安徽省A10聯(lián)盟2022屆高三摸底考試語文模擬試題

安徽省A10聯(lián)盟2022屆高三摸底考試一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。錢穆先生曾從地理生態(tài)學(xué)角度對人類文明進(jìn)行了考察。通過對比他得出一個(gè)結(jié)論，農(nóng)耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多樣性等文化特征將是處于文明沖突中的人類未來的選擇方向。農(nóng)耕文明即以中華文明為標(biāo)志。所以，重新闡述中華文明的生態(tài)思想便具有重要意義。中華文明的第一縷曙光是從伏羲仰觀天象、俯察大地而畫八卦肇始，天水的伏羲廟里立著他的塑像，這是中國人最早的文化形象：一個(gè)人矗立于高山之巔，頭頂是浩瀚無窮、神秘莫測的星空，眼前是廣闊無垠、連綿不絕的大地、山川，人是其中一個(gè)既渺小又偉大的存在。它說明中國文化一開始就是道法自然，是人在廣闊的生態(tài)環(huán)境中確立自身的存在，而不是像亞伯拉罕那樣在曠野里仰望星空只傾聽神的安排。因此可以說，中國文化是人類最早的生態(tài)文化。八卦是天地變化的八種景象，理解了這一點(diǎn)，人類便可以順應(yīng)自然稼穡、收獲、生養(yǎng)。后來周文王將其演變?yōu)榱呢?。六十四卦就是一年中各種氣象的循環(huán)，是自然規(guī)律。這便是《周易》的思想。根據(jù)這樣一種思想，商朝時(shí)中國人確立了四季，周朝時(shí)發(fā)展為八節(jié)，秦漢時(shí)演變?yōu)槎墓?jié)。現(xiàn)在來看，《易經(jīng)》不單是中國最早的生態(tài)哲學(xué)著作，也是人類最完備的生態(tài)文化的元典。孔子在編纂《易經(jīng)》的各種文獻(xiàn)后加入“道”“仁”“君子”“禮”等關(guān)鍵詞，猶如在大河里扔下一塊塊巨石，使一部自然主義道術(shù)擁有了人道主義思想，也使天道與人道有機(jī)地結(jié)合在一起。老子的《道德經(jīng)》通篇講了一個(gè)道理，即道法自然的治世理念，應(yīng)當(dāng)是《易經(jīng)》之后的第二部生態(tài)文化的元典。儒家試圖樹立人的倫理形象，將人從自然界中區(qū)別開來，道家則從天地萬物的變化中將人重新放置于自然界中觀察，一正一反正好說明了人的存在的多維性。這種看上去有分歧的思想在董仲舒時(shí)得到了統(tǒng)一，他集百家之長，將舊儒家發(fā)展為新儒家，形成了“天人感應(yīng)”之觀念，并依循陰陽五行學(xué)說確立了三綱五常的倫理思想，這是道法自然的社會應(yīng)用。正是在這種思想的影響下，天人合一的生態(tài)思想逐漸形成。后世中國文化與西洋文化相區(qū)別的一個(gè)最大特點(diǎn)是其整體觀，即在天地之中確立人的關(guān)系，一方面根據(jù)自然生態(tài)的倫理構(gòu)建人類社會的倫理，將人倫確立；另一方面，又常常將人重新放置于浩茫的宇宙之中，使人在理解天地、效法天地的過程中與天地渾然一體，忘卻自己的主體性。中國人關(guān)于生態(tài)哲學(xué)的觀念，不僅僅停留在人類與自然天人合一的和諧關(guān)系以及應(yīng)用在社會治理和日常生活方面，而且還深刻地體現(xiàn)在個(gè)體生命的本體世界?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝與岐伯關(guān)于養(yǎng)生的對話著作。表面上看，它是一部醫(yī)學(xué)著作，究其實(shí)質(zhì)，仍然講的是人如何道法自然、延年益壽，因此，也是中國人關(guān)于個(gè)體生命的生態(tài)哲學(xué)。陰陽調(diào)和、道法自然是其基本原理。雅斯貝爾斯在考察人類軸心時(shí)期的大哲學(xué)家時(shí)發(fā)現(xiàn)，其他的哲學(xué)家基本都是與神交往進(jìn)行思想，只有中國的老子和孔子是在道法自然的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了自己的思想。而這正是今天人類生態(tài)文明時(shí)期苦苦尋找的生態(tài)思想。（摘編自徐兆壽《中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明智慧》，2022年6月16日《光明日報(bào)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．錢穆認(rèn)為，處于文明沖突中的人類未來選擇方向是農(nóng)耕文明所孕育的某些文化特征。B．