2023年四川省自貢市成考專升本政治自考真題(含答案)

2023年四川省自貢市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.“三個(gè)有利于”是【】

A.判斷一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)

B.判斷姓“資"姓“社”的根本標(biāo)準(zhǔn)

C.判斷工作成績優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)

D.判斷道德善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)

2.我國十大軍事原則的核心是()

A.集中優(yōu)勢兵力,各個(gè)殲滅敵人B.堅(jiān)持戰(zhàn)略進(jìn)攻,反對戰(zhàn)略防御C.堅(jiān)持游擊戰(zhàn),反對陣地戰(zhàn)D.全面出擊,各個(gè)擊破敵人

3.社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的目標(biāo)是

A.保持經(jīng)濟(jì)總量平衡

B.抑制通貨膨脹

C.促進(jìn)重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

D.服從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律要求，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要

4.國民黨反動(dòng)政權(quán)存在的基礎(chǔ)是（）A.A.封建土地所有制B.民族資本主義C.官僚壟斷資本主義D.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

5.鄧小平提出"社會(huì)主義本質(zhì)"的科學(xué)論斷，是在（）

A.黨的十一屆三中全會(huì)B.黨的十三大C.1992年南方談話D.黨的十四大

6.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于（）。A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對個(gè)人的尊重

7.第一次明確提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會(huì)是（）

A.中共一大B.中共二大C.中共四大D.中共六大

8.

第

39

題

我國社會(huì)主義社會(huì)民族問題的實(shí)質(zhì)是（）

9.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是

A.心外無物，心外無理B.理在事中，理隨事變C.富貴在天，死生有命D.理在事先，事隨理變

10.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是()。

A.事物性質(zhì)的改變B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C.事物結(jié)構(gòu)的優(yōu)化D.事物數(shù)量的增加和位置的移動(dòng)

11.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的()

A.決定作用B.支配作用C.服務(wù)作用D.促進(jìn)作用

12.首次提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的是（）

A.列寧B.斯大林C.馬克思D.毛澤東

13.“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景是

A.當(dāng)代世界的新變化B.社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)C.國情的變化D.黨情的變化14.關(guān)于歷史發(fā)展的動(dòng)力，下列選項(xiàng)中表述正確的是（）A.A.科學(xué)技術(shù)是直接的生產(chǎn)力

B.階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

C.英雄與群眾共同創(chuàng)造歷史

D.革命可以解放生產(chǎn)力

15.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度

B.建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

C.建立完善的社會(huì)保障制度

D.建立以計(jì)劃調(diào)節(jié)為主，市場調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制

16.鄧小平理論的精髓是

A.相信群眾，依靠群眾B.解放思想，實(shí)事求是C.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

17.按勞分配是社會(huì)主義社會(huì)()

A.國民收入的分配原則

B.國民生產(chǎn)總值的分配原則

C.全社會(huì)范圍內(nèi)個(gè)人收入的分配原則

D.公有制范圍內(nèi)個(gè)人消費(fèi)品的分配原則

18.真理的客觀性決定了真理的【】

A.一元性B.斗爭性C.相對性D.絕對性

19.建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序必須遵守的原則是

A.和平共處五項(xiàng)原則B.不結(jié)盟原則C.互惠互利原則D.自由平等原則

20.毛澤東對新民主主義革命總路線作出完整表述的著作是()

A.《新民主主義論》B.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》C.《論聯(lián)合政府》D.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

21.我國仍處于并將長期處于()

A.新民主主義社會(huì)B.社會(huì)主義初級階段C.發(fā)達(dá)的社會(huì)主義D.共產(chǎn)主義社會(huì)

22.“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是

A.集中優(yōu)勢兵力，各個(gè)殲滅敵人B.積極防御C.戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人D.戰(zhàn)略進(jìn)攻

23.一個(gè)完整的認(rèn)識過程是（）

A.實(shí)踐-認(rèn)識-實(shí)踐B.概念-判斷-推理C.認(rèn)識-實(shí)踐-認(rèn)識D.具體-抽象-具體

24.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的（）

A.根本屬性B.唯一特性C.外部現(xiàn)象D.內(nèi)部本質(zhì)

25.

