父母規(guī)讀后感800字-讀后感-模板

父母規(guī)讀后_讀感_板父母規(guī)讀后感苗粉英時光匆匆我也在不斷的成長個人的成長都是不同的但一樣的是每個人的成長都是幸福，快樂的，也是坎坷的，充滿煩惱的。記憶中我只上了小學(xué)可是隨著年輪漸漸的增長學(xué)的知識幾乎忘光每天的事情壓的我喘不過氣來，那有時間看書寫字，更別提寫文章了。自從我參加了我們農(nóng)家女讀書協(xié)會這個團隊放多年的學(xué)習(xí)這里又給了我前行學(xué)習(xí)的動力。更好的是老師們用最好的千人微課堂給妹們講課讓更多的姐妹在家就能學(xué)到知識，尤其是父母規(guī)，讀了多天我受益匪淺，真是慚愧很多道理不懂?，F(xiàn)在結(jié)合自身情況談?wù)勎业淖x后感言。父母規(guī)百日行動到孩子我每個做父母的都能夠說出一大堆愛的方式他好吃好穿他最好的教育們找最好的職業(yè)些是目前大多數(shù)父母爭先恐后地做著，可是廣大的父母們我只是忙做這些我們有沒有回過頭來思考下們父母以為最好的愛是孩子需要的嗎？就拿這個暑假來說吧！孩子每天都在玩手機，玩游戲，看電視，沉迷于電腦。我看在眼里，急在心里，脾氣暴躁的我動不動就大聲嚷嚷，隨時隨地就動手打下去了，別說溝通了，我說的話就是對的孩子必須服從生活中我沒有做到一位好媽媽從師把父母規(guī)發(fā)出來，讓大家讀姐妹們個個讀的很棒的很好，我就是沒有勇氣讀出來，于是我就在家找一個本子寫，一邊寫一邊輕聲讀，這樣寫著讀著就慢慢的記在心里了。讓我們做父母的都能夠以孩子的喜好而決定的生而不是父母覺得好讓孩子無條件的去做真的不需要的我們手畫腳我可以在他們身邊陪伴支持就好在陪伴過程中我們父母也得以提升。作為父母正確引導(dǎo)孩子順利地成長身段和孩子朋友現(xiàn)問題不是去指責(zé)評，而是和他一起促膝談心出因共同面對同解決要發(fā)現(xiàn)有進(jìn)步就夸獎他勵。父妻和諧人和睦孩子創(chuàng)一個幸?？鞓返募彝ズ煤⒆拥念I(lǐng)路人行善事，結(jié)善果。做最親密的榜樣，最慈愛的父母。為了孩子我一定改正自我僅自己做好我要把學(xué)到的知識分享給身邊的每個人，讓大家都行動起來，加油！最后我還要說句心里話，衷心感謝房老師，高老師和陳瓊老師，還有群里所有的姐妹，讓我學(xué)到很多書上學(xué)不到的知識，感謝這個平臺讓我認(rèn)識了您們?！都t奶羊》讀后感讀了沈石溪的《紅奶羊益淺人盡皆知，羊怕狼，狼吃羊，但《紅奶羊》卻以一只羊的奇特經(jīng)歷帶給我們一個關(guān)于羊和狼的溫情故—的偉大母性和狼的感恩之情。本文講了一只母狼難產(chǎn)死去丟還在吃奶的狼崽為了救活奄奄一息的狼崽公狼想盡一切辦法捉到一只紅奶羊想這只母羊代替母狼哺育自己的后代為了保護狼崽公狼斃命在獵人的槍下下善良的紅奶羊哺育狼崽迫狼崽的茜露兒或許是對狼崽產(chǎn)生了感情并在公狼死后拋棄小狼一直養(yǎng)到斷奶后才回到羊群，并生下了一只公羊。在一次一公一母狼的追趕下，兒子為了逃生，把紅奶羊推向了死亡的邊緣，這時羊發(fā)現(xiàn)這只

公狼竟是他撫養(yǎng)的小狼黑球為報哺育之恩寧愿被妻子咬傷也拼命保護自己的奶媽。讀這本書，我被深深地感動著黑寶的身上我看到了勇敢和強烈的責(zé)任心，深深感受到了父母對兒女無私的愛，他們?yōu)榱俗优?，可以不顧一切，甚至獻(xiàn)出自己的生命，這是多么的偉大，我們一定要好好尊重和孝敬自己的父母羊和羊仔的身上看了懦弱和逃避責(zé)任，雖然在生活中我們許多時候不能自主選擇，但關(guān)鍵時刻我們應(yīng)當(dāng)勇于承擔(dān)自己該承擔(dān)的責(zé)任，而不是逃避從寶的身上，我看到了感恩，我們生活在世界上，每個人都不是孤立的，我們得到了太多的關(guān)愛和幫助們應(yīng)該用一顆感恩的心暑期讀書筆&視點評精選讀書筆記影視劇點評書評舞臺藝術(shù)點評讀后感去回報每一個幫助過我們的人我們的社會。