2022-2023學(xué)年甘肅省平?jīng)鍪谐煽紝Ｉ菊巫钥颊骖}(含答案)

2022-2023學(xué)年甘肅省平?jīng)鍪谐煽紝Ｉ菊巫钥颊骖}(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.衡量一個(gè)人價(jià)值的大小是看他

A.能力的大小B.對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小C.社會(huì)地位的高低D.擁有財(cái)富的多少

2.唯物辯證法的總特征是()。

A.量變和質(zhì)變B.對(duì)立統(tǒng)一C.聯(lián)系和發(fā)展D.辯證否定

3.人生觀的核心是（）。A.人生價(jià)值B.人生理想C.人生目的D.人生態(tài)度

4.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成后，黨的中心任務(wù)是()

A.調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)

B.正確認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

C.徹底消滅剝削制度，繼續(xù)肅清反革命殘余勢(shì)力

D.把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)

5.

第

16

題

我國(guó)人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)是（）

6.近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的根本原因是（）

A．封建地主階級(jí)的反動(dòng)腐朽

B．帝國(guó)主義的入侵

C．民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱

D．農(nóng)民的落后愚昧

7.唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)容是指社會(huì)

A.物質(zhì)文明建設(shè)的顯著提高

B.科學(xué)技術(shù)的顯著發(fā)展

C.物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的總體進(jìn)步

D.生產(chǎn)方式的前進(jìn)與上升運(yùn)動(dòng)

8.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的()A.決定作用B.服務(wù)作用C.支配作用D.沒(méi)有作用

9.馬克思說(shuō)，人在“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”。這體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用是

A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

B.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性

C.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用

D.意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用

10.人的價(jià)值的兩個(gè)方面是指()。

A.物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值B.政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值C.社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值D.潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值

11.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是（）。

A.對(duì)感性認(rèn)識(shí)的綜合

B.與客觀事物無(wú)關(guān)的人的自由創(chuàng)造物

C.通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)客觀事物的直接把握

D.借助于抽象思維達(dá)到的對(duì)事物本質(zhì)的把握

12.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，民主黨派是（）

A.執(zhí)政黨B.反對(duì)黨C.在野黨D.參政黨

13.從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。這個(gè)時(shí)期我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是

A.社會(huì)主義社會(huì)B.資本主義社會(huì)C.新民主主義社會(huì)D.共產(chǎn)主義社會(huì)14.區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系基本類型的標(biāo)志是（）。A.生產(chǎn)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)或方面的相互聯(lián)系B.產(chǎn)品的分配方式C.生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)D.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位

15.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是（）

A.愛(ài)國(guó)主義B.社會(huì)主義C.集體主義D.為人民服務(wù)

16.依法治國(guó)的主體是（）

A.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.廣大人民群眾C.國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)D.憲法和法律

17.毛澤東論述中國(guó)共產(chǎn)黨三大法寶的著作是（）

A.《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》B.《論聯(lián)合政府》C.《新民主主義論》D.《反對(duì)本本主義》18.辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)在于（）A.A.是否整體性地看問(wèn)題

B.是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)

C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

D.是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化

19.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）。

A.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.以按勞分配為主體，多種分配方式并存

C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

D.公有制和按勞分配

20.中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是（）

A．有相當(dāng)力量紅軍的存在

B．中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡

C．中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

D．國(guó)民革命的影響

21.2002年1月1日,歐洲單一貨幣歐元現(xiàn)鈔進(jìn)入流通領(lǐng)域。歐元區(qū)國(guó)的民眾開(kāi)始使用共同貨幣()

A.12B.13C.14D.1522.中共十五大報(bào)告指出，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。這意味著（）。A.A.非公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化

B.非公有制經(jīng)濟(jì)已不再?gòu)膶儆诠兄平?jīng)濟(jì)

C.非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)地位完全平等

D.非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位完全平等

23.現(xiàn)代企業(yè)制度是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的、依法規(guī)范的企業(yè)制度，一般采取（）

A.合作制B.公司制C.合伙制D.個(gè)人業(yè)主制

24.下列有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()

A.科學(xué)發(fā)展觀的目的是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展

B.注重以人為本，是我黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的本質(zhì)要求

C.全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求

D.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是大力發(fā)展生產(chǎn)力

25.鄧小平理論首要的基本理論問(wèn)題是

A.改革開(kāi)放B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論C.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義D.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的理論

26.馬克思主義的基石是

A.實(shí)事求是B.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理C.矛盾的觀點(diǎn)D.歷史唯物主義

27.在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于【】

A.國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

28.理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)?)