天水伏羲廟里的伏羲塑像是中國人最早的文化形象，也是中國生態(tài)文化的生動體現(xiàn)。C．《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》是兩部生態(tài)文化的元典；前者重“人道”，而后者重“天道”。D．董仲舒將舊儒家發(fā)展為新儒家，其思想對于天人合—的生態(tài)思想的形成有促進(jìn)作用。2．下列對原文的論述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章從錢穆先生的研究結(jié)論說起，自然引出“重新闡述中華文明的生態(tài)思想便具有重要意義”的觀點(diǎn)。B．文章不僅分析了中華文明的生態(tài)思想的形成過程，也闡述了它在社會治理、本體世界等方面的體現(xiàn)。C．文章多次運(yùn)用對比的論證手法，既有中國生態(tài)文化內(nèi)部的對比，也有中國文化與西洋文化之間的對比。D．文章以解決當(dāng)今人類社會的文明沖突為立足點(diǎn)，來探討中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明智慧的現(xiàn)實(shí)意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．四季、八節(jié)、二十四節(jié)都是從《易經(jīng)》中發(fā)展而來，體現(xiàn)了天道與人道有機(jī)地結(jié)合。B．儒家將人從自然界中區(qū)別開來，而道家則將人重新放置于自然界中；兩者存在根本分歧。C．《黃帝內(nèi)經(jīng)》既是醫(yī)學(xué)著作，也是哲學(xué)著作，蘊(yùn)含了陰陽調(diào)和，道法自然的基本原理。D．雅斯貝爾斯認(rèn)為老子和孔子在道法自然基礎(chǔ)上創(chuàng)立的思想正是今天人類苦尋的生態(tài)思想。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。月白湖蕩余顯斌六月，湖里綠了一片，綠的是葦草，是荷葉，是其它水草。水草下當(dāng)然有魚，有蝦。水面有菱角，青嫩嫩的，隨手撈起一個(gè)，洗一洗就可以生吃，味道青鮮鮮的。水下呢，還有嫩嫩的藕。這兒的湖泥很軟，提一根荷梗，輕輕地扯起來，就帶出一根藕來，白嫩嫩的。用水一洗，吃上一口，滿嘴都是蓮藕的香味。棒子撈了幾個(gè)菱角，還有幾個(gè)嫩藕，不是自己吃，是給小王叔叔的。每次等待小王叔叔時(shí)，棒子都會這么做。等到蘆葦那邊傳來兩聲鳥鳴，小王叔叔就會出現(xiàn)，來時(shí)，騎著匹大白馬。小王叔叔吃著菱角，還有嫩藕。棒子就跑過去，羨慕地摸著大白馬的鬃毛。小王叔叔笑道，想騎？棒子點(diǎn)點(diǎn)頭，當(dāng)然。小王叔叔就老氣橫秋地說，小鬼，太矮了，腦袋高過馬背時(shí)，才能騎。棒子噘著嘴，暗地里和白馬比比，頭剛剛挨著馬背。他想，再過一年就高過馬背了，就可以了?？墒?，離開后，小王叔叔卻再沒有來過。那天，棒子撐著一只小劃子，藏在葦草里，等著小王叔叔送信來。沒有等到，幾聲鳥鳴后，他等來的是一個(gè)陌生人，是張叔叔。棒子忙問，小王叔叔呢？張叔叔紅了眼圈，輕聲告訴他，小王叔叔遭遇了小鬼子，犧牲了。棒子眼睛頓時(shí)模糊了，遠(yuǎn)處的天，近處的水，還有葦草、荷葉、荷花，都一片朦朧。他喃喃地道，怎么會？小王叔叔有大白馬，又高又大，跑起來飛快。張叔叔嘆息，小鬼子的東洋馬比新四軍的馬更高更大，跑起來比小王叔叔的大白馬快多了。棒子咬著牙，狠狠地道，東洋馬，真可恨！張叔叔也點(diǎn)點(diǎn)頭咬著牙說，我們要報(bào)仇。報(bào)仇的機(jī)會就在眼前。原來，張叔叔這次來，是傳達(dá)上級命令的，最近，一支新四軍騎兵營要經(jīng)過這兒，準(zhǔn)備和湖東新四軍二團(tuán)會合，端掉小鬼子的碉堡。張叔叔告訴棒子，騎兵營來時(shí)，希望棒子能給帶路。棒子高興極了，說聲是。張叔叔拍拍棒子的肩膀叮囑，小鬼，注意安全啊。棒子點(diǎn)點(diǎn)頭，送走了張叔叔，撐著小劃子，出沒在密密的葦叢里，等著騎兵營的到來。騎兵營來時(shí)是在一個(gè)晚上，月光水亮亮的一片，籠罩著湖面。湖面浮蕩著淡藍(lán)的霧，葦草和荷葉在霧里如淡墨畫的一般，朦朦朧朧的。張叔叔帶頭，將騎兵營長介紹給棒子。騎兵營長笑著夸棒子是好樣的。棒子很高興，看看這匹駿馬，又摸摸那匹。騎兵營長開玩笑說，沒騎過吧？棒子使勁地點(diǎn)頭，傻乎乎的樣子，逗得騎兵營長笑了，張叔叔也笑了。湖里蘆葦叢中隱藏著一條暗道，在湖中間，有新四軍的監(jiān)察哨把守著，有可疑人經(jīng)過，監(jiān)察哨馬上鳴槍報(bào)警，對岸的新四軍二團(tuán)聽到槍聲，立即做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。