從茜露兒身上，我看到了一種不滿足現(xiàn)狀，勇于進(jìn)取，力求更加完美的精神羊》告訴了我們，人一定要有高度的責(zé)任感不的勇氣、知恩圖報的感情和勇于進(jìn)取的精神。少欲望，多點樂觀——《鹿野說法》讀后感蔡清揚佛教以其簡易的日常修煉吸引著平民百姓其大精深吸引著知識分子春讀書課》叢書的主編嚴(yán)凌君先生在《鹿野說法》導(dǎo)語中給予佛教的評價。首先野法》并不是一個法欄目劇，是釋迦牟尼第一次傳道會的名稱。佛教應(yīng)該是中國的最大教派這是一個溫柔的教派它從未發(fā)動宗教戰(zhàn)爭來進(jìn)行傳教什么讓一個沒有武力支撐的教派與伊斯蘭教和基督教并成為世界三大宗教？我以前一直不明白了鹿野說法之后，我似乎有些明悟。這次說法的宗旨在于說明原始佛教的基本教義我瞠目結(jié)舌的是這次演說之中佛教已經(jīng)形成了非常完備的價值體系諦是種理正是指八種正確的修行方法，“十二因緣解因果報應(yīng)的十二重原則樣的準(zhǔn)確區(qū)分和細(xì)密的結(jié)構(gòu)很難讓人相信這是脫稿而出的。你問為什么脫稿？紙的發(fā)明要晚于這次說法近千年！我一直以為宗教不過是在啟蒙之前對于自然的一些非理性猜測罷了但是這文章中展現(xiàn)出的智慧實在超出我的預(yù)料管我堅定的相信佛祖并不存在是認(rèn)為釋迦牟尼是一個超越泰戈爾的印度第一偉人。因為時間和水平的限制，只能聊一聊四”：苦、集、滅、道中的苦諦苦諦，是說人生的苦。在佛教的世界里，人生來就是苦的。苦又分八種：生苦、老苦、病苦死愛別苦求得怨憎會苦五陰熾盛苦對苦我有一些不同的理解，并不贊同原來的說法。我認(rèn)為前七苦可以分為兩類，第一類是說自己。生苦，是說生下來對這個殘酷的世界自是苦的老人慢的老去可以說是逐漸的感覺自己越來越弱而沒有辦法挽回病生病就面對病就行動受影響就會失去自由就準(zhǔn)備死亡死，人奮斗了一生在世間有太多羈絆大大悟之人畢竟還是極少面對死亡時難免會有許多恐懼。除死無大事”王小波的母親如是說，如果兒子能活，那么什么都不重要了。第二類是對他人亡的確非常是個人的死亡是對生邊的人更苦一些了也就沒什么了未亡人卻要遭受愛離別苦路在激戰(zhàn)中死去是他在死前整了整帽子，想必也是無憾的但是孔子卻經(jīng)歷了弟子死去的苦怕“聞韶都不能緩解他內(nèi)心的悲痛后本身體健康的孔子多久也去世了下可就哭了子貢為一個成功的商人，他放棄了商業(yè)，放棄了權(quán)利，回來守孝三年。至于求不得苦，我想大家都深有體會，明明是想的，也是做了的，可就是不能成功，苦苦求而不得，著實是非常的苦。就比如說考大學(xué)，大家都想考上好大學(xué)但是求而得所以許多的人在成績出來的那天抱頭痛哭比談戀愛大都希望有情人終成眷但你的有情人未必有情于你，你苦苦求而不得以許多人因為失戀而鬼哭狼嚎怨他人也是一種苦？我不敢相信但是我結(jié)合自己一看的

確，恨一個人和愛一個人一樣，需要許多的感情投入，持久的恨，會帶來長遠(yuǎn)的痛苦。為什么我的眼里常含淚水？因為我對某些人恨的深沉。最后一苦五熾盛苦，是前七的綜合。可以簡單的理解為由于太苦出現(xiàn)了心魔，從而受到內(nèi)心的煎熬。既然人生這么苦，那我們該怎么辦？難道就放縱自己去做個沒有心的傀儡嗎？當(dāng)然不是，釋迦牟尼接下來就開始闡述該如何擺脫困境、拜托苦難鈴還須系鈴”，要解決苦難，首先要明白苦來自何方“迷界宛如當(dāng)頭棒喝，痛苦來自于迷界，也就是集。用當(dāng)下的話來說，就是欲望，集就是苦的來源，苦的因。迷界包含五——色、受、想、行、識。也就是上文提過的五陰就因有欲望，才會受前七苦的影響我現(xiàn)在人看來明白這個道理不算太難竟時常有各種各樣的雞湯在側(cè)是第一個提出這一點的人真的擔(dān)得起佛祖這一稱號。