古琴二三事古琴藝術(shù)的簡介

古琴二三事一、 古琴藝術(shù)的簡介古琴（亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴），是中國最古老的彈撥樂器之一。關(guān)于琴的創(chuàng)制者，自古以來有“伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等傳說，《詩經(jīng)》中亦有云：“窈窕淑女，琴瑟友之”，“琴瑟擊鼓，以御田祖”，從中我們可以看出，古琴在中國有著悠久的歷史和崇高的地位。在中國古代，“琴棋書畫”歷來都被視作是文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。而古琴也憑借其清、和、淡、雅的音樂品格，寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，從而在音樂、博弈、書法、繪畫四藝中居于首位。古書有云：“琴者，情也；琴者，禁也?！痹缭诖呵飼r期，無論是在杏壇講學(xué)，或是受困于陳蔡，孔子總是撫琴之聲不絕；戰(zhàn)國時期，俞伯牙和鐘子期”《高山》《流水》覓知音”的故事，也成為了廣為流傳的美談佳話；魏晉時期，嵇康評價古琴“眾器之中，琴德最優(yōu)”，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；唐代文人劉禹錫在《陋室銘》中，也為我們勾勒出一種“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的淡泊境界。時至今日，古琴作為中國音樂的精髓與靈魂，已經(jīng)在中國的歷史上鳴唱了三千余年，未曾中斷。1977年8月，管平湖先生彈奏的《流水》鑄刻在了美國“旅行者”號太空飛船的鍍金唱片里，從此響徹天際，尋覓知音。2003年11月7日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎總部宣布了世界第二批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國的古琴位列其中。2008年8月8日，在北京奧運會的開幕式上，古琴更是向世界展示了它獨有的東方魅力。二、古琴藝術(shù)的現(xiàn)狀比起歷史上的輝煌，當(dāng)今古琴藝術(shù)的光芒就略顯黯淡了。劉長卿的一首《聽彈琴》足可以道出古琴藝術(shù)在當(dāng)今社會的尷尬地位：泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人不多彈?，F(xiàn)在，古琴知識缺乏最根本的普及，導(dǎo)致鮮為人知，而大部分人經(jīng)常將古琴、古箏混為一談。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在全世界會彈奏古琴的人數(shù)相加也才將將過萬，如果我們再不加以保護和傳承，古琴就真的有可能淪為“博物館藝術(shù)”，從而永遠地退出歷史的舞臺。同時在一些影視作品中，大多都是以古箏彈奏古曲。偶有古琴出場，卻出現(xiàn)彈奏的指法夸張離奇，誤彈古箏曲等現(xiàn)象，甚至是將琴體的位置顛倒。而相對于其他音樂形式來說，有關(guān)部門、團體對古琴較不重視，演出和經(jīng)費都相對很少，沒有制定關(guān)于古琴保護的法律法規(guī)。在音樂理論界，甚至有“古琴必然消亡論”這樣的謬說。當(dāng)然，在我們琴界、高校中，也有一些可喜的現(xiàn)象。