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文檔簡介
2022年福建省龍巖市普通高校對口單招語文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述,不正確的一組是()
A.陶潛的《歸園田居》、李白的《蜀道難》、杜甫的《兵車行》、李賀的《李憑箜篌引》都屬于古體詩。
B.元代王實(shí)甫的《西廂記》、明代孔尚任的《桃花扇》、清代湯顯祖的《牡丹亭》都是我國古代著名的戲曲作品。
C.巴金是我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名作家,他的小說《霧》《雨》《電》被稱為“愛情三部曲”,小說《家》《春》《秋》被稱為“激流三部曲”,我年創(chuàng)作的散文集《隨想錄》被稱為“講真話的大書”。
D.具有“含淚的微笑”風(fēng)格的小說家是美國十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的小說家歐?亨利,他的短篇小說代表作有《麥琪的禮物》《最后一片藤葉》等。
2.下列各句中,沒有語病的一項是?()A.教育在綜合國力的形成過程中處于基礎(chǔ)地位,國力的強(qiáng)弱越來越多地取決于勞動者素質(zhì)的提高,取決于各類人才培養(yǎng)的質(zhì)量與數(shù)量。
B.學(xué)習(xí)方法可能因人而異,但勤奮、努力等良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和合理的時間安排卻是每個想取得成功的學(xué)生所必須具備的。
C.在那些艱難的日子里,不管他的身體有多差,生活條件再不好,精神壓力有多大,他都堅持創(chuàng)作。
D.3月5號那天,我市萬名青年志愿者走上街頭學(xué)雷鋒活動。這次活動的口號是:“弘揚(yáng)雷鋒精神,參與志愿行動,服務(wù)青年創(chuàng)業(yè),建設(shè)和諧城市”。
3.下列詞語中,沒有錯別字的一組是?()A.出其不意出奇制勝宣賓奪主秘而不宣
B.仗義執(zhí)言直言不違和顏悅色隨聲附和
C.要言不煩繁文縟節(jié)高潮迭起疊床架屋
D.招搖裝騙梳妝打扮世外桃源桃園結(jié)義
4.下列各項中,對劃線字解釋全都正確的一項是()A.猝不及防(突然)游目騁懷(放開)
崢嶸(艱難崎嶇)彤管(紅)B.淺嘗輒止(就)煊赫一時(聲勢很盛)溯(順?biāo)鞯姆较?
彌望(滿)
C.熙熙攘攘(和樂的樣子)有史可稽(考核)自詡(夸耀)怏怏(不滿意的神情)
D.自顧不暇(空閑)殘羹冷炙(熾熱)惝恍(不清楚)偃臥(仰面倒下)
5.古代中國人對山岳有一種神秘感,《說文解字》解釋《山》字說:《山,宣也。謂能宣散氣、生萬物也,有石而高。》有研究表明,世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻,又有奇禽異獸棲息,具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰,常會被古人看作神靈居所,或具有神力,或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想,幻想山岳是某種神靈的化身,或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶??傮w而言,是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜,進(jìn)而祭祀山岳。古代中國人很早便對山岳進(jìn)行祭祀,由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方,人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬物,是生命的原動力,具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時候,人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?,使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣,古代中國人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西,即所謂《神》了。中國人談及山岳風(fēng)光,必稱《三山五岳》,《三山》乃是上古傳說中神仙居住的地方,《五岳》則是中華大地五座名山的總稱,即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光,五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國,五岳是國家疆域的象征,是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰,使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰,據(jù)《禮記·王制》記載,上古舜帝時天子已經(jīng)對五岳進(jìn)行祭祀??紤]到當(dāng)時的交通情況,這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說,不可信以為真,但表明對五岳的尊崇由來已久。五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳,在經(jīng)歷了漫長的演變過程后,最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示,殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后,對境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理,將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列,此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰:《東岳泰山于博,中岳泰室于嵩高,南岳潛山于灊,西岳華山于華陰,北岳常山于上曲陽?!