經(jīng)驗(yàn)與成功話題作文導(dǎo)寫及例文

優(yōu)秀資料歡迎下載經(jīng)驗(yàn)與成功話題作文導(dǎo)寫及例文2011-12-1608:10:17|分類：學(xué)案設(shè)計(jì)|標(biāo)簽：|字號(hào)大中小訂閱本文轉(zhuǎn)載自廣林木《經(jīng)驗(yàn)與成功話題作文導(dǎo)寫及例文》“經(jīng)驗(yàn)與成功”話題作文導(dǎo)寫話題展示：當(dāng)大海嘯席卷泰國(guó)南部時(shí)，當(dāng)?shù)匾粋€(gè)漁村的181名村民卻早已逃到了高山上的一座廟中，從而躲過了這場(chǎng)劫難。是什么賦予這些漁民神奇的預(yù)感？65歲的村長(zhǎng)卡薩雷說，祖輩們留給他們一條古訓(xùn)：“如果海水退去的時(shí)候速度很快，那么海水再次出現(xiàn)時(shí)的速度和流量會(huì)和退去時(shí)完全一樣?！边@個(gè)漁村世世代代與大海關(guān)系密切，在泰國(guó)被稱作“摩根海的流浪者”。他們整個(gè)雨季都在大海里航行，從印度到印度尼西亞，然后再返回泰國(guó)。每年的4月到12月間，他們?cè)诤０哆叢遏~捉蝦。在每年5月，他們會(huì)向大海禱告，請(qǐng)求大海的寬恕。專家認(rèn)為，大量海水迅速退去的確是海嘯即將發(fā)生的跡象。這個(gè)時(shí)候，許多漁民只是忙于撿拾那些被海浪沖到沙灘上的魚，而聽過古訓(xùn)的“摩根海的流浪者”則已經(jīng)向山頂出發(fā)了。是的，有時(shí)經(jīng)驗(yàn)可以幫助你快速擺脫困境，走向成功。但有時(shí)經(jīng)驗(yàn)也可以束縛你的思維，阻礙你的前進(jìn)，請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，以“經(jīng)驗(yàn)與成功”為話題，寫一篇文章。思路分析：光有經(jīng)驗(yàn)，固然未必能成功。但缺乏經(jīng)驗(yàn)卻常常導(dǎo)致失敗。將口子縮小，不空談經(jīng)驗(yàn)與成敗的關(guān)系，而抓住某些經(jīng)驗(yàn)對(duì)成敗的影響來談，這樣可以講得切實(shí)中肯。比如，緣木求魚，爬到樹上去找魚，顯然是找不到的，可是，生活中，求有人犯此種常識(shí)性經(jīng)驗(yàn)性的錯(cuò)誤。例如，治用疾病當(dāng)然是要求醫(yī)問藥的，可是偏有人去求神拜佛。又如，因噎廢食這個(gè)成語(yǔ)，本也是一個(gè)常識(shí)。人們不可能因?yàn)槟炒纬燥埍灰鴱拇吮悴怀燥??？捎袥]有這種人呢？當(dāng)然有。而且非常之普遍。如崇仁師范游泳事。教育界，此類事更是不勝枚舉。一次春游出了事，便禁止所有的學(xué)校均不得再組織春游。再如，一蹴而就，飯要一口一口的吃，不可能一口吃成一個(gè)大胖子，可就有人做事總想一蹴而就。船在水中是會(huì)漂移的，可偏有人刻舟求劍，有人總是用靜止的眼光，將人看死。明知窗戶外是出不去的，可蒼蠅就是不知回頭。很多人走上了不歸路，至死也不知回頭。這些是不是常識(shí)？然而，犯此類錯(cuò)誤的人實(shí)在是太多了。因不懂得常識(shí)或經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致驚天動(dòng)地的錯(cuò)誤的也不鮮見。如金國(guó)入侵宋時(shí)，金兀術(shù)率兵而被海潮淹沒，就因?yàn)槿狈３睗q落的常識(shí)。二戰(zhàn)時(shí)希特勒敗于莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)，從某個(gè)角度講，亦可看作是不知?dú)夂蜃兓ＷR(shí)所致。大名鼎鼎的項(xiàng)羽兵敗烏江，自刎而亡，說來也是不知常識(shí)?；蛟S有人以為此乃故作驚人之說。其實(shí)，非也。哪里跌倒哪里爬起來，這總該是經(jīng)驗(yàn)之談吧，可他卻不知。以為跌倒便萬事皆休。如果，當(dāng)初霸王能夠站起來，則天下究竟姓劉抑或姓項(xiàng)，

