議論文閱讀專(zhuān)題（學(xué)生卷）

2022學(xué)年度古港中學(xué)九年級(jí)議論文閱讀專(zhuān)題議論文文體知識(shí)一、議論文的概念：議論文是作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。二、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。（一）議論文的論點(diǎn)1、論點(diǎn)的概念：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。溫馨小貼士：閱讀議論文，首要的是尋找、提取、理解文章的論點(diǎn)。2、論點(diǎn)的數(shù)量：（1）一個(gè)。（2）幾個(gè)。一個(gè)中心論點(diǎn)，幾個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)可以并列，可以遞進(jìn)，但要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)。論點(diǎn)的位置：開(kāi)頭，中間，結(jié)尾，或文章任意位置。一般出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭，段落論點(diǎn)也如此。4、論點(diǎn)的呈現(xiàn)形式：（1）在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。（可以找出來(lái)）（2）在文章中沒(méi)有明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。（要自己去提取、概括）怎樣找準(zhǔn)文章的論點(diǎn)？（1）論點(diǎn)是作者看法的完整陳述,往往是一個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。在形式上應(yīng)該是完整句子。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。（2）通讀全文,整體感知文章內(nèi)容,弄清作者對(duì)什么問(wèn)題而發(fā)議論的,針對(duì)所談問(wèn)題的看法是什么。（3）看文中出現(xiàn)中心論點(diǎn)的信息詞以及常出現(xiàn)位置。請(qǐng)找出下列文段的中心論點(diǎn)人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀！《小議“慎獨(dú)”》現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。由此可見(jiàn)，一個(gè)人在沒(méi)有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。論點(diǎn)出現(xiàn)的五種情況：一是文章的標(biāo)題文章的標(biāo)題就是議論文的論點(diǎn)。如《不自私的年輕人是中國(guó)的希望》和《失敗不是成功之母》注意：文章的標(biāo)題有兩種：論題型和論點(diǎn)型如：《談骨氣》《平凡與偉大》《論美》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)要下苦功夫》《有志者事竟成》論點(diǎn)型的標(biāo)題就是文章的論點(diǎn)，論題型的標(biāo)題不是文章的論點(diǎn)，而是文章要論述的話題。三、議論文的結(jié)構(gòu)：二是文章的開(kāi)頭開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山亮出觀點(diǎn)。如《談骨氣》三是文章的結(jié)尾如《不自私的年輕人是中國(guó)的希望》四是文章的中間如《想和做》五是有的在文章中找不到表現(xiàn)論點(diǎn)的句子，需要自己根據(jù)立意的內(nèi)容概括。如《最苦與最樂(lè)》議論文的論據(jù)1、論據(jù):2、論據(jù)的種類(lèi)：（1）事實(shí)論據(jù)：①典型的事例、②歷史事實(shí)、③統(tǒng)計(jì)數(shù)字、④親身經(jīng)歷、感受。（2）道理論據(jù)：①前人的經(jīng)典著作、至理名言②民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)、③科學(xué)上的公理、規(guī)律。3、基本要求：①確鑿②典型③論據(jù)與論點(diǎn)統(tǒng)一。善待挫折①漫漫人生，茫茫人海，生活道路上無(wú)不充滿坎坷。如生活困難，高考落榜，升職無(wú)望．體質(zhì)不佳，辦事受阻，無(wú)端受控等等。不管你喜歡不喜歡，不管你愿意不愿意，挫折隨時(shí)都可能降臨。②應(yīng)該怎樣看待挫折，怎樣去面對(duì)挫折呢？③歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書(shū)，寫(xiě)出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的名著《史記》。音樂(lè)家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親，26歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，這打擊是多么的大啊！可貝多芬不消沉，不氣餒，他在一封信中寫(xiě)道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到?！彼冀K頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界上不朽的音樂(lè)家。④挫折雖給人帶來(lái)痛苦，但它往往可以磨練人的意志，激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會(huì)思考，調(diào)整行動(dòng)，以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的，成就輝煌的事業(yè)。科學(xué)家貝佛里奇說(shuō)：“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。”可以說(shuō)，挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。⑤當(dāng)然，挫折并不能自發(fā)地造就人才，也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)：“挫折就像一塊石頭，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石，讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石，使你站得更高?！敝挥斜е绺叩纳钅康?，樹(shù)立崇高的人生理想，并自覺(jué)地在挫折中磨練，在挫折中奮起，在挫折中追求的人，才有希望成為生活的強(qiáng)者。事實(shí)論據(jù)：道理論據(jù)：4.論據(jù)的作用作用：論據(jù)的作用是證明論點(diǎn)格式：運(yùn)用論據(jù)，有力地證證了“”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）（三）議論文的論證方法1、概念：用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。2、分類(lèi)：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。①事實(shí)論證是列舉確鑿、充分、典型的事例（事實(shí)論據(jù)）證明論點(diǎn)的方法。②道理論證是用馬列主義經(jīng)典中的精辟見(jiàn)解，古今中外的名言警句以及人們公認(rèn)的定理、公式等（道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的方法。③比喻論證是通過(guò)形象的比喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。④對(duì)比論證是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行對(duì)比，是非曲直明確，給人印象鮮明深刻。四種論證方法的作用舉例論證：列舉名人事例或自己經(jīng)歷的事例證明觀點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯。道理論證：引用名言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、公式定理等具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)，有很強(qiáng)的論證力度。格式：運(yùn)用的論證方法，有力地證證了“”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（舉例論證、道理論證）對(duì)比論證：用正反兩方面的事實(shí)或道理進(jìn)行鮮明的對(duì)比，是非曲直分明，印象深刻格式：運(yùn)用的論證方法，通過(guò)對(duì)比，更突出論證了“……”的觀點(diǎn)。（對(duì)比論證）比喻論證：通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)，可以把道理講得深入淺出，通俗形象，容易被人接受。格式：運(yùn)用的論證方法，形象生動(dòng)論證了“……”的觀點(diǎn)，使深?yuàn)W難懂的道理通俗易懂。（比喻論證）議論文文體知識(shí)：結(jié)構(gòu)1.

