高效能人士的七個習(xí)慣讀后感：以終為始

習(xí)慣二以終為始閱讀下面的內(nèi)容時，請找個僻靜的角落，拋開一切雜念，敞開心扉，跟著我走過這段心靈之旅。假設(shè)你正在前往殯儀館的路上，要去參加一位至親的喪禮。抵達(dá)之后，居然發(fā)現(xiàn)親朋友好齊集一堂，是為了向你告別。也許這是三五年，甚至許久之后的事，但姑且假定這時親族代表、友人、同事或社團伙伴，即將上臺追述你的生平。現(xiàn)在請認(rèn)真想一想，你希望人們對你以及你的生活有什么樣的評價？你是個稱職的丈夫、妻子、父母、子女或親友嗎？你是個令人懷念的同事或伙伴嗎？你希望他們怎樣評價你的人格？你希望他們回憶起你的哪些成就和貢獻(xiàn)？你希望對周圍人的生活施加過什么樣的影響？在繼續(xù)閱讀之前，請大致記下你的回答和感受，這有助于你對習(xí)慣二的理解。請思考約瑟夫?愛迪生(JosephAddison)的話：當(dāng)我面對偉大人物的墓地，妒忌之心蕩然無存；當(dāng)我閱讀歷代佳麗的碑文，貪婪的欲望頓然消失；當(dāng)我在墓碑旁遇見泣不成聲的父母，禁不住悲從中來；當(dāng)我看到父母的墳?zāi)?，忍不住想到那些自己將追隨的人的悲傷的空虛；當(dāng)我看到王者與其廢黜者的墓碑并肩而立，生前為不同觀點唇槍舌劍的文人墨客的遺體相鄰而居，不禁感到那些內(nèi)訌、派系斗爭、人間是非的渺小。再查看墓碑上的日期，發(fā)現(xiàn)有些就在昨日，有些卻可追溯到600年前，于是又忍不住想到最后審判日那天，我們都將同時接受上帝的審判。以終為始說明在做任何事之前，都要先認(rèn)清方向你希望在蓋棺定論時獲得的評價，才是你心目中真正渴望的成功“以終為始”的一個原則基礎(chǔ)是“任何事都是兩次創(chuàng)造而成”。我們做任何事都是先在頭腦中構(gòu)思，即智力上的或第一次的創(chuàng)造(Mental/FirstCreation),然后付諸實踐，即體力上的或第二次的創(chuàng)造(Physical/SecondCreation).以終為始的原則適用范圍極廣。明白了兩次創(chuàng)造的道理，把制定目標(biāo)看得與實踐本身同樣重要，影響圈就會日益擴大，反之就會日益縮小。換句話說，習(xí)慣一談的是“你是創(chuàng)造者”，習(xí)慣二談的是“第一次創(chuàng)造”?！耙越K為始”的另一個原則基礎(chǔ)是自我領(lǐng)導(dǎo)，但領(lǐng)導(dǎo)(Leadership)不同于管理(Management)。領(lǐng)導(dǎo)是第一次的創(chuàng)造，必須先于管理；管理是第二次的創(chuàng)造，會在第三個習(xí)慣中談到。用彼得?德魯克(PeterDrucker)和華倫?貝尼斯(WarrenBennies)的話來說：“管理是正確地做事，領(lǐng)導(dǎo)則是做正確的事。成功，甚至求生的關(guān)鍵并不在于你流了多少血汗，而在于你努力的方向是否正確，因此無論在哪個行業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)都重于管理。以終為始最有效的方法，就是撰寫一份個人使命宣言，即人生哲學(xué)或基本信念。宣言主要說明自己想成為怎樣的人(品德)，成就什么樣的事業(yè)(貢獻(xiàn)和成就)及為此奠基的價值觀和原則。制訂個人使命宣言必須從影響圈的核心開始，基本的思維定式就在這里，即我們用來觀察世界的“透鏡”?！叭松较颉笔菃O圖”和內(nèi)心的準(zhǔn)繩，人類以此為解釋外界事物的理據(jù)以及決策與行為的原則和內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)?！爸腔邸笔侨祟悓ι恼J(rèn)知、對平衡的感知和對事物間聯(lián)系的理解，包括判斷力、洞察力和理解力，是這些能力的統(tǒng)一體。“力量”則指采取行動，達(dá)成目標(biāo)的能力，它是做出抉擇的關(guān)鍵性力量，也包括培育更有效的習(xí)慣以替代頑固舊習(xí)的能力。它們相輔相成——安全感與明確的人生方向可以帶來真正的智慧，智慧則能激發(fā)力量。若四者全面均衡，且協(xié)調(diào)發(fā)展，便能培養(yǎng)高尚的人格、平衡的性格與完美的個體。這四者相輔相成，安全感與明確的方向可以帶來智慧，智慧則能激發(fā)行動。若四者十分健全且均衡發(fā)展，便能產(chǎn)生高尚的人格、平和的個性與完美正直的個體。一個人的安全感一定介于極度不安全和極度安全之間，前者說明你的生活總是被變化莫測的外力所干擾和左右，后者說明你對于自己的真正價值有著清晰而深刻的認(rèn)識；人生方向也有兩個極端，一個是以“社會之鏡”及其他不確定的變化性因素為基礎(chǔ)，一個是以堅實的內(nèi)在方向為基礎(chǔ)；智慧則一端是完全扭曲事實的錯誤地圖，一端是所有事物和原則都適度關(guān)聯(lián)的正確地圖；就力量來說，最低層次是成為別人手中的提線木偶，事事由人，最高層次就是完全依照自己的價值觀行事，不受外人和外界的干擾。這四者的成熟程度，它們之間的平衡、協(xié)調(diào)和整合的情況，它們對生活各方面的積極影響，都取決于你的基本思維定式。以工作為中心只知埋頭苦干的“工作狂”，即使?fàn)奚】怠⒒橐?、家庭與人際關(guān)系也在所不惜。他的生命價值只在于他的職業(yè)或工作——醫(yī)生、作家或演員…一正因為他們的自我認(rèn)同和自我價值觀都以工作為基礎(chǔ)，所以一旦無法工作，便失去了生活的意義。任何妨礙工作的因素都很容易影響到他們的安全感；他們的人生方向取決于工作需要；而智慧和力量也只限于工作領(lǐng)域，無益于其他生活領(lǐng)域。原則為中心的人會保持冷靜和客觀，不受情緒或其他因素的干擾，綜觀全局一工作需要、家庭需要、其他相關(guān)因素以及不同決定的可能后果，深思熟慮后才做出正確的選擇。以原則為生活中心的人總是見解不凡，思想與行為也獨具一格，而堅實、穩(wěn)定的內(nèi)在核心賜予他們的高度安全感、人生方向、智慧與力量，會讓他們度過積極而充實的一生。每個人都有特殊的職責(zé)或使命，他人無法越俎代庖。生命只有一次，所以實現(xiàn)人生目標(biāo)的機會也僅止于一次……追根究底，其實不是你詢問生命的意義何在，而是生命正提出質(zhì)疑，要求你回答存在的意義為何。換言之，人必須對自