優(yōu)秀資料歡迎下載優(yōu)秀資料歡迎下載或未可知也。杜牧就曾寫詩(shī)云：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！币陨暇遣欢蛘吆鲆暯?jīng)驗(yàn)、常識(shí)而招致失敗的例子。另一方面，如果我們關(guān)注經(jīng)驗(yàn)常識(shí)，也可幫助我們獲得成功的。天門人胡公任直隸省某縣知縣期間，有個(gè)盲人投案自首，自訴他自己打死了父親，請(qǐng)求依法治罪。胡公去現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)，看到死者腦后被用磚頭砸傷三處。傷痕的長(zhǎng)短相差不多而排成一排，毫不錯(cuò)亂，不像是盲人打的。審問時(shí)盲人堅(jiān)持承認(rèn)是他打死的。胡公就假稱要把他解送到省審理，通知盲人說：“你這一去，就沒有活著回來的可能了?？山心愕膬鹤忧皝?，見上一面，作為最后的訣別?！彼膬鹤觼砹耍鎸?duì)著父親驚慌害怕，樣子有些反常。胡公又告訴他：“有話早些說，以后就不得見面了?！泵と酥皇橇鳒I，說不出話來，過了好久才告誡他的兒子道：“以后要好好做人，別掛念你的父親；你的父親已經(jīng)瞎了眼睛，不值得掛念了?！眱鹤訜o話可答，而面色愈加驚慌不安。胡公命令他暫且退下。稍過會(huì)兒，便把他帶上堂來，板起面孔對(duì)他說：“你打死了你的祖父，又讓瞎了眼睛的父親來抵罪，這在逆?zhèn)愖镏杏址噶四鎮(zhèn)愖?！你父已供出了?shí)情，你若不從實(shí)招來，將把你處以極刑！”盲人的兒子驚慌地說：“我的父親自愿認(rèn)罪，可不是我的主意；打死祖父，確實(shí)是我干的?！边@件命案就此定了下來。原來盲人的兒子對(duì)祖父不喜歡他的父親而喜歡他的叔父感到氣憤，所以把祖父打死了。門客問胡公說：“這是根據(jù)什么斷定的？”胡公說：“盲人在盛怒之下打人，拿起磚頭亂砸，怎么能三道磚痕并列一起，傷痕的長(zhǎng)短也都相差不多，而不錯(cuò)亂呢？勘驗(yàn)時(shí)心里已對(duì)此懷疑，所以叫他的家屬來和他訣別，希望從中發(fā)現(xiàn)實(shí)情。他的兒子果然面色大變，就有意利用他驚慌不安的心理審問出實(shí)情罷了?！焙膬鹤悠钢髞碓谔紊轿鞫綋?，大概也是對(duì)他遵循法制，不肯枉濫用刑，而大有治績(jī)的善報(bào)吧！由此可見，經(jīng)驗(yàn)常常決定成敗，當(dāng)是可信之論。生活經(jīng)驗(yàn)與繪畫豐子愷先生有一回作了一幅《牽羊》的畫，畫一個(gè)人牽著兩頭羊，用了兩根繩子，每根繩子牽一只羊。一位先生看了說，其實(shí)用一根就夠了，牽了一只，其余的都會(huì)跟來。子愷半信半疑，于是在生活中留心觀察。果然，前面牽了一只，后面數(shù)十只都會(huì)跟著走。后來趕鴨子也時(shí)如此，數(shù)百只鴨子放在河里，只要趕鴨子的人往岸上趕上一兩只，其余的都會(huì)追隨而來，沒有一只離群掉隊(duì)的。唐代的繪畫大師閻立本所畫的一幅名畫《昭君圖》有一個(gè)細(xì)節(jié)失真。這幅畫上出現(xiàn)了一個(gè)戴帷帽的婦女，而帷帽始于隋代，與畫中的漢代人物相差了好幾百年。以至于被人笑談為精帽漢戴”。宋代杰出畫家李公麟曾畫了一幅《賢已圖》，圖中六七個(gè)漢子在桌邊賭博，其中一人伏在桌上，眼睛盯在盆內(nèi)的骰了子上，張嘴急呼，此時(shí)骰子停留在“六”的點(diǎn)數(shù)上。此畫被蘇東坡看出破綻，他說，畫家是安徽人，沒有去過閩地，只有閩人呼“六”才張口，徽人呼“六”則是合口。畫師錯(cuò)把徽人畫作閩人了。唐代繪畫大師戴嵩的《斗牛圖》，竟被一個(gè)放牛娃取笑，說畫家不諳常理，牛斗起來力氣集中在角上，尾巴應(yīng)該是夾在兩腿之間的。哪像畫中畫的尾巴翹得高高的，看來畫牛的人沒放過牛。

