2022年福建省莆田市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2022年福建省莆田市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.大革命失敗后建立的南京國(guó)民黨政權(quán)的性質(zhì)是（）A.A.地主階級(jí)政權(quán)B.資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)C.城市買辦和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)政權(quán)D.民族資產(chǎn)階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)

2.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段中非公有制經(jīng)濟(jì)是（）

A.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充

C.帶有社會(huì)主義性質(zhì)的私有制經(jīng)濟(jì)

D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

3.毛澤東首次提出中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的黨的會(huì)議是（）。A.中共六屆六中全會(huì)B.中共七大C.中共七屆二中全會(huì)D.中共八大

4.我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向

A.低速發(fā)展階段B.高質(zhì)量發(fā)展階段C.中低速發(fā)展階段D.飛速發(fā)展階段

5.人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，它們是人的（）

A.物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值B.經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值C.潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值D.個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

6.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最重要的是

A.發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力B.立黨為公，執(zhí)政為民C.要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性D.鞏固執(zhí)政地位

7.現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是（）

A．把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

B．完成祖國(guó)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

C．消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕

D．建立各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義

8.黨在探索社會(huì)主義道路過程中出現(xiàn)失誤的最根本原因是

A.缺乏社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)

B.對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的復(fù)雜性缺乏思想理論準(zhǔn)備

C.民主集中制遭到破壞

D.沒有搞清“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”

9.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)機(jī)制能夠（）A.A.對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用B.保證經(jīng)濟(jì)總量平衡C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化D.保證社會(huì)公平

10.黨的十七大報(bào)告指出，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)的主線是

A.以民主集中制為重點(diǎn)的制度建設(shè)B.黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)C.以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)的思想建設(shè)D.黨的作風(fēng)建設(shè)

11.辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)

A.真理是發(fā)展的B.真理中包含著錯(cuò)誤C.真理來源于客觀世界D.真理具有客觀性

12.農(nóng)業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起

A.主導(dǎo)作用B.基礎(chǔ)作用C.穩(wěn)定社會(huì)的作用D.決定性作用

13.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國(guó)工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是()

A.《論十大關(guān)系》

B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

C.《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》

D.《為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗》

14.社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程。這句話是說（）。

A.社會(huì)發(fā)展與自然界發(fā)展一樣是純粹客觀的

B.社會(huì)發(fā)展與自然界發(fā)展一樣是有規(guī)律的

C.社會(huì)發(fā)展不受人的思想動(dòng)機(jī)影響

D.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律完全相同

15.唯物辯證法的總特征是【】

A.物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)B.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)C.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)D.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

16.中華人民共和國(guó)成立以來，形成了1949年、1972年和1992年三次與外國(guó)建交的高峰。促成三次建交高峰出現(xiàn)的相同原因是

A.和平共處五項(xiàng)原則的提出B.第三世界國(guó)家的支持C.堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策D.中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)際地位提高

17.在全部人類社會(huì)關(guān)系中，最基礎(chǔ)的關(guān)系是()

A.階級(jí)壓迫關(guān)系B.血緣親族關(guān)系C.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D.政治思想關(guān)系

18.

第

6

題

社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是（）

19.認(rèn)識(shí)主體是指

A.從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人B.事物的主要構(gòu)成部分C.認(rèn)識(shí)對(duì)象的主要方面D.人的主觀精神世界

20.我國(guó)社會(huì)主義的立國(guó)之本是

A.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.發(fā)展科學(xué)技術(shù)D.堅(jiān)持改革開放21.1951年至1952年開展的"三反"運(yùn)動(dòng)是（）A.A.反行賄、反偷稅漏稅、反盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)

B.反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義

C.反貪污、反盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)、反偷工減料

D.反腐化、反貪污、反官僚主義

22.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合有兩次歷史性飛躍，其中第二次飛躍的理論成果是（）

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.實(shí)事求是的理論D.改革開放的理論

23.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是【】

A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)

24.世界上的事物千差萬別的原因在于

A.矛盾有其特殊性B.矛盾具有普遍性C.矛盾有主次之分D.矛盾有繁簡(jiǎn)之別

25.“心外無物”，“存在就是被感知”，這兩種說法都是（）。

A.客觀唯心主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D.相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)

26.中國(guó)共產(chǎn)黨正式確立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針的會(huì)議是（）

A.沖共三大B.中共西湖會(huì)議C.瓦窯堡會(huì)議D.七屆二中全會(huì)

27.

第

28

題

我國(guó)人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的基本原則是（）

28.我國(guó)現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是（）

A.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要的有益的補(bǔ)充B.社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)C.資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

29.