三段式結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）-----分析問(wèn)題（本論）------解決問(wèn)題（結(jié)論）2.

并列式結(jié)構(gòu)：圍繞中心論點(diǎn)，從不同角度論證，形成若干分論點(diǎn)，幾個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成并列關(guān)系，共同論證中心論點(diǎn)。3.

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：在闡述中心論點(diǎn)時(shí)，各層次、段落之間的關(guān)系，是環(huán)環(huán)相扣、逐層深入的關(guān)系，前一部分論述是后一部分論述的基礎(chǔ)，最后推導(dǎo)出文章的結(jié)論。4.

對(duì)比式結(jié)構(gòu)：把正反兩方面的觀點(diǎn)、事例，對(duì)比地組合在一起，形成強(qiáng)烈的發(fā)差，使兩種不同的事理在對(duì)比中更清晰，從而更有力地突出正面的論點(diǎn)和主張。議論文文體知識(shí)：語(yǔ)言A、語(yǔ)言嚴(yán)密：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。B、語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔：議論文中事實(shí)敘述概括、簡(jiǎn)潔。因?yàn)樽h論文的目的是以理服人，不宜詳細(xì)敘事，否則會(huì)喧賓奪主。C、語(yǔ)言鮮明：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明。D、生動(dòng)性在于：用簡(jiǎn)潔明快的勾勒，借助歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、方言和各種修辭來(lái)增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。（一）真正的讀書(shū)人不需要“儀式感”唐亞華①最近，不少高校陸續(xù)開(kāi)學(xué)，對(duì)于休息了一個(gè)寒假的大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，如何快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)成了他們的首要問(wèn)題。記者發(fā)現(xiàn)，如今有些大學(xué)生在準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的時(shí)候，還要有一些“儀式感”。比如有的學(xué)生每天出門(mén)上課、自習(xí)前都要化妝，有的人“只能”在咖啡廳學(xué)習(xí)。②學(xué)習(xí)需要“儀式感”嗎？或許需要，但我覺(jué)得需要“儀式感”的是學(xué)習(xí)的過(guò)程而不是之前的準(zhǔn)備程序。正如加拿大學(xué)者曼古埃爾在《夜晚的書(shū)齋》中所寫(xiě)的：“為了讓我夜間的想象燦爛開(kāi)放，我必須把各種感官都動(dòng)員起來(lái)。聞到書(shū)架的木頭味，包書(shū)皮革的麝香味，記事本發(fā)黃紙頁(yè)的酸味等等。這樣我才能夠入睡?！闭嬲凉撊氲剿x之書(shū)中，各種感官與書(shū)本互動(dòng)起來(lái)，這才是一種貨真價(jià)實(shí)的“儀式感”，雖然它看起來(lái)比較奢侈。③古人講“焚香沐浴為讀書(shū)”，但我更認(rèn)同“讀書(shū)隨處凈土，閉門(mén)即是深山”的說(shuō)法。真正用功之人學(xué)習(xí)是不分場(chǎng)合的，隨時(shí)隨地抄起書(shū)、拿起筆，興之所至而已。在進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)之前還要來(lái)個(gè)“小軒窗正梳妝”，我覺(jué)得這是在逃避學(xué)習(xí)。④當(dāng)然，大學(xué)生學(xué)習(xí)前營(yíng)造“儀式感”，也可能因?yàn)楸滑F(xiàn)實(shí)條件脅迫。尤其是電子設(shè)備與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，讓人很難不受其影響。持續(xù)學(xué)習(xí)一個(gè)小時(shí)而不“搭理”手機(jī)，這樣的人不多。所以，有些備戰(zhàn)考研的人，為了保持復(fù)習(xí)狀態(tài)，故意不帶手機(jī)，或者干脆停掉流量。⑤每個(gè)人讀書(shū)都有一定習(xí)慣，但習(xí)慣未必就是“儀式感”，非要將某種習(xí)慣往“儀式感”上附會(huì)，就近乎矯情。而且，習(xí)慣往往是工作所迫，與羅曼蒂克式的“儀式感”完全搭不上邊。比如為了寫(xiě)論文，若非作者藏書(shū)夠多，否則只能去圖書(shū)館。⑥社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)步，讓年輕人的思想觀念更為開(kāi)放。他們追求個(gè)性化，少了帶領(lǐng)家庭走出貧困的道德壓力，更注重自我感受。這在物質(zhì)相對(duì)匱乏的時(shí)代，是完全不可想象的。他們多數(shù)人考大學(xué)的唯一目的就是脫離農(nóng)村，端上“鐵飯碗”，除了爭(zhēng)分奪秒的學(xué)習(xí)，恐怕沒(méi)有心情去改善外在形象。