七年級(jí)女媧造人教案

七年級(jí)女媧造人教案【篇一：《女媧造人》教案設(shè)計(jì)】《女娟造人》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、初步了解神話極其特點(diǎn)。2、了解鮮明的人物形象，甘受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。3、初步培養(yǎng)學(xué)生的想象能力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、了解鮮明的人物形象，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。2、初步培養(yǎng)學(xué)生的想象能力【教學(xué)難點(diǎn)】理解文中想象的作用，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情?！窘虒W(xué)方法】速讀法跳讀法合作探究法【教具準(zhǔn)備】多媒體課件【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課1、我國(guó)古代也有許多神話故事，下面請(qǐng)同學(xué)們看圖片，辨析說(shuō)出是哪則神話，導(dǎo)入課文《女娟造人》。2、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。二、知識(shí)積累1、有關(guān)神話有關(guān)神話神話是古代勞動(dòng)人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，不能正確地解釋而通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的故事。神話特點(diǎn):1、它是以事實(shí)為基礎(chǔ)的。2、充滿奇妙的想象和幻想，非常有趣。3、人物形象，大多具有超人的力量。2、我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話盤古開天辟地女娟補(bǔ)天后羿射日嫦娥奔月夸父逐日精衛(wèi)填海3、字詞積累神通：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。三、整體感知1、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文。《風(fēng)俗通》中關(guān)于女媧的記載：通常說(shuō)天地開辟以后，還沒有人類，女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女媧在神祠里禱告，乞求神任命她做女媒，于是女媧就安排男女婚配。課文是根據(jù)這兩則短文改編的，看看課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見出作者的想象力？學(xué)生速讀課文，討論后作答。2、訂正：課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：①女媧造人的具體過(guò)程；②人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；③女娟像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；④作者的評(píng)述。其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力。3、問(wèn)題思考：女媧為什么要造人？女媧是怎樣造人的？女媧如何讓人類繁衍生息的？想象大膽、新奇、合理四、合作探究1、生動(dòng)感人的神話，離不開精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，你能概括出女媧的形象嗎？可用下列句式概括：女媧既是一個(gè)的神，又是一個(gè) 的人。女媧是一個(gè)既具有“神”性又具有“人”性的形象，她作為“神”的非凡能力和神奇方法表現(xiàn)在：一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人？？她作為“人”的心理、情感、活動(dòng)表現(xiàn)在：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦？？女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。想像大膽奇特、真實(shí)合理2、文中處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找出有關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。有關(guān)語(yǔ)句：人落地后開口叫“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫;女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞。體會(huì)：可讓學(xué)生各抒己見，答案不要求統(tǒng)一。要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)；人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創(chuàng)造？?也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛生命等。五、拓展延伸1、女娟造人新編請(qǐng)同學(xué)們展開新奇大膽合理的想象，就女媧造人的原因、方法、情感等某一個(gè)方面來(lái)改編“女媧造人”的故事。2、小結(jié)：課文通過(guò)大膽新奇的想象，詳細(xì)敘述了女嫻造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)人類自身來(lái)源的好奇和探索，以及在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下所作出的極富想象力的解釋。課文生動(dòng)刻畫了一位神通廣大、勤勞、智慧、偉大的女媧形象且處處洋溢著人類誕生的喜悅感。六、布置作業(yè)仿照課文的寫法，請(qǐng)同學(xué)們展開大膽、合理、新奇的想象，選擇一則我國(guó)古代神話改寫成一篇不少于300字的短文。板書設(shè)計(jì)：【篇二：最新人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第18課《女娟造