第

2

題

社會(huì)主義民主的本質(zhì)是（）

26.第9屆世界華商大會(huì)2007年9月15日上午在日本神戶開幕。這次大會(huì)的主題是

A.“共贏”B.“競爭”C.“合”D.“和”

27.鄧小平指出，社會(huì)主義的根本原則是

A.堅(jiān)持公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕B.堅(jiān)持改革開放C.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.堅(jiān)持計(jì)劃與市場相結(jié)合

28.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是（）

A.理在氣中，理隨事變B.心外無物，心外無理C.理在事先，事隨理變D.死生有命，富貴在天

29.我國發(fā)展對外貿(mào)易的關(guān)鍵是（）

A.引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)B.吸收外資C.擴(kuò)大出口D.擴(kuò)大進(jìn)口

30.毛澤東系統(tǒng)地闡述社會(huì)主義社會(huì)的兩類矛盾的理論著作是()。

A.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》B.《論十大關(guān)系》C.《論人民民主專政》D.《不要四面出擊》二、多選題(10題)31.鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，因?yàn)樗ǎ?/p>

A.開拓了馬克思主義的新境界

B.把對社會(huì)主義的認(rèn)識提高到了新的科學(xué)水平

C.對當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和總體國際形勢作出了新的科學(xué)判斷

D.形成了新的建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

32.市場經(jīng)濟(jì)的一般特征除資源配置市場化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)法制化和市場范圍國際化的特征以外，還具有（）等特征。

A.企業(yè)行為自主化B.市場關(guān)系平等化C.市場體系完善化D.宏觀調(diào)控間接化

33.我國社會(huì)主義法制既保障人民的民主權(quán)利，使人民民主成為現(xiàn)實(shí)，又規(guī)范人民的民主行為，使（）

A.民主總是具體的、相對的，不存在不受制約的民主和自由

B.社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制是相輔相成的、不可分割的

C.不要社會(huì)主義法制的民主和不要社會(huì)主義民主的法制，都是錯(cuò)誤的

D.社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障

34.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容（）

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

35.毛澤東思想的靈魂是（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.與時(shí)俱進(jìn)D.群眾路線

36.我國政治體制改革必須堅(jiān)持的基礎(chǔ)原則是（）

A.四項(xiàng)基本原則B.從中國的國情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟(jì)體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行

37.科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展必須做到（）

A.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展B.統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放C.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展D.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展

38.建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就要（）

A.堅(jiān)持用鄧小平理論教育全黨，教育干部和群眾

B.努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平

C.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向

D.堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴”的方針

39.黨的組織建設(shè)的主要內(nèi)容包括（）

A.堅(jiān)持和健全民主集中制B.加強(qiáng)和選拔德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部C.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的基層組織建設(shè)D.加強(qiáng)馬克思主義理論教育

40.我國社會(huì)主義時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的功能是（）

A.團(tuán)結(jié)的功能B.溝通的功能C.協(xié)調(diào)的功能D.自我教育的功能三、判斷題(5題)41.新事物是不可戰(zhàn)勝的。42.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。43.對歷史人物的評價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法。44.人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的最好組織形式。45.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。四、辨析題(2題)46.人的價(jià)值在于自我實(shí)現(xiàn)。

47.當(dāng)代中國不可能有無產(chǎn)階級專政。

五、論述題(2題)48.為什么說社會(huì)主義政治文明建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證?49.論述堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。六、材料分析題(2題)50.材料1、在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級稱為中間階級。根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?

51.

根據(jù)材料2，指出對待毛澤東思想的另一種態(tài)度。

參考答案

1.A“三個(gè)有利于”是鄧小平理論的精髓，是判斷改革和一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

2.A

3.D

4.C國民黨統(tǒng)治時(shí)期，國內(nèi)逐步形成的官僚資本，和國家政權(quán)結(jié)合在一起，壟斷了全國的經(jīng)濟(jì)命脈，成為買辦的、壟斷的資本主義，它成為國民黨反動(dòng)政權(quán)存在的基礎(chǔ)。

5.C本題考查的是史實(shí)。鄧小平提出"社會(huì)主義本質(zhì)"的科學(xué)論斷是在1992年南方談話。

6.D本題考查了歷史唯物主義對人的價(jià)值的觀點(diǎn)。人的價(jià)值從根本上說在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小，也就是人的生活的目的和意義。