第

16

題

中共七屆三中全會(huì)確定的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的中心任務(wù)是（）

30.人類生產(chǎn)勞動(dòng)是()

A.有目的有意識(shí)的改造自然的活動(dòng)B.是勞動(dòng)者改造自身的活動(dòng)C.是人們之間社會(huì)交往的活動(dòng)D.是改造社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)二、多選題(10題)31.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

32.毛澤東思想的科學(xué)含義是（）

A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.毛澤東個(gè)人的思想

C.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

33.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線所強(qiáng)調(diào)的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”中（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是核心B.改革開放是動(dòng)力C.改革開放是主體D.四項(xiàng)基本原則是保證

34.加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容主要有（）

A.加強(qiáng)馬克思列寧主義的基本理論教育

B.加強(qiáng)以黨章為主要內(nèi)容的黨的基本知識(shí)教育

C.加強(qiáng)黨的政治路線教育

D.加強(qiáng)黨的民主集中制教育

35.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括（）在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

A.馬克思列寧主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀

36.2002年11月中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)在北京勝利召開，這次大會(huì)的主題是（）

A.高舉鄧小平理論偉大旗幟

B.全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想

C.繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)

D.加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗

37.在中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位于人民共和國(guó)是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.帝國(guó)主義要把中國(guó)變?yōu)樗鼈兊闹趁竦亍胫趁竦?，不允許在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

B.社會(huì)主義國(guó)家和世界無產(chǎn)階級(jí)不允許將中國(guó)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

C.國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，他們堅(jiān)持國(guó)民黨一黨專政，不允許建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

D.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性決定其不能實(shí)現(xiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了第三條道路

38.社會(huì)主義初級(jí)階段非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括（）

A.股份制B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)D.港澳臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)

39.實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.毛澤東在延安時(shí)為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字

B.毛澤東對(duì)實(shí)事求是作了馬克思主義的解釋

C.它是同毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國(guó)革命勝利的思想武器

D.它是反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的

40.鄧小平指出，建設(shè)社會(huì)主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

B.要一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.沒有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

三、判斷題(5題)41.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。42.矛盾普遍性寓于特殊性之中。43.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。44.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。45.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。四、辨析題(2題)46.地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著決定性的作用。

47.多極化是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

五、論述題(2題)48.論述堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。

49.以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路中取得哪些重要成果?這些成果與鄧小平理論的形成有何關(guān)系?

六、材料分析題(2題)50.材料1、根據(jù)世界銀行《1999～2000年世界發(fā)展報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)，全世界農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)占GDP的比重，1980年為7％、25％、56％，1998年變?yōu)?％、20％、61％，低收入國(guó)家的服務(wù)業(yè)在1998年為38％，中國(guó)的服務(wù)業(yè)在1080年為21％，1998年為33％。

——摘自《嘹望》2000年第11期

材料2、根據(jù)46個(gè)有代表性的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的綜合得分，在1998年我國(guó)社會(huì)發(fā)展綜合排序中，上海市位列第一，排在前十位的依次是北京、天津、廣東、遼寧、江蘇、浙江、福建、黑龍江和山東；居11～20位的是吉林、湖北、河北、山西、內(nèi)蒙古、海南、新疆、重慶、湖南、河南；居21～31位的是陜西、寧夏、安徽、江西、四川、廣西、甘肅、云南、青海、西藏、貴州。與10年前的1988年相比，福州從原15位升至8位，山東從14位升至10位，廣東從8位升至4位。位次下降的，青海從19位降至29位，寧夏從16位降至22位，甘肅從22位降至27位，新疆從12位降至17位，陜西從17位降至21位。

——摘自《嘹望》2000年第10期

根據(jù)材料1，說明我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問題。

51.

結(jié)合材料4，分析人類在應(yīng)對(duì)資源挑戰(zhàn)的實(shí)踐活動(dòng)中主觀目的和客觀規(guī)律的關(guān)系。

參考答案

1.C國(guó)民大革命失敗后，在英美帝國(guó)主義和江浙財(cái)閥支持下建立起來的國(guó)民黨新軍閥統(tǒng)治，同北洋軍閥沒有本質(zhì)區(qū)別，依然是城市買辦階級(jí)和封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。所以選“C”。

2.D

3.B毛澤東在1945年召開的中共七大政治報(bào)告中提出了“理論聯(lián)系實(shí)踐的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)”三大優(yōu)良作風(fēng)。

4.B本題考查了我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀。黨的十九大報(bào)告指出：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)?！?/p>

5.D

6.C本題考查“三個(gè)代表”重要思想中與時(shí)俱進(jìn)的含義。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。

7.A

8.D

9.A“B”、“C”、“D”是通過國(guó)家宏觀調(diào)控實(shí)現(xiàn)的。

10.B

11.A本題考查了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)真理是發(fā)展的。真理的發(fā)展過程，就是同謬誤進(jìn)行斗爭(zhēng)并．不斷戰(zhàn)勝謬誤的過程。

