來了象征以神秘朦朧為美的新的美學(xué)原則。常用暗示、通感，使意象顯得捉摸不定，一般讀者很難理解，故被稱為“詩怪”。（2分）3．舒婷的《致橡樹》與翟永明的《獨白》對女性的表現(xiàn)有何不同？答：《致橡樹》是明朗健康的，積極樂觀的，是那個時代浪漫和理想的表現(xiàn)。(2分)《獨白》深入女性內(nèi)心世界，挖掘她們的內(nèi)在傷痛。不再追求舒婷所追求的“女強人”形象。(2分)了女性對男性的依持。（1分）同時，舒婷追求的男女平等，在翟永明詩中則成翟永明的詩歌無疑是個性化的，但她對女性命運與內(nèi)心的關(guān)注，體現(xiàn)了舒婷那代詩人較少具備的女性自我意識，更體現(xiàn)出知識女性的歷史感。（2分）4．如何理解魯迅雜文是詩與政論的結(jié)合，是詩化的政論，也是政論化的詩歌？答：所謂詩化即形象性和藝術(shù)的創(chuàng)造性，所謂政論化即邏輯性和思想的深刻性。魯迅雜文不僅做到了形象性與邏輯性的統(tǒng)一，而且，幾乎每篇都有思想的新發(fā)現(xiàn)，每一篇都是藝術(shù)的新創(chuàng)造。（3分）比如魯迅雜文不僅形式多樣，有富有哲理的，有科普、史論和漫畫等多種特點的，有日記體、小說體、書信體、哲理散文詩，還創(chuàng)造出了“細腰蜂”、“人肉筵席”、“落水狗”和“叭兒狗”等生動的雜文形象。（3分）5．覺新是一個怎樣的人物形象？答：覺新是一個新舊摻半的人物。一方面，他是在“五四”前就已經(jīng)成家的地主大少爺，較早地接受了封建正統(tǒng)觀念，是一個恭順的封建階級的奴仆，因而被克明選為接替他挽救高家命運的人；（3分）另一方面，他又是封建制度的受害者，個人幸福被斷送，被父親用“拈鬮”的方法，娶來了李瑞玨?！拔逅摹焙?，覺新對家庭的腐敗和自己的屈辱都產(chǎn)生了不滿，形成了矛盾的雙重性格：在舊家庭中，他是一個暮氣沉沉的少爺；與覺慧一起第2頁共14頁時，又是一個渴望新生活的新青年。他承受著太重的舊文化的因襲重擔(dān)，在封建意識的壓迫和自我矛盾的痛苦中，無力自拔，無力找回自我。（4分）6．“社會剖析小說”主要有哪些特點？答：一是人物形象都具有鮮明二是都有廣闊的的階級特征，而主要人物又常常是某一階級的代表；(2分)社會背景，作品中的人物和事件與社會有著緊密的聯(lián)系，人物的變化和故事的發(fā)展都是社會各種矛盾激化的結(jié)果；（2分）三是作品都表現(xiàn)出對社會的深刻認識，具有鮮明的理性色彩，既有明確的創(chuàng)作意圖，也有問題的提出和回答，所塑造的人物形象也有一定的社會意義和理論意義。（3分）7．“五四文學(xué)”期間，散文成就最突出的原因主要有哪些？答：第一，散文真正實現(xiàn)了“化傳統(tǒng)”。(1分)（1分）第二，散文作家隊伍龐大。第三，散文讀者對象廣泛。（1分）第四，散文是一種非常個人化的文體，與五四時期強調(diào)個性解放的時代特征是一致的，最容易得到大家的贊同和接受，因而也極大地得到了現(xiàn)代傳媒發(fā)展的推動和促進。（3分）8．“左翼新秀”與初期左翼作家的創(chuàng)作有哪些區(qū)別？答：第一，他們不局限于直接描寫革命斗爭和工農(nóng)生活，而專心致志地描寫自己所熟悉和體驗較深的生活，所以，反映的生活面較為廣闊。這在張?zhí)煲淼男≌f中表現(xiàn)得最為突出。（3分）第二，他們不過多地流露作家的主觀傾向，而注意通過生活本身來進行褒貶，所以，作品更具有現(xiàn)實的特色。這在沙汀的小說中表現(xiàn)得最為突出。（2分）第3頁共14頁第三，他們也不急于去塑造突變式的英雄，而重視描寫生活中的真實人物，所以，所刻畫的形象也更具有多樣性。這在艾蕪的小說中表現(xiàn)得最為突出。（2分）9．韓東詩歌《你見過大海》的基本特點是什么？詩歌中，“大?！睅缀跤辛斯潭ǖ膬?nèi)涵，往往與崇高或英雄密切相關(guān)。