歌曲玫瑰三愿簡譜

PAGE歌曲玫瑰三愿簡譜篇一：淺談黃自藝術(shù)歌曲的風(fēng)格特色——以《玫瑰三愿》、《春思曲》為例淺談黃自藝術(shù)歌曲的風(fēng)格特色—以《玫瑰三愿》、《春思曲》為例摘要：黃自是中國近代音樂發(fā)展歷程中一位重要的音樂家、教育家和音樂理論家。他的一生雖然短暫，但他為后人留下了大批寶貴的音樂作品和藝術(shù)理念，為我國早期的音樂發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。其創(chuàng)作作品廣泛有交響樂、器樂曲、聲樂曲、清唱劇等等。其中藝術(shù)價值最高的是藝術(shù)歌曲，并且這些藝術(shù)歌曲直到今天任具有自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，經(jīng)常唱響在各大舞臺。鑒于黃自先生對我國近代音樂和藝術(shù)歌曲的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，本文將從黃自的音樂藝術(shù)人生、藝術(shù)歌曲的風(fēng)格特征和幾首藝術(shù)歌曲的演唱分析幾個方面來研究,分析。關(guān)鍵詞：黃自；藝術(shù)歌曲；特征；風(fēng)格；演唱藝術(shù)歌曲最早產(chǎn)生于18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，是綻放在歐洲浪漫主義音樂中的一朵奇葩。它是一種特定的歌曲體裁，強(qiáng)調(diào)抒情性，歌詞多采用詩歌，講究詩與音樂的完美結(jié)合。自20世紀(jì)初進(jìn)入中國，經(jīng)歷了被認(rèn)識、接受、消化的過程，在中西方音樂文化的多次碰撞和交融中逐步發(fā)展起來的。這個時期中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展一方面在西方藝術(shù)歌曲的影響下產(chǎn)生，另一方面是由于中國新文化運(yùn)動的思潮，因此有著濃重的時代色彩，是時代的產(chǎn)物。黃自先生在中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中成就突出，對我國藝術(shù)歌曲的發(fā)展起到了重要的推動作用，在三十年代的中國樂壇中有著承前啟后的地位。黃自先生努力探討如何把西洋唱法與中國語言結(jié)合的問題，提出了演唱中國藝術(shù)歌曲要“以字行腔”的獨(dú)到的科學(xué)見解。這一理論至今對聲樂的學(xué)習(xí)、演唱有著積極的指導(dǎo)作用。一、黃自先生的生平以及作品整體藝術(shù)風(fēng)格（1）黃自先生的生平黃自（1904—1938）字今吾，我國現(xiàn)代著名的作曲家、音樂理論家,音樂教育家。1904年3月23日出生在江蘇省川沙縣（今上海浦東）的一個書香門第。父母都是有文化素養(yǎng)的開明人士，自小黃自就接受父母的嚴(yán)格教育。良好的家庭環(huán)境使得黃自自幼便受到了良好的傳統(tǒng)文化的熏陶和教育，他生性聰明，從小就顯示出對音樂和文學(xué)，特別是對古典詩詞的愛好。這種對詩歌的熱愛，在黃自的音樂創(chuàng)作中產(chǎn)生了重要的影響，成為他創(chuàng)作藝術(shù)歌曲的重要因素。1916年小學(xué)畢業(yè)后，黃自入北京清華學(xué)校，即“留美預(yù)備學(xué)?！睂W(xué)習(xí)。在這里他開始接觸西方音樂，先后參加了童子軍笛鼓隊(duì)，在管弦樂隊(duì)吹單簧管，在合唱隊(duì)唱男高音，并且開始學(xué)習(xí)和聲和鋼琴，為今后進(jìn)行專業(yè)的音樂學(xué)習(xí)和創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。在這些初步的的學(xué)習(xí)中也逐漸的確立了他以音樂事業(yè)為終身職業(yè)的意愿。1924年開始留美生涯，1926年進(jìn)入歐柏林音樂學(xué)院專攻音樂理論作曲及鋼琴專業(yè)，兩年后轉(zhuǎn)入耶魯大學(xué)音樂學(xué)校，1929年結(jié)束了學(xué)習(xí)生活，同時獲得了音樂學(xué)士學(xué)位。同年6月留學(xué)期滿回到國內(nèi)，先后在滬江大學(xué)音樂系、國立音專理論作曲組任教，在音專任職期間開設(shè)了和聲學(xué)、鍵盤和聲學(xué)、高級和聲學(xué)、配器法和音樂史等十幾門課程，幾乎包攬了當(dāng)時全部理論作曲的課程。