12.B

13.B歷史知識(shí)，要記住。

14.B

15.B唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。

16.C本題考查了外交政策。和平共處五項(xiàng)原則的提出是在1953年；第三世界國(guó)家的支持是中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位的原因之一；D與1949年建交高峰時(shí)期的史實(shí)不符合。

17.C社會(huì)關(guān)系是多方面的，有經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治思想關(guān)系、血緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系等，其中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系在所有社會(huì)關(guān)系中是最基本的關(guān)系，選項(xiàng)“A”、“B”、“C”、“D”都是社會(huì)關(guān)系中的具體內(nèi)容，但只有“C”是社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系。

18.C

19.A認(rèn)識(shí)主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人。

20.A

21.B

22.B

23.B本題考查了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，是宇宙的根本規(guī)律。

24.A

25.B

26.C

27.B

28.D

29.D

30.A

31.BD

32.ACD

33.ABD

34.ABC

35.ABCD

36.AB

37.ABCD

38.BCD

39.BCD

40.ABCD

41.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

42.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

43.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

45.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

46.錯(cuò)誤，夸大了地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。

(1)地理環(huán)境和人口因素是人類社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件之一，也是人類社會(huì)活動(dòng)不可缺少的物質(zhì)前提，在社會(huì)發(fā)展中起著不可忽視的作用，它們可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。但地理環(huán)境和人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定因素，它們不能決定一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)，不能決定社會(huì)制度的更替。無限夸大地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

(2)在人類社會(huì)的物質(zhì)因素中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式則是最主要的、具有決定意，眨的方面，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。它們決定了社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，決定了社會(huì)形態(tài)的更替。

47.正確。世界格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，是世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，符合和平與發(fā)展的歷史潮流。多極化格局使世界各種力量形成既相互借重又相互制衡的關(guān)系，有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，有利于實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民對(duì)和平、穩(wěn)定、繁榮的和諧世界的美好追求，也有利于廣大發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇，發(fā)展自己。因此，積極推動(dòng)世界走向多極化，是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。相反，單極獨(dú)霸則是和平與發(fā)展的大礙。48.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。因?yàn)椋孩僦袊?guó)共產(chǎn)黨有科學(xué)理論指導(dǎo)。②中國(guó)共產(chǎn)黨有正確的路線、方針和政策。③中國(guó)共產(chǎn)黨有人民群眾的廣泛支持和擁護(hù)。④中國(guó)共產(chǎn)黨有一支總體上適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求的干部隊(duì)伍。⑤中國(guó)共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”為武裝全心全意地為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨除了最廣大人民的根本利益沒有其他的利益。

49.(1)我國(guó)是一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的、人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的東方大國(guó)經(jīng)過新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后怎樣建設(shè)建設(shè)社會(huì)主義這是一個(gè)亟待解決的重大理論與實(shí)際的問題。面對(duì)這一全新課題對(duì)毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了全方位的探索形成了一些正確的和比較正確的理論理論觀點(diǎn)和方針政策是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它以新的內(nèi)容豐富了毛澤東思想寶庫(kù)成為毛澤東思想的重要組成部分。在這些正確理論觀點(diǎn)和方針政策指導(dǎo)下我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了很大成就在工農(nóng)業(yè)和：科學(xué)技術(shù)方面打下了一個(gè)初步基礎(chǔ)有了一個(gè)向四個(gè)現(xiàn)代化前進(jìn)的陣地。這些被實(shí)踐證明是正確的理論觀點(diǎn)和方針政策對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)將起著長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。(2)毛澤東等提出的許多正確的和比較正確的思想觀點(diǎn)如調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的思想；把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來的思想；社會(huì)主義社會(huì)可分為不發(fā)達(dá)的和比較發(fā)達(dá)的兩階段的思想；實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化不搞科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力無法提高的思想；正確處理社會(huì)主義建設(shè)中若干重大經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的思想；大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的思想；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾學(xué)說和兩類矛盾學(xué)說正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題的思想；加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和文化建設(shè)的思想等等這些思想或者為鄧小平理論所繼承。成為鄧小平理論的重要組成部分或者為恥小平理論所吸收成為這一理論的重要思想來源。而探索中所經(jīng)歷的曲折也從正反兩個(gè)方面為十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟提供極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如鄧小平所說：“從許多方面來說現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但沒有做的事情做起來把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期不是做這件事。當(dāng)然我們也有發(fā)展而且還要繼續(xù)發(fā)展。”(1)我國(guó)是一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的、人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的東方大國(guó)，經(jīng)過新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后，怎樣建設(shè)建設(shè)社會(huì)主義，這是一個(gè)亟待解決的重大理論與實(shí)際的問題。面對(duì)這一全新課題，對(duì)毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了全方位的探索，形成了一些正確的和比較