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專題十四文化景觀與旅游專題一、高考展望1、以區(qū)域地圖為信息載體,考查區(qū)域文化景觀與自然環(huán)境的關(guān)系,區(qū)域旅游資源現(xiàn)狀及開(kāi)發(fā)條件評(píng)價(jià)。2、聯(lián)系歷史知識(shí),考查文化源地與文化區(qū)的形成,文化擴(kuò)散及其帶來(lái)的影響。3、以“旅游黃金周〞為背景材料,考查旅游資源的分布、旅游景觀的欣賞、旅游交通地理等相關(guān)知識(shí)。4、結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)的相關(guān)資料,考查旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響,開(kāi)展第三產(chǎn)業(yè)的重要意義。二、考點(diǎn)透析1、文化景觀與自然環(huán)境 文化的產(chǎn)生和開(kāi)展與自然環(huán)境息息相關(guān)。自然對(duì)物質(zhì)文化景觀的影響主要反映在文化景觀的功能和形態(tài)上,而對(duì)精神文化景觀的影響相對(duì)較小。自然環(huán)境對(duì)文化景觀的影響并非絕對(duì)的。因此,文化景觀在反映自然環(huán)境的特征以及自然現(xiàn)象的分布等方面,有著一定的局限性。自然環(huán)境對(duì)文化景觀的影響程度隨著生產(chǎn)力水平的提高而減小。文化景觀只有順應(yīng)了自然開(kāi)展的規(guī)律,才可以對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生有利或無(wú)害的影響,從而實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)開(kāi)展。2、文化源地與文化區(qū) 文化源地大致可分為兩類:一是文化事物〔或現(xiàn)象〕的源地,二是文化系統(tǒng)的源地。文化事物〔或現(xiàn)象〕源地就是指某種文化現(xiàn)象或事物的產(chǎn)生地.文化系統(tǒng)源地是指一個(gè)結(jié)構(gòu)較為完整、特征較為明顯的文化系統(tǒng)的產(chǎn)生地。例如亞非地區(qū)世界主要古代文明的發(fā)源地就屬文化系統(tǒng)源地。這些文明發(fā)源地的共同特點(diǎn)是創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明,同時(shí)有各自的精神文化景觀,形成了由一系列文化要素構(gòu)成的文化系統(tǒng)。文化事物、文化現(xiàn)象和文化體系覆蓋的地區(qū)都可稱為文化區(qū),這是文化區(qū)的廣義概念。3、旅游景觀的欣賞 自然界能使游客產(chǎn)生美感的自然風(fēng)光和物象的地域組合稱為自然風(fēng)景。構(gòu)成自然風(fēng)景的根本要素是多樣的,如山、水、氣、光、動(dòng)物和植物等巧妙地組合在一起構(gòu)成千變?nèi)f化的景象和環(huán)境,再通過(guò)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)而產(chǎn)生聯(lián)想、理念的感知印象,從而獲得美感而得到精神和物質(zhì)的享受。 人文景觀旅游資源是人類歷史與文化藝術(shù)的結(jié)晶,是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家風(fēng)貌和特色的集中反映。它給人以知識(shí)、教育、啟迪和樂(lè)趣。人文景觀旅游資源的開(kāi)發(fā)利用,受社會(huì)性質(zhì)、意識(shí)形態(tài)和文化素養(yǎng)的支配,隨著時(shí)間不同、國(guó)家性質(zhì)不同,同一人文景觀旅游資源可以有不同的使用價(jià)值。