期間培養(yǎng)出一批對中國近代音樂有著卓越貢獻(xiàn)的作曲家和音樂教育家，包括有他的四大弟子：賀綠汀、劉雪庵、江定山、陳田鶴，以及錢仁康、丁善德、呂驥、周小燕等我國老一輩著名音樂家。所以說黃自可謂是中國近代音樂教育的先驅(qū)者，他為中國近代音樂教育事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。1938年5月9日，黃自因染上傷寒癥，在上海紅十字會醫(yī)院悄然離世，存年34歲。黃自的一生雖然短暫，但他的藝術(shù)之路卻光輝燦爛、絢麗多彩。他所留下的音樂作品和他做出的卓越貢獻(xiàn)，為后繼的中國音樂家們開辟本民族的音樂道路積累了經(jīng)驗(yàn)，為音樂在今后的發(fā)展建立了良好的開端。他一生的創(chuàng)作成就，給予當(dāng)時乃至今天我國專業(yè)音樂界以重大的影響，在近代音樂發(fā)展史中，有著深遠(yuǎn)的意義。（2）主要作品及整體藝術(shù)風(fēng)格黃自從事繁重的教學(xué)工作同時，還進(jìn)行著一系列的理論研究與著作編寫，并創(chuàng)作了大量的音樂作品。如1931年“九·一八”事變后一個時期內(nèi)，他陸續(xù)創(chuàng)作了《抗敵歌》《旗正飄飄》《九一八》等一批愛國主義歌曲，以音樂來鼓舞中華兒女的抗日斗志，在當(dāng)時傳唱甚廣，社會影響極大。這些愛國歌曲，節(jié)奏堅定有力，靈活運(yùn)用和聲和復(fù)調(diào)的寫作技巧，曲式結(jié)構(gòu)層次分明且渾然天成，顯示出排山倒海的力量和蓬勃向上的氣勢。同時創(chuàng)作的還有我國最早的清唱劇《長恨歌》和一些藝術(shù)歌曲，包括《思鄉(xiāng)》、《春思曲》、《玫瑰三愿》等。另外，黃自還寫了大量的中小學(xué)教材歌曲和社會性題材的歌曲，發(fā)表過許多篇音樂理論論文和著作，如《天倫歌》、《四時漁家樂》、《?！?、《養(yǎng)蠶》等。藝術(shù)歌曲是黃自作品中數(shù)量最多的一種，也是最能代表他的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)成就的一個方面。黃自的藝術(shù)歌曲風(fēng)格雅致，技法精湛，結(jié)構(gòu)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，句法清晰。他要求藝術(shù)歌曲的寫作務(wù)必要使音樂的意趣、節(jié)奏、句法等等一一與歌詞吻合，同時還要利用和聲、伴奏將情感很透徹的表現(xiàn)出來。伴奏是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的重要組成部分，它不僅起到渲染氣氛，深化主題的作用，甚至可以獨(dú)立成篇，渾然成趣，所以黃自非常重視和聲織體的形象性。往往用特定的音型或更復(fù)雜、更精致的織體來表現(xiàn)歌曲的意境與內(nèi)涵。黃自音樂創(chuàng)作中藝術(shù)價值最高的一部分當(dāng)屬抒情類藝術(shù)歌曲，西洋的寫作技法與中國傳統(tǒng)音樂元素有機(jī)結(jié)合，清新雅麗。他選用中國近代詩人的抒情詩歌做歌詞，在文學(xué)性上具有浪漫與傳統(tǒng)相結(jié)合的特色，音樂語言不排斥西方音樂的和聲與調(diào)式，在音調(diào)、節(jié)奏和句法結(jié)構(gòu)等方面都與歌詞的語言和意境結(jié)合巧妙，體現(xiàn)出中國藝術(shù)歌曲特有的音樂風(fēng)格和藝術(shù)特征。黃自還善于根據(jù)詩詞的內(nèi)容，抒寫不同的意境用不同的方式傳達(dá)某種民族的韻味，開闊處慷慨雄渾、剛健豪放。他寫了大量古典詩詞的藝術(shù)歌曲，如《花非花》、《峨眉山月歌》、《點(diǎn)絳唇·賦登樓》、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》等，這些詩詞洗練優(yōu)美、音韻和諧又朗朗上口，內(nèi)涵外延深廣，其音樂語言凝練、和聲變化豐富、旋律流暢動人，極具藝術(shù)的美感，堪稱我國古詩詞藝術(shù)歌曲中的精品。黃自的藝術(shù)歌曲大都是以五聲音階為基礎(chǔ)，巧妙地融進(jìn)西方作曲技法，使其歌曲聽起來既有民族傳統(tǒng)的風(fēng)格韻味，又有西方浪漫主義音樂的風(fēng)格特點(diǎn),充分體現(xiàn)了黃自在音樂創(chuàng)作上的美學(xué)趣味。