7.C

8.A

9.A

10.B

11.C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的反作用集中表現(xiàn)為上層建筑積極地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，故選“C”。“D”說法錯(cuò)誤，如果上層建筑維護(hù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是進(jìn)步的，反之亦然。

12.D

13.A

14.D

15.B

16.B

17.D

18.A本題考查了真理的特點(diǎn)。真理的客觀性亦稱客觀真理，是指：第一，真理的內(nèi)容是客觀的，任何真理的內(nèi)容都來源于人的主觀思想之外的客觀存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。真理的客觀性決定了真理的一元性。任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，即檢驗(yàn)一種認(rèn)識是不是真理，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。

19.A

20.D

21.B

22.C

23.A

24.A

25.D

26.D

27.A

28.B

29.C“A”、“B”是發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容，但不是對外貿(mào)易的內(nèi)容，更談不上關(guān)鍵，故舍去；只有擴(kuò)大出口才能提高創(chuàng)匯能力，從而適度進(jìn)口，所以不選“D”。

30.A

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABCD

39.ABC

40.ABCD

41.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊亍⒔Y(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

42.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評價(jià)。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價(jià)。在評價(jià)無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認(rèn)識和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.Y人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

45.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

46.錯(cuò)誤。人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，滿足與貢獻(xiàn)的統(tǒng)一。人是社會(huì)的人，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值必須投身到為社會(huì)做貢獻(xiàn)的實(shí)踐中去。脫離社會(huì)、脫離人民群眾，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)是不會(huì)有好結(jié)果的。

47.錯(cuò)誤。我國的人民民主專政是適合中國國情的無產(chǎn)階級專政和具體形式其中國特色主要體現(xiàn)為：(1)我國的人民民主專政具有極大的廣泛性是絕大多數(shù)人的政治統(tǒng)治。(2)在政黨關(guān)系上實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。(3)從專政的對象來看人民民主專政只對反抗社會(huì)主義革命和敵視破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢力、社會(huì)集團(tuán)實(shí)行壓迫和專政。(4)人民民主專政的全面、直接地表達(dá)了對人民實(shí)行民主和對敵人實(shí)行專政的雙重內(nèi)容更適合于我國的國情也符合中國的歷史和現(xiàn)實(shí)。因此當(dāng)代中國不可能有無產(chǎn)階級專政是錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤。我國的人民民主專政是適合中國國情的無產(chǎn)階級專政和具體形式，其中國特色主要體現(xiàn)為：(1)我國的人民民主專政具有極大的廣泛性，是絕大多數(shù)人的政治統(tǒng)治。(2)在政黨關(guān)系上，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。(3)從專政的對象來看，人民民主專政只對反抗社會(huì)主義革命和敵視破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢力、社會(huì)集團(tuán)實(shí)行壓迫和專政。(4)人民民主專政的全面、直接地表達(dá)了對人民實(shí)行民主和對敵人實(shí)行專政的雙重內(nèi)容，更適合于我國的國情，也符合中國的歷史和現(xiàn)實(shí)。因此，當(dāng)代中國不可能有無產(chǎn)階級專政是錯(cuò)誤的。

48.社會(huì)主義政治文明建設(shè)之所以是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是因?yàn)榈谝话颜挝拿髯鳛樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是由政治文明在社會(huì)文明系統(tǒng)中的地位和作用決定的。人類文明是一個(gè)系統(tǒng)包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)層面。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文明是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展的過程政治文明作為其中的一個(gè)重要組成部分在一定程度上決定或影響物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展進(jìn)程在整個(gè)文明系統(tǒng)中起著主導(dǎo)和保證作用。第二把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、尤其是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。第三把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。第四把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的需要。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中要推進(jìn)政治文明建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義民主政治最根本的要求就是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。社會(huì)主義政治文明建設(shè)之所以是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證，是因?yàn)椋旱谝唬喊颜挝拿髯鳛樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是由政治文明在社會(huì)文明系統(tǒng)中的地位和作用決定的。人類文明是一個(gè)系統(tǒng)包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)層面。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文明是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展的過程政治文明作為其中的一個(gè)重要組成部分在一定程度上決定或影響物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展進(jìn)程在整個(gè)文明系統(tǒng)中起著主導(dǎo)和保證作用。第二：把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、尤其是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。第三：把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。第四：把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的需要。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中要推進(jìn)政治文