分链耍逶缽谋姸嗝酱ㄖ忻摲f而出,以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是,此時的南岳并非今日的衡山,而是霍山(即安徽天柱山),北岳并非今日的恒山,而是河北曲陽的大茅山。中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山,還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起,他們滿懷虔誠對五岳進(jìn)行祭祀,目的是祈求江山社稷萬年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因,表述不正確的一項是()A.高大險峻、禽獸棲息的山峰,神秘莫測,常會被人看作神靈居所,或具有神力,或是通往上天的通路。
B.山峰的自然條件,讓人們把山岳想象成神靈的化身,或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。
C.古人視山岳為《神》,認(rèn)為它具有《靈能》,庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。
D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬物,可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料,是生命的原動力,具有靈性。
6.下列句子運(yùn)用的修辭手法依次是()①它肯定會是一部心血凝結(jié)成的作品,字字都能滴出血和淚來。②夢中有歡樂,也有痛苦;有親情也有離別;有成功,也有失落。③打開知識寶庫的鑰匙——書目。④微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。A.⑴擬人夸張⑵排比反復(fù)⑶比喻⑷通感
B.⑴比喻夸張⑵反復(fù)擬人⑶對比⑷比喻
C.⑴比喻夸張⑵排比反復(fù)⑶通感⑷比喻
D.⑴擬人夸張⑵反復(fù)擬人⑶對比⑷通感
7.下列詞語中加括號的字,讀音全都正確的一組是()A.女(紅)(ɡōnɡ)安土(重)遷(zhònɡ)商(埠)(fǔ)花團(tuán)錦(簇)(cù)
B.(蒞)臨(lì)大放(厥)詞(jué)(挾)制(xié)(蔫)頭耷腦(yān)
C.(懦)弱(nuò)年高德(劭)(shào)兩(棲)(qī)(沁)人心脾(qìn)
D.(遽)然(jù)精神抖(擻)(sǒu)(坍)陷(tā)一柱(擎)天(qínɡ)
8.對第③段的理解正確的是()
A.選用“白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁”、“何人月下臨風(fēng)處,起一聲羌笛”,重點(diǎn)描繪這兩句詩的意境。
B.這一段主要表現(xiàn)“一”字使用的情致,并且列舉了大量的詩句加以說明。
C.這一段在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。
D.詩句中的“一”固然有以一當(dāng)十的效果,但如用“數(shù)”字替換,亦是情致盎然。
9.下列語句中成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.研究結(jié)果表明,那些心態(tài)平和、性格開朗、胸懷寬廣的人比那些愁眉苦臉、孤獨(dú)緊張、憂心忡忡的人出現(xiàn)精神疾患的概率要少50%。
B.對于在戰(zhàn)略上的調(diào)整使該公司必須做出選擇:要么聯(lián)手業(yè)內(nèi)巨頭,強(qiáng)勢逼宮,使對手就范;要么急流勇退,套現(xiàn)獲利,回歸軟件市場。
C.上海世博會展示了眾多國家和地區(qū)科技和文化的精華,像這樣規(guī)模空前的活動,我們能有機(jī)會躬逢其盛,實(shí)在難得。
D.現(xiàn)在我們單位職工上下班或步行,或騎車,為的是倡導(dǎo)綠色、地毯生活。尤為可喜的是,始作俑者是我們新來的局長。
10.下列各句中,成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)
A.高三復(fù)習(xí)過程是很辛苦的,而考生在考前要適應(yīng)高考作息時間,可是有的考生還是起早貪黑、【枕戈待旦】,顯得過于緊張,這是不利于高考的。
B.酷熱難耐的夏季里,人們很是希望在最熱的時間段內(nèi)能有一陣【空穴來風(fēng)】,或是一陣及時雨,來驅(qū)散久聚不減的熱氣。
C.華北較大的張家口張北牲畜交易市場,5年前每天上市的毛驢有600多頭,現(xiàn)在每天上市的只有一兩百頭。阿膠藥品一再漲價,是原料端的【黔驢技窮】、驢皮供不應(yīng)求造成的。
D.面對日本軍國主義者【罄竹難書】的侵略歷史,日本的安倍政府卻視而不見,絞盡腦汁嘗試著修改《日本和平憲法》,這著實(shí)令世人擔(dān)憂。
二、填空題(10題)11.臣無祖母,_____________;祖母無臣,_____________。(李密《陳情表》)
12.馬作的盧飛快,
。了卻君王天下事,
。(《破陣子》辛棄疾)
13.《天方夜譚》又名《一千零一夜》,是古代阿拉伯的民間故事集?!?)》是古代希臘寓言家伊索的作品。
14.況陽春召我以煙景,____________。___________,序天倫之樂事。(李白《春夜宴從弟桃花園序》)
15.日月之行,
;星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。(《觀滄?!凡懿?