黃自喜歡用分作上下闋的詞體詩歌譜曲填詞，這些藝術(shù)歌曲大都有精致的前奏詩詞，上下闋間有短短的間奏，結(jié)束時有余猶未盡的尾奏。而且句法清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，詞曲結(jié)合極為講究，有學(xué)者將其稱之為“黃自體”歌曲。他不但喜歡選用清麗典雅、富含韻味的現(xiàn)代詩詞托物寄情，更擅長出神入化地用現(xiàn)代音樂結(jié)構(gòu)反映古代題材與風(fēng)格。在他所熟悉的創(chuàng)作領(lǐng)域，傾吐民主、博愛、天倫之情。無論是選用近代詩詞創(chuàng)作還是選用古代詩詞譜曲，在處理詞曲的關(guān)系時，黃自都努力實(shí)現(xiàn)音樂的音調(diào)、節(jié)奏與詩詞的聲調(diào)、韻律在內(nèi)容和形式上的完美結(jié)合。為了能較為深入地了解黃自藝術(shù)歌曲的風(fēng)格特色，下面我們以其經(jīng)典之作《玫瑰三愿》、《春思曲》為例，來分析他的創(chuàng)作特點(diǎn)及演唱風(fēng)格。二、《玫瑰三愿》的風(fēng)格特點(diǎn)（1）創(chuàng)作背景《玫瑰三愿》創(chuàng)作于1932年淞滬之戰(zhàn)停戰(zhàn)之后，是一首小提琴協(xié)奏曲、鋼琴伴奏的抒情獨(dú)唱曲。詞作者是著名詞人龍沐勛（龍七）。作者在上海國立音專任教時，看到音專校園內(nèi)玫瑰凋零，境況凄慘落寞，觸景生情，因此心中感傷而作《玫瑰三愿》。隨即黃自作曲，做成了這首膾炙人口的藝術(shù)歌曲。歌曲生動的刻畫了一位柔弱無力、不甘命運(yùn)安排的女子憧憬美好未來，希望得到他人的關(guān)愛的心境。旋律優(yōu)美，詞曲緊密結(jié)合，情景交融，特別是精制的速度、力度安排為演唱者提供了發(fā)揮歌唱技巧的良好條件。（2）作品分析此曲為二段體結(jié)構(gòu)，音樂明朗安靜，于典雅、抒情中道出了玫瑰自在絢爛、留住芳華的美好愿望。前一段是溫柔的吐露、寧靜的綻放，后段則帶著急切的熱情，直抒胸臆，唱出心中的愿望。A段是敘事性的段落，E大調(diào)，音樂在“玫瑰”的動機(jī)中展開，優(yōu)美抒情而略帶傷感，第二句是第一句情緒的進(jìn)一步發(fā)展和深化，“爛開在碧欄桿下”把玫瑰花顯得更加嬌艷奪目，絢麗多姿。B段是玫瑰的“三愿”，轉(zhuǎn)入#c小調(diào)。說出玫瑰的愿望，音樂表現(xiàn)出熱情和期待?！拔以改嵌饰业臒o情的風(fēng)雨莫吹打”音樂委婉、氣息悠長、情緒略顯激動。旋律發(fā)展很平靜舒緩，可是到“妒”的出現(xiàn)，作者采用了六度大跳來強(qiáng)調(diào)，隨后旋律急進(jìn)下行，節(jié)奏也稍顯緊張，好像要迫不及待的說出下面的話。“我愿那愛我的多情游客莫攀摘”，是前一句的變化移位，比較溫柔，音樂懇切、優(yōu)美、飽含溫柔，表現(xiàn)出玫瑰花溫柔可愛的一面?！拔以改羌t顏常好不凋謝”是全曲的高潮，有無限感慨之意，音樂充滿激情而凄婉。這里出現(xiàn)了全曲的最高音，并且此后一直保持在較高音區(qū)，節(jié)奏也忽然慢了許多。作為全曲的高潮，我們也可以感受到玫瑰花那依依不舍的心情以及留戀生活的熱情，也表現(xiàn)出希望保存生命的強(qiáng)烈愿望。當(dāng)旋律和重復(fù)發(fā)展將情緒推向頂點(diǎn)后，“好教我留住芳華”的旋律跌入低音區(qū)，以低沉、憶戀而捎帶傷感的情緒結(jié)束在鋼琴弱奏的主和弦上，仿佛是一聲哀嘆，是對身世的傷感。（3）演唱處理歌唱者在演唱這首歌曲的時候要注意研究歌曲本身所特有的發(fā)展手法和情緒、力度的低回迂進(jìn)，用悠長、連貫的氣息，符合歌曲意境的心境表達(dá)作品。開始句“玫瑰花，玫瑰花，爛開在碧欄桿下”，似輕嘆，似低喚，用含蓄、贊美的聲音在心中唱出玫瑰花的嬌艷。第二句“爛開在碧欄桿下”的“開”字，力度加強(qiáng)、速度放慢，需要歌者在歌唱中把吸氣的感覺較強(qiáng)，讓腔體打開的更加充分，把一欄欲滴的玫瑰展現(xiàn)在眼前在唱“三愿”時注意處理好三個層次之間的關(guān)系，力度由中強(qiáng)—弱—強(qiáng)，用氣息的控制表達(dá)出玫瑰的激動、溫柔、凄婉之情。其中“紅顏常好”中的“紅”字跨越一個八度，演唱時在氣息上要提前做好準(zhǔn)備，在中低音區(qū)也要保持住聲音的高位置，以保證聲音的流暢,飽滿而富于彈性。