2021年淮安市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】

2021年淮安市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.《風(fēng)波》在總體上采取的是（）

A.象征手法B.對比手法C.白描手法D.隱喻手法

2.蘇軾《前赤壁賦》里舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦使用的句式是（）

A.被動B.賓語前置C.意動D.使動

3.沒有愛情的愛情牧歌評價的是（）

A.《紅豆》B.《致橡樹》C.《邊城》D.《百合花》

4.下列關(guān)于《論語》的表述，錯誤的是（）

A.作者是孔子B.記錄了孔子及其弟子的言行C.是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作D.是一本語錄體散文集

5.《聊齋志異》的作者是（）

A.羅貫中B.施耐庵C.曹雪芹D.蒲松齡

6.下列作品中屬于四言詩的是（）

A.《國殤》B.《關(guān)山月》C.《從軍行》（其四）D.《短歌行》（其一）

7.白居易的《長恨歌》是一首（）

A.七言近體詩B.七言律詩C.七言歌行D.七言絕句

8.診斷侵蝕性葡萄胎的依據(jù)是（）

A.水泡狀絨毛侵入子宮肌層B.肉眼觀呈葡萄狀C.水泡狀絨毛侵入子宮黏膜下層D.絨毛間質(zhì)血管消失

9.下列辛棄疾詞中，使用典故的一句是（）

A.可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此

B.了卻君王天下事，贏得生前身后名

C.遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻

D.算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮

10.《趙威后問齊使》選自（）

A.《孟子》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國策》D.《國語》

11.下列不屬于莎士比亞的戲劇作品的是（）

A.《羅密歐與朱麗葉》B.《李爾王》C.《皆大歡喜》D.《櫻桃園》

12.我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光詩句出自郭沫若的（）

A.《女神》B.《光的頌歌》C.《爐中煤》D.《地球，我的母親》

13.以宋室南渡為界，其詞作的情感和風(fēng)格呈現(xiàn)出兩種不同面貌的詞人是（）

A.柳永B.蘇軾C.李清照D.辛棄疾

14.在《心靈的鏡子》中作者堅信自然風(fēng)景是心靈的鏡子并象征著（）

A.父親B.自己的靈魂C.母親D.一個國家國民的心靈

15.詩風(fēng)沉郁頓挫的現(xiàn)實主義詩人是（）

A.岑參B.陳子昂C.杜甫D.李賀

16.下列典籍中，屬于紀(jì)傳體的是（）

A.《論語》B.《國語》C.《左傳》D.《史記》

17.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開是下列哪部作品中的句子（）

A.岑參的《白雪歌送武判官歸京》B.王安石的《游褒禪山記》C.陶淵明的《歸園田居》（其一）D.杜牧的《江南春》

18.下列作品表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情和對祖國的思念之情的是（）

A.《聽聽那冷雨》B.《我與地壇》C.《廢墟》D.《咬文嚼字》

19.與顧炎武、王夫之并稱清初三大思想家的是（）

A.錢謙益B.袁枚C.黃宗羲D.蒲松齡

20.元代堪稱中國戲曲黃金時代，后人評價元曲文而不晦俗而不俚明白如話這主要肯定元曲的藝術(shù)風(fēng)格是（）

A.以市民自然本色為主流B.以文人雅士抒情寫志為主流C.體現(xiàn)凝重與沉郁的特征D.體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格

二、閱讀理解(10題)21.文段運用典型事例闡明了什么觀點？并進(jìn)行了哪幾個方面的對比？

22.詩句江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰的暗寓（）

A.時局動蕩，心潮翻卷B.羈旅行役，思鄉(xiāng)念人C.年華虛度，功名無就D.國破家亡，孤苦無依

23.閱讀《鄭伯克段于鄢》節(jié)選，回答下列問題。

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之;若弗與，則請除之。無生民心。公曰：無庸，將自及。大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：可矣，厚將得眾。公曰：不義不昵，厚將崩

這段話揭示了共叔段怎樣的性格特征？

24.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也一句的句法結(jié)構(gòu)是（）

A.判斷句B.陳述句C.被動句D.賓語前置

25.這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

26.江南游子是指誰?

27.閱讀張若虛《春江花月夜》節(jié)選，回答下列問題。

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水

詩中都寫了哪些景物?而以什么景物為中心?