16.______________,俯察品類之盛,__________,足以極視聽之娛,信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)
17.于嗟鳩兮,_____________,于嗟女兮,_____________!(《詩經(jīng)·氓》)
18.國破山河在,
。感時花濺淚,
。(《春望》社甫)
19.____________,病樹前頭萬木春。(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》劉禹錫)
20.人生古誰無死?
。(《過零丁洋》文天祥)
三、古詩文閱讀(2題)21.本段層次切分正確的一項是()
A.①②③/④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩B.①/②③④⑤⑥⑦⑧/⑨⑩C.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩D.①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩
22.對下面的句子翻譯正確的一項是()例句:然而成敗異變,功業(yè)相反也A.這樣,卻使成功與失敗發(fā)生了變化,功業(yè)相反了。
B.然而成功與失敗卻發(fā)生了不同的變化,功業(yè)恰恰呈現(xiàn)出相反的情況。
C.然而成功與失敗不同,功業(yè)也相反。
D.既然這樣,那么成功與失敗就不同了,功業(yè)也相反了。
四、單選題(10題)23.下列各句中括號內(nèi)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.新來的王老師為人(不茍言笑),同事們一般都不跟他嘻嘻哈哈,只有譚校長有時還會跟他開點(diǎn)兒無傷大雅的玩笑。
B.近幾年,來中國演出的外國藝術(shù)團(tuán)(絡(luò)繹不絕),不過,人們對俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的《天鵝湖》還是情有獨(dú)鐘,屢看不厭。
C.李老漢是個知恩圖報的人。別人給他的幫助與恩惠,哪怕僅僅只是一句安慰的話,他也(睚眥必報)。
D.儒學(xué)時儒家的學(xué)說,由孔子所創(chuàng)立,(薪火相傳),經(jīng)過漫長的歲月,儒學(xué)得以延續(xù)和發(fā)展。
24.下列各句中加下劃線的成語使用正確的一項是A.那座山峰壁立千仞,像一把利劍直指天空,真可以說是巧奪天工了。
B.他使這個瀕臨破產(chǎn)的工廠起死回生,扭虧為盈,不能說不是個奇跡了。
C.在這場籃球比賽中,我隊雖然積極調(diào)整戰(zhàn)術(shù),但屢試不爽,未能取勝。
D.明天將進(jìn)行新產(chǎn)品試驗(yàn)的最后一戰(zhàn),大家都希望功敗垂成,在此一舉。
25.下列各句中,沒有通假字的一項是()A.金就礪則利B.曲終收撥當(dāng)心畫C.同舍被綺繡D.其北陵,文王之所辟風(fēng)雨也
26.古代中國人對山岳有一種神秘感,《說文解字》解釋《山》字說:《山,宣也。謂能宣散氣、生萬物也,有石而高?!酚醒芯勘砻?,世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻,又有奇禽異獸棲息,具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰,常會被古人看作神靈居所,或具有神力,或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想,幻想山岳是某種神靈的化身,或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶??傮w而言,是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜,進(jìn)而祭祀山岳。古代中國人很早便對山岳進(jìn)行祭祀,由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方,人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬物,是生命的原動力,具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時候,人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?,使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣,古代中國人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西,即所謂《神》了。