最后一句“好教我留住芳華”的“好”音區(qū)偏低，氣息不容易下來，這時要使頭腔共鳴與胸腔共鳴相一致，在保持統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，放松穩(wěn)當(dāng)?shù)爻：眠@一句，以求達(dá)到這首藝術(shù)歌曲所要表達(dá)的的意境。三、《春思曲》的風(fēng)格特色（1）創(chuàng)作背景《春思曲》創(chuàng)作于1932年，由黃自先生作曲，韋翰章先生作詞。描寫的是少女思念遠(yuǎn)方情人，心中充滿惆悵、寂寞、期盼和向往，是一首借景抒情的歌曲。歌詞優(yōu)美典雅,含蓄纏綿?！盀t瀟夜雨滴階前,寒衾孤枕未成眠,今朝攬鏡,應(yīng)是梨渦淺,綠云慵掠,懶貼花鈿?！边@是歌曲的前半部分。綿綿的春雨下了一夜，孤獨(dú)的少婦一夜無眠,早晨醒來消瘦無神，懶得梳頭和打扮了，活脫脫的一個傷感的中國女子形象呈現(xiàn)在面前。（2）作品分析此曲為再現(xiàn)二部曲式，歌曲的前奏部分,鋼琴伴奏右手以連續(xù)不斷的十二八拍的和弦同音反復(fù)，帶出了左手的主旋律。歌聲隨著連綿不斷的雨滴音型與旋律同時逐漸響起，形象地描繪了春雨淅淅瀝瀝地下著，一位柔弱的中國女子倚樓而站的畫面。雨滴的音型描繪，既是景象，又是少婦哀怨而傷感的心境，它始終襯托著歌唱旋律。第一段，共四句。曲作者選用了非常細(xì)膩的節(jié)拍，構(gòu)成的小三度音程弱起，生動地襯托出歌詞“瀟瀟夜雨滴階前”的“雨滴”聲和少女觸景生情的感受。第二小節(jié)，歌聲高音弱起，旋律逐漸下行，鋼琴在低音重復(fù)，“雨滴”的音型至于旋律中間，在進(jìn)行中和聲不斷作細(xì)膩的色彩性變化。值得注意的是第三句的開始，聲樂旋律和鋼琴部分與第一句完全一樣，直到最后一字“梨渦淺”的“淺”字，由原來的小字一組a變?yōu)榻礱，調(diào)性也轉(zhuǎn)換到了f小調(diào)。第四句，旋律斷斷續(xù)續(xù)，襯托出“懶貼花鈿”的形象。第二段，鋼琴右手“雨滴”音型變?yōu)橄笳鳁盍S風(fēng)飄蕩的、更具流動性的音型。調(diào)式調(diào)性依然頻繁轉(zhuǎn)換，情緒逐漸起伏，到“憶個郎遠(yuǎn)別已經(jīng)年”的“郎”字達(dá)到全曲高潮，表達(dá)了少女對遠(yuǎn)方情人的熱烈思念。結(jié)尾，聲樂逐漸消失，鋼琴左手再現(xiàn)樂曲開始“瀟瀟夜雨”旋律，右手也回到“雨滴”的音型，全曲結(jié)束在一個非常弱的低音d音上，表達(dá)了少女孤寂的心情。（3）演唱處理歌唱者在演唱這首歌曲第一樂段時必須充分做好準(zhǔn)備使聲音有控制的、輕柔飄逸的唱出，來刻畫少婦內(nèi)心的失落與孤獨(dú)。此樂段的音域跨度雖不大，但音程起伏跳躍較大，變化音多，比較難掌握。歌唱者需要用輕柔的有控制的聲音表現(xiàn)如詩般的離愁雨夜，樂曲中的大跳音程及旋律要唱的平穩(wěn)、圓滑、連貫自如。到了后半段，由于主旋律和伴奏音型都起了變化，多次的臨時移調(diào)和轉(zhuǎn)調(diào)造成了音樂的不穩(wěn)定性，以表示情緒與思想的變化。因此，歌唱的音量和氣息必須有所改變。音量逐漸強(qiáng)起來，氣息的推動要逐漸有力。根據(jù)轉(zhuǎn)調(diào)的處理，中間段的氣息流動感要強(qiáng)起來，演唱的速度稍稍快一些，表現(xiàn)出一種煩躁不安的情緒?！皯泜€郎遠(yuǎn)別已經(jīng)年,恨只恨,不化成杜宇,喚他快整歸鞭”。當(dāng)唱到高音時,尤其在“郎”“獨(dú)”，聲音的飽滿，字和字上度達(dá)到高潮,但并不亮。由此分別展現(xiàn)出一種內(nèi)心的感受，少婦為了愛，內(nèi)心里恨不能變?yōu)槎霹N，去喚他的愛人策馬歸來，但是，再激動也是藏在內(nèi)心的情感。四、結(jié)語中國藝術(shù)歌曲是我國音樂文化中的重要遺產(chǎn)，是我國音樂創(chuàng)作庫藏中璀璨的珍寶。學(xué)習(xí)和研究這一聲樂藝術(shù)體裁，對當(dāng)代歌曲藝術(shù)的發(fā)展有著極大的啟示和借鑒作用。黃自的藝術(shù)歌曲是中國藝術(shù)歌曲的經(jīng)典之作，一方面他按照我們民族的藝術(shù)氣質(zhì)將西方的技法量體裁衣，為己所用，以求中國的藝術(shù)歌曲與世界音樂的發(fā)展平行同步；另一方面深入挖掘傳統(tǒng)音樂的精華力求以中國式的姿態(tài)立足于世界音樂文化之林。