2022-2023學(xué)年遼寧省營(yíng)口市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年遼寧省營(yíng)口市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.在社會(huì)主義初級(jí)階段，所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位的是（）

A．公有制經(jīng)濟(jì)

B．國(guó)有經(jīng)濟(jì)

C．集體經(jīng)濟(jì)

D．非公有制經(jīng)濟(jì)

2.毛主席完整地表述新民主主義革命的總路線是（）。A.A.在1926年的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中

B.在1939年的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中

C.在1948年的《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中

D.在1940年的《新民民主主義論》中

3.中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人是

A.帝國(guó)主義B.封建主義C.民族資本主義D.官僚資本主義

4.評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)遵循的主要科學(xué)原則是

A.政治第一的原則B.就事論事的原則C.為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的原則D.歷史主義和階級(jí)分析的原則

5.中國(guó)新民主主義革命開(kāi)端的標(biāo)志是（）。

A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B.五四運(yùn)動(dòng)C.辛亥革命D.五卅運(yùn)動(dòng)

6.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤理論，一種是經(jīng)驗(yàn)論，另一種是（）。

A.唯理論B.庸俗進(jìn)化論C.激變論D.庸俗唯物論

7.我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制C.實(shí)行股份制D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性調(diào)整

8.中共七屆三中全會(huì)確定的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的中心任務(wù)是（）A.A.迅速消滅國(guó)民黨殘余勢(shì)力

B.新解放區(qū)土地改革的完成

C.統(tǒng)一全國(guó)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作

D.爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)

9.毛澤東思想與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華的關(guān)系是（）。A.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)

B.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來(lái)源

C.二者是相互對(duì)立的

D.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)條件

10.在1956年的知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議上，周恩來(lái)對(duì)知識(shí)分子的階級(jí)屬性的表述是

A.知識(shí)分子是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)

B.知識(shí)分子已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分

C.知識(shí)分子是民族資產(chǎn)階級(jí)的一部分

D.知識(shí)分子不屬于工人階級(jí)

11.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)關(guān)系是相對(duì)穩(wěn)定的因素

B.生產(chǎn)力是第一性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是第二性的因素

C.生產(chǎn)力是具有能動(dòng)性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是消極被動(dòng)的因素

D.生產(chǎn)力體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)的是人與社會(huì)的關(guān)系

12.國(guó)家的起源是()

A.人們?yōu)榱私鉀Q糾紛而制定的契約

B.調(diào)和階級(jí)矛盾,維持社會(huì)秩序需要的產(chǎn)物

C.剝削者欺騙被剝削者的產(chǎn)物

D.階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物

13.在我國(guó)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用和優(yōu)勢(shì)，主要是通過(guò)（）。

A.國(guó)有資產(chǎn)的社會(huì)總資產(chǎn)中量的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)出來(lái)

B.共有大型企業(yè)的和集團(tuán)的規(guī)模和實(shí)力體現(xiàn)出來(lái)

C.對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)出來(lái)

D.國(guó)家對(duì)市場(chǎng)活動(dòng)的正確指導(dǎo)和有效的宏觀調(diào)控體現(xiàn)出來(lái)

14.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用的確立是依靠（）A.限制其他經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.憑借行政力量的支持C.公有制經(jīng)濟(jì)自身在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)D.依靠產(chǎn)業(yè)政策扶持

15.大革命失敗后建立的南京國(guó)民黨政權(quán)的性質(zhì)是（）A.A.地主階級(jí)政權(quán)B.城市買辦和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)政權(quán)C.資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)D.民族資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)

16.社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的最終目標(biāo)是

A.解放生產(chǎn)力B.達(dá)到共同富裕C.消滅剝削，消除兩極分化D.發(fā)展生產(chǎn)力

17.我國(guó)的政黨制度是（）

A.一黨制B.多黨合作制C.多黨制D.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制

18.管理國(guó)有資產(chǎn)、監(jiān)督國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府的

A.社會(huì)行政管理者的職能B.國(guó)有資產(chǎn)所有者的職能C.宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控者的職能D.社會(huì)公共事務(wù)管理者和指導(dǎo)者的職能

19.針對(duì)人們的需求而言，資源總是（）。A.A.能夠不斷的制造出來(lái)B.表現(xiàn)出相對(duì)的稀缺性C.表現(xiàn)出數(shù)量上的穩(wěn)定性D.非常豐富的

20.中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建

A.全球共同體B.全人類共同體C.人類命運(yùn)共同體D.人類社會(huì)共同體

21.中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨是（）。

A.中國(guó)同盟會(huì)B.興中會(huì)C.中國(guó)國(guó)民黨D.中國(guó)民主同盟

22.在中國(guó)革命進(jìn)程中，具有新民主主義革命和社會(huì)主義革命雙重性質(zhì)的事件是

A.沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

B.沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有

C.接收帝國(guó)主義在華企業(yè)歸新民主主義國(guó)家所有

D.贖買民族工商業(yè)歸人民民主專政國(guó)家所有

23.報(bào)告指出，當(dāng)今時(shí)代。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)此理解不正確的是（）。A.A.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