韓東則要掙脫這種固定的思維模式，還原“大海”意象的本意；(3分)第二，完全的口答：第一，在以往的語化。詩中沒有對大海的歌詠性抒情，只有客觀描寫，以避免抒情傾向。（2分）第三，為了彌補口語韻味上的不足，詩人用了“反復(fù)”手法，具有“冷抒情”效果。（2分）10．什么是“啟蒙文學(xué)”？其各時期的代表作家與流派有哪些？謂“啟蒙文學(xué)”，就是作為啟蒙工具的文學(xué)。即文學(xué)直接承擔(dān)起批判國民性、喚醒愚昧的民眾、宣傳先進的科學(xué)民主思想等社會的和政治的作用，在強調(diào)文學(xué)的藝術(shù)性的同時，更加強調(diào)文學(xué)的思想性，要求文學(xué)與社會的現(xiàn)代化進程保持同步性甚至超前性。答：所（3分）梁啟超可以看作其先驅(qū)，魯迅、郭沫若、茅盾等作家可以看作其主要代表，而稍后的老舍、巴金、曹禺、胡風(fēng)、艾青、趙樹理，以及后來的“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”、“改革文學(xué)”等則可以視為其繼承者。（3分）11．穆旦詩歌藝術(shù)的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在哪幾個方面？答：一是他從對“豐富，和豐富的痛苦”以及“殘缺的我”的體驗中創(chuàng)造出來的一種獨特的“張力之美”，并使九葉詩派的“新詩戲劇化”的主張得以實現(xiàn)。（2分）二是通過“用身體思想”的個人化方式讓知性的內(nèi)容直接成為可感的藝術(shù)形象，很好地體現(xiàn)了九葉詩派“感性與知性融合”的詩學(xué)主張。（2分）第4頁共14頁三是通過追求“非詩意”的方式來達到對傳統(tǒng)詩意的反動的目的，真正做到了用“現(xiàn)代的詩形”來表現(xiàn)“現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒”。（3分）12．“反思的文學(xué)”與“文學(xué)的反思”有什么區(qū)別？答：“文學(xué)的反思”主要是反思文學(xué)思潮中，那些用文學(xué)方式對歷史進行反恩的作品。而“反思的文學(xué)”則是“文學(xué)的反思”的進一步深入與變異。（2分）“文學(xué)的反思”力圖再現(xiàn)歷史“事件”真相，而“反思的文學(xué)”則意圖在哲學(xué)意義上探究歷史的真實本質(zhì)，甚至可以虛構(gòu)故事和情節(jié)，它的反思既是歷史與現(xiàn)實的，也是文學(xué)自身的。（3分）“文學(xué)的反思”比較模式化，“反思的文學(xué)”大都具有鮮明的個性特征，從堅守藝術(shù)性宗旨和個人立場來反思歷史，在形式探索和藝術(shù)實驗方面具有某種先鋒性。（2分）13．請簡要說明吳蓀甫身上所集中表現(xiàn)出來的中國民族資產(chǎn)階級所具有的“兩面性”。答：兩面性即革命性與反動性。（1分）其革命性主要表現(xiàn)為在帝國和買辦資產(chǎn)階級壓迫時的反抗與斗爭。吳蓀甫希望擺脫帝國和買辦資產(chǎn)階級的控制，振興民族工業(yè)，使中國走上資本的道路；(2分)其反動性主要表現(xiàn)為對工人和農(nóng)民的剝削與壓迫。吳蓀甫與工人和農(nóng)民始終處于對立面，如延長工時，削減工資，開除工人，收買工賊，鎮(zhèn)壓工人運動，對工人實行專制等。（3分）14．純詩的主要品質(zhì)是什么？答：第一，詩中不能有散文的因素；(1分)第二，接近于音樂，而且音樂之美持續(xù)不斷；（1分）第5頁共14頁第三，各種意義之間的關(guān)系近似音樂中諧音的關(guān)系；(2分)第四，思想之間的相互演變比思想本身重要；(2分)第五，詞藻的使用包含著主題的現(xiàn)實。（1分）15．簡述《中國一九五七》的主要內(nèi)容。答：第一部是回憶中的回憶，在回憶審訊中引出對獲罪過程的回憶。