因此，鬼子幾次來襲，都大敗而歸。棒子當(dāng)然能帶人順利通過，因?yàn)榘糇邮切滤能姷耐ㄓ崋T啊。他手一揮，帶著騎兵營出發(fā)了。已經(jīng)是后半夜了，湖上月光變得更亮更白。葦草深處，不時(shí)傳來露珠滴落聲，還有“咚”的一響，是青蛙跳水的聲音。棒子帶著部隊(duì)，靜靜地走著，沿著那條路走著，新四軍監(jiān)察哨看見了，沒有阻攔。棒子帶著騎兵營走到一處湖灣處，將兩根手指插入嘴里，“噓”地吹響一聲口哨。在其他人還沒反應(yīng)過來時(shí)，他已抱著身邊的張叔叔，“噗通”跳入湖水深處的葦草叢里。湖里的月光頓時(shí)碎了。槍聲響起，打破湖面的寂靜。騎兵營士兵一個(gè)個(gè)在槍聲中倒下，不一會兒，全被消滅。新四軍戰(zhàn)士劃著水，從葦叢里浮出來打掃戰(zhàn)場，同時(shí)尋找著棒子。一片荷葉下，一個(gè)聲音道，在這兒呢。隨著聲音，棒子浮出水面，拖著肚子已經(jīng)灌滿水的張叔叔。張叔叔不是什么通訊員，是日軍間諜大木三郎。大木三郎一直想破獲新四軍的交通線，就悄悄盯上了小王叔叔，摸清一切后，他槍殺了小王叔叔。然后，自己扮成通訊員，哄騙棒子，準(zhǔn)備帶著日軍特種部隊(duì)，假扮做新四軍騎兵營，將湖東新四軍一舉殲滅。他最終自投羅網(wǎng)，卻弄不清自己究竟在哪兒露了馬腳。棒子得意地說，是你自己吐露了真相的。棒子說，大木三郎曾告訴自己，東洋馬比小王叔叔的大白馬高大。當(dāng)騎兵營出現(xiàn)時(shí)，自己走過去，站在馬旁暗暗一比，那些馬都高過了自己的腦袋，而大白馬和自己腦袋齊平。他終于清楚，他遭遇了日軍。因此，發(fā)出信號，讓提前防備著的新四軍出擊。大木三郎一聽，傻了眼。棒子隨著新四軍戰(zhàn)士押著垂頭喪氣的大木三郎，迅速消失在月光下的葦叢中。月光慢慢變淡了，照著湖面，葦叢里有只小劃子，如一牙月亮，一晃一晃的。（選自《小小說月刊》2022年第1期）4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（3分）（）A．棒子沒等到小王叔叔卻等來了一個(gè)陌生的張叔叔，這一蹊蹺的情節(jié)為下文他是日軍間諜大木三郎買下了伏筆。B．小說中反復(fù)出現(xiàn)“月光”形象，不但展示了那天晚上的特定環(huán)境，還暗示了時(shí)間的推移，與故事情節(jié)相映成趣。C．小說主人公棒子的形象生動鮮明：作為新四軍通訊員，他盡管年紀(jì)還小，但機(jī)智勇敢，臨危不亂，令人敬佩。D．小說的語言清新自然，描寫簡練傳神，如寫月下葦草深處的露珠滴落聲、青蛙跳水聲，以靜襯動，細(xì)致入微。5．小說開頭一段在全文中有何作用？請簡要分析。（6分）6．小說結(jié)尾部分說，“張叔叔不是什么通訊員，是日軍間諜大木三郎”。這樣安排有什么藝術(shù)效果？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：在里約奧運(yùn)會上，一個(gè)名為“張小明”的新聞機(jī)器人小試鋒芒。在奧運(yùn)會開始后的13天內(nèi)，共撰寫了457篇關(guān)于羽毛球、乒乓球、網(wǎng)球的消息簡訊和賽事報(bào)道，每天30篇以上。不僅涵蓋了從小組賽到?jīng)Q賽的所有賽事，且其發(fā)稿速度之快，也讓人驚訝——幾乎與電視直播同時(shí)。“張小明”的核心——“寫稿模塊”由今日頭條媒體實(shí)驗(yàn)室同北京大學(xué)計(jì)算機(jī)所共同研制。其工作原理是結(jié)合最新的自然語言處理、機(jī)器學(xué)習(xí)和視覺圖像處理的技術(shù)之后，通過語法合成與排序?qū)W習(xí)生成新聞。作為第二代新聞機(jī)器人，“張小明”不僅可以通過檢索圖片自己選擇圖片，還能模仿人類的語氣，使用諸如“笑到了最后”、“實(shí)力不俗”等詞語。新聞機(jī)器人，或者叫AI機(jī)器人。是人工智能在新聞領(lǐng)域的最新應(yīng)用。其實(shí)，在“張小明”出現(xiàn)以前，新聞機(jī)器人就已被世界上的主流媒體所關(guān)注并加以使用。例如，國外有美聯(lián)社的WordSmith、華盛頓郵報(bào)的Heliograf以及紐約時(shí)報(bào)的blossom等。國內(nèi)則有新華社的快筆小新、騰訊的dreamwriter等。這些寫稿機(jī)器人無一例外都運(yùn)用到了大數(shù)據(jù)處理技術(shù)。首先通過數(shù)據(jù)采集，將其錄入數(shù)據(jù)庫中，再將這些數(shù)據(jù)按照語句出現(xiàn)頻率以及新聞要素關(guān)鍵詞進(jìn)行分析加工，制作出一套符合該媒體發(fā)稿風(fēng)格的模板，然后將新聞元素5W1H代入其中，一篇新聞消息就這樣產(chǎn)生了。