修行的目的就是擺脫欲望一在當(dāng)下看來有些不切實際是減少欲望是每個人的必修課。少些欲望，生活才會幸福，少些欲望，生活才能美好。沒有痛苦未必是好事的，但是少些痛苦是必須的。所以我們直到現(xiàn)在還要修行。修行了之后就會進(jìn)入悟界鑒于是個無神論者，我就不提這一塊了是四中的滅和道就是在悟界，大致就是滅除欲望，成就道統(tǒng)吧。我看這篇文章花了大約兩個小區(qū)區(qū)上千字里的苦我似乎我每一樣都經(jīng)歷了一遍我就理解了宗教的目的你覺得自己苦嗎？那就和經(jīng)書里說的來比比看一也不苦過更苦的就去修行就去享受美好教的起源并不是為了斗爭或傳教，至少佛教它目的是減少世間苦難減少心中的罪惡。他們并不為了解決自己的心，而是將自己曾經(jīng)的解決痛苦的方式拿出來共享。這是真正的仁人，絕對的志士！我們可以不信佛，但我們不可以不幸福不要在苦苦執(zhí)著于苦難，讀讀宗教，別浪費了每位宗教領(lǐng)袖的一片苦心。讀宗教經(jīng)典，問心中體悟。篇一：夏令營中的較量讀后感《夏令營中的較量得讀篇文章時，是在十多年前我念初中時，當(dāng)時讀完這篇文章后我就被深深的震撼了。十多年后的今晚，正值紀(jì)念日，當(dāng)我根據(jù)幼兒園的要求再次讀到這篇文章時我思緒萬不對當(dāng)前國內(nèi)的教育體制對當(dāng)前國內(nèi)孩子的素質(zhì)進(jìn)行了重新的審視。感慨頗多，下面略談一下我自己的感受吧。一、談?wù)剛鹘y(tǒng)的中國式教育我個人認(rèn)為要評論一國教育水平的高與低與先應(yīng)該看其教育工作者的追求是什么？我個人認(rèn)為當(dāng)前國內(nèi)大部分教育工作者追求的無非就是兩個—分?jǐn)?shù)”！小升初、初升高、高升大學(xué)，哪一樣能離分?jǐn)?shù)。對于教師、家長、學(xué)生來說，什么最重要，當(dāng)然非分?jǐn)?shù)莫屬啦！除了分?jǐn)?shù)，無他求。有了高分，你就是好學(xué)生，就能進(jìn)到重點學(xué)校；有了高分，你就是好孩子，家長也就放了心；有了高分，老師考核的重點指標(biāo)—“升率也就有了保障，“高分?jǐn)?shù)，高學(xué)，老師的待遇等各方面也將得到質(zhì)的提升，那不追求高分還追求什么呢？但細(xì)想一下，為了高分，我們犧牲的卻是什么呢？不言而喻。二、談?wù)劗?dāng)前中國的孩子近日看到報紙上有這樣一篇報南開大學(xué)召開的全國高校體育工作座談會上育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長界運會組委會秘書長王登峰先生列舉了一個令人驚

訝的數(shù)字：在半個月前，王司長出席北京大學(xué)2011級生軍訓(xùn)結(jié)業(yè)典禮時了解到，短短兩周軍訓(xùn)期間，有近名生累計看病超過6000人，特別是第一周倒者眾多。到底是什么造就了當(dāng)下這些孩子們風(fēng)吹必倒的羸弱人們稱軍訓(xùn)中的玻璃”呢？？社會、學(xué)校家庭又該承擔(dān)什么樣責(zé)任呢？引人深思。其實在中國的傳統(tǒng)教育中家提倡的教育模式是以六藝為基礎(chǔ)程的，分別禮、樂、射、御、書、，其中體能相關(guān)的就有兩項古尚知如此那今的現(xiàn)代教育如何呢？據(jù)我的了解在部分學(xué)校由于過分崇尚升學(xué)率，大幅減少體育課的課程，更有甚者直接把體育課改成別的課程，讓學(xué)生們整體埋頭讀書。為了追逐高分，家長們竟然對此也視而不見。這真是一大悲哀??！