4、旅游活動(dòng)中的環(huán)境問(wèn)題 旅游活動(dòng)中產(chǎn)生的具體環(huán)境問(wèn)題見(jiàn)下表:環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生原因后果環(huán)境污染旅游活動(dòng)產(chǎn)生各種廢棄物,如廢氣、污水、垃圾等危害當(dāng)?shù)鼐用?,也危害旅游者本身?duì)動(dòng)植物資源的破壞旅游地居民為從事旅游商業(yè)活動(dòng),不適當(dāng)?shù)厥褂卯?dāng)?shù)貏?dòng)植物資源,如捕獵動(dòng)物、亂砍濫伐造成生態(tài)結(jié)構(gòu)失調(diào),以致環(huán)境功能減退對(duì)背景環(huán)境的破壞修建道路、停車(chē)場(chǎng)、旅店、餐館等效勞性設(shè)施及旅游者的參觀游覽、生活?yuàn)蕵?lè)等活動(dòng)對(duì)背景環(huán)境造成影響對(duì)文物古跡的破壞旅游者的踐踏、觸摸、拍照、呼吸和汗水的作用以及少數(shù)旅游者的亂刻亂畫(huà)對(duì)風(fēng)景和文物古跡產(chǎn)生了直接破壞對(duì)正常社會(huì)秩序的沖擊大量旅游者的到來(lái),以及為接待旅游者而進(jìn)行的各項(xiàng)效勞沖擊當(dāng)?shù)卣I鐣?huì)秩序,如占據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦纳羁臻g,分享當(dāng)?shù)毓苍O(shè)施等5、旅游資源開(kāi)發(fā)條件評(píng)價(jià) 旅游資源開(kāi)發(fā)條件的評(píng)價(jià)要運(yùn)用綜合思維,從游覽價(jià)值、市場(chǎng)距離、交通位置及其通達(dá)性、地區(qū)接待能力等社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行分析,而且從環(huán)境方面要考慮旅游的環(huán)境承載量,其規(guī)模應(yīng)與旅游區(qū)的環(huán)境承載量相適應(yīng),超過(guò)承載量那么使旅游環(huán)境惡化,小于承載量那么造成資源浪費(fèi)。三、精典回放例1、觀察圖1中的四種自然景觀。答復(fù)1—2題。圖圖1女神司春蒼山云海山水交映珠簾掛川1.要取得四處景觀的最正確欣賞效果,應(yīng)遵循的原那么自左向右依次為 〔〕 A.選擇特定地點(diǎn)、雨過(guò)天晴時(shí)、乘船、仰觀 B.遠(yuǎn)眺、仰觀、低臨水面、俯瞰 C.選擇特定地點(diǎn)、遠(yuǎn)眺、雨過(guò)天情時(shí)、仰觀 D.仰觀、遠(yuǎn)眺、乘船、選擇特定地點(diǎn)2.形成左一地貌景觀的外力作用主要是 〔〕 A.侵蝕、沉積 B.溶蝕、搬運(yùn) C.搬運(yùn)、沉積 D.風(fēng)化、侵蝕【解析】1.女神司春的獨(dú)特造型只有在適當(dāng)?shù)奈恢?,特定的地點(diǎn)才能一見(jiàn);蒼山云海最正確觀察時(shí)機(jī)是雨過(guò)天晴,空氣濕度大,空氣中含有的較大塵埃少時(shí);山水風(fēng)光,在運(yùn)動(dòng)的游船上能感覺(jué)到水的靈動(dòng)、山的穩(wěn)重;瀑布要選擇位置仰視。2.外力作用一般分為:風(fēng)化、侵蝕、搬運(yùn)、沉積和固結(jié)成巖作用。女神司春是巖石受到風(fēng)化和侵蝕作用的結(jié)果?!敬鸢浮?.A2.D例2、3.圖2是四幅等高線地形示意圖,能表達(dá)“深山藏古寺〞意境的是 〔〕圖圖2圖圖1 A.a(chǎn)圖 B.b圖 C.c圖 D.d圖【解析】此題主要考查對(duì)“深山藏古寺〞理解以及對(duì)等高線地圖的的判讀能力。