主要塑造了大學(xué)校園中形形色色的知識分子形象。(1分)第二部回憶清水塘勞改生涯，由周文祥所記的“假語村言”大事記和對大事記的還原組成，通過勞改犯人與管教干部、犯人與犯人的沖突，來表現(xiàn)知識分子身心兩方面所受的扭曲。（2分）第三部好似整部小說的一個特寫，詳盡描寫了落難知識分子在人為的政治災(zāi)難生涯中，與大自然抗?fàn)幍谋瘔堰^程。（2分）第四部以詞條、人物志的方式，回憶了監(jiān)視最為嚴(yán)密的“我樂嶺”勞改農(nóng)場的斷片殘憶，背景是文革前期。（2分）16.丁西林被贊嘆為戲劇界的“鳳毛麟角”的原因是什么？[評分標(biāo)準(zhǔn)]答：丁西林是物理學(xué)家，創(chuàng)作劇本只是他的業(yè)余愛好，卻以劇作家而知名于世。（1分）中國的話劇史幾乎是多幕劇一統(tǒng)天下的歷史，他卻始終對獨幕劇情有獨鐘。（1分）當(dāng)時的劇作家大都注重作品的社會意義，由此造成了一個“問題劇”流行的時代。但丁西林醉心于自己的“生活的哲學(xué)”，天真而執(zhí)著。（2分）中國話劇在成長過程中，以悲劇為主體，但丁西林始終堅持“喜劇”創(chuàng)作，是中國話劇史上為數(shù)不多的杰出喜劇家之一。（2分）第6頁共14頁17．簡述《》中浪漫特征的主要表現(xiàn)。答：一是強調(diào)自我表現(xiàn)，強調(diào)個性解放，強調(diào)理想追求。詩人在抒發(fā)內(nèi)心的情感時，常常是直接傾訴，既不著意客觀描寫，也不顧及讀者的接受力和理解力，一任感情的發(fā)泄，完全靠感情去撞擊、震撼和感染讀者的心靈，以引起共鳴。（3分）二是在抒發(fā)情感時，常常采用托物言志的手法，主要借用神話傳說或歷史故事中的形象來寄托自己的理想。然而，無論是神話傳說中的虛幻形象，還是歷史故事中的真實人物，都只是詩人理想的化身，他們所唱出的反抗之歌，都是詩人自己的心聲。（4分）18．馬原常用的敘事圈套有哪些？答：第一，在小說中引入敘述者“馬原”自己，打破了傳統(tǒng)小說中敘述者與小說人物的界限。在小說中具有多種身份與職能，既是第一敘述人，也是旁觀者、目擊者、親歷者。（3分）第二，馬原的經(jīng)驗方式是片斷性的、拼合的與互不相關(guān)的。他的許多小說都缺乏經(jīng)驗在時間上的連續(xù)性和在空間上的完整性。馬原的經(jīng)驗非常忠實于它的日常原狀，馬原看起來并不刻意追究經(jīng)驗背后的因果，而只是執(zhí)意顯示并組裝這些經(jīng)驗。（4分）二、論述題1．請從“啟蒙文學(xué)”與“文學(xué)啟蒙”在不同階段的具體表現(xiàn)，概括20世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展的大致線索。答：20世紀(jì)的中國文學(xué)是中國社會變革的產(chǎn)物，是中國社會變革的一個極為重要的組成部分。在20世紀(jì)初，文學(xué)是革命家手中最為有力也最為有效的一種手段和武器，而革命則是文學(xué)家心中最為迫切也最為崇高的目標(biāo)和理想。在當(dāng)時，“啟蒙文學(xué)”與“文學(xué)啟蒙”兩股文學(xué)思潮是同時存在的，并以“啟蒙文學(xué)”為核心形成了“五四新文學(xué)傳統(tǒng)”。（4分）第7頁共14頁進入到20世紀(jì)中葉（1937年前后），隨著全民族的抗日救亡運動的不斷高漲，特別是抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，一切文學(xué)都打上了“戰(zhàn)時”的烙印，啟蒙的主題逐漸讓位于救亡的主題，，“救亡文學(xué)”成為了時代的主流，并以此為核心形成了“戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)”。