無(wú)疑，時(shí)代給了大學(xué)生追求學(xué)習(xí)“儀式感”的條件。⑦但我還是想說(shuō)，讀書(shū)學(xué)習(xí)需要鄭重其事，但不能只在表面花心思——一個(gè)真正熱愛(ài)學(xué)習(xí)、喜歡讀書(shū)的人，能利用的不過(guò)是碎片時(shí)間，哪有時(shí)間容你慢悠悠地?fù)浞刍瘖y營(yíng)造一個(gè)“儀式感”呢？（《中國(guó)青年報(bào)》2022年2月26日，有刪改）1．作者針對(duì)什么現(xiàn)象，提出了怎樣的中心論點(diǎn)？2．第②段劃線句中，“或許”二字可以去掉嗎？為什么？學(xué)習(xí)需要“儀式感”嗎？或許需要，但我覺(jué)得需要“儀式感”的是學(xué)習(xí)的過(guò)程而不是之前的準(zhǔn)備程序。3．作者認(rèn)為真正的讀書(shū)人是如何讀書(shū)的？請(qǐng)概括說(shuō)說(shuō)。（二）生活需要文學(xué)蜜餞一下阮直①作家與文學(xué)太需要一個(gè)像“護(hù)士節(jié)”“教師節(jié)”那樣的節(jié)日了。文學(xué)需要民眾的土壤為之滋補(bǔ)，作家的靈魂需在社會(huì)的舞臺(tái)上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜餞。②有人說(shuō)現(xiàn)代化的都市不需要作家，可文學(xué)從來(lái)沒(méi)有背叛過(guò)生活，都市只要還過(guò)著人的生活，你就無(wú)法擺脫文學(xué)。文學(xué)只是想告訴更多的人，大家在肉身疲憊之后，轉(zhuǎn)身享受一下文學(xué)之美，用你的心靈過(guò)濾一下生活，你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。③文學(xué)不是讓人們向往虛構(gòu)，作家也不是讓大眾舍棄財(cái)富，文學(xué)只是不想讓人們的欲火太盛，作家只是讓更多的人也能在傍晚的時(shí)光用文學(xué)的心態(tài)去看看樹(shù)木花草，聽(tīng)聽(tīng)濤聲拍岸，讓忘記時(shí)間成為一種自覺(jué)的高貴，讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會(huì)兒懶惰，自覺(jué)地選擇幾件“沒(méi)有意義”的事情去做，沒(méi)用的文學(xué)就有這個(gè)用處。④沒(méi)用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào)，因?yàn)槲膶W(xué)有夢(mèng)。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊，呼喚文學(xué)的回歸遲早會(huì)成為更多人生活的目標(biāo)。⑤放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個(gè)休止符。停頓是美，停頓是詩(shī)，停頓是國(guó)畫(huà)中的留白。農(nóng)民你就走出田野，漁民就把船兒開(kāi)回港灣，老板們放下幾天的生意，不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了，可人們卻不知道。人們常說(shuō)：能今天做好的事情，絕不拖到明天。作家吳亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干?！雹薮蠹乙晕膶W(xué)的名義舉行一次精神的盛宴吧！靈魂也需要聚會(huì)。交流閱讀文學(xué)的感悟，暢談虛構(gòu)的快樂(lè)，展望未來(lái)的美好……⑦如今的文學(xué)，已走進(jìn)多元化的時(shí)代，它雖然沒(méi)有繁花似錦，但也絕不會(huì)凋敝衰敗。文學(xué)是能潛入有靈性人內(nèi)心的，在不同的場(chǎng)合貼著不同的標(biāo)簽，成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個(gè)多元化的社會(huì)，誰(shuí)也無(wú)法做到讓全民族每一個(gè)人都去背詩(shī)寫(xiě)詩(shī)去熱愛(ài)文學(xué)，但有夢(mèng)想的人心中的文學(xué)情結(jié)就是一座活著的火山。⑧如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。節(jié)日能讓愛(ài)好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。中國(guó)人即便不寫(xiě)詩(shī)也是詩(shī)人，就連一個(gè)姓氏的排名，國(guó)人都把它詩(shī)化、韻化成“趙錢(qián)孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊”。⑨中國(guó)人是活在親情與人情中的，文學(xué)就是“人學(xué)”。這個(gè)世界無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的文學(xué)消失，我們的文學(xué)也不會(huì)，文學(xué)是民族精神中永存的根脈，當(dāng)下的文學(xué)由一度的“廟堂之高”，回到了民間的江湖，而文學(xué)總會(huì)在自己的土壤里長(zhǎng)出屬于它的花花草草。