比如現(xiàn)在社會上開辦了一些古琴課程，不少高校也成立了古琴社團，譬如首都師范大學(xué)古琴社，自2007年開辦以來，在社長及成員的共同努力下，首師古琴社承辦了“溪山夜月一一漢服古琴音樂會暨北京高校文保聯(lián)展首師站啟動儀式”等活動，不斷地促進高校與業(yè)界、高校與高校之間的交流，一直為古琴的傳承鍥而不舍地努力著。但是總的說來，在今天這樣一個浮躁的社會中，古琴已經(jīng)失去了它本為“琴棋書畫”四藝之首應(yīng)有的地位。因此如何針對古琴藝術(shù)的特性，來尋找一條合理的保護、傳承和發(fā)展之路，已經(jīng)成為熱愛古琴藝術(shù)、熱愛傳統(tǒng)文化的人們一項亟不可待的工作。三、古琴藝術(shù)的保護、傳承與發(fā)展對于古琴這樣世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們的政府和琴界始終秉持著“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的主旨，長年以來堅持做著保護與傳承古琴藝術(shù)的工作，現(xiàn)已初見成效。1、關(guān)于古琴保護的統(tǒng)一認(rèn)識A、保護歷代名琴在流傳的過程中，不少名琴因人為或自然的因素而慘遭毀壞。以唐朝的古琴為例，雖然唐琴并非現(xiàn)存最古的琴器，但是唐朝卻是琴文化發(fā)展最重要的時期之一，而現(xiàn)存的唐琴無論從音質(zhì)、形制還是歷史價值，皆是歷代琴器中不可多得的頂級臻品。但是悉數(shù)一下現(xiàn)存的唐琴，只剩下“九霄環(huán)佩”、“春雷”、“枯木龍吟”、“大圣遺音”、“寶襲”、“云和”、“飛泉”、“獨幽”、“一池波”、“冥王”、“松風(fēng)清節(jié)”、“秋籟”等少數(shù)極品，大部分唐琴都已經(jīng)損壞或失傳。因此，保護歷代名琴已經(jīng)成為琴界和考古學(xué)家們共同努力的方向。B、保護琴曲琴譜在古琴流傳的三千年里，已經(jīng)有許多珍貴的琴曲、琴譜因保護不善而遺憾失傳。所以拯救那些流傳至今的古琴傳統(tǒng)曲目，挖掘古代琴譜中記載的三千多首琴曲并對其進行打譜，已經(jīng)成為保護古琴藝術(shù)工作中的重中之重。梅庵琴派的傳人、年近七十的古琴演奏家王永昌先生曾經(jīng)提出：“這么多寶貴的曲目還沒有整理出來，再不組織人員進行打譜，它們就只能永遠地藏在故紙堆里，并可能隨著時間的流逝而消失。”目前，普通的一首古琴曲就能呈現(xiàn)出七八種不同的簡字譜，究竟哪一種才是最確實可靠、最接近古人的，還沒有專業(yè)的定論。C、保護琴派琴家古琴作為一種民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，在幾千年的發(fā)展中已經(jīng)形成了諸多琴派，而每個琴派也都有自己的代表琴家，這些都極大地豐富了古琴的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，同時也加大了古琴藝術(shù)保護工作的難度。隨著時間的流逝，我們不可避免的面臨著琴家老去、逝去的現(xiàn)實。而對于我們的文化遺產(chǎn)來說，一個傳承人的去世，無異于一個小型博物館的毀滅。中央音樂學(xué)院教授、古琴演奏家趙家珍老師曾說：“目前有很多年輕的習(xí)琴者各派都學(xué)習(xí)，但各派的精髓都學(xué)得不夠扎實，所以很難說做好了流派傳承工作。針對這個情況古琴學(xué)會目前的工作重任就是把流派傳承的頭緒理清，調(diào)查各派傳承情況。希望能將傳承人固定下來，并且使他們能精益求精的學(xué)習(xí)傳承好本派的技藝?！?、關(guān)于古琴保護的九點分歧雖然古琴經(jīng)歷了三千年歷史的動蕩和洗禮，但近一百年來，古琴藝術(shù)總體呈現(xiàn)萎縮趨勢，琴中最珍貴的人文氣息也在逐漸離我們遠去。這是因為在古代，琴藝依托的是文化土壤，代表著士大夫和文人墨客的生活狀態(tài)。但現(xiàn)在古琴的生存條件、環(huán)境都已經(jīng)改變了，由此就引發(fā)了當(dāng)今社會上，眾人關(guān)于古琴保護的不同意見、不同聲音。詳見下表：關(guān)于古琴藝術(shù)保護的九點分歧、.季點方面'觀點A理由A觀點B理由B