（摘編自《新聞寫作機(jī)器人的應(yīng)用及前景展望》）材料二：機(jī)器人跟記者并肩工作，寫新聞，已經(jīng)是一些媒體機(jī)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)。有些體育消息，如果不加作者名字，幾乎可以“以假亂真”。“機(jī)器人新聞”不是關(guān)于機(jī)器人的新聞，而是機(jī)器人做的新聞，在人類世界普及的速度超出了很多人的想象。對于此刻正在電腦前寫稿的記者們來說，似乎飯碗受到威脅，形勢不太妙。然而，寫稿只是記者工作的一部分。機(jī)器能就特定話題做電話采訪嗎？能寫出有文采、直抵人心的報(bào)道嗎？技術(shù)上這是可能的，可以事先把問題擬好，讓機(jī)器打電話采訪。但編輯是否愿意這么安排則是另一個(gè)問題。不過，更靠譜的判斷是，機(jī)器人或軟件將很快成為記者們手里的一個(gè)工具，用來搜尋新聞線索或生成內(nèi)容。記者的核心職責(zé)是從采集到的數(shù)據(jù)和信息中篩選、掂量、分析、權(quán)衡、組織，寫出有理有據(jù)、有血有肉、全面平衡的報(bào)道。這是一門活技術(shù)，代代相傳到今天，經(jīng)過百余年的演化。如果說機(jī)器人最終也能掌握這門人性比重極大的技術(shù)，那也不大可能是現(xiàn)在。（摘編自《機(jī)器人都能寫新聞記者真要失業(yè)了嗎》）材料三：如今，“機(jī)器人新聞”在全世界的新聞編輯室里越來越受歡迎，因?yàn)槌霭嫔虃冋谂?yīng)對報(bào)紙發(fā)行量日益減少以及資本向在線廣告轉(zhuǎn)移的殘酷現(xiàn)實(shí)。尤其在美國，機(jī)器人寫稿越來越普遍。2022年以來，《洛杉磯時(shí)報(bào)》的地震警報(bào)訊息一直由機(jī)器根據(jù)美國地質(zhì)調(diào)查局（USGS）的數(shù)據(jù)自動生成。這中間也出過岔子。去年6月，《洛杉磯時(shí)報(bào)》發(fā)表了一篇關(guān)于加州海岸發(fā)生6．8級地震的報(bào)道。但它實(shí)際上依據(jù)的是USGS錯誤發(fā)布的1925年地震記錄，于是鬧出了一個(gè)地震預(yù)警響了92年的笑話。但這些風(fēng)險(xiǎn)并沒有降低媒體機(jī)構(gòu)對機(jī)器的熱情?！度A盛頓郵報(bào)》去年宣布，開始由機(jī)器發(fā)布有關(guān)高中橄欖球比賽的報(bào)道。這些稿子每周都會自動更新，資料來源是高中橄欖球教練提交的凈勝分?jǐn)?shù)據(jù)。在歐洲，各大新聞編輯部在算法的幫助下，去年每月生成數(shù)以萬計(jì)的稿子。荷蘭的一個(gè)機(jī)構(gòu)甚至使用一種算法，用更簡單的寓言改寫稿子，為兒童“量身定制”新聞報(bào)道。牛津大學(xué)的亞歷山大·芬達(dá)坦言，雖然這些系統(tǒng)的生產(chǎn)效率比較高，但仍不夠精密。雖然人工智能無疑會越來越多出現(xiàn)在新聞編輯室，但哈佛大學(xué)的約書亞·本頓認(rèn)為，專業(yè)記者們寫稿時(shí)應(yīng)對的真正困難和最嚴(yán)格的部分——仔細(xì)權(quán)衡信息和呈現(xiàn)平衡的、情境化的故事——將很難被機(jī)器掌握。（摘編自《好新聞需要專業(yè)技藝機(jī)器人“記者”難取代“本尊”》，有刪改）7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“張小明”的核心是“寫稿模塊”，其工作原理是運(yùn)用某些最新技術(shù)，通過語法合成與排序?qū)W習(xí)生成新聞。B．新聞機(jī)器人是人工智能在新聞領(lǐng)域的最新應(yīng)用，機(jī)器人新聞是機(jī)器人做的新聞；兩者的內(nèi)涵完全不同。C．機(jī)器人新聞普及速度超乎想象，特別是在美國，機(jī)器人寫稿十分普遍，某些新聞已經(jīng)達(dá)到以假亂真的效果。D．現(xiàn)在，《洛杉礬時(shí)報(bào)》的地震警報(bào)訊息、《華盛頓郵報(bào)》有關(guān)高中橄欖球比賽的報(bào)道都是根據(jù)數(shù)據(jù)自動生成。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“張小明”是第二代新聞機(jī)器人，性能要好于新華社的快筆小新。它不僅可以檢索、選擇圖片，還能模仿人類的語氣使用一些詞語。B．