中國人談及山岳風(fēng)光,必稱《三山五岳》,《三山》乃是上古傳說中神仙居住的地方,《五岳》則是中華大地五座名山的總稱,即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光,五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國,五岳是國家疆域的象征,是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰,使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰,據(jù)《禮記·王制》記載,上古舜帝時天子已經(jīng)對五岳進(jìn)行祭祀??紤]到當(dāng)時的交通情況,這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說,不可信以為真,但表明對五岳的尊崇由來已久。五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳,在經(jīng)歷了漫長的演變過程后,最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示,殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后,對境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理,將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列,此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰:《東岳泰山于博,中岳泰室于嵩高,南岳潛山于灊,西岳華山于華陰,北岳常山于上曲陽。》至此,五岳從眾多名山川中脫穎而出,以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是,此時的南岳并非今日的衡山,而是霍山(即安徽天柱山),北岳并非今日的恒山,而是河北曲陽的大茅山。中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山,還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起,他們滿懷虔誠對五岳進(jìn)行祭祀,目的是祈求江山社稷萬年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因,表述不正確的一項是()A.高大險峻、禽獸棲息的山峰,神秘莫測,常會被人看作神靈居所,或具有神力,或是通往上天的通路。
B.山峰的自然條件,讓人們把山岳想象成神靈的化身,或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。
C.古人視山岳為《神》,認(rèn)為它具有《靈能》,庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。
D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬物,可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料,是生命的原動力,具有靈性。
27.城市草地對資源浪費(fèi)的反思中國人口多,耕地少,精耕細(xì)作成了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣?!缎睦镩L草》、《滿地是草》、《斬草除根》,在人們心目中,草成了貶義詞家族中的重要一員。如今,在我們的城市小區(qū)、公園,草成了寵兒,從大都市到小城鎮(zhèn),《滿地是草》,不是《斬草除根》,而是在大力的《栽草固根》。我國人口密度大,特別是城市人均占有可活動空間小。但現(xiàn)在全國城市的新開墾區(qū),新建公園占地面積都很大,有的幾百畝,甚至上千畝、數(shù)千畝,平原做成人工丘陵,耕地做成人工草場。這些草場公園除人行道外,到處是《小草在成長,不要踩踏我》的標(biāo)牌,不準(zhǔn)游人進(jìn)入。面對空曠的公園,游人只能望洋興嘆,《大飽眼?!