B.文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

C.文化發(fā)展越來(lái)越成為國(guó)際關(guān)系的決定性因素

D.要在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

24.2005年10月15日，全長(zhǎng)1956公里的青藏鐵路全線貫通。這條通往拉薩的鐵路起始點(diǎn)是()A.A.蘭州B.西寧C.成都D.格爾木

25.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是（）。

A.對(duì)感性認(rèn)識(shí)的綜合

B.與客觀事物無(wú)關(guān)的人的自由創(chuàng)造物

C.通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)客觀事物的直接把握

D.借助于抽象思維達(dá)到的對(duì)事物本質(zhì)的把握

26.通過(guò)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問(wèn)題的決議》是在（）

A.黨的十一屆六中全會(huì)B.黨的十二屆六中全會(huì)C.黨的十三屆六中全會(huì)D.黨的十四屆六中全會(huì)

27.“三個(gè)有利于”是【】

A.判斷一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)

B.判斷姓“資”姓“社”的根本標(biāo)準(zhǔn)

C.判斷工作成績(jī)優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)

D.判斷道德善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)

28.毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話中，提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是【】

A.解放思想，實(shí)事求是

B.既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

C.把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

D.在新的生產(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力

29.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷中，處于基礎(chǔ)地位的是

A.消滅剝削B.消除兩極分化C.共同富裕D.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

30.量變和質(zhì)變的關(guān)系是（）

A.個(gè)別與一般的關(guān)系B.普遍與特殊的關(guān)系C.對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系D.形式與內(nèi)容的關(guān)系

二、多選題(10題)31.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（）

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民

32.中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其主要原因在于（）

A.農(nóng)民是中國(guó)革命的力量，是中國(guó)革命的最廣大的動(dòng)力

B.農(nóng)民是中國(guó)革命軍隊(duì)的主要來(lái)源，人民武裝力量絕大部分是穿著軍裝的農(nóng)民

C.中國(guó)革命武裝斗爭(zhēng)主要是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)

D.中國(guó)工人階級(jí)的大多數(shù)是由農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來(lái)的

33.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造采取的形式是（）

A.加工訂貨B.統(tǒng)購(gòu)包銷C.經(jīng)銷代銷D.個(gè)別公私合營(yíng)

34.新中國(guó)成立之際，毛澤東提出的外交方針有（）

A.“一邊倒”B.“反對(duì)霸權(quán)主義”C.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”D.“另起爐灶”

35.1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)的報(bào)告中提出的“兩個(gè)務(wù)必”是指（）

A.務(wù)必居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)

B.務(wù)必保持同人民群眾的血肉聯(lián)系

C.務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)

D.務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)

36.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容（）

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

37.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指（）

A.具體的、現(xiàn)實(shí)的人B.廣大人民群眾C.作為個(gè)體的個(gè)人D.社會(huì)全體成員

38.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷（）

A.突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性地位

B.突出了社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)

C.在動(dòng)態(tài)中描述了社會(huì)主義本質(zhì)

D.在目標(biāo)層次上界定了社會(huì)主義本質(zhì)

39.新民主主義革命就是“新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命”，它的基本特點(diǎn)是（）

A.它有新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)

B.它有新的指導(dǎo)思想即馬克思主義

C.它屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分

D.它有了新的前途，經(jīng)過(guò)新民主主義革命進(jìn)而達(dá)到社會(huì)主義的目標(biāo)

40.文化體制改革的過(guò)程也就是文化創(chuàng)新的過(guò)程，具體包括（）

A.創(chuàng)新管理體制B.創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)格局C.創(chuàng)新市場(chǎng)體系D.創(chuàng)新市場(chǎng)主體

三、判斷題(5題)41.新事物是不可戰(zhàn)勝的。

42.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。

43.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

44.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

45.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

四、辨析題(2題)46.對(duì)外開(kāi)放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，在現(xiàn)階段它比獨(dú)立自主、自力更生更重要。

47.人的價(jià)值在于自我實(shí)現(xiàn)。

五、論述題(2題)48.如何全面認(rèn)識(shí)近代中國(guó)社會(huì)的基本特點(diǎn)？

49.如何理解新時(shí)期黨的建設(shè)是以執(zhí)政能力建設(shè)為重點(diǎn)的黨的先進(jìn)性建設(shè)?

六、材料分析題(2題)50.

中共八大的政治報(bào)告是誰(shuí)作的?材料2中所規(guī)定的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說(shuō)明理由。

51.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級(jí)稱為“中間階級(jí)”?