新聞機(jī)器人運(yùn)用大數(shù)據(jù)處理技術(shù)，采集、錄入數(shù)據(jù)，經(jīng)過分析加工，再將新聞元素代入其中，制作出特定模板，就能“寫”出新聞。C．記者寫新聞是一門人性比重極大的活技術(shù)，它要求記者對采集到的數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行恰到好處的加工，在此基礎(chǔ)上寫出優(yōu)秀的報(bào)道。D．如今，報(bào)紙發(fā)行量日益減少，資本向在線廣告轉(zhuǎn)移，為了應(yīng)對這些殘酷現(xiàn)實(shí)，“機(jī)器人新聞”在全世界的新聞編輯室越來越受歡迎。9．使用機(jī)器人“寫”新聞有哪些優(yōu)點(diǎn)和不足之處？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。歸崇敬，字正禮，蘇州吳縣人。治禮家學(xué)，多識容典，擢明經(jīng)。遭父喪，孝聞鄉(xiāng)里。調(diào)國子直講。天寶中，舉博通墳典科，對策第一，遷四門博士。有詔舉才可宰百里者，復(fù)策高等，授左拾遺。肅宗次靈武，再遷起居郎、史館修撰，修國史、儀注。以貧求解。未幾，有事橋陵、建陵，召還參掌儀典。代宗幸陜，召問得失，崇敬極陳：“生人疲敝，當(dāng)以儉化天下，則國富而兵可用?！睍r(shí)百官朝朔望，皆服袴褶，崇敬非之，建言：“三代逮漢無其制，隋以來，始有服者，事不稽古，宜停?！痹t可。時(shí)有方士巨彭祖建言：“唐家土德，請以四季月郊祀天地?！痹t禮官儒者雜議。崇敬議：“《禮》以先立秋十八日祀皇帝，黃帝于五行為土。彭祖牽緯候說，事詭不經(jīng)，不可用?！笔陆允┬小４髿v初，充吊祭冊立新羅使。海道風(fēng)濤，舟幾壞，眾驚，謀以單舸載而免，答曰：“今共舟數(shù)十百人，我何忍獨(dú)濟(jì)哉？”少選，風(fēng)息。先是，使外國多赍金帛，貿(mào)舉所無，崇敬囊橐惟衾衣，東夷傳其清德。八年遣祀衡山未至而哥舒晃亂廣州監(jiān)察御史憚之請望祀而還崇敬正色曰君命豈有畏邪遂往?；侍佑R國學(xué)行齒胄禮，崇敬以學(xué)與官名皆不正，乃建議：請以國子監(jiān)為辟雍省。祭酒、司業(yè)之名，非學(xué)官所宜。請以祭酒為太師氏，位三品；司業(yè)為左師、右?guī)?，位四品。有詔尚書省集百官議。皆以習(xí)俗久，制度難分明，國學(xué)非世官，不得名辟雍省、太師氏。大抵憚改作，故無施行者。坐史給稟錢不實(shí)，貶饒州司馬。德宗立，召還，復(fù)拜國子司業(yè)，稍遷翰林學(xué)士、充皇太子侍讀。田悅稟命，持節(jié)宣慰，稱旨，寵賜繒帛，儒生以為榮。遷工部尚書，仍前職。年老，以兵部尚書致仕。卒，年八十八，贈尚書左仆射，謚曰宣。論撰數(shù)十篇。（節(jié)選自《新唐書·歸崇敬傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃亂/廣州監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有/畏邪遂往。B．八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃亂廣州/監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有畏邪/遂往。C．八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃亂廣州/監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有/畏邪遂往。D．八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃亂/廣州監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有畏邪/遂往。11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．天寶：唐玄宗李隆基的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。B．朔望：朔日和望日，即農(nóng)歷每月初一和十五。古代每逢朔望常行朝謁之禮。C．工部：古代官署名，六部之一，掌管全國工程、交通、水利和屯田等事務(wù)。D．致仕：亦作“致事”，指古代官員被迫辭官回家，是一種非正常的退休。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．歸崇敬可靠順利，對策出眾。他先是考中明經(jīng)科，天寶年間又考中博通墳典科；兩次對策，也分別名列第一和優(yōu)等，并因此升官。B．歸崇敬學(xué)識淵博，熟悉典制。