了解這些音樂藝術(shù)特點(diǎn)啟示著我們在演唱這類藝術(shù)歌曲時即要深入挖掘我國傳統(tǒng)聲樂演唱藝術(shù)中的精華，也要借鑒歐洲傳統(tǒng)唱法，以做到演唱上的“古為今用”、“洋為中用”。做到既要繼承民族傳統(tǒng)文化又要吸收外來優(yōu)秀文化。同時演唱藝術(shù)歌曲也要分析、研究歌詞定位、聲音造型再細(xì)膩到每一個技術(shù)要點(diǎn)。還要整體把握藝術(shù)歌曲的美學(xué)原則，這樣由整體到局部再到整體的把握才能把藝術(shù)作品完美的表現(xiàn)出來，也是使聲樂藝術(shù)得到不斷創(chuàng)新發(fā)展走向繁榮的必由之路。黃自的藝術(shù)歌曲是具有很高藝術(shù)性、抒情性的浪漫式風(fēng)格的歌曲，他在創(chuàng)作中注意到了音樂形象的鮮明，曲調(diào)的流暢、優(yōu)美,注意了歌詞與曲調(diào)的緊密結(jié)合，聲樂部分與鋼琴伴奏的結(jié)合。我們在演唱中，要先分析其歌詞、曲調(diào)、伴奏、和聲及作品風(fēng)格特點(diǎn)等。之后，深入理解歌曲的感情基調(diào)，豐富內(nèi)涵，并結(jié)合我們的演唱技巧來進(jìn)行演繹，通過自己富于創(chuàng)造性的表演再現(xiàn)作曲家的音樂作品。可以相信，以精致的音樂、完美的藝術(shù)形象、鮮明的個性氣質(zhì)，深刻反映中國生活與文化內(nèi)涵的中國藝術(shù)歌曲一定會受到更多的人民大眾的喜歡，藝術(shù)歌曲的美妙歌聲也一定會響徹在每個中國人的上空。篇二：《淺談黃自藝術(shù)歌曲玫瑰三愿的美學(xué)特征》(1)淺談黃自藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》的美學(xué)特征學(xué)號：姓名：李曉倩專業(yè)方向：聲樂教學(xué)與演唱緣起:黃自,作為20世紀(jì)富有強(qiáng)烈愛國主義熱情的作曲家,一生創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲。出身書香門第,又加之美國留學(xué)的經(jīng)歷,使其作品風(fēng)格雅致,技法精湛,將西方作曲創(chuàng)作技法與中國傳統(tǒng)民族音樂的審美完美結(jié)合。本文以其代表作品《玫瑰三愿》為例,從創(chuàng)作背景,音樂結(jié)構(gòu)及詞曲的完美結(jié)合三方面對作品進(jìn)行分析,來挖掘其滲透在歌曲中的美學(xué)精華和藝術(shù)神韻,從而更加貼切透徹的把握歌曲的內(nèi)涵和靈魂。楊宇娟《從<玫瑰三愿>看黃自藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征》【J】青年文學(xué)家羅成萍《黃自藝術(shù)歌曲<玫瑰三愿>研析》【J】廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報XX年第4期李媛媛《淺談藝術(shù)歌曲<玫瑰三愿>的美學(xué)特征》【J】青年文學(xué)家一、創(chuàng)作背景音樂是表達(dá)情感的需要,音樂作品中除了風(fēng)格各異的旋律和與之呼應(yīng)的歌詞之外,每一首音樂作品更賦予了作曲家創(chuàng)作的心境和寓意在內(nèi)。這一點(diǎn),在音樂美學(xué)的學(xué)習(xí)中有一種心理學(xué)的研究方法也告訴我們,就音樂而言,無論是創(chuàng)作,表演還是欣賞,音樂實(shí)踐的每一個緩解都必然伴隨著主題的心理活動。因此,我們在研究音樂時,應(yīng)該充分了解作曲家創(chuàng)作時的心理特征,從作曲家的角度出發(fā)感同身受,才能對其音樂的表現(xiàn)有更加準(zhǔn)確把握。除此之外,一部音樂甚至也會反映當(dāng)時整個社會的時代特征。黃自出生于書香門第,其父親是當(dāng)時的參議員,母親是當(dāng)?shù)嘏５膭?chuàng)辦人。父母都是文化造詣和品德修養(yǎng)極高的人,在如此的家庭和環(huán)境下成長起來的黃自,從小便受到良好的教育,除了對音樂表現(xiàn)出超于常人的喜愛外,在父母耳濡目染的熏陶和自身興趣的驅(qū)使下,黃自還其對中國民族博大精深的傳統(tǒng)文化興趣濃厚,尤其對古詩詞的研究頗有造詣。1916年,16歲的黃自進(jìn)入清華學(xué)校學(xué)習(xí),這是他接觸西方音樂的開始,之后他又留學(xué)美國學(xué)習(xí)作曲,為當(dāng)時貧瘠的中國作曲研究帶回了西方系統(tǒng)的作曲理論和技法,成為當(dāng)時中國作曲界開天辟地的領(lǐng)軍人物。