⑩當(dāng)文學(xué)成為人們的一種生活方式，讀者和作家都可以選擇的時(shí)候，文學(xué)才算找到了它的根。但愿每個(gè)人心里都有一間房子，里面裝顆自由暢想的心。（選自2022年5月10日《中國(guó)文化報(bào)》）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第⑤段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個(gè)休止符。3．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第⑧段加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。4．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“沒(méi)用的文學(xué)”是作者說(shuō)的反話，其實(shí)文學(xué)在人們生活中極其重要。B．呼喚文學(xué)的回歸必將成為多數(shù)人的需要，熱愛(ài)文學(xué)也會(huì)成為更多人的生活方式。C．作家吳亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”與作者觀點(diǎn)相反。D．中國(guó)人的文學(xué)即“人學(xué)”，它是民族精神永存的根脈，是不會(huì)消失的。（三）有趣的人不茍且孟祥夫①生活中，要是聽(tīng)說(shuō)某某是個(gè)有趣的人，讓人不免心馳神往，想要結(jié)識(shí)一番。有趣,和枯燥、乏味人相對(duì)，是一個(gè)人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì)，是平淡生活里的“調(diào)味劑”。說(shuō)一個(gè)人有趣，是很高的評(píng)價(jià)。正所謂，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。②那么，何為有趣?明人袁宏道說(shuō):“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說(shuō)者不能下一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之?！睂?duì)“什么是趣”，古今中外,尚無(wú)定論，只能見(jiàn)仁見(jiàn)智。在文人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡讓人心生快意、心曠神怡的,都莫不有趣。③有趣的人，對(duì)生活抱有大愛(ài)。有時(shí)，即便身處逆境,他們也能過(guò)得興致盎然;即便眼前滿是茍且，他們也總能找到詩(shī)和遠(yuǎn)方。蘇軾就是個(gè)十足有趣的人。被貶官后，他沒(méi)有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州，他把“價(jià)錢(qián)如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東坡肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚(yú)”“東坡餅”，都轟動(dòng)一時(shí)，流傳甚廣。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種,以此為樂(lè)，寫(xiě)出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩(shī)，怡然自得之情，躍然紙上。④有趣的人，有著強(qiáng)烈的好奇心。因?yàn)槿f(wàn)般好奇，凡事都想探個(gè)究竟、弄個(gè)明白，自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂(lè)。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫(xiě)道:“余憶童稚時(shí)，張目對(duì)日，明察秋毫。見(jiàn)藐小微物,必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣?！彼P下的文字也是妙趣橫生，比如，“一日,見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間,觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái),蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲(chóng)為所吞。余年幼，方出神,不覺(jué)呀然驚恐。神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！比绱巳の栋蝗坏奈淖?若非有趣之人，肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫(xiě)不出來(lái)。⑤有趣的人，深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味，離不開(kāi)對(duì)生活的敏銳洞察，對(duì)人情世故的深刻洞悉，對(duì)知識(shí)閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來(lái)中國(guó)第一好玩的人。