28.寶、黛二人語言表面看都是勸誡寶玉悔改，而實質(zhì)上卻不同，請說明有何不同

29.（2）詩的后四句寫出了怎樣的景與情?

30.沙子龍微笑著說不傳！不傳！其含意是什么？

三、解釋劃線詞(10題)31.六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

蛾眉

32.原上草，露初晞

33.遂散六國之從，使之四面事秦，功施到今。

施

34.若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍從我始矣。

若

35.日月擲人去，有志不獲騁。

騁

36.遙岑遠(yuǎn)目。

目

37.來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

坐

38.使人屬孟嘗君，愿寄食門下。

屬

39.花鈿委地?zé)o人收。

委

40.虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.結(jié)合文章的內(nèi)容，分析作者為什么要談對毒品的痛恨和生命的思考這一主題

42.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請不要站在馬桶上！這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對照的是，一個號稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人

談?wù)勀銓ξ闹械慕甜B(yǎng)的理解

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

①你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我，還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現(xiàn)在就去告訴你的公仆、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！你一定要很大聲地說。

——龍應(yīng)臺《中國人，你為什么不生氣》

②生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。

讀了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？

請選取其中一則或者綜合兩則來確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字

參考答案

1.C《風(fēng)波》在對人物的言行、形象及環(huán)境描寫時，都采用了白描手法

2.DD舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦是動詞的使動用法，意思是使幽洞中潛伏的蛟龍起舞，使小船上的寡婦哭泣

3.D《百合花》被稱為沒有愛情的愛情牧歌，曾被茅盾譽為當(dāng)時最使他滿意和感動的一篇作品，贊賞這篇小說具有清新俊逸的藝術(shù)風(fēng)格，是靜夜的簫聲

4.A《論語》的作者是孔子的弟子及其再傳弟子，而不是孔子

5.D識記類試題，屬作家作品類文學(xué)常識考察。該題和上一道題知識點上略有重合，可相互參照備考。四大名著的作者分別是：《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，作者羅貫中；《西游記》作者吳承恩，《水滸傳》作者施耐庵，《紅樓夢》作者曹雪芹

6.D《國殤》屬于楚辭，是雜言詩?！蛾P(guān)山月》是一首樂府舊題詩，七言歌行體?！稄能娦小罚ㄆ渌模┦且皇灼哐越^句

7.C《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩，體裁屬于七言歌行體。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇

8.A侵蝕性葡萄胎的病理診斷要點是在子宮壁肌層內(nèi)找到完整的水泡狀絨毛結(jié)構(gòu)。

9.AA樹猶如此指晉朝桓溫北征，看見他早年種的柳樹已經(jīng)長得非常粗大，不禁感慨地說：木猶如此，人何以堪?。ㄊ乱姟妒勒f新語·言語》）此用其事，意思是說，大好的時光白白地流逝，人已衰老，卻只能為國勢的危殆而憂愁

10.C《趙威后問齊使》選自《戰(zhàn)國策·齊策》。文章通過趙威后與齊使的問答，委婉批評了齊國政治的失當(dāng)，贊揚了趙威后以民為本的思想

11.DA、B、C項都是莎士比亞的戲劇作品，《櫻桃園》是契訶夫的戲劇作品

12.AA題干中的詩句出自郭沫若的《天狗》一詩，此詩被收錄在郭沫若的第一部詩集《女神》中

13.C以宋室南渡為界，李清照前期寫其悠閑的生活，后期多悲嘆身世、情調(diào)感傷

14.DD《心靈的鏡子》中作者東山魁夷寫了青少年時期兩次遠(yuǎn)游所看到的風(fēng)景。這兩次遠(yuǎn)游是他作為一個畫家的起點，成為他人生道路上的精神基盤。他堅信自然風(fēng)景是心靈的鏡子，象征著一個國家國民的心靈

15.CC沉郁頓挫本是杜甫評揚雄、枚乘辭賦的詞語，后人以之指杜詩的風(fēng)格特色。一般認(rèn)為，所謂沉郁，主要指詩歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉；所謂頓挫，主要指詩歌表情達(dá)意抑揚跌宕，音調(diào)聲情起伏迭變