橋陵、建陵有事，他參與掌管禮儀典章；方士巨彭祖建議在四季月郊祀天地，他據(jù)《禮》予以反駁。C．歸崇敬建言獻(xiàn)策，均被采納。百官上朝時(shí)穿袴褶，他建議停止；他還認(rèn)為國子學(xué)與官名都不正規(guī)，建議修改。這些建議都得到實(shí)施。D．歸祟敬臨危不懼、義不獨(dú)生。出使新羅，遇到風(fēng)暴，船幾乎被毀，眾人打算用小船載他先走，他與大家同生共死，不愿獨(dú)自偷生。13．把原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）生人疲敝，當(dāng)以儉化天下，則國富而兵可用。（5分）（2）田悅稟命，持節(jié)宣慰，稱旨，寵賜繒帛，儒生以為榮。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。遠(yuǎn)游杜甫賤子何人記，迷芳著處家。竹風(fēng)連野色，江沫擁春沙。種藥扶衰病，吟詩解嘆嗟。似聞胡騎走，失喜問京華?！咀ⅰ勘臼亲饔谔拼趶V德元年（763），詩人時(shí)在梓州（今四川三臺）。著處：處處，到處。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)敘遠(yuǎn)游之跡：遠(yuǎn)游多年，迷失方向，處處為家，因此，對遠(yuǎn)方的兒子非常惦記。B．頷聯(lián)既描寫眼前之景，又即景寓情，以飄搖動蕩的風(fēng)竹、江沙隱喻自己的人生際遇。C．頸聯(lián)述遠(yuǎn)游之事：強(qiáng)扶衰病之軀種藥，借吟詩來排解嗟嘆，字里行間充滿悲苦之情。D．全詩融敘事、寫景、抒情于一體，層次分明，章法謹(jǐn)嚴(yán)，頗能體現(xiàn)杜詩沉郁頓挫之風(fēng)。15．詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）《莊子·逍遙游》第一段中“”一句，描寫鵬背之廣；“”一句，描寫鵬翼之大。（2）杜甫在《春望》中以“，”兩句詩刻畫出自己的衰老形象，暗示出內(nèi)心的痛苦和愁怨。（3）蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為：如果從事物變化的角度看，“”：而如果從不變的角度看，“”，所以不必羨慕江水和明月。三、語言文字應(yīng)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。“未來，每粒沙子都可能擁有自己的IP地址?！爆F(xiàn)在看來，這種描述似乎是，但不可否認(rèn)的事，這是對物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展最為精彩，也最能引發(fā)人無盡聯(lián)想的描述了。不論物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到哪個(gè)階段，都擺脫不了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行整體狀況對它的影響，這是一種、相互促進(jìn)的關(guān)系，我們可以從相關(guān)的調(diào)研報(bào)告中看出些許端倪。據(jù)埃森哲預(yù)測，2030年產(chǎn)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)將為全球創(chuàng)造14．2萬億美元新產(chǎn)值，而中國將新增1．8萬億美元新產(chǎn)值。物聯(lián)網(wǎng)絕對不是一個(gè)新的概念，與其相關(guān)的很多概念，在歷史和科技發(fā)展中都曾出現(xiàn)過，譬如工業(yè)化的平臺、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺等。因此我們可以說，（）。不同于以前，在現(xiàn)今的科技語境中說起物聯(lián)網(wǎng)，我們得到的是的互聯(lián)，包括手機(jī)、冰箱、汽車、眼鏡等，都是互聯(lián)互通的，這似乎多少帶有“理想”的味道了。近五年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的爆發(fā)式增長，人類社會不斷變革著的消費(fèi)與溝通方式，成熟的消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)體系已經(jīng)成型。與此同時(shí)，中國擁有世界上最多的互聯(lián)網(wǎng)用戶，移動互聯(lián)網(wǎng)用戶總規(guī)模2022年7月已達(dá)9．05億；到2022年1月，4G用戶數(shù)就將超過3G用戶數(shù)。