參考答案

1.A

2.C

3.A

4.D

5.B

6.A【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一關(guān)系導(dǎo)致的錯(cuò)誤理論。【應(yīng)試指導(dǎo)】感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到辯證統(tǒng)一，若割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。則會(huì)導(dǎo)致唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。

7.A

8.D

9.B毛澤東思想的主要來(lái)源包括：一是馬克思列寧主義；二是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。中華民族悠久的歷史孕育了博大精深的東方文明，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來(lái)源。

10.B

11.A

12.D

13.D

14.C公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，新中國(guó)成立以來(lái)．我國(guó)的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)積累了數(shù)額巨大的公有資產(chǎn)，這是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。故“C”符合。

15.B

16.B

17.D

18.B

19.B

20.C本題考查了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的相關(guān)內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

21.A

22.B

23.C

24.B

25.D【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的外部現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的、規(guī)律的全面認(rèn)識(shí)。

26.D

27.A本題考查了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”是判斷改革和一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

28.C隨著全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的到來(lái)，毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確提出，“圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。

29.D

30.C

31.ABC

32.ABCD

33.ABCD

34.ACD

35.CD

36.ABCD

37.ABD

38.ABCD

39.ABCD

40.ABCD

41.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊亍⒔Y(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

42.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

43.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

44.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

45.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

46.答案要點(diǎn)：答：錯(cuò)誤。上述說(shuō)法顛倒了獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系。獨(dú)立自主、自力更生是指一個(gè)國(guó)家自主地決定和處理本國(guó)事務(wù)，而不受任何外國(guó)的控制和干涉，并且主要依靠本國(guó)人民的力量來(lái)發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)?！蔼?dú)立自主、自力更生無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是我們的立足點(diǎn)?！豹?dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生更不是盲目排外，現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，對(duì)外開(kāi)放是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策，但對(duì)外開(kāi)放永遠(yuǎn)都不能取代或否定獨(dú)立自主、自力更生這一根本方針。獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放是相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的。獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)是對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)和前提，是我們的根本立足點(diǎn)，對(duì)外開(kāi)放是為了增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生的能力，更好地發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)，二者都是為了把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，我們必須在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放，在對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中，吸收一切人類文明的優(yōu)秀成果，更好地加強(qiáng)自力更生的能力。

47.錯(cuò)誤。人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，滿足與貢獻(xiàn)的統(tǒng)一。人是社會(huì)的人，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值必須投身到為社會(huì)做貢獻(xiàn)的實(shí)踐中去。脫離社會(huì)、脫離人民群眾，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)是不會(huì)有好結(jié)果的。

48.近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：(1)帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且控制了中國(guó)的政治和軍事的力量，使中國(guó)實(shí)際上喪失了主權(quán)國(guó)和獨(dú)立國(guó)的地位，成為近代中國(guó)一切災(zāi)難、禍害和貧窮落后的總根源，也是阻礙中國(guó)社會(huì)發(fā)展的根本原因。(2)外國(guó)資本主義的入侵，在一定程度上加速了中國(guó)封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，客觀上促進(jìn)了中國(guó)資本主義因素的發(fā)展；但是，封建剝削制度的根基-地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削，不但依舊保持著，而且同官僚買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中仍然占據(jù)顯著的優(yōu)勢(shì)。(3)代表新的生產(chǎn)關(guān)系的民族資本主義有了某些發(fā)展，并在中國(guó)的政治文化生活中起了一定的作用；但它既受外國(guó)資本的嚴(yán)重#擠和打擊，又受本國(guó)官僚買辦資本和封建勢(shì)力的壓抑和阻撓；同時(shí)與國(guó)外帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)封建主義有或多或少的聯(lián)系，它的力量是很弱的，因而始終沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。(4)中國(guó)的封建勢(shì)力與帝國(guó)主義相勾結(jié)，成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。(5)由于帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，實(shí)行分裂剝削政策，又由于地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的廣泛存在，造成中國(guó)實(shí)際上處于長(zhǎng)期的不統(tǒng)一狀態(tài)，加上中國(guó)地域廣大，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展，表現(xiàn)出極端的不平衡性。(6)在帝圉主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)的廣大人民，尤萁是農(nóng)民群眾，日益貧困化以至大批破產(chǎn)，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活，中國(guó)人民經(jīng)濟(jì)上的貧困和政治上的不自由程度，在世界上是罕見(jiàn)的。

49.(1)黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力問(wèn)題是歷史的、具體的。時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，總是不斷給黨的建設(shè)提出新的要求，賦予新的內(nèi)涵。隨著形勢(shì)的發(fā)展，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也必然會(huì)發(fā)生變化，我們既要注意總結(jié)黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，更要著力研究新情況、新問(wèn)題，進(jìn)行新的創(chuàng)造。只有根據(jù)時(shí)代的要求和人民的愿望，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)，黨才能更好地完成執(zhí)政使命。(2)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