16.DD《論語》是我國古代第一部語錄體散文集，《國語》是我國第一部國別體史書，《左傳》是我國第一部記事完備的編年體史書，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史

17.AA忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開出自岑參的《白雪歌送武判官歸京》，此句描寫了雪花漫天、大地銀裝素裹、天地間頓時變成潔白晶瑩世界時的邊塞景色

18.AA《聽聽那冷雨》抒發(fā)了一個遠(yuǎn)離大陸多年的游子對久別故土的深切思念和對祖國悠久歷史文化的熱切眷戀之情

19.C清初三大思想家：王夫之、顧炎武、黃宗羲

20.A

21.闡明了書非借不能讀也的觀點。作者從三個方面作了對比：①藏書（物）者和借書（物）者對書的不同態(tài)度和心理的對比。②我年少時借書苦讀與做官后有書不讀的對比。③我幼時遇張氏吝書之不幸與黃生遇我公書之幸的對比

22.AA江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰寫巫峽的景象是駭浪滔天，陰云匝地，暗寓時局動蕩和心潮翻卷，象征著國運黯淡和心情沉悶

23.共叔段命西鄙、北鄙貳于己，又收貳以為己邑，表現(xiàn)了他貪得無厭、狂妄愚蠢的性格和不斷擴大勢力范圍圖謀與鄭莊公分庭抗禮乃至謀取王位的野心

24.AA這句是判斷句，非在句中表示否定判斷

25.表達(dá)了作者對新生祖國的無比熱愛和赤誠無私的奉獻(xiàn)精神

26.作者自己

27.描寫了江南的春、江、花、月、夜五種景物。而五種景物中，又以明月為中心

28.薛寶釵勸誡寶玉悔改，其實質(zhì)是勸誡寶玉走仕途之道。林黛玉則是勸誡寶玉改掉素日不正的毛病

29.（2）寫出了夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情

30.以不傳與時代抗衡，表現(xiàn)出他的孤傲

31.蛾眉：古代美女的代稱，此處指楊貴妃

32.晞：干

33.施：延續(xù)

34.若：你

35.騁：伸，展

36.目：名詞用作動詞，望的意思

37.坐：因為

38.屬：同囑，叮囑，求告

39.委：丟棄

40.竟:終于

41.（1）作者想的是人們更迫切需要什么，她是一個視責(zé)任為天職的人；（2）作者有多年從醫(yī)同病人攜手與死亡斗爭的經(jīng)歷；（3）作者在藏北高原當(dāng)兵十幾年，痛感生命的寶貴與短暫

42.教養(yǎng)是個人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機

43.做正義的吹哨人春秋，中原，禮崩，戰(zhàn)伐。我仍能聽到孔夫子駕著破敗的牛車奔波時的慟哭。當(dāng)他發(fā)覺自己無法以仁政干預(yù)政局形勢，無法用禮樂清化愚昧萬民，無法憑人格匡扶社會道義時，他生氣了。生氣，即因外物忤心意而肝火旺盛。生氣若只作為一種心情，似乎佐證了其人修養(yǎng)不足，以別人的錯誤懲罰自己的身體。但孔夫子的氣卻不然，孔夫子生氣，氣在天下。這是一股為生民立命的充滿責(zé)任感的浩然之氣。我們的文人是有生氣的傳統(tǒng)的。高適戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞，氣在統(tǒng)治者醉生夢死；辛棄疾把吳鉤看了，欄桿拍遍，氣在敵人入侵報國無門。曾經(jīng)的文人作為官員，是社會秩序的管理者，再不濟也是時政的評論者，道德氛圍培養(yǎng)了他們渾然天成的責(zé)任感，為生民立命，為萬世開太平，他們看到不符合國家利益的便要罵，看到有悖于安民生息的便要諫。我認(rèn)為這樣的文人是可愛的，他們敢于發(fā)聲，敢于擔(dān)當(dāng)匹夫之責(zé)。反觀當(dāng)今，我們卻不怎么生氣了。法治的軌道上，人人都謹(jǐn)慎地維持著表面的和氣。于是今日少一截鐵軌，明日丟一節(jié)車廂。這，便成了社會發(fā)展進(jìn)步的房間內(nèi)碩大可笑的大象，成了亟待被小孩子說破的皇帝的新裝！有人曾說，中國人常有出眾的潛