古寺應(yīng)位于寬闊的谷地;而a、b、c三圖中古寺的位置分別是山脊、山峰和陡崖附近,只有d圖為寬闊的谷地。【答案】3.D例3、<<真臘風(fēng)土記>>〔元〕記載:①自溫州開(kāi)船,西南行,歷閩、廣海外諸州港口,過(guò)七洲洋,經(jīng)交趾洋到占城。又自占城迎風(fēng)可半月到真臘;②真臘四時(shí)常如五六月天,不識(shí)霜雪,半年有雨,半年絕無(wú);③信教者削發(fā)穿黃,偏袒右肩,其下系黃布裙,跪足。據(jù)此并結(jié)合圖3,答復(fù)4—5題。圖圖34.③所描述宗教的起源地是 〔〕 A.巴勒斯坦地區(qū) D.阿拉伯半島 C.南亞 D.中亞5.該宗教的傳播方式主要屬于 〔〕 A.傳染擴(kuò)散 B.遷移擴(kuò)散c.刺激擴(kuò)散 D.等級(jí)擴(kuò)散【解析】4.③所描述教徒的裝束是佛徒,而佛教的發(fā)源地在印度半島。5.佛教的傳播大多是傳教士從南亞傳播到東南亞和我國(guó)的,空間距離較遠(yuǎn),屬于遷移擴(kuò)散?!敬鸢浮?.C5.B四、能力提升 隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷開(kāi)展,出現(xiàn)了許多新生事物。分析答復(fù)1—2題。1.許多肯德基快餐店近來(lái)推出了“老北京雞肉卷〞供人品嘗,這屬于飲食文化的 〔〕 A.?dāng)U展擴(kuò)散B.等級(jí)擴(kuò)散 C.傳染擴(kuò)散D.刺激擴(kuò)散2.以下事物中不屬于文化景觀的是 〔〕 A.地名 B.上海的東方明珠電視塔 C.利用手機(jī)發(fā)送短信息 D.搖滾樂(lè) 以下圖為等高線地形圖〔單位:米〕,其代表某種文化景觀。讀圖答復(fù)3—5題。3.該種文化景觀是 〔〕 A.小溪 B.梯田 C.平原 D.沙灘4.該文化景觀最有可能位于 〔〕 A.黃土高原 B.江南丘陵 C.青藏高原 D.四川盆地5.以下作物最有可能在該文化景觀區(qū)種植的是 〔〕 A.水稻 B.甜菜 C.谷子 D.青稞6.以下有關(guān)文化景觀的表達(dá)正確的選項(xiàng)是 〔〕 A.三峽水利樞紐工程和云南世博園都是人類活動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)物,屬于文化景觀 B.紀(jì)念碑.古巖畫(huà)等是人類精神活動(dòng)形成的文化景觀,與地球表層的自然環(huán)境無(wú)關(guān) C.城市.村落是人類生產(chǎn)生活的場(chǎng)所,不屬于文化景觀 D.由于海南島上有人類活動(dòng),所以該島是文化景觀7.以下文化景觀對(duì)自然環(huán)境的指示,正確的選項(xiàng)是 〔〕 A.熱帶山麓的茶園景觀反映土壤呈酸性和光照充足 B.龍王廟的分布指示該地區(qū)水旱災(zāi)害多發(fā) C.大型鋼鐵廠的分布指示該地區(qū)鐵礦.煤礦資源豐富 D.溜冰場(chǎng)的分布指示該地區(qū)氣候寒冷。 據(jù)報(bào)道,到目前為止,已有美國(guó).俄羅斯.新西蘭及澳大利亞等南極旅游大國(guó)和智利.阿根廷.日本等開(kāi)展了南極旅游工程。中國(guó)國(guó)際旅行社總社表示正在籌劃到南極旅游的工程開(kāi)發(fā)。答復(fù)第8—9題:8.南極旅游的興起,說(shuō)明 〔〕 A.旅游主體的群眾化 B.旅游空間的擴(kuò)大化 C.旅游方式和內(nèi)容的多樣化 D.旅游目的的娛樂(lè)性9.南極旅游的興起,與以下因素?zé)o關(guān)的是 〔〕 A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 B.人們求知.探秘和搜奇欲望的增長(zhǎng) C.交通工具的開(kāi)展 D.