此外，因計劃生育影響，當(dāng)前國內(nèi)家庭多“”式家庭這也在一家程度上造成了家長對孩子的溺愛而結(jié)果就是在助長孩子賴性的同時一步減弱了孩子們的適應(yīng)能力抗及耐受能力。使我們的孩子在綜合素質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他國孩子。綜上我個人認(rèn)為提倡素質(zhì)教育勢在必行了且必須是扎扎實實的落實已經(jīng)到了刻不容緩的時候了。其實要說國內(nèi)現(xiàn)在沒有素質(zhì)教育嗎？有定有但是太少但我很慶幸把孩子放到了諾貝爾搖籃為這里就是國內(nèi)少數(shù)幾家一直堅持素質(zhì)教育的教育機構(gòu)為這里有謝氏教育理念因為這里有一批深受謝氏教育思想影響的好老師這我看到了自己孩子的成長過程快的，健康的所以作為家長，我也是放心的！衷心的感謝各位為了孩子辛勤付出，為了改變中國式教育模式而堅持不懈的諾貝爾人！篇二：夏令營中的較量讀后感較量，是每個人都要面對的，關(guān)鍵是看我們?nèi)绾蚊鎸?、如何行動。在人生的較量中，你會怎樣選擇？今天我無意中翻開了《夏令營中的較量這篇文章深深震撼著。這場較量是真實的講的是作者親身所經(jīng)歷的事情國日本這兩個國家的孩子共同參加了一次草原探險夏令營，不同的是，這個夏令營的目的不是游山玩水，而是磨礪意志、增進(jìn)體質(zhì)、學(xué)會生存。因此這個夏令營很苦，設(shè)置了無數(shù)困難和障礙，面對這些困難，中日青少年和他們的家長們的態(tài)度和行為是怎樣的呢？中國孩子一生病就馬上回大本營休息本孩子生病了仍然硬挺著走到底國子家長聽說孩子病了立即開車來把子帶走日家長看見孩子發(fā)高燒只說了幾句鼓勵的話就獨自乘車離開了；…作講的這一切，是在警醒我們什么？作者是想告訴我們快醒吧如果再不改變教育方式和教育觀念么國的孩子不僅僅是在夏令營較量中輸?shù)魰谖磥淼膰逸^量中輸?shù)魹闇厥依锏幕ǘ涫情L不成參天大樹的不歷風(fēng)雨怎能見到虹？心中只有自己沒有團隊愿付出不愿吃苦見困難就后退的一代人如何擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國務(wù)社會的重任？所以者著一顆憂國憂民的赤子之心寫下了這篇文章，他堅信每個看過這篇文章的人都會被觸動。

確實如此看這篇文章再想自己真是覺得很慚愧。在學(xué)習(xí)中遇到一點困難就想放棄彈一會兒鋼琴就嚷著累死了賴在被窩里不想起床起情來總是磨磨蹭蹭；日記是能不寫就不寫…我們的生活中也有很多不和諧的音符華轎車中扔出的果皮在上邊吃邊扔的果殼；氣勢洶洶的吵架聲；無所顧忌的吐痰聲；闖紅燈、翻欄桿、踐踏草坪、亂倒垃圾…在這次夏令營的較量中從身心質(zhì)到精神意志中青少年都是大敗特敗一次失敗不可怕，關(guān)鍵是面對失敗我們該反思些什么？該改變些什么？我給出的回答就是：改變自我、完善自我、超越自我、成就自我。篇三：夏令營中的較量讀后感《夏令營中的較量是部著名反映中日青少年素質(zhì)差異的報告文學(xué)作品當(dāng)兒童文學(xué)作家孫云曉創(chuàng)作。該報告文學(xué)記錄了1992年月日少年在內(nèi)蒙古舉行的一次草原探險夏令營中分暴露出中國孩子在生存能力方面和中國青少年教育中存在的諸多問題。年令中的較量》的發(fā)表如石破天驚，引起了學(xué)校、家庭與社會的強震動。他們紛紛發(fā)表看法采對策以極大的努力改變教育的失誤，通過這個雜志，許多人們感到教育方式和方法的不足。在大討論和大爭論中營中的較量》中的某些細(xì)節(jié)也得到更正如子負(fù)重實為千克至行進(jìn)23—29米路鄉(xiāng)田實為日方隊長，并非議員等等令確有其事并在教育的調(diào)查中得到證實在文中事例截取過于片面論，也有不少父母不以為然有獨女的父親擔(dān)任某報副總編輯發(fā)表長篇文章批《