贰?shù)以萬計的城市居住小區(qū),大片的空曠地,也是草場占據(jù)。以鋪草為主的綠化導(dǎo)致了《有綠無蔭》的后果,有的城市綠地草坪比例過大,在炎炎烈日之下,行人卻找不到遮陽的樹木。城市綠化,其實(shí)種植樹種、蔬菜等經(jīng)濟(jì)作物立體功能更強(qiáng),同樣面積可以比種草釋放更多的氧氣、水分,更有利于改善城市生態(tài)環(huán)境。以植樹和種草為例,在吸收顆粒物方面樹木是草坪的3倍以上;種樹吸收二氧化碳、制造氧氣的功能是草坪的5倍多。每公頃樹木每年可滯塵量10.9噸,吸收二氧化碳16噸,吸收二氧化硫300公斤,產(chǎn)生氧氣12噸。夏季樹林中的氣溫比空曠地低3--5℃,冬季則高2--4℃。一棵大樹晝夜的調(diào)溫效果相當(dāng)于10臺空調(diào)機(jī)工作20小時。二者的投資比例為1∶10,而產(chǎn)生的生態(tài)效益比為30∶1。據(jù)測算,每平方米草坪《喝》一次水需要1.2噸。草坪的修剪、除草、澆灌、病蟲害防治等,每年每平方米要5元左右,這也大大超出以樹木為主的綠地管理。這都有悖于《節(jié)約型綠化》的指導(dǎo)思想。中國人均耕地很少,包括綠化在內(nèi)都應(yīng)該珍惜和合理利用每一寸土地,都應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位。樹木《占天不占地》,在提高市區(qū)綠化覆蓋率方面起著重要作用,其經(jīng)濟(jì)價值和生態(tài)價值都比種草有優(yōu)勢。公園可以搞成干果、水果采摘園,冬天搞成蔬菜園大棚園。中國太陽谷綠化就栽植了大量的蛋白桑和甜高粱。蛋白??梢猿匀~、泡茶。甜高粱結(jié)籽、秸稈含糖量高,增加甜高粱內(nèi)容使市民不出城也可以享受到田園生活。城市綠化植樹種菜,少種草坪,并不是說完全拒絕草坪。比如,我國草坪發(fā)源地大連,氣候干熱,土層薄,種樹難度大,只能先鋪草坪后逐步增加喬木。更主要的是大連市內(nèi)多山林地段,輔以草坪,能形成較好的綠地景觀和生態(tài)效果。問題在于不能盲目地追求大草坪,更不能追求歐式大草坪。許多城市為讓綠化速成,不顧當(dāng)?shù)氐淖匀?、氣候條件,盲目種植大面積的草坪以取代栽樹。且多是從國外引進(jìn)的冷季型草坪,不耐旱、浪費(fèi)水,缺一點(diǎn)水就發(fā)黃,管理費(fèi)用高。暖季型鄉(xiāng)土草坪具有節(jié)水耐旱、耐踐踏、不用修剪優(yōu)勢。韓國、日本、美國等國家已經(jīng)認(rèn)識到冷季型草坪的問題,每年從我國進(jìn)口暖季型鄉(xiāng)土草坪的比重逐漸增加。雖然這些鄉(xiāng)土草坪一到10月份就變枯黃,但綜合效益要優(yōu)于冷季型草坪。(全國人大代表黃鳴2012.03.07新浪微博)1.下列關(guān)于《城市草地》資源浪費(fèi)的理解,不正確的一項是()A.全國城市的新開墾區(qū)濫用資源,平原做成人工丘陵,耕地做成人工草場。
B.有的城市草地比例過大,在炎炎烈日之下,行人卻找不到遮陽的樹木。
C.全國人口密度大,加上城市草地綠化,導(dǎo)致城市人均占有可活動空間小。
D.城市草地的管理成本大大超出以樹木為主的綠地管理成本。
28.下列說法不正確的一項是A.《小石潭記》的作者是唐代的柳宗元,是柳宗元所寫的系列游記“永州八記”之一。
B.《醉翁亭記》是唐代歐陽修的散文名篇,“醉翁之意不在酒”一語就是出自本篇。
C.孫犁是現(xiàn)當(dāng)代小說家、散文家,《蘆花蕩》《荷花淀》是他小說創(chuàng)作的代表作品。
D.雨果是19世紀(jì)法國著名作家,其長篇小說代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。
29.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述,不正確的一組是()
A.陶潛的《歸園田居》、李白的《蜀道難》、杜甫的《兵車行》、李賀的《李憑箜篌引》都屬于古體詩。
B.元代王實(shí)甫的《西廂記》、明代孔尚任的《桃花扇》、清代湯顯祖的《牡丹亭》都是我國古代著名的戲曲作品。
C.巴金是我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名作家,他的小說《霧》《雨》《電》被稱為“愛情三部曲”,小說《家》《春》《秋》被稱為“激流三部曲”,我年創(chuàng)作的散文集《隨想錄》被稱為“講真話的大書”。
D.具有“含淚的微笑”風(fēng)格的小說家是美國十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的小說家歐?亨利,他的短篇小說代表作有《麥琪的禮物》《最后一片藤葉》等。