促使不同國(guó)家和地區(qū)間的文化交流,增進(jìn)友誼10.按旅游資源的分類,五大連池.神農(nóng)架.青城山—都江堰.安塞腰鼓一般分別歸屬于 〔〕 A.地質(zhì)地貌景觀.生物景觀.古建筑景觀.風(fēng)土民情景觀 B.水文景觀.地質(zhì)地貌景觀.風(fēng)土民情景觀.古建筑景觀 C.水文景觀.生物景觀.水文景觀.文化藝術(shù)景觀 D.地質(zhì)地貌景觀.氣候氣象景觀.古建筑景觀.風(fēng)土民情景觀11.文化區(qū)是文化在一定時(shí)期內(nèi)擴(kuò)散的產(chǎn)物,文化擴(kuò)散的類型主要有 〔〕 A.文化傳承.遷移擴(kuò)散和擴(kuò)展擴(kuò)散B.等級(jí)擴(kuò)散.傳染擴(kuò)散和刺激擴(kuò)散 C.?dāng)U展擴(kuò)散和遷移擴(kuò)散 D.文化傳承.傳染擴(kuò)散.等級(jí)擴(kuò)散和刺激擴(kuò)散12.以下屬于文化景觀根本特性的是 〔〕 ①空間性 ②時(shí)代性 ③功能性 ④指示性 A.②③ B.①② C.①④ D.③④13.一種文化事物或現(xiàn)象在一地產(chǎn)生以后,構(gòu)成文化傳播的一般順序正確的選項(xiàng)是 〔〕 A.核心——向外擴(kuò)展——長(zhǎng)距離.跨地區(qū)擴(kuò)散 B.核心——長(zhǎng)距離.跨地區(qū)擴(kuò)散——向外擴(kuò)散 C.向外擴(kuò)展——核心——長(zhǎng)距離.跨地區(qū)擴(kuò)散 D.長(zhǎng)距離.跨地區(qū)擴(kuò)散——向外擴(kuò)展——核心14.西藏的布達(dá)拉宮建造時(shí)最主要的文化景觀功能有 〔〕 A.美學(xué)功能 B.旅游欣賞功能 C.宗教信仰功能 D.軍事信息傳遞功能15.以下文化景觀作為自然環(huán)境指示物的是 〔〕 A.佛教寺廟的分布 B.電視臺(tái)的分布 C.圖書(shū)館的分布 D.龍王廟的分布16.以下人文景觀未順應(yīng)自然開(kāi)展規(guī)律,對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生一此有害影響的是 〔〕 A.阿斯旺大壩 B.人工降雨 C.傣家的竹樓 D.引灤入津工程17.以下文化擴(kuò)散屬于遷移擴(kuò)散的是 〔〕 A.我國(guó)南方吸收滑冰思想滑旱冰 B.蘇格蘭威士忌酒由下層傳入上層社會(huì) C.伊斯蘭教文化傳入中國(guó) D.三國(guó)時(shí)期中原農(nóng)耕技術(shù)傳給西南少數(shù)民族18.形成完善的旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的時(shí)間是 〔〕 A.18世紀(jì)40年代 B.19世紀(jì)50年代 C.20世紀(jì)50年代 D.20世紀(jì)90年代19.關(guān)于把握欣賞自然美景良機(jī)的表達(dá)是 〔〕 A.到黃山.廬山旅游.秋季的欣賞效果最正確 B.游覽海拔較高的風(fēng)景名山,選擇雨過(guò)天晴的時(shí)候最正確 C.觀錢(qián)塘江大潮的壯觀景象,宜選擇8 D.反映哈爾濱地方特色的自然景觀,夏季的欣賞效果最正確20.為了到達(dá)“山重水夏疑無(wú)路,柳暗花明又一村〞的意境效果,園林構(gòu)景最宜采用的手法是 〔〕 A.隔景法 B.障景法 C.主配法 D.借景法21.讀圖,完成以下要求:〔1〕以下農(nóng)作物栽培或動(dòng)物馴化起源于我國(guó)的是 〔〕 A.馬 B.小麥 C.水稻 D.雞〔2〕該圖反映的文化源地是屬于文化事物的源地還是文化系統(tǒng)的源地?〔3〕該圖所示的文化源地與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的關(guān)系怎樣?22.