深厚的民族文化底蘊(yùn)加之西方浪漫氣息感染,使得黃自的藝術(shù)歌曲既有高貴典雅的氣質(zhì),又不失民族內(nèi)涵和情韻?！睹倒迦浮愤\(yùn)用擬人的手法,以詩歌為詞,借助歐洲藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作手法,通過景物的傷懷與失落來表現(xiàn)人們對幸福生活和對美好未來的渴望。體現(xiàn)了“天人合一”的中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)特征。音樂美學(xué)的研究方法社會學(xué)的研究方法還告訴我們,作為人類精神產(chǎn)物的藝術(shù)創(chuàng)作,音樂藝術(shù)無論其發(fā)生,傳播及其功能與目的的最終實(shí)現(xiàn),無不受社會制約而又能動地反作用于社會生活。因此,音樂除了是作曲家內(nèi)心的反映之外它還是時代的產(chǎn)物。一部作品的研究我們必須要將其至于當(dāng)時的整個社會和時代背景中?！睹倒迦浮穭?chuàng)作于1932年淞滬之戰(zhàn)停戰(zhàn)后,國立音專的文學(xué)老師龍七在看到校園內(nèi)玫瑰凋零,觸景生情而作的詞,隨后由黃自作曲。反映當(dāng)時多數(shù)知識分子的內(nèi)心——對國破家亡的憂憤之心。二、音樂上的美學(xué)特征1.曲式結(jié)構(gòu)與和聲配置上的美感?！睹倒迦浮肥且皇捉Y(jié)構(gòu)精致的單二部曲式結(jié)構(gòu)。前部(1-9小節(jié))為輕柔的訴說,后部(10-24小節(jié))則是懇切的熱情。結(jié)尾處又旋律模進(jìn)和重復(fù)發(fā)展的手法將歌曲情緒推至最高潮,而后旋律又突轉(zhuǎn)為低音區(qū),給人以震撼和失落之感覺。前后兩部形成明顯的風(fēng)格對比既彰顯出黃自對曲式安排的別具匠心,又隱含著中國傳統(tǒng)思想“起承轉(zhuǎn)合”的構(gòu)思方向。雖為中國作品,但卻屬于西方大小調(diào)體系。巧妙的取東西方之精華,揉為自身之所用,堪稱“中西合璧”之完美體現(xiàn)。作品第一段用旋律下行音階表現(xiàn)出嘆息的失落,且黃自在這段運(yùn)用了大量的七和弦,使選旋律充滿了離調(diào)的色彩,但和聲仍然遵循著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈鞣角竭壿?。前六句Ⅳ７——Ⅱ７——Ⅰ７——Ⅳ——Ⅰ——Ⅴ的和聲走向與引子基本一致,迷離的色彩貫穿其中,給人一種欣賞玫瑰花千嬌百媚之美的感覺。導(dǎo)七和弦為背景引出的第二句,使得獨(dú)特的減七和弦將人們感慨花之糾結(jié)顫動的憐惜之情表現(xiàn)的淋漓盡致。這一樂段的第三小節(jié),典型Ⅰ——Ⅳ——Ⅴ——Ⅰ和弦的運(yùn)用加之聲部收攏級進(jìn),更是將情緒推進(jìn)高潮,為下一段的激動急切的情緒做鋪墊。第二段急迫的情緒,旋律轉(zhuǎn)至＃ｃ小調(diào)。“一愿”(Ⅵ——Ⅱ)“二愿”是(Ⅴ——Ⅰ）;“三愿”（Ⅴ７／Ⅵ——Ⅵ）都采用“屬”到“主”的和聲走向。而“三愿”的音區(qū)和力度都是迂回而上。簡潔的和聲加之激情的音樂情緒,體現(xiàn)出“協(xié)和之美。歌曲最后以一句“好叫我留住芳華(V1３——Ⅰ）”似一聲長嘆結(jié)束全曲,意味深長,引人無限遐想。2.作為藝術(shù)歌曲的美學(xué)特征20世紀(jì)初“藝術(shù)歌曲”以其高雅氣質(zhì)，豐富內(nèi)涵和個性化的表現(xiàn)，由西方傳入中國，并深受當(dāng)時知識分子和音樂愛好者的喜愛?！八囆g(shù)歌曲”是聲樂和詩歌相結(jié)合的體裁，將歌詞與聲樂，伴奏完美的結(jié)合，融合詞與樂的藝術(shù)共性，給人以“詩意”的感覺?！睹倒迦浮肪褪且皇讟O富“浪漫主義”氣息的中國藝術(shù)歌曲的代表作品。融合中西方音樂文化之經(jīng)典，西方的作曲為表，傳統(tǒng)民族為里，表里合一，相互滲透。不僅語言表達(dá)完整，音樂結(jié)構(gòu)巧妙，對伴奏的特意處理更是彰顯鋼琴的情景鋪設(shè)。歌曲表現(xiàn)比一般歌曲細(xì)膩而有韻味，情感上更是復(fù)雜，含蓄。3.旋律及演唱處理上的美感唱論《樂府傳聲——曲情》中曰：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情為尤重。