（4分）直到20世紀(jì)末葉“文化大革命”結(jié)束（197_年10月），經(jīng)過了半個多世紀(jì)的顛沛流離和戰(zhàn)火洗禮，由“文學(xué)革命”開創(chuàng)的新文學(xué)終于帶著一路風(fēng)塵隨中國社會一起進入到了一個安定和平的新時期，人們一直無暇顧及的文學(xué)自身的建設(shè)，才終于提上了議事日程，“文學(xué)啟蒙”開始受到了人們廣泛的注意，“五四新文學(xué)傳統(tǒng)”才得以恢復(fù)。到了20世紀(jì)80年代中期，五四新文學(xué)傳統(tǒng)中的“文學(xué)啟蒙”逐漸取代了“啟蒙文學(xué)”的核心地位而成為中國文學(xué)的主流。（5分）論述完整，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無錯別字（2分）2．為什么說五六十年代農(nóng)村題材小說創(chuàng)作具有得天獨厚的優(yōu)越條件？答：五六十年代農(nóng)村題材小說創(chuàng)作不僅有著豐富多彩而又激動人心的生活素材，而且同時繼承著“五四”新文學(xué)和解放區(qū)文學(xué)兩個“傳統(tǒng)”。（1分）一方面，在“五四”以來的新文學(xué)史上，鄉(xiāng)土題材的創(chuàng)作成果最為豐富和發(fā)達，形成了以魯迅小說為代表的、以知識分子探索與改造國民性為特征的啟蒙，和以沈從文為代表的、以崇尚原始生態(tài)、歌頌民間生活、美化自然風(fēng)光為特征的田園浪漫兩大流派。這些傳統(tǒng)的影響使當(dāng)代作家的創(chuàng)作增添了歷史厚重感。在柳青對農(nóng)民傳統(tǒng)私有制觀念鞭辟A里的痛切分析^p中，不僅可以看到魯迅批判國民性的精神，而且，從他筆下的梁三老漢等形象中，很容易聯(lián)想到魯迅筆下的閏土、阿Q和茅盾筆下的老通寶。而周立波對湖南山鄉(xiāng)美好人性和綠水青山的由衷贊美，則與沈從文湘西題材小說有著內(nèi)在的血肉聯(lián)系，他筆下的盛佑亭（亭面糊）、王菊生（菊．咬筋）、盛淑君等，仿佛是從古老邊城走入新的時代新的生活的老船夫、天保、儺送、翠翠。(7分)另一方面，趙樹理、柳青、孫犁、馬烽等作家都是在解放區(qū)文學(xué)運動中成長起來的優(yōu)秀代表，他們50年代的創(chuàng)作正是解放區(qū)文第8頁共14頁學(xué)的繼續(xù)和延伸。趙樹理的《登記》是《小二黑結(jié)婚》的姊妹篇。周立波從國統(tǒng)區(qū)來到延安，特別是在文藝整風(fēng)運動之后，創(chuàng)作面貌發(fā)生了很大變化。他的《暴風(fēng)驟雨》與丁玲的《太陽照在桑干河上》一起被視為解放區(qū)小說的主要收獲。（5分）論述完整，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無錯別字（2分）3．以《狂人日記》或<阿Q正傳》或《傷逝》為例，具體說明魯迅小說與其他“五四”小說的重要區(qū)別。答：第一，“五四”小說主要關(guān)注人的個性解放或家庭婚姻或革命斗爭，魯迅小說不僅關(guān)注這些，更關(guān)注中國社會變革時期最緊要最迫切的人的精神困惑和生存前景等重大問題，如對封建制度和封建禮教的徹底揭露和批判；對辛亥革命失敗教訓(xùn)的總結(jié)和對愚弱國民性的探討和改造；對“五四”前后幾代知識分子的前途和道路的關(guān)注。（4分）（舉例略，3分）第二，魯迅小說并不像“五四”前后的“前驅(qū)者”那樣樂觀，而是在自己的懷疑和深思中形成了“憂憤深廣”的總體特征。魯迅小說既不像寫實派小說那樣把未來的希望寄托在問題的揭露或?qū)叟c美的追求上，也不像抒情派小說那樣滿足于自己身邊故事的描寫或依靠感傷情感的抒發(fā)來打動讀者，而是“哀其不幸，怒其不爭”，要“揭出病苦，以引起療救的注意”。（4分）（舉例略，2分）論述完整，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無錯別字。