優(yōu)秀資料歡迎下載優(yōu)秀資料歡迎下載現(xiàn)代國(guó)畫大師張大千曾自己畫完頗覺滿意，便托請(qǐng)白石老人題款。白石收到畫仔細(xì)觀看，發(fā)現(xiàn)大千所畫有個(gè)小小的筆誤，便對(duì)前來送畫的人說：“大千疏漏了，蟬伏在柳枝上頭應(yīng)朝天，不能朝下。因?yàn)橄s頭重尾輕，頭朝下落在細(xì)弱的柳枝上就會(huì)掉下來?！焙蠼?jīng)過觀察，的確的這樣的。例文經(jīng)驗(yàn)之殤劉思逸有人說：“沒有經(jīng)驗(yàn)就不能成功?！蔽艺J(rèn)為這是無稽之談，從古至今，人類前行的歷史，就是在一部在黑暗中慢慢摸索、創(chuàng)新而行的歷史。直到現(xiàn)在的生活，從一輛單車到一架飛機(jī)，無一不是從無到有，通過創(chuàng)新和汗水發(fā)明出來的。如果人類一直按照所謂的經(jīng)驗(yàn)循規(guī)蹈矩，那么就別奢談什么發(fā)明創(chuàng)造，奢談什么社會(huì)進(jìn)步了。經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)竟然會(huì)成為一種傷痛。新中國(guó)成立初期，中國(guó)政府照搬蘇聯(lián)的社會(huì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，連一些不適合中國(guó)國(guó)情的方式方法也照搬照抄，使得中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)在短暫的進(jìn)步后又停滯不前甚至倒退。我們偉大的領(lǐng)袖鄧小平，敢于打破陳規(guī)，放棄一些所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，開創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，使中國(guó)這條東方巨龍，重新實(shí)現(xiàn)了騰飛，成了世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快、最穩(wěn)定的國(guó)家之一，作在國(guó)際事務(wù)中顯示出越來越重要的作用。而我們學(xué)習(xí)的榜樣蘇聯(lián)，卻因死守既有經(jīng)驗(yàn)不放，不敢改變，在國(guó)內(nèi)外各種政治暗流的涌動(dòng)擠兌中，于二十世紀(jì)九十年代轟然解體。沒有經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)自身實(shí)際，敢于探索，也能成功。而擁有經(jīng)驗(yàn)死守經(jīng)驗(yàn)卻必然走向失敗，經(jīng)驗(yàn)竟會(huì)埋下失敗的炸彈。趙括與馬謖，兩個(gè)“紙上”的將軍，只會(huì)死搬兵書教條，不知兵不厭“變”，最終一個(gè)被坑殺大軍四十萬，直接導(dǎo)致了趙國(guó)的滅亡，一個(gè)街亭失守，葬送了蜀國(guó)北伐曹魏大好機(jī)會(huì)。經(jīng)驗(yàn)之殛，害己誤國(guó)，戒之勿忘。話雖如此，一些人生的、歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)還需我們借鑒，正所謂前車之鑒，可以幫助自己少走彎路，不走邪路。杜牧在《阿旁宮賦》中這樣感嘆：“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！鼻赝醭蟮某粋€(gè)個(gè)的也覆滅了，正是因?yàn)樗麄儾晃∏俺矞绲慕逃?xùn)，從而再次走上了不歸路。不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是滅亡之道，對(duì)于一個(gè)國(guó)家如此，對(duì)于個(gè)人，就更加毋庸贅言了。