蓋聲者眾曲之所盡同，而情者一曲之所獨(dú)異”。因此，同樣的歌曲，對其內(nèi)涵和情感的把握就成為歌曲表現(xiàn)的“靈魂”。對于歌曲的處理，一定要做到仔細(xì)研究，斟字酌句。歌曲情感的處理要與歌詞與旋律相匹配。歌曲第一段是由兩句歌詞相同，旋律不同的樂句組成。巧妙的在旋律中加入幾個八分休止符，好似嘆息。將玫瑰花的細(xì)膩心思，多愁善感表現(xiàn)的淋漓盡致。歌曲第二段是由“三愿”組成的。一愿“我愿那妒我的無情風(fēng)雨莫吹打”，二愿“我愿那愛我的多情游客莫攀摘”三愿“我愿那紅顏常好不凋落?！比鋗f-p-f的力度和音區(qū)迂回而上，給人展現(xiàn)一種了從剛開始的小憂傷到柔腸百轉(zhuǎn)，字字無奈，再到最后的急切悲愴，情達(dá)極點(diǎn)。三、詞曲的完美結(jié)合作為藝術(shù)歌曲，對歌詞的選擇尤為重要。這首歌曲的歌詞不僅感情豐富，內(nèi)涵深邃，感情細(xì)膩，而且達(dá)到了形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。且其與旋律的配合可謂“巧奪天工”，真正的做到了音中有詩，詩中有畫，詩情畫意渾然一體，完美結(jié)合。音樂與詩歌的配合更深化了歌詞本身的意境。動態(tài)的音樂更襯托出歌詞的靜態(tài)之美。更好的展現(xiàn)了歌詞，詮釋了歌詞的內(nèi)涵，加深了人們對于歌曲的理解和感悟。豐富了詩的審美內(nèi)涵。將玫瑰花不愿凋落的凄美無奈之意境很好的展現(xiàn)。歌曲運(yùn)用擬人的手法，通過景物的傷感和失落表現(xiàn)出人們渴望幸福生活的態(tài)度和，對明天的美好向往，此歌詞不僅寫景，更寫情，注重對人物內(nèi)心的描寫和刻畫，字里行間透露出濃厚的詩情畫意。對此，錢仁康教授曾經(jīng)贊譽(yù)到：“《玫瑰三愿》直抒胸臆，不事渲染，是一幅素筆勾勒的白描?！贝送?，歌詞本身還具有了極強(qiáng)的旋律性和歌唱性。歌詞通俗易懂，又朗朗上口，加之符合其韻律的旋律，更使歌詞充滿了抒情和律動性。從而使玫瑰花的不甘凋落的形象躍然紙上，側(cè)面的表達(dá)了當(dāng)時的知識分子和愛國同胞不愿看到祖國山河凋零的慘淡景象，立志要為祖國復(fù)興盡一己之力。黃自的這首藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》旋律流暢，形式簡潔，形象又生動鮮明，不僅給人帶來音樂上的享受更帶來心靈上的震撼。歌曲中將傳統(tǒng)民間音樂與西洋作曲技法巧妙的結(jié)合起來，為中國近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲注入了新鮮的血液，為以后中國歌曲的創(chuàng)作帶來了新思維，開創(chuàng)了一片新天地。這首作品既具有古詩詞的吟誦風(fēng)格，又具有藝術(shù)歌曲的風(fēng)格特征，篇幅雖小，但精致典雅。體現(xiàn)了詩詞與音樂的完美結(jié)合，旋律運(yùn)用獨(dú)具匠心，浪漫主義色彩極力彰顯和真是反映時代生活等等多個特征，在各個方面都帶給人以享受的美感。參考文獻(xiàn)：[1]李媛媛《淺談藝術(shù)歌曲<玫瑰三愿>的美學(xué)特征》【J】青年文學(xué)家[2]陳晉萍《曲小韻美——論<玫瑰三愿>藝術(shù)特色》【J】山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報篇三：以歌曲《玫瑰三愿》、《思鄉(xiāng)》為例淺析作曲家黃自的創(chuàng)作特征及演唱風(fēng)格畢業(yè)設(shè)計（論文）以歌曲《玫瑰三愿》、《思鄉(xiāng)》為例設(shè)計(論文)題目淺析作曲家黃自的創(chuàng)作特征及演唱風(fēng)格姓名：學(xué)號：學(xué)院：專業(yè)：年級指導(dǎo)教師：藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)目錄I摘要錯誤！未定義書簽。