1、制作手工制作手工制作更富含文化氣息，拒絕千篇一律機械化生產(chǎn)傳統(tǒng)手工制作速度較慢，而且也難有好琴2、教學(xué)重文化底蘊文化是古琴藝術(shù)的根基重音樂基礎(chǔ)準(zhǔn)確的手法和音準(zhǔn)能更好表現(xiàn)音樂3、內(nèi)涵琴中有“道”琴與天地相和，蘊含為人處世之道琴惟音樂是爾“道”是人們主觀上賦予琴的4、功能自娛以琴修己，不妄悅?cè)藠嗜饲贋橹粽邚?、形式知音小聚文人琴者，不為名利大型音樂會將古琴藝術(shù)更廣泛的傳播6、演奏琴瑟和鳴堅持傳統(tǒng)演奏，表現(xiàn)真正音韻中西合璧嘗試創(chuàng)新，將古琴推向世界7、保護存于博物館沒有找到更好的推廣方法之前，保存原貌推向群眾還琴于民，大膽革新8、傳承文人傳承堅持自古以來的傳承方式大眾普及依靠更大的力量傳承古琴藝術(shù)9、發(fā)展維持原貌最根源、最本質(zhì)的藝術(shù)往往具有很強的生命力注重發(fā)展符合時代的需求，才能是古琴藝術(shù)走得長遠3、關(guān)于古琴保護的七條建議總結(jié)、思考了以上九條分歧，我發(fā)現(xiàn)，其實大部分分歧都并不是完全矛盾的，很多都可以雙線并行，所以我有如下建議：針對九點分歧的七條建議解決分歧措施（原因）

分歧8培養(yǎng)專業(yè)人才（做嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯?，以原貌保護、傳承古琴藝術(shù)）推廣普通大眾（僅是熟悉、入門，將古琴視為一種消遣、修養(yǎng)的方式）分歧2教學(xué)中，文化底蘊與音樂基礎(chǔ)并重（琴曲的文化內(nèi)容與表現(xiàn)形式缺一不可）教學(xué)中，更重視文化底蘊（體會古琴的歷史文化）分歧4培養(yǎng)文人琴（自娛）培養(yǎng)藝人琴（娛人）分歧5三五好友小聚（回歸歷史傳統(tǒng)）舉辦音樂會（更廣泛的宣傳古琴）分歧6琴與中國傳統(tǒng)樂器的配合（維持傳統(tǒng)形式）琴與西方樂器的配合（更好的將古琴推向世界）分歧7由政府、民眾集資建立古琴博物館，免費對外開放（將古琴藝術(shù)中的瑰寶保護起來，例如名琴、名譜……大眾有了一定的古琴知識基礎(chǔ)后，會更有興趣了解關(guān)于古琴的更多內(nèi)容）分歧9維持原貌（傳承最原始的藝術(shù)）注重發(fā)展（合理地為古琴藝術(shù)注入新的元素，符合當(dāng)下社會發(fā)展的需求和規(guī)律）和而不同，求同存異（分歧1、3未能解決）4、關(guān)于古琴保護的宣傳活動除了我們現(xiàn)有的國內(nèi)、國外的古琴音樂會、琴界專家的論壇交流、組建古琴樂隊等，我認(rèn)為我們還可以開展一些其他形式的古琴藝術(shù)宣傳活動，例如：A、開展“千人（或百人）古琴吟誦”活動我們可以選擇開春、踏青（例如：清明節(jié)）之際，在故宮等一些名勝古跡或是郊外風(fēng)景宜人之處，召集千人（或百人），身著漢服，演奏、吟誦古琴曲，有專人攝影?；顒又?，我們需要：聯(lián)系政府及相關(guān)部門，獲得支持及經(jīng)費；聯(lián)系琴界，請到專業(yè)的指導(dǎo)老師；聯(lián)系活動場地，活動的同時為其進行旅游宣傳；聯(lián)系服裝廠，活動的同時為其進行品牌宣傳、并可以進行演出服裝的后期銷售；聯(lián)系廣告界，進行公益類廣告的宣傳；聯(lián)系演出者、工作人員，進行統(tǒng)一培訓(xùn)；聯(lián)系電視、報紙媒體，進行前期宣傳、中期直播、后期評論；聯(lián)系攝影界，請到專業(yè)人員進行現(xiàn)場攝影。