人》教案】義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《女媧造人》教案（2014年版）教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一.導(dǎo)入上課前請(qǐng)同學(xué)們看一個(gè)神話故事。請(qǐng)你用四個(gè)字概括故事內(nèi)容。女媧造人。剛同學(xué)們看的神話故事就是我們即將要學(xué)的《女媧造人》。出示課題。板書：體裁：神話故事二.學(xué)習(xí)目標(biāo)：.通過(guò)復(fù)述課文的方法，整體感知課文內(nèi)容，培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。（重點(diǎn)）.理解神話故事充滿了新奇的想象和神奇的幻想的特點(diǎn)，同時(shí)注意理解其豐富的想象要合理。（重點(diǎn)，涉及練習(xí)一、練習(xí)二））.培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力，為本單元的寫作“發(fā)揮聯(lián)想和想象”奠定一定的基礎(chǔ)。（難點(diǎn)）.蓬勃p?ngb?：繁榮,旺盛。補(bǔ)：四.作家作品：注①劃出本文選自《神話故事新編》。作者：袁珂（1916—2001）,四川新都人，神話學(xué)家。論著有《中國(guó)古代神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》《中國(guó)神話傳說(shuō)辭典》。在這些神話論著中，作者對(duì)浩瀚的古文獻(xiàn)資料，考辨真?zhèn)危喺炚`，加以排比綜合，把中國(guó)漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個(gè)有系統(tǒng)的整體，創(chuàng)作出具有漢民族古神話特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。以致袁珂被譽(yù)為“中國(guó)神話研究泰斗”。.標(biāo)注18個(gè)自然段，看視頻朗讀，從文中提取以下信息：（1）女媧為什么要造人？答：見2、4節(jié)造人原因之一：2節(jié)“女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好?！痹烊嗽蛑?節(jié)“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的的生物加入到世間呢？”小結(jié)：1—4自然段為第一部分：女媧為什么要造人。（2）女媧是怎樣造人的？注意：14、17兩個(gè)過(guò)渡段，完成相應(yīng)的書間筆記。答：5-16節(jié)，分記在13、16節(jié)處。用兩種方法：5-13節(jié)造人第一種方法：用黃泥揉團(tuán)造成人。14-16節(jié)造人的第二種方法：用藤條揮灑泥點(diǎn)的方法加速戰(zhàn)速造人。小結(jié)：5-16自然段為第二部分：女媧怎樣造人。這部分可按造人方法分兩層。（3）女媧是怎樣讓人類自己繁衍生息的？答：見18節(jié)“把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這們，人類就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天加多了?！毙〗Y(jié)：17-18自然段為第三部分：女媧是怎樣讓人類自己繁衍生息。.根據(jù)：女媧為什么要造人——女媧怎樣造人——女媧怎樣讓人類自己繁衍生息復(fù)述故事。.同學(xué)們從故事的復(fù)述中可感作者對(duì)女媧造人的過(guò)程進(jìn)行了豐富的想象。充滿了新奇的想象和神奇的幻想是神話故事的最大特點(diǎn)。我們來(lái)了解一下神話故事之種體裁。了解“神話故事”神話是表現(xiàn)遠(yuǎn)古人民對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映（虛構(gòu)），而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化。但是他們又有著爭(zhēng)取生存、與自然力抗?fàn)幙释?。于是以他們貧乏的生活?jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化。這就形成了神話故事。因此神話故事中充滿了新奇的想象和神奇的幻想。神話中的人物形象，大多具有超人的力量。使自然世界都蒙上了一層神異的色彩。完成劃線的筆記，記課題下。.在本文中最具想象力的是女娟造出人之后地喜悅場(chǎng)面及對(duì)女媧人性化的描寫。分角色（女同學(xué)讀女媧，男同學(xué)讀造出的“人”）朗讀6-10自然段，劃出洋溢著人類誕生的喜悅感的句子?！酒?016年新教材人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)23.女嫻造人教學(xué)設(shè)計(jì)】23女媧造人教學(xué)目標(biāo).了解神話的特點(diǎn)。.通過(guò)比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。.通過(guò)朗讀，探究神話故事的魅力，并運(yùn)用創(chuàng)造性想象改編神話。教學(xué)重難點(diǎn).體會(huì)神話故事中想象的魅力。.激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想象力。學(xué)情分析這個(gè)故事淺顯易懂，所以教師對(duì)故事情節(jié)無(wú)需進(jìn)行條分縷析，可以交由學(xué)生自讀理解。但因?yàn)槠叫邪嗟膶W(xué)生基礎(chǔ)薄弱，所以生字詞也有必要仔細(xì)講解，在文章結(jié)構(gòu)上教師有必要做適當(dāng)引導(dǎo)。