龐大的市場基礎(chǔ)成就了消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)的成功，從BAT的崛起與其市值。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．互聯(lián)網(wǎng)的爆發(fā)式增長，不斷變革著人類社會的消費(fèi)與溝通方式，成熟的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)體系消費(fèi)已經(jīng)成型。B．隨著互聯(lián)網(wǎng)的爆發(fā)式增長，不斷變革著人類社會的消費(fèi)與溝通方式，使成熟的消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)體系已經(jīng)成型。C．隨著互聯(lián)網(wǎng)的爆發(fā)式增長，人類社會不斷變革著的消費(fèi)與溝通方式，成熟的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)消費(fèi)體系已經(jīng)成型。D．互聯(lián)網(wǎng)的爆發(fā)式增長，不斷變革著的人類杜會的消費(fèi)與溝通方式，成熟的消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)體系已經(jīng)成型。18．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．物聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上是一種理念，它代表了我們的期待和向往B．代表了我們的期待和向往的一種理念的實(shí)際上就是物聯(lián)網(wǎng)C．物聯(lián)網(wǎng)代表了我們的期待和向往，它實(shí)際上是一種理念D．它代表了我們的期待和向往，物聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上是一種理念19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．天馬行空相輔相成無所不在可見一斑B．隨心所欲相得益彰無所不在見微知著C．天馬行空相得益彰無所不至可見一斑D．隨心所欲相輔相成無所不至見微知著20．下面是某位師范大學(xué)畢業(yè)生寫給某中學(xué)的自薦信正文的一部分，其中有五處在用語等方面不恰當(dāng)，請找出并改正。（5分）本人學(xué)習(xí)態(tài)度端正，勤奮刻苦，成績優(yōu)秀，大學(xué)期間八次總評，囊括六個(gè)第一。本人愛好廣泛，在文學(xué)、體育、藝術(shù)等方面都頗有建樹。本人有良好的語言表達(dá)能力和人際溝通能力，與同學(xué)們玩得非常融洽，深受廣大師生的愛戴。如能在貴校就教，我將任勞任怨，愛崗敬業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展增磚添瓦。（1）將“”改為“”；（2）將“”改為“”；（3）將“”改為“”；（4）將“”改為“”；（5）將“”改為“”；21．下面是淘寶客服贈品申請流程圖，請把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90個(gè)字。（6分）。（5分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中央電視臺的《朗讀者》節(jié)目廣受歡迎，它每一期都有一個(gè)主題詞，這些主題詞都既富有內(nèi)涵，又貼近生活。比如：遇見、陪伴、選擇、禮物、第一次、眼淚、告別、勇氣、家、味道、那一天、青春。以上主題詞給了你怎樣的聯(lián)想與思考？請以其中兩三個(gè)主題詞為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緟⒖即鸢浮?．（3分）C【解析】“前者重‘人道’，而后者重‘天道一’不正確。根據(jù)原文，《易經(jīng)》中“天道與人道有機(jī)地結(jié)合在一起”，“《道德經(jīng)》通篇講了一個(gè)道理，即道法自然的治世理念”。2．（3分）D【解析】“以解決當(dāng)今人類社會的文明沖突為立足點(diǎn)”分析不正確。從結(jié)尾看，本文的立足點(diǎn)是揭示“今天人類生態(tài)文明時(shí)期苫苫尋找的生態(tài)思想”。3．（3分）C【解析】A項(xiàng)，“四季、八節(jié)、二十四節(jié)都是從《易經(jīng)》中發(fā)展而來”不正確。