A.理性認(rèn)識(shí)是絕對(duì)的，感性認(rèn)識(shí)是相對(duì)的

B.理性認(rèn)識(shí)是可靠的，感性認(rèn)識(shí)是不可靠的

C.理性認(rèn)識(shí)是抽象的，感性認(rèn)識(shí)是具體的

D.理性認(rèn)識(shí)反映了事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)反映了事物的現(xiàn)象

29.毛澤東的人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的核心是

A.積極防御的思想B.集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)的思想C.戰(zhàn)略進(jìn)攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)的思想D.戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思想30.新舊民主主義革命的根本區(qū)別是（）A.A.革命原因不同B.革命對(duì)象不同C.革命動(dòng)力不同D.革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同二、多選題(10題)31.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的建設(shè)D.獨(dú)立自主

32.按照我國(guó)憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分。這個(gè)論斷表明（）

A.“一國(guó)兩制”的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)

B.特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.特別行政區(qū)政府是國(guó)家的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)

D.特別行政區(qū)直轄于中央人民政府

33.鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線所作的完整表述是（）

A.實(shí)事求是B.一切從實(shí)際出發(fā)C.理論聯(lián)系實(shí)際D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

34.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要（）

A.堅(jiān)持用鄧小平理論教育全黨，教育干部和群眾

B.努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平

C.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向

D.堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針

35.過(guò)去對(duì)社會(huì)主義“沒(méi)有完全搞清楚”的問(wèn)題是（）

A.社會(huì)主義的基本制度B.社會(huì)主義的根本任務(wù)C.社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力D.社會(huì)主義本質(zhì)與體制模式的區(qū)別

36.決定社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀經(jīng)濟(jì)條件是（）

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的唯一方式

B.社會(huì)主義不存在實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.社會(huì)分工的存在

D.以公有制為主體的多種所有制形式和不同利益主體的存在

37.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（）

A.國(guó)家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個(gè)行業(yè)中占優(yōu)勢(shì)

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)成分實(shí)行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督

38.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標(biāo)的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達(dá)到共同富裕

39.標(biāo)志著毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開(kāi)從而達(dá)到成熟的主要著作是（）

A.《(共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》B.《論十大關(guān)系》C.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》D.《新民主主義論》

40.鄧小平說(shuō)：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！边@就是說(shuō)（）

A.領(lǐng)導(dǎo)人和民主是對(duì)立的B.制度可以約束人C.民主需要法制來(lái)保障D.制度具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性三、判斷題(5題)41.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。42.矛盾普遍性寓于特殊性之中。43.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。44.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。45.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。四、辨析題(2題)46.新民主主義革命不是一般的反對(duì)資本主義。

47.公有制占主體地位關(guān)鍵體現(xiàn)在量的優(yōu)勢(shì)。

五、論述題(2題)48.試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說(shuō)明應(yīng)怎樣正確對(duì)待我國(guó)的文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化。

49.試述黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容及其重要意義。

六、材料分析題(2題)50.

綜合材料1、2，指出我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出矛盾以及解決辦法。

51.

根據(jù)材料4，說(shuō)明當(dāng)前啟動(dòng)農(nóng)村市場(chǎng)對(duì)保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的作用。

參考答案

1.B

2.C

3.C

4.D

5.D

6.B

7.C

8.B

9.A本題考查了意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。人在認(rèn)識(shí)客觀世界、尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，還總是根據(jù)一定的目的和要求去確定反映什么、不反映什么，以及怎樣反映，從而表現(xiàn)出主體的選擇性。

10.C

11.D【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。【應(yīng)試指導(dǎo)】感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的外部現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的、規(guī)律的全面認(rèn)識(shí)。

12.D中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是執(zhí)政黨和參政黨的關(guān)系，而不是執(zhí)政黨和在野黨或反對(duì)黨的關(guān)系，共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，故選“D”。

13.C

14.C根據(jù)生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)的不同，可以把人類歷史上的生產(chǎn)關(guān)系分為以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系和以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。