那么，面對(duì)經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)撛趺崔k？時(shí)移世易，經(jīng)驗(yàn)易矣。擦亮智慧的雙眼，學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，化既有經(jīng)驗(yàn)為人生利器，讓經(jīng)驗(yàn)之殛不再上演，我想，每個(gè)有智慧、有抱負(fù)的人都會(huì)交出自己的正確答案。掙脫經(jīng)驗(yàn)之繭余廣杭成長(zhǎng)就是一個(gè)模仿和學(xué)習(xí)的過程，在不斷的跌跌撞撞中，我們逐漸形成了屬于自己的一套概念和經(jīng)驗(yàn)。很多時(shí)候，它確實(shí)可以給我們提供一條通往成功的康

優(yōu)秀資料歡迎下載優(yōu)秀資料歡迎下載莊大道。但，這些經(jīng)驗(yàn)也未必是萬能鑰匙，相反的，有時(shí)卻成了束縛我們思想的囚籠。遇到問題，如果我們不思變通，墨守成規(guī)，我們終會(huì)為自己的經(jīng)驗(yàn)之繭所束縛。20世紀(jì)60年代，美國(guó)的航天技術(shù)蒸蒸日上，護(hù)送了一批又一批的宇航員上天?？蓞s有一個(gè)難題出現(xiàn)了。在太空失重的條件下，普通的筆根本無法流出墨水。要知道在當(dāng)時(shí)沒有微型電腦的情況下，一切機(jī)械數(shù)據(jù)和經(jīng)驗(yàn)都需要用筆記錄。時(shí)間刻不容緩，美國(guó)宇航局當(dāng)即懸賞10萬美元攻克這一技術(shù)難題。正當(dāng)許多資深科學(xué)家埋頭苦干之時(shí)，這一所謂難題竟被一個(gè)小學(xué)生輕松解決了。他只說了一句話：“為什么不用鉛筆呢？”改用鉛筆，這個(gè)看似復(fù)雜的問題便迎刃而解。可是這些早已用慣鋼筆的科學(xué)家們卻忽略了鉛筆這個(gè)小小的物件，困在早已習(xí)慣的經(jīng)驗(yàn)之繭中而無法突破?？梢?，經(jīng)驗(yàn)固然可以是我們劈波斬浪的船帆，也可能成為阻礙前行的絆腳石。掙脫經(jīng)驗(yàn)之繭，是一種勇氣，更是一種智慧，它讓思緒和信念可以在瞬間如化蝶般變得極其唯美與自由。100米短跑項(xiàng)目一直是田徑賽場(chǎng)上萬眾矚目的重頭戲。而在幾十年前，還沒有運(yùn)動(dòng)員能跑進(jìn)10秒大關(guān)，而專家也對(duì)人體的肌肉纖維和能量極限作了技術(shù)分析，得出了人類永遠(yuǎn)不可能在小于10秒的時(shí)間跑完一百米的結(jié)論，這在當(dāng)時(shí)成了經(jīng)驗(yàn)之論。而美國(guó)運(yùn)動(dòng)員吉姆?海因斯偏偏不信這個(gè)邪，在許多運(yùn)動(dòng)員選擇駐足之時(shí)，依舊向10秒的大門沖擊著。終于，在1968年的墨西哥奧運(yùn)會(huì)上，吉姆?海因斯跑出了9秒95的成績(jī)，在人們的驚呼聲中，他平淡的說了句：“其實(shí)那扇門是虛掩著的，我只是第一個(gè)有勇氣叩開它的人?！笔前?，生活中還有多少們是虛掩著的，只是因?yàn)闄?quán)威，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)，讓我們固執(zhí)的認(rèn)為它們是緊鎖的，而失去了推開它的機(jī)會(huì)。我們總是難免為困難和挫折所牽絆，在山重水復(fù)疑無路的時(shí)候，何不嘗試打破常規(guī)，換個(gè)不同的角度看問題，也許會(huì)得到另一番意境。破繭化蝶，原來如此美麗。經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)成功李芳華經(jīng)驗(yàn)，是黑暗中的明燈，照亮前方的道路；是荒野里的指南針，指引我們正確的方向；是夜空中的繁星，喚醒我們迷茫的心靈。