（2分）4．在大部分作家對1949年后歷次運動作出反思與懺悔的大背景下，張承志一意孤行的“拒絕懺悔”，其原因是什么？請簡單舉例說明。要點1：與不少右派作家一樣，他們認為，否定了那個時代，否定了“紅衛(wèi)兵一知青”精神，就等于否定了那一代人尤其是作家個人的價值。因而不得不從中找出有價值有意義的因素來。（舉例略，5分）（張承志把“紅衛(wèi)兵一知青”等同于有激情有理想）第9頁共14頁要點2：因為實際上飽受苦難，而失去理智，心理不平衡，從受苦受虐者轉(zhuǎn)向施虐者，轉(zhuǎn)向文化專制者。（舉例略，4分）要點3：張承志屬于“圣徒型”作家，激情高昂，信念忠貞，易走極端。作家的個性氣質(zhì)、經(jīng)歷、修養(yǎng)與識見，導(dǎo)致對待苦難歷史的不同態(tài)度。（舉例略，4分）論述完整，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無錯別字。（2分）5．《邊城》表現(xiàn)的“牧歌式生活”是什么樣的？又是如何表現(xiàn)的？請舉例說明。答：“湘西世界”是沈從文理想人生的縮影，而《邊城》則是沈從文供奉著理想的“希臘小廟”。在這座小廟里，不僅有他向往的代表著自然人性的理想人物和理想生活，而且，還有他追求的代表著自然天性的理想文體。（3分）要點1：在這個原始而純樸的世界里，沒有邪惡、貪婪，甚至連人類最常見的嫉妒也沒有，有的只是和善、誠實、俠義和熱情。在小說人物身上，閃耀著一種神性的光輝，體現(xiàn)著人性中原本就存在的、未被現(xiàn)代文明侵蝕和扭曲的莊嚴(yán)、健康、美麗和虔誠。一切生、老、病、死，是自然的安排，是人生的常態(tài)。（舉例略，5分）要點2：牧歌式的生活，就是未被現(xiàn)代文明浸潤扭曲的人生形式，也是人生形式的極致，是“神性”的表現(xiàn)。這種“神性”，就是“愛”與“美”的結(jié)合。在看來，神、愛、美，三者是一體的，是不可分割的。為了表現(xiàn)這種“人性的極致”，不能不從一開始就制造出一種“夢幻般的”意境。《邊城》共21節(jié)，每一節(jié)都是一首圓潤的散文詩，都具有抒情的風(fēng)格：緩緩的情節(jié)、細膩的心理、清麗的語言。散文的筆法和詩歌的意境成為小說的主體，現(xiàn)實與夢幻，人生和自然，就這樣隨著簡單的故事發(fā)展而水乳交融地摻和在一起。（5分）論述完整，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無錯別字（2分）第10頁共14頁6．描寫覺慧這個“幼稚而大膽的叛徒”是《家》的重點之一，但卻在“鳴鳳之死”這一情節(jié)上不惜筆墨，傾注了自己的全副情感。這對于覺慧形象的塑造有什么作用？請通過覺慧與鳴鳳形象的賞析進行說明。答：覺慧雖然是個進步青年，但他也是一個少爺，也具有地主階級出身的知識分子的性格弱點。他對封建家庭的反抗是最堅決最激烈的，但他并沒有成熟的思想和徹底的精神，常常在反抗中流露出感傷的情緒，懷疑自己是個聶赫留朵夫，甚至對高老太爺也存有幻想。（5分）鳴鳳與梅、瑞玨都是具有梅花一樣美好而高潔的女性形象，她們都在封建家庭中“受苦、掙扎而最終不免滅亡”。（2分）覺慧愛鳴鳳，又因鳴鳳不是“小姐”而遺憾，他想以少爺?shù)纳矸輥肀Ｗo鳴鳳，但又不能真正地給她自由和解放，當(dāng)鳴鳳因反抗自己被當(dāng)作禮物的命運而自殺后，覺慧對高老太爺?shù)幕孟肫茰缌?，并終于導(dǎo)致了他與高老太爺?shù)闹苯記_突。（3分）因此，在“鳴鳳之死”這一情節(jié)上不惜筆墨，一方面是為了從側(cè)面表現(xiàn)覺慧的“幼稚”與性格弱點，另一方面正是要讓“鳴鳳之死”使覺慧覺醒，使其“幼稚”的形象變得成熟飽滿。（3分）7．請具體說明，從《雷雨》到《日出》，曹禺創(chuàng)作主要發(fā)生了哪些變化？