設(shè)疑不能太難，不然容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，但更多的還是要大膽把課堂還給學(xué)生，給學(xué)生更多的思考空間。課時(shí)分配1課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)者：）教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一、新課導(dǎo)入遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過(guò)幼稚的想象把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行??人，到底從何而來(lái)？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想象創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫的。二、整體感知明情節(jié).自由朗讀課文，感知故事情節(jié)，并用口頭語(yǔ)言講述這個(gè)生動(dòng)有趣的故事。.將課文和《風(fēng)俗通》中的短文比較閱讀。你更喜歡哪一篇？為什么？學(xué)生自主發(fā)言，自圓其說(shuō)即可。.快速通讀課文，對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女媧的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪些最見作者的想象力?（1）袁珂的《女媧造人》是根據(jù)《風(fēng)俗通》中的兩則短文改編的?！讹L(fēng)俗通》中的想象大膽，情節(jié)較簡(jiǎn)單，是故事的骨架。袁珂的《女媧造人》在此基礎(chǔ)上，想象更豐富，情節(jié)更具體，使得故事血肉豐滿。(2)最能體現(xiàn)作者想象力的情節(jié)，如：女媧造人的動(dòng)機(jī)；女媧造人的過(guò)程；人類誕生后歡欣喜悅的場(chǎng)面；女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒。三、深層探究析主題.女娟造人的動(dòng)機(jī)是什么？交流點(diǎn)撥：因?yàn)槭篱g各種各樣的生物都有了，單單沒有人類，不夠生氣蓬勃。陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。(2)有一天，大神女娟行走在這片莽莽榛榛的原野上，看著周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。(3)她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物加入到世間呢?.女娟是怎樣創(chuàng)造出人類的？女媧先是用黃泥摻和了水，在手里揉捏成一個(gè)娃娃模樣的小東西，放到地面時(shí)，泥捏的小家伙便活了起來(lái)，女娟給他取名為“人”。為了讓人布滿大地，女媧工作了很久，直到疲倦不堪。后來(lái)女娟想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法，她從崖壁上拉出一條枯藤，伸到一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑，不久,大地上就布滿了人類的足跡。最后，為了讓人類綿延不絕，女媧把人分為男女，讓他們自己去創(chuàng)造后代，至此，人類就世代延續(xù)下來(lái)了。.女媧造出來(lái)的人是什么樣的？女媧造出來(lái)的人聰明而美麗，他們能說(shuō)會(huì)走，喊女媧為“媽媽”，他們的身體雖然小，但相貌和舉止有些像神，和飛的鳥、爬的獸不同，看起來(lái)有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女，可以自己創(chuàng)造后代。.女娟是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，作者運(yùn)用怎樣的想象，塑造了這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？大膽奇特的想象，成就了女媧摶土造人，灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女娟聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才能使女媧的形象，既神奇又符合人類社會(huì)的情理。所以想象要大膽奇特，合情合理，不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制。.本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。四、賞讀課文評(píng)人物美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來(lái)共同探討這則神話中想象的焦點(diǎn)女媧。請(qǐng)你結(jié)合文中想象的情節(jié)，體會(huì)女娟的形象，完成句式：女媧是一個(gè)。示例：女媧是一個(gè)神，一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人??具有神的非凡能力和神奇方法。女媧是一個(gè)人，她寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦？?勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有“人”的心理、情感、活動(dòng)。五、拓展延伸溯蹤源你還知道哪些神話版的“人類起源”呢？學(xué)生自由講述。《埃及神話》說(shuō)人類是神呼喚而出的。埃及人認(rèn)為遠(yuǎn)在埃及在世界上出現(xiàn)之前，全能的神“努”就已存在，他創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚“蘇比”，就有了風(fēng)；呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚“哈比”，尼羅河就流過(guò)埃及，他一次次呼