中秋節(jié)是幾月幾日農(nóng)歷的日期

—中秋節(jié)是幾月幾日農(nóng)歷的日期中秋節(jié)是我們的傳統(tǒng)佳節(jié)，象征著家人的團(tuán)聚，寄予著對(duì)他鄉(xiāng)親人的思念。下面是給大家?guī)?lái)的20XX年中秋節(jié)是幾月幾日，歡送大家閱讀!20XX中秋節(jié)的時(shí)間20XX年10月1日農(nóng)歷8月15日中秋節(jié)的來(lái)歷農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)聚的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)聚節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄予深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要風(fēng)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)格的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，很多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著很多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。如今，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模浩大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。吃月餅是節(jié)日的另一風(fēng)俗，月餅象征著團(tuán)聚。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越講究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來(lái)當(dāng)時(shí)的月餅和如今已頗為相近了。依據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早顯現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣?shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的風(fēng)行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。西湖游玩志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)聚之意”。《帝京景物略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)聚節(jié)。中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)聚”的風(fēng)俗，即烙一種象征團(tuán)聚、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)聚。中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔光明，民間除了要進(jìn)行賞月、祭月、吃月餅祝愿團(tuán)聚等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。中秋節(jié)起源的另一個(gè)