你認為變化成敗的原因是什么？要點1:《雷雨》的結(jié)構(gòu)符合古典戲劇的“三一律”要求，四幕戲的時間集中在一天之內(nèi)，地點也集中在周魯兩家的范圍內(nèi)，出場的八個主要人物全都有千絲萬縷的血緣關(guān)系。情節(jié)集中，沖突劇烈。而<日出》用片斷的方式，將許多人的人生“零碎”串起來，不再集中于幾個人身上。(4分)要點2：創(chuàng)作《雷雨》時，并沒有意識到“要匡正、諷刺或攻擊些什么”，因此《雷雨》是出家庭悲劇；到創(chuàng)作《日出》時，已經(jīng)明確地意識到，要揭露“損不足以奉有余”的社會，因而《日出》是出社會悲劇，表現(xiàn)內(nèi)容得到了擴展。(4分)變化成敗的原因。第11頁共14頁（言之成理即可。5分）論述完整，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無錯別字。（2分）8．請概括汪曾祺小說的基本特點，并舉例說明。要點1：回憶性。寫故鄉(xiāng)的舊人舊事。（舉例略，4分）要點2：散文化。少沖突，少離奇曲折的情節(jié)，多描寫沉淀于作家心中的印象與感受，注重描寫氣氛。氣氛即人物。（舉例略，5分）要點3：抒情性。著重描寫風(fēng)俗，田園牧歌。人物刻畫則寫意，計白當(dāng)黑。（舉例略，4分）論述完整，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，無錯別字。（2分）9．郭沫若《》的風(fēng)格，一般認為主要有兩種，一為“暴躁凌厲”，一為“優(yōu)美別致”，分別舉例具體說明兩種風(fēng)格的特點。答：要點1；《天狗》是典型的“暴躁凌厲”風(fēng)格。在內(nèi)容上，通過毀滅自我、創(chuàng)造新我來表現(xiàn)愛國精神，在表現(xiàn)手法上，借助“兇神”天狗來表現(xiàn)主題，把天狗當(dāng)作是一切舊事物、舊制度的破壞者來贊美和歌頌。每句詩都以“我”打頭，多短句，氣勢宏偉壯闊，情緒激昂高漲。（舉例略，7分）要點2：《日暮的婚筵》是“優(yōu)美別致”風(fēng)格的代表。優(yōu)美主要體現(xiàn)在內(nèi)容和抒情主人公的情緒上。這首詩在構(gòu)思上主要受到德國浪漫詩人海涅《北?！芬辉姷挠绊?，只是在誨涅筆下，美麗的太陽所嫁的海神是一個“枯燥無味的老頭子”。這種悲劇結(jié)局是狂熱中的郭沫若所無法忍受的，因此，他將“枯燥無味的老頭子”轉(zhuǎn)換成了姑娘心中“最心愛的情郎”，從而使作品充滿了青春的氣息，成為了一首理想的浪漫曲。（8分）第12頁共14頁10．曹禺的《雷雨》受到易卜生“社會悲劇”的影響，請從“社會悲劇”的角度舉例分析^p周樸園的形象。答：易卜生“社會悲劇”的戲劇觀，強調(diào)悲劇的社會原因，往往從人的角度去感受生活，對生活進行藝術(shù)概括。雖然曹禺在創(chuàng)作之初，“并沒有顯明地意識著我要匡正、諷刺或攻擊些什么”，但是，“寫到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌的流來推動我，我在發(fā)泄著被壓抑的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會”。因此，周樸園正是揭示中國家庭和社會悲劇根的一個人物形象。（3分）周樸園是《雷雨》的主人公，是劇中各種悲劇的根。作品以他為中心，安排了兩條主要的線索：一是他與妻子蘩漪的沖突，以表現(xiàn)家庭內(nèi)部的矛盾；一是他與礦工魯大海的沖突，以表現(xiàn)他與工人的對立，這兩條線索又通過侍萍而緊密地聯(lián)系在一起，構(gòu)成了尖銳復(fù)雜的戲劇沖突。（3分）（舉例略，3分）但曹禺并沒有簡單地描寫周樸園的階級屬性，而是把他作為一個活生生的“人”寫出了他的復(fù)雜性。他雖是各種悲劇的根，但自己也是個悲劇人物，他的悲劇與作惡，都于封建包辦婚姻，