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，魯迅嬉笑怒罵，皆成文章,針砭時(shí)弊，入木三分。而魯迅本人，卻幽默、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來(lái)一些柿霜糖，“吃起來(lái)又涼又細(xì)膩”。有藥用效果，他本想留著以后吃。誰(shuí)料，“夜間，又將藏著的柿霜糖吃了一大半，因?yàn)槲液龆忠詾樽旖巧仙彽臅r(shí)候究竟不很多，還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點(diǎn)。不料一吃，又吃了一大半?！弊x到此處，讓人忍俊不禁，掩卷而笑。⑥有趣的人，不僅自己收獲快樂(lè)，也是別人的“開(kāi)心果”。而人一旦無(wú)趣，就不免面目可憎，讓人避之不及。現(xiàn)在，成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人，平日以“斗圖”為樂(lè)，從各類(lèi)小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住手機(jī)，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然,趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學(xué)學(xué)前人，多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識(shí)，讓自己有趣，讓生活有味。⑦梁?jiǎn)⒊f(shuō):“我是個(gè)主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值;若哭喪著臉挨過(guò)幾十年，那么，生活便成沙漠,要他何用。”所以，不如行動(dòng)起來(lái)，從明天起，做一個(gè)有趣的人?！度嗣袢?qǐng)?bào)》(2022年01月30日18版)1．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．本文的中心論點(diǎn)是要做一個(gè)有趣的人。B．“有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”是對(duì)一個(gè)人很高的評(píng)價(jià)。C．“開(kāi)心果”用比喻的修辭手法,生動(dòng)形象地闡述了“有趣的人”不僅自己生活快樂(lè)，而且能夠給別人帶來(lái)快樂(lè)的觀點(diǎn)。語(yǔ)言輕松活潑，具有趣味性。D．成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人，平日以“斗圖”為樂(lè)，從各類(lèi)小游戲、小程序中尋求快意，這樣的趣也是真趣。2．下列事例與本文“做一個(gè)有趣的人”含義不相同的一項(xiàng)是()A．錢(qián)鐘書(shū)行事如頑童,經(jīng)常在他女兒睡著時(shí)，用墨筆在她臉上畫(huà)胡子，在肚皮上畫(huà)鬼臉，給女兒起各種形象的綽號(hào)來(lái)戲弄她。即使生活清苦,但這個(gè)有趣的爸爸卻讓他的女兒從小就知曉了樂(lè)觀與探索的可貴。B．有一次,蘇格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背，但很快的，他又若無(wú)其事的站起來(lái)。目睹整個(gè)經(jīng)過(guò)的旁人問(wèn)他:“你挨打,為什么不還手?”蘇格拉底微笑地回答:“當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時(shí)，你會(huì)還它一腳嗎?”C．秦惠王有個(gè)同父異母的弟弟公子疾。他為人幽默風(fēng)趣，但美中不足的是，他脖子下面因病長(zhǎng)了一個(gè)大腫瘤，被時(shí)人戲稱為“智囊”,意思是他的智慧都在這大囊里。他自己對(duì)有這個(gè)大腫瘤不自卑，對(duì)別人的戲稱也不介意。D．唐代名相房玄齡，未做官時(shí)，有一次患重病，對(duì)他太太盧氏說(shuō):“我若病死，你不要守寡，要再嫁?！北R氏到房?jī)?nèi)，挖出一只眼睛以示終身不改節(jié)。后來(lái)房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對(duì)夫人極為尊敬。3．本文第③段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?4．作者認(rèn)為怎樣才能過(guò)“不茍且”的生活?結(jié)合全文簡(jiǎn)要回容。（四）做難事必有所得徐長(zhǎng)才①金一南說(shuō):“做難事必有所得?！闭\(chéng)哉斯言！這也是金一南的親身體驗(yàn)與成功之道。金一南年輕時(shí)，在一家制造玻璃瓶的工廠當(dāng)工人，他開(kāi)始吹拉的玻璃瓶都是奇形怪狀的，沒(méi)有一個(gè)成形的。他下定決心，刻苦鉆研，三個(gè)手指頭的肉都燙壞了，終于制作玻璃瓶子又好又快又多。后來(lái)，金一南考取了軍事院校，以頑強(qiáng)的毅力學(xué)習(xí)英語(yǔ)，畢業(yè)后在大學(xué)任教并從事學(xué)術(shù)研究工作。他常常廢寢忘食地研讀與搜集大量紅軍資料，不畏勞累地寫(xiě)出了多部有關(guān)紅軍研究的著作，深受廣大讀者的敬重。