原文為“根據(jù)這樣一種思想”而不是《易經(jīng)》；“體現(xiàn)了天道與人道有機(jī)地結(jié)合”的是《易經(jīng)》。B項(xiàng)，“兩者存在根本分歧”不正確。兩者只是“看上去有分歧”，其實(shí)相反相成。D項(xiàng)，“老子和孔子在道法自然基礎(chǔ)上創(chuàng)立的思想正是今天人類苦尋的生態(tài)思想”是作者的觀點(diǎn)，而非雅斯貝爾斯的觀點(diǎn)。4．（3分）D【解析】“以靜襯動”不正確，應(yīng)是以動襯靜。5．（6分）描寫湖蕩的秀美風(fēng)光，為小說增添了詩情畫意；照應(yīng)標(biāo)題，并為情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展做鋪墊；展現(xiàn)人物活動的自然環(huán)境，有助于烘托棒子等新四軍戰(zhàn)士的美好形象。（答出一點(diǎn)給2分，意思答對即可）6．（6分）使小說情節(jié)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，波瀾起伏，引人入勝，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)魅力；張叔叔的日軍間諜身份被棒子識別，充分表現(xiàn)了棒子的細(xì)心、機(jī)智，突出了他的形象特點(diǎn)；日軍間諜冒充新四軍通訊員，可見對敵斗爭的復(fù)雜性和艱巨性，從而深化了小說主題。（答出一點(diǎn)給2分，意思答對即可）7．（3分）C【解析】“超乎想象”不正確，原文為“超出了很多人的想象”；“已經(jīng)達(dá)到以假亂真的效果”不正確，材料二說，“有些體育消息……幾乎可以以假亂真”。8．（3分）B【解析】應(yīng)為“制作出特定模板，再將新聞元素代入其中”。9．（6分）優(yōu)點(diǎn)：發(fā)稿速度快，生產(chǎn)效率高，使用成本低。（3分）不足：風(fēng)格單調(diào)，新聞的人性比重低；不能自主糾正錯誤，存在一定風(fēng)險(xiǎn)，不夠精密；不能仔細(xì)權(quán)衡信息和呈現(xiàn)平衡的、情境化的故事。（3分）（結(jié)合材料有分析、意思答對即可）10．（3分）B【解析】整體把握句意，結(jié)合表示時(shí)間、地名、官職的關(guān)鍵詞以及句式特點(diǎn)判斷。原文斷句如下：八年，遣祀衡山，未至而哥舒晃亂廣州，監(jiān)察御史憚之，請望祀而還，崇敬正色曰：“君命豈有畏邪？”遂往。11．（3分）D【解析】致仕指古代官員交還官職，退休回家。是正常退休，且多是主動的。12．（3分）C【解析】“均被采納”“這些建議都得到實(shí)施”不正確。后一個(gè)建議經(jīng)百官討論后沒有施行。13．（10分）（1）百姓困苦窮乏，應(yīng)當(dāng)用節(jié)儉教化天下，那么國家就會富強(qiáng)而且軍隊(duì)可以任用。（2）田悅接受王命，他拿著符節(jié)宣詔安撫，符合皇帝旨意，受到寵愛并賜予絲帛，儒士們認(rèn)為這很榮耀。（譯出大意給2分；“稟命”“宣慰”“稱旨”三處，譯對一處給1分。）【參考譯文】歸崇敬，字正禮，蘇州吳縣人。他研究家傳禮學(xué)，精通多種禮容法則，考中明經(jīng)科。碰上父親去世，以孝聞名鄉(xiāng)里。調(diào)任國子直講。天寶年間，考中博通墳典科，對策名列第一，升任四門博士?；实巯略t舉薦才能可以治理百里地方的人，再次對策獲得優(yōu)等，授任左拾遺。肅宗暫駐靈武，二次升遷為起居郎、史館修撰，修撰國史、儀注。因貧窮請求解除官職。不久，橋陵、建陵有事，被召回朝廷參與掌管禮儀典章。代宗駕臨陜地，召他詢問得失，歸崇敬極力陳說：“百姓困苦窮乏，應(yīng)當(dāng)用節(jié)儉教化天下，那么國家就會富強(qiáng)而且軍隊(duì)可以任用?！碑?dāng)時(shí)百官每月初一和十五上朝，都上穿褶下著褲，歸崇敬批評這種做法，建議說：“三代到漢沒有這種制度，隋朝以后，才有穿這種服裝的，此事沒有考察古制，應(yīng)當(dāng)停止?！被实巯略t同意。當(dāng)時(shí)有方士巨彭祖建議說：“唐家是土德，請?jiān)诖合那锒募镜牡谌齻€(gè)月在郊外祭祀天地?！被实巯略t讓禮官儒者一起討論。歸崇敬說：“《禮》以立秋前十八天祭祀黃帝，黃帝在五行中為土德。巨彭祖附會緯候的說法，事情詭怪荒誕不經(jīng)，不能采用。”他提議的事情都被施行。大歷初，充任吊祭冊立新羅的使者。海上風(fēng)大浪高，船幾乎被毀壞，眾人吃驚，商量用一只小船載他先走以免身死，他回答說：“如今同船的有幾十上百人，我怎么忍心獨(dú)自渡海呢？”一會兒，風(fēng)停了。此前，出使外國的人都攜帶很多金帛，用來購買