引言2一、黃自的生平以及作品整體藝術(shù)風(fēng)格3（一）黃自的生平3（二）主要作品及整體的藝術(shù)風(fēng)格4二、《玫瑰三愿》的風(fēng)格特點(diǎn)5（一）創(chuàng)作背景5（二）作品分析6（三）演唱風(fēng)格8三、《思鄉(xiāng)》的風(fēng)格特點(diǎn)9（一）創(chuàng)作背景9（二）作品分析9（三）演唱風(fēng)格11四、結(jié)語12參考文獻(xiàn)13致謝14注釋15II本科畢業(yè)論文摘要中國音樂史上有許多著名的音樂家，這些音樂家為中國的音樂事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，這里就不得不提到黃自，他為中國的音樂教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，在其短暫的一生中，他創(chuàng)作了多首膾炙人口的經(jīng)典歌曲，其作品從交響樂、器樂曲、聲樂曲等涵蓋面十分廣泛，即使在現(xiàn)在的音樂界，很多音樂人也會演繹黃自的音樂作品。鑒于黃自對我國音樂事業(yè)的貢獻(xiàn)，本文將從黃自的生平以及作品整體藝術(shù)風(fēng)格、并以《玫瑰三愿》、《思鄉(xiāng)》為例，探討黃自的音樂創(chuàng)作特征及其演唱風(fēng)格，為相關(guān)部門研究黃自的音樂作品提供必要的理論，促進(jìn)中國音樂事業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞黃自音樂教育事業(yè)藝術(shù)特征演唱風(fēng)格AbstractTherearemanyfamousmusiciansinChinesemodernmusichistory，forthedevelopmentofChina'smusiccareerhasmadeoutstandingcontributions,HuangZiisoneoftheoutstandingrepresentativeofhimasChina'smusiceducationmadegreatcontributionstothedevelopmentofthecareer,inhisshortlife,hecreatedmanypopularclassicsongs,hisworksfromthesymphony,instrumentalmusic,sound,etcwhichisveryextensive,eveninthemusicindustrynow,thesongfromHuangZiisalsooftenmanymusiciansperform.AsChina'smusiccareer,thisarticlewillfromtheHuangZisincethelifeandworkasawholeartstyle,andwithrosethreewishes,homesicknessasanexample,thefeaturesofyellowsincemusiccreationanditssingingstyle,HuangZiforrelateddepartmentstostudythemusicworksprovidethenecessarytheory,contributetothedevelopmentofChinesemusic.Keywords:HuangZimusiceducationcareerartisticfeaturessingingstyle1以歌曲《玫瑰三愿》、《思鄉(xiāng)》為例淺析作曲家黃自的創(chuàng)作特征及演唱風(fēng)格引言黃自（如圖1），中國音樂史上的一個奇跡，是中國近代著名的作曲家、音樂理論家，也是中國最早從事音樂教育的音樂工作者，是中國近代史上赫赫有名的音樂教育家。在二十世紀(jì)初，中國的音樂教育事業(yè)才剛剛起步，中國音樂教育事業(yè)的園丁開始辛勤的耕耘，為中國的音樂界培養(yǎng)了一批批音樂人才。即使在現(xiàn)在的港澳臺，仍然有黃自的學(xué)生，如今的他們在華語樂壇都占有一席之地，但不管他們攀登到多么高的藝術(shù)巔峰，黃自仍是他們最尊敬的老師，也是中國音樂教育事業(yè)的先驅(qū)，人們將他的作品和他高尚的人格都放在一起銘記，他的作品和他的人格魅力一樣都被人們所敬仰。圖1黃自肖像黃自的一生雖然短暫，即使他的作品并不多，但他的作品所涉及的面卻十分的廣，而且黃自所創(chuàng)作的音樂作品大都具有較高的藝術(shù)水平，在當(dāng)代的高校音樂教材里，黃自的作品是必選的。作為一位偉大的音樂教育家，黃自為中國的音樂教育事業(yè)的發(fā)展窮盡其一生，為中國的音樂事業(yè)留下寶貴的教學(xué)案例。黃自所創(chuàng)作的作品里數(shù)量最多的是藝術(shù)歌曲，藝術(shù)歌曲代表了他的創(chuàng)作風(fēng)格以及藝術(shù)成就。黃自創(chuàng)作的音樂