②多年前，畫(huà)家、航海家翟墨明知一人駕著無(wú)動(dòng)力帆船進(jìn)行環(huán)球航行，是無(wú)比艱難的，更有生命危險(xiǎn)，但他覺(jué)得這樣的航?？梢詾樽鎳?guó)爭(zhēng)光，可以在征服海洋的同時(shí)征服自己、超越自我。于是，在缺乏航海經(jīng)驗(yàn)的情況下，他還是買(mǎi)了條舊帆船，毅然決然地從山東日照出發(fā)，進(jìn)行遠(yuǎn)航。途中，他經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，在穿越印度洋時(shí)，遇上狂風(fēng)暴雨，浪高七米，隨時(shí)都有被大海吞沒(méi)的危險(xiǎn)。那時(shí)，他把自己綁在船的甲板上，小腿上綁著水手刀，任憑風(fēng)吹浪打，隨時(shí)做著死亡的準(zhǔn)備。經(jīng)歷了七天七夜，他才脫離了險(xiǎn)境。在經(jīng)過(guò)海上美軍某基地時(shí)，被美軍關(guān)押。美軍在搞清他的真實(shí)身份后，又幫他修好了船，友好地送他繼續(xù)航行。在大西洋的一個(gè)海域，雖然風(fēng)平浪靜，長(zhǎng)久的寂寞又給他帶來(lái)了無(wú)限的恐懼，但他挺了過(guò)來(lái)。有一條巨鯊，尾隨在他的船后很多天，他也沒(méi)有被嚇倒。在南太平洋的一個(gè)島上，土著人待他很友好，酋長(zhǎng)的女兒還想嫁給他，但為了完成環(huán)球航行的大業(yè)，他毅然地“逃”了。經(jīng)過(guò)好望角時(shí)，那里的人們被他的勇敢行為所感動(dòng)，舉辦宴會(huì)邀請(qǐng)他。當(dāng)他繼續(xù)航行時(shí)，停在那里的所有船舶都鳴笛為他壯行。經(jīng)過(guò)兩年多的拼搏，翟墨終于又回到了日照。翟墨實(shí)踐了“做難事必有所得”。③達(dá)爾文年輕時(shí)就在學(xué)習(xí)和鉆研動(dòng)植物學(xué)上下功夫，能細(xì)心地對(duì)一些動(dòng)植物進(jìn)行反復(fù)觀察，有時(shí)連吃飯也忘掉了。他大量采集植物和昆蟲(chóng)，把它們制成標(biāo)本。后來(lái)，他大膽地好不容易在英國(guó)乘上了一艘到南美洲去的郵輪，孤身一人到南美洲進(jìn)行動(dòng)植物考察和收集樣品。在那里，他風(fēng)餐露宿，忍饑挨餓，經(jīng)歷了很多風(fēng)險(xiǎn)和磨難。通過(guò)多年考察、搜集和研究，達(dá)爾文撰寫(xiě)了巨著《物種起源》，表達(dá)了“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，推動(dòng)了世界生物學(xué)的進(jìn)步。可以說(shuō)，達(dá)爾文的卓越成就是他不畏艱苦和敢于做難事而取得的。④常言道：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！币粋€(gè)人要想做出令人驚羨的成就，不想做難事是不行的。有些人貪圖安逸，做事拈輕怕重，生怕吃苦受累，生怕多費(fèi)了心血多動(dòng)了腦筋。這樣想這樣做，怎么能做出更大的成就呢？“世上無(wú)難事，只要肯登攀?！彪y事不難，只要肯做，就會(huì)有意想不到的收獲。不妨敢于、樂(lè)于多做點(diǎn)難事大事，迎難而上，知難而進(jìn)，必有所得。（選自《做人與處世》）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．本文在論證論點(diǎn)的過(guò)程中，主要采用了哪種論證方法？有什么作用？3．下面對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次劃分正確的一項(xiàng)是（）A．①//②③//④ B．①//②③④C．①②//③④ D．①②③//④4．結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“苦與樂(lè)”的理解。議論文閱讀專(zhuān)題（五）中國(guó)抗疫彰顯中國(guó)擔(dān)當(dāng)①新冠肺炎疫情正在全球蔓延，中國(guó)疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果。不僅為世界守住疫情防控的區(qū)域防線，也為全球抗疫積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，向全世界交出了一份滿意的“中國(guó)答卷”。②這張“中國(guó)答卷”，記錄下艱苦卓絕的努力。大年初一，習(xí)近平總書(shū)記把疫情比作一次大考，親自指揮、親自部署，而此前兩天，武漢關(guān)閉離漢通道，采取“封城”措施；此前一天，3支解放軍醫(yī)療隊(duì)逆行武漢，緊急支援。早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早治療，集中患者、集中專(zhuān)家、集中資源、集中救治……全國(guó)各地4.2萬(wàn)醫(yī)務(wù)人員火速趕赴武漢，火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院10天啟用。世界衛(wèi)生組織報(bào)告指出，“面對(duì)前所未知的病毒，中國(guó)采取了歷史上最勇敢、最靈活、最積極的防控措施”；美國(guó)《科學(xué)》雜志登載的研究報(bào)告顯示，中國(guó)的防控措施成功地打破了病毒傳播鏈，避免了數(shù)十萬(wàn)人感染。