此次活動旨在為古琴愛好者提供平臺，使其能夠同專業(yè)人士及其他琴友進行交流、學(xué)習(xí)；將古琴與傳統(tǒng)節(jié)日、旅游、服裝、吟唱、攝影等眾多藝術(shù)元素結(jié)合起來，避免古琴藝術(shù)孤立發(fā)展的形式；通過政府的支持、媒體的輿論導(dǎo)向，使得千人（百人）吟誦的震撼之音能夠敲動社會大眾的心弦，鼓勵、吸引更多的人們了解、學(xué)習(xí)古琴。如果此次活動效果良好，建議實行“周年制”，開展第二屆、第三屆……，做成系列，建立連鎖效應(yīng)。B、開展“古琴藝術(shù)與社會大眾面對面交流”活動我們將向社會大眾發(fā)出邀請，免費參加此次活動?；顒又?，邀請各個高校古琴社團，開發(fā)簡單的游戲，例如：“你猜我猜大家猜”（有獎猜燈謎）、“誰是知音”（聽音樂說曲名）等環(huán)節(jié)；并開展免費的簡單教學(xué)，例如：“借我三分鐘還你一生笑”（三分鐘學(xué)會“滄海一聲笑”）邀請中國古琴協(xié)會秘書長楊青老師及“優(yōu)婆夷組合”現(xiàn)場演出?；顒忧?，我們需要聯(lián)系媒體、高校社團，以及楊青老師等專業(yè)的古琴前輩；此次活動旨在為高校的古琴社團提供一次展示自我、與社會接觸的機會，使我們的年輕人了解目前社會上，大眾對于古琴的態(tài)度及現(xiàn)狀，以便高校今后更好的開展各類古琴宣傳活動。此次活動中，我們還可以聯(lián)系出版業(yè)，現(xiàn)場售書（由于此次是面向社會大眾的活動，書籍的價位應(yīng)該合理，且內(nèi)容不應(yīng)過于深奧，以大量的圖片、簡介為宜）或音像制品。C、開展“藝術(shù)之旅”活動與旅行社進行長期合作，將古琴表演作為一項旅游景點。例如到常熟（古琴之鄉(xiāng)）等地的中外游客，可以請游客們現(xiàn)場感受，在中國古代不同的儀式中（如祭祀、婚禮等），古琴所扮演的重要地位?！八囆g(shù)之旅”的目的在于使更多的游客能夠深刻地感受中國古典文化，這樣不但能夠提高古琴團體的經(jīng)濟收入及知名度，更重要的是有利于古琴在中國乃至國際地位上的提高。此外，還可以開發(fā)一些旅游衍生品，例如小型的古琴（主要做掛飾），印有琴圖、琴譜的衣服、扇子、水杯等。有一點應(yīng)該注意，因為我們做活動并不是為了短期效益，而是傳播我們的古琴文化，所以衍生品價位不能太高，應(yīng)該有長期的戰(zhàn)略眼光。通過低價位、高質(zhì)量來鼓勵游客多購買紀(jì)念品，并強調(diào)這些紀(jì)念品是饋贈親朋好友的佳品（尤其是要充分挖掘“伯牙子期深刻友誼”等歷史故事），希望他們可以為家人、好友購買我們的衍生品，而在游客贈送他人我們的衍生品的同時，就會無意識地宣傳旅游地以及古琴藝術(shù)，從而利用群眾的力量，形成良好的口碑傳播。D、開展“我的古琴我的世界”活動此次活動，我們主要是向青年人發(fā)出設(shè)計邀請，請他們大膽想象關(guān)于古琴的各類設(shè)計，比如琴體的形狀、古琴的廣告、古琴的攝影作品、古琴的PS照片、古琴的動畫片、古琴的服裝設(shè)計等。活動中，我們可以與廣告公司、動畫制作公司（例如：廣東原創(chuàng)動力、湖南宏夢公司）、服裝類企業(yè)（例如：李寧公司、NIKE、ADIDAS）形成合作，獲得贊助。本次活動目標(biāo)在于希望通過青年朋友的前期創(chuàng)作，使他們更了解、珍視古琴藝術(shù)，并在后期作品選拔