是的，有時(shí)經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們快速擺脫困難，走向成功。當(dāng)大海嘯席卷泰國(guó)南部時(shí)，當(dāng)?shù)匾粋€(gè)漁村的180多名村民早已逃到了高山之巔。是什么賦予這些漁民神奇的預(yù)感？是什么讓他們躲過了這場(chǎng)災(zāi)難？是經(jīng)驗(yàn)讓他們觀察到了海嘯即將發(fā)生的跡象；是經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)趧e人紛紛拾取擱淺在沙灘上的魚類時(shí)，已向山顛進(jìn)發(fā)；是經(jīng)驗(yàn)，讓他們化險(xiǎn)為夷，絕處逢生。誠(chéng)然，光有經(jīng)驗(yàn)，未必一定成功。但缺乏經(jīng)驗(yàn)往往導(dǎo)致失敗。緣木求魚，當(dāng)然捉不到；患病不求醫(yī)卻去拜佛，自然會(huì)送命。沒有經(jīng)驗(yàn)而到處瞎撞，小則喪身，大則誤國(guó)。

優(yōu)秀資料歡迎下載優(yōu)秀資料歡迎下載宋金戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)金兀術(shù)亡大軍于海潮，二戰(zhàn)時(shí)希特勒失利于嚴(yán)寒，亦可看作是缺乏必備的氣候經(jīng)驗(yàn)所致。大名鼎鼎的霸王項(xiàng)羽兵敗烏江，自刎而亡，說來也是缺乏經(jīng)驗(yàn)。常言道：“勝負(fù)乃兵家常事?！痹撌墙?jīng)驗(yàn)之談，哪里跌到就該在哪里爬起來，而項(xiàng)羽卻不知，以為這一敗就萬事皆休。其實(shí)不然，“江東弟子多才俊，卷土重來未可知?！比绻?xiàng)羽能熟知經(jīng)驗(yàn)之談、用人之道，坐擁咸陽(yáng)，完成霸業(yè)的就該是他了。觀之項(xiàng)羽，真可謂成也武力，敗也經(jīng)驗(yàn)。人生需要經(jīng)驗(yàn)，我們的學(xué)習(xí)更需要經(jīng)驗(yàn)。我們不是已經(jīng)從那些高考狀元的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中受益匪淺嗎？大凡在考場(chǎng)上占據(jù)鰲頭的狀元們，無不強(qiáng)調(diào)“勤奮”二字。的確，沒有艱辛的付出，就沒有豐碩的收獲。這些經(jīng)驗(yàn)之談不正是我們學(xué)海生涯中需要的燈塔嗎？其實(shí)，經(jīng)驗(yàn)，在我們每個(gè)人的心中，如同一枚指南針，為我們指明方向。站在人生的岔路口，面多諸多的艱難，勇敢地拿出你的指南針吧，它的指向，就是我們心靈最睿智的選擇。寶典丁婉婷廣東北部有個(gè)出了名的富裕村，那里屋舍儼然，綠樹成陰，稻香撲鼻..…然而讓人奇怪的是，這里山高水遠(yuǎn)降水稀少，交通閉塞，怎么會(huì)如此富裕美麗呢？據(jù)說村長(zhǎng)有一本寶典。村民們都說村長(zhǎng)的寶典可了不得，只有村長(zhǎng)翻出寶典，找出幾條妙計(jì)，村子就像被天神眷顧一樣，果樹禾苗一個(gè)勁的結(jié)果，雞鴨豬牛一個(gè)勁地長(zhǎng)膘。然而，誰(shuí)也沒有見過村長(zhǎng)的寶典。黃大頭，村里有名的游手好閑之輩，與辛勤勞作的村民們完全不是一類人。這家伙的境遇越來越差他的土坯房在村民們青磚綠瓦的房屋中間簡(jiǎn)直就是一個(gè)雞窩，過的人不象人，鬼不象鬼。村長(zhǎng)也整天勸導(dǎo)黃大頭，可黃大頭一心想找個(gè)致富的捷徑。于是，黃大頭就瞄上了村長(zhǎng)的“寶典”，“一本寶典就能繁榮整個(gè)村子，我黃大頭如果能把它搞到手，那豈不是……”經(jīng)過數(shù)天的精心策劃，他趁村長(zhǎng)不在家，悄悄地潛入了村長(zhǎng)的家，象一條泥鰍滑入了村長(zhǎng)的書房，翻箱倒柜，幾乎把村長(zhǎng)的書房都翻