15.C

16.B

17.A

18.C對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，即事物內(nèi)部的矛盾性是事物發(fā)展的動(dòng)力。

19.A

20.B

21.A

22.C

23.B

24.D

25.C

26.B本題考查了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義的基石，有助于我們樹(shù)立唯物主義科學(xué)世界觀，為我們進(jìn)一步確立正確的人生觀和價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；同時(shí)，也有助于我們確立正確的思想路線和思想方法，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。

27.B本題考查了上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

28.D

29.A

30.D新舊民主主義革命的區(qū)別主要體現(xiàn)在革命的對(duì)象和任務(wù)、革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、革命的動(dòng)力以及革命的特性和用途上，其中最根本的區(qū)別是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這一問(wèn)題也是區(qū)別新舊民主主義革命的主要標(biāo)志。

31.ABC

32.ACD

33.ABCD

34.ABCD

35.BD

36.CD

37.AC

38.CD

39.ACD

40.BCD

41.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

42.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

45.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

46.正確。

中國(guó)的資本主義可以分成兩個(gè)部分，一是官僚資本主義，二是民族資本主義。新民主主義革命的對(duì)象是官僚資本主義，而不是民族資本主義。官僚資本主義是在國(guó)民革命時(shí)期發(fā)展起來(lái)的，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期達(dá)到頂峰，其中以四大家族為代表，他們與帝國(guó)主義和封建主義有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，具有買(mǎi)辦性、封建性和壟斷性，代表著反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，因此，新民主主義革命反對(duì)的是官僚資本主義。而民族資本主義一方面受帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的束縛，因而具有反帝反封建的一面，是革命的力量和動(dòng)力；但是他們又未能在經(jīng)濟(jì)上完全與封建主義和帝國(guó)主義脫離，因此，反帝反封建的決心并不徹底，這種兩面性決定了民族資本主義既是革命的動(dòng)力，但是同時(shí)也要采取既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的策略方針。

47.錯(cuò)誤。公有資產(chǎn)在社會(huì)資產(chǎn)中占數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)是相對(duì)于社會(huì)資產(chǎn)的總體而言的并排除在個(gè)別部門(mén)、個(gè)別地區(qū)非公有資產(chǎn)占數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)；公有制起主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上；公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)既要有量的優(yōu)勢(shì)更要注重質(zhì)的提高。錯(cuò)誤。公有資產(chǎn)在社會(huì)資產(chǎn)中占數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)是相對(duì)于社會(huì)資產(chǎn)的總體而言的，并排除在個(gè)別部門(mén)、個(gè)別地區(qū)非公有資產(chǎn)占數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)；公有制起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上；公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，既要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。48.(1)辯證否定觀的內(nèi)容是：第一，辯證的否定是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定；第二，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是揚(yáng)棄，即既克服又保留。(2)堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)待我國(guó)文化遺產(chǎn)，就要采取批判繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華，發(fā)展社會(huì)主義的新文化。既要反對(duì)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義，又要反對(duì)全盤(pán)肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。(3)堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)待外國(guó)文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，既要博釆各國(guó)文化之長(zhǎng)，又要批判和抵制其中腐朽的東西，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的民族文化。要反對(duì)盲目排外和全盤(pán)西化兩種錯(cuò)誤傾向。

49.（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)其基本內(nèi)容是：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者是社會(huì)變革的決定力量。（2）群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)基本內(nèi)容是：人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾觀點(diǎn)是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀的貫徹和體現(xiàn)。（3）群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線基本內(nèi)容是："一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來(lái)到群眾中去。""一切為了群眾"這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿："一切依靠群眾"這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作的基本要求；"從群眾中來(lái)到群眾中去"這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。群眾路線既是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀的貫徹和體現(xiàn)又是馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理的運(yùn)用。（4）堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線具有重大意義。①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的根本前提。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線我們黨建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策才能轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)行為實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線才能密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系克服官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象從而使黨的事業(yè)真正得到人民群眾的擁護(hù)和支持。③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和主動(dòng)性充分發(fā)揮人民群眾的智慧和力量從而深化改革開(kāi)放推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展。（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)，其基本內(nèi)容是：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。（2）群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)，基本內(nèi)容是：人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾觀點(diǎn)是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀的貫徹和體現(xiàn)。（3）群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，基本內(nèi)容是："一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。""一切為了群眾"，