讀材料答復(fù)以下問(wèn)題: 材料一長(zhǎng)城是我國(guó)古代軍事防御體系中最大的工程建筑,也是堪稱世界奇跡的偉大建筑工程之一。明長(zhǎng)城西起嘉峪關(guān),東至山海關(guān),總長(zhǎng)6350千米。 材料二萬(wàn)里長(zhǎng)城示意圖。〔1〕長(zhǎng)城屬于__________________文化景觀,它的建筑規(guī)模、工程技術(shù)水平反映了我國(guó)古代的__________________文化,當(dāng)時(shí)建造它的功能是________________。隨著時(shí)代的變遷,現(xiàn)在人們又賦予長(zhǎng)城更豐富的文化內(nèi)涵,長(zhǎng)城是民族精神和毅力的象征,因此,反映出我國(guó)的__________________文化,它的功能也發(fā)生了變化,現(xiàn)在長(zhǎng)城已成為我國(guó)重要的旅游資源,它的旅游價(jià)值有:_______________________?!?〕長(zhǎng)城這一中華大地雄偉壯觀的文化景觀,是我國(guó)古代長(zhǎng)時(shí)期的_______________________文化與__________________文化的重要分界線,它還與我國(guó)某些自然地理界線大致吻合〔至少兩例〕:_____________________。23.旅游是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的一種社會(huì)現(xiàn)象,是人類物質(zhì)文化生活的一個(gè)局部。以下圖是南京人對(duì)一些旅游目的地的感知時(shí)機(jī)〔被感知的旅游目的地〕和可達(dá)時(shí)機(jī)〔旅游者經(jīng)濟(jì)能力范圍內(nèi)的旅游目的地〕的統(tǒng)計(jì)圖,讀圖答復(fù):〔1〕圖中顯示的佛教名山中有普陀山、九華山、峨嵋山等,其中可達(dá)時(shí)機(jī)最低的是___________________山,其主要原因是:_____________________。〔2〕寫(xiě)同感知程度最高的前4個(gè)旅游地及其主要旅游吸引物。〔3〕旅游者的可達(dá)時(shí)機(jī)與距離的關(guān)系是__________________?!?〕分析圖中旅游地的特點(diǎn)可知,旅游目的地的感知時(shí)機(jī)主要靠什么得以提高?24.讀以下圖我國(guó)某區(qū)域景觀分布圖,答復(fù)以下問(wèn)題:〔1〕由圖可知,該地可供開(kāi)發(fā)的旅游資源主要有_____________________?!膊簧儆谒姆N〕〔2〕試評(píng)價(jià)該地區(qū)開(kāi)展旅游業(yè)的主要優(yōu)勢(shì)和不利條件。優(yōu)勢(shì):_____________________________不利條件:_____________________________〔3〕請(qǐng)你為該地旅游業(yè)的開(kāi)展提出兩條建議。_________________________________________________________________________傳統(tǒng)A民居傳統(tǒng)A民居傳統(tǒng)B民居〔1〕根據(jù)我國(guó)民居的特點(diǎn),上圖中A、B屬于南方是,屬于北方是?!?〕傳統(tǒng)的南北民居具有相同的性,不同的是,表達(dá)了生產(chǎn)力水平較為的時(shí)代,對(duì)民居這種建筑文化景觀影響。其中屋頂坡度與成正比,墻體厚度與成反比?!?〕傳統(tǒng)民居開(kāi)展到現(xiàn)代,已經(jīng)沒(méi)有了建筑風(fēng)格上的顯著,說(shuō)明隨著
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