③這張“中國(guó)答卷”，見(jiàn)證著億萬(wàn)人民的堅(jiān)忍頑強(qiáng)。在這場(chǎng)空前嚴(yán)重的疫情中，我們的許多同胞感染病毒不幸罹難、許多工作人員在一線壯烈犧牲，。為遏制疫情蔓延勢(shì)頭，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活“緊急剎車(chē)”，在人類(lèi)歷史上史無(wú)前例地封鎖千萬(wàn)級(jí)人口城市，并在全國(guó)范圍啟動(dòng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級(jí)響應(yīng)。塞爾維亞媒體用封面大標(biāo)題寫(xiě)道，“全世界欠武漢人民一聲感謝”；聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯指出，中國(guó)人民“以犧牲正常生活的方式為全人類(lèi)做出了貢獻(xiàn)”。④這張“中國(guó)答卷”，彰顯了命運(yùn)與共的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。疫情防控中，中國(guó)始終重視并積極推進(jìn)國(guó)際合作。中國(guó)早在2022年12月31日就開(kāi)始向世界衛(wèi)生組織通報(bào)疫情信息，比世界衛(wèi)生組織宣布新冠肺炎疫情構(gòu)成“國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件”早了一個(gè)月。著名醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》主編針對(duì)西方一些人的無(wú)端指責(zé)，明確指出“中國(guó)傳遞的信息非常清晰，我們卻浪費(fèi)了整個(gè)二月份”。在全球抗疫最緊張的時(shí)刻，中國(guó)的醫(yī)療專(zhuān)家組飛赴海外作戰(zhàn)，中國(guó)的醫(yī)療物資運(yùn)往全球各地，中國(guó)的診療方案動(dòng)態(tài)更新供各國(guó)共享……⑤病毒沒(méi)有國(guó)界，疫情不分種族。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，中國(guó)作出了無(wú)愧于國(guó)際社會(huì)的犧牲和貢獻(xiàn)，以無(wú)可辯駁的事實(shí)充分展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年5月8日）20．下面對(duì)文章的理解正確的一項(xiàng)是（）A．第①段從中國(guó)抗疫取得經(jīng)驗(yàn)切入，引出中心論點(diǎn)“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”。B．第②段采用舉例論證和引用論證的方法，論證了中國(guó)抗疫艱苦卓絕的努力。C．第④段以大量援助事實(shí)反駁了西方對(duì)中國(guó)疫情信息通報(bào)不及時(shí)的無(wú)端指責(zé)。D．全文從三個(gè)層面進(jìn)行了論述，層層遞進(jìn)，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)完整。21．如果要在第③段的橫線上補(bǔ)充一句話，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．武漢武昌醫(yī)院院長(zhǎng)劉智明連續(xù)工作近30天沒(méi)有休息，因感染新冠肺炎，失去了寶貴的生命。B．84歲的中國(guó)工程院院士鐘南山接到趕往武漢的緊急通知，一邊提醒公眾無(wú)事不要前往武漢的同時(shí)，自己卻選擇了逆行。C．屠呦呦對(duì)200多種中藥開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究，歷經(jīng)380多次失敗，經(jīng)過(guò)分析研究、改進(jìn)提取，終于在1971年獲得青蒿素，抗瘧試驗(yàn)成功。D．2022年4月29日，英國(guó)首相鮑里斯·約翰遜參加了為緬懷在抗擊疫情過(guò)程中犧牲的NHS醫(yī)護(hù)人員的全民默哀活動(dòng)。22．文章的標(biāo)題在文中有什么作用？（六）這些堅(jiān)持越持久越有力量①年輕時(shí)，用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽(tīng)，用自己的心靈去感受，讓生活的可能性得到充分延展，總有一天，你會(huì)找到最適合自己的那條道路。②又到畢業(yè)季，數(shù)年青春相聚的一團(tuán)熱火，就要轉(zhuǎn)身話別散作滿天繁星。③如果生活是一條河流，人難免在激流中踉蹌：感覺(jué)生活充滿誘惑的陷阱，被“成功”的期望壓得喘不過(guò)氣；又有時(shí)會(huì)感覺(jué)自己在隨波逐流，雖然輕松卻蹉跎光陰。大浪淘沙，時(shí)間會(huì)告訴你哪里是金哪里是沙?？傆幸恍〇|西，越久越有力量。④請(qǐng)不要懷疑讀書(shū)的價(jià)值。當(dāng)你來(lái)到陌生的城市，拿著剛畢業(yè)不過(guò)數(shù)千的起薪，七大姑八大姨卻告訴你“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)高中沒(méi)讀完就做生意，如今賺得盆滿缽滿”，這時(shí)請(qǐng)不要懷疑讀書(shū)的價(jià)值。不用著急，要給自己一點(diǎn)時(shí)間，因?yàn)榻逃且粔疥愒较愕木疲彩鞘芤娼K身的一場(chǎng)自我投資。如果育人像栽樹(shù)，一年的樹(shù)叢只能用作柴火，十年的樹(shù)木卻可能成為棟梁。十年寒窗給你的不僅是一紙文憑，它打開(kāi)的更是一個(gè)人認(rèn)知與能力的大門(mén)，是站在前人的肩膀上指出了一條繼續(xù)向上攀登的路徑。⑤請(qǐng)不要誤解善良的力量。剛剛踏進(jìn)社會(huì)，沒(méi)有人能保證每一次都會(huì)被公平對(duì)待，但一定要保持善良；沒(méi)有人能保證每一次付出善意都會(huì)有回應(yīng)，但一定要堅(jiān)持善良。善良不是一種無(wú)力的妥協(xié)，恰恰相反，善良是對(duì)生活最有力的回答。因?yàn)樯屏疾灰馕吨橙?，有時(shí)堅(jiān)守底線必須付出巨大勇氣；善良也不是一味遷就，有時(shí)候善良需要嫉惡如仇。楊絳先生說(shuō)“善良，是最珍貴的美，可以洗滌和融化萬(wàn)物?！薄Ｗ龅缴屏?，并不意味著能帶來(lái)什么報(bào)償，因?yàn)樯屏急旧砭褪亲詈玫膱?bào)償：一個(gè)人守住了自己的善良，無(wú)論說(shuō)什么、做什么都能問(wèn)心無(wú)愧，就能吃得香、睡得踏實(shí)、活得心安。它就像一束光，把生活里每一個(gè)昏暗時(shí)刻照亮。⑥請(qǐng)不要低估吃苦的回報(bào)。記得有一次，到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的同齡朋友那里做客。做餐飲行業(yè)的他，指著店外告訴我，這條街上來(lái)來(lái)去去不知換了多少家餐廳、咖啡店，但這些年堅(jiān)持下來(lái)并且人氣越做越旺的卻只有他一家。為什么？其實(shí)這條街上不乏明星投資、裝修考究的網(wǎng)紅店，可是只有他每天起早貪黑，向食客一個(gè)一個(gè)詢問(wèn)就餐體驗(yàn)，不厭其煩地改進(jìn)服務(wù)、菜單。今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)大、壓力重是事實(shí)，卻不該低估這個(gè)時(shí)代對(duì)一個(gè)不怕吃苦的人的回報(bào)。再美的夢(mèng)想，都不會(huì)在“小確幸”的輕松里自動(dòng)完成。無(wú)論是多讀一本書(shū)、多跑一次步，還是多留一點(diǎn)心、多拜訪一次客戶，都仿佛是種下一粒種子，說(shuō)不定在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻發(fā)芽長(zhǎng)大，長(zhǎng)成夢(mèng)想的樣子。⑦跨出校門(mén)，相比于對(duì)適應(yīng)不了社會(huì)的擔(dān)心，其實(shí)我們更應(yīng)該擔(dān)心太過(guò)于“適應(yīng)”社會(huì)。不必過(guò)早地急于“成熟”，因?yàn)閯e人告訴你的所謂“成熟”的人應(yīng)該做的事，未必就是一條適合你的正確道路。年輕時(shí)，用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽(tīng)，用自己的心靈去感受，讓生活的可能性得到充分延展，總有一天，你會(huì)找到最適合自己的那條道路。（《人民日?qǐng)?bào)》2022年07月14日05版）23．下面對(duì)原文理解正確的一項(xiàng)是（）A．本文的中心論點(diǎn)就是文章的標(biāo)題“這些堅(jiān)持越持久越有力量”。B．第④段劃線句子運(yùn)用了比喻論證，作者把教育比作“越陳越香的酒”，把育人比作“栽樹(shù)”，生動(dòng)形象地闡述了教育需要時(shí)間的道理，從而論證了“要相信讀書(shū)的價(jià)值”的觀點(diǎn)。C．第⑦段“不必過(guò)早地急于‘成熟’”中的“成熟”是指“適應(yīng)”社會(huì)，心理成熟，穩(wěn)重有能力，能獨(dú)當(dāng)一面。D．本文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文采用總分結(jié)構(gòu)形式，主體部分通過(guò)并列式論證，使論證邏輯嚴(yán)密，更有說(shuō)服力。24．如果要在第⑤段橫線處，加上一個(gè)論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．李賀，雖然只活了27歲，但留下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來(lái)整理，這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為一位著名詩(shī)人。B．韓紅，大陸女歌手，創(chuàng)作型唱將，也是一直熱心于公益的慈善家。為了做公益，她捐空了自己的家底，過(guò)著普通人一樣“貧窮”的生活。在今年的疫情期間，她通過(guò)愛(ài)心慈善基金會(huì)發(fā)起了數(shù)百位明星好友進(jìn)行“馳援武漢”的活動(dòng)，捐款數(shù)千萬(wàn)，為抗擊疫情貢獻(xiàn)極大力量。C．屈原，小時(shí)候不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，為他最終成為一位偉大的詩(shī)人奠定了基礎(chǔ)。D．晉代著名書(shū)法家王獻(xiàn)之，自小跟隨父親練習(xí)書(shū)法，鍥而不舍地練習(xí)，用盡了18