30.將下面4句話填在括號中,順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検谴禾斓娜兆佣嘤辏3A転r淋瀝地下著。可是只要琴聲一奏起來,雨點(diǎn)似乎也活潑起來,()。他們是多么淘氣啊!①灑在行人的雨傘下②灑得長長的小巷里一片濕濕的,發(fā)出亮光來③灑到人家關(guān)著的窗玻璃上④輕輕細(xì)細(xì)地灑在樹葉上A.④③①②B.③①④②C.④①③②D.②①③④
31.下列四組詞語中都有錯別字,其中只有一個錯別字的一項是()
A.伴侶慷概主宰風(fēng)華正茂
B.岐視草霉廢墟激濁揚(yáng)清
C.奧喪追朔斑斕魚翔淺底
D.榆陰摸索星晨天綸之樂
32.依次填入句中橫線處的詞語,正確的一項是()①文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活。作家塑造的人物形象,往往是以現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物為_____創(chuàng)作而成的。②一輛運(yùn)載鹽酸的貨車在高速公路上發(fā)生了側(cè)翻事故,交通、消防等部門的人員迅速趕赴出事現(xiàn)場,并做出了緊急_____。③保險絲是電路安全的報警器。當(dāng)電路里的電流超過允許值時,保險絲就會_____,從而切斷電源,保障線路和電器的安全。A.原形處置融化B.原型處治融化C.原型處置熔化D.原形處治熔化
五、單選題(10題)33.下列各句中,沒有語病的一項是?()A.教育在綜合國力的形成過程中處于基礎(chǔ)地位,國力的強(qiáng)弱越來越多地取決于勞動者素質(zhì)的提高,取決于各類人才培養(yǎng)的質(zhì)量與數(shù)量。
B.學(xué)習(xí)方法可能因人而異,但勤奮、努力等良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和合理的時間安排卻是每個想取得成功的學(xué)生所必須具備的。
C.在那些艱難的日子里,不管他的身體有多差,生活條件再不好,精神壓力有多大,他都堅持創(chuàng)作。
D.3月5號那天,我市萬名青年志愿者走上街頭學(xué)雷鋒活動。這次活動的口號是:“弘揚(yáng)雷鋒精神,參與志愿行動,服務(wù)青年創(chuàng)業(yè),建設(shè)和諧城市”。
34.對第③段的理解正確的是()
A.選用“白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁”、“何人月下臨風(fēng)處,起一聲羌笛”,重點(diǎn)描繪這兩句詩的意境。
B.這一段主要表現(xiàn)“一”字使用的情致,并且列舉了大量的詩句加以說明。
C.這一段在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。
D.詩句中的“一”固然有以一當(dāng)十的效果,但如用“數(shù)”字替換,亦是情致盎然。
35.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述,不正確的一組是()
A.陶潛的《歸園田居》、李白的《蜀道難》、杜甫的《兵車行》、李賀的《李憑箜篌引》都屬于古體詩。
B.元代王實(shí)甫的《西廂記》、明代孔尚任的《桃花扇》、清代湯顯祖的《牡丹亭》都是我國古代著名的戲曲作品。
C.巴金是我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名作家,他的小說《霧》《雨》《電》被稱為“愛情三部曲”,小說《家》《春》《秋》被稱為“激流三部曲”,我年創(chuàng)作的散文集《隨想錄》被稱為“講真話的大書”。
D.具有“含淚的微笑”風(fēng)格的小說家是美國十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的小說家歐?亨利,他的短篇小說代表作有《麥琪的禮物》《最后一片藤葉》等。
36.下列作品、文體、作者及其國籍對應(yīng)不正確的是()A.《約翰·克利斯多夫》——小說——羅曼·羅蘭——法國
B.《在馬克思墓前的講話》——悼詞——恩格斯——德國
C.《東方和西方的科學(xué)》——科學(xué)史論文——英國——喬治·薩頓
D.《五月的鮮花》——隨筆——中國——李皖
37.下列各句中,沒有語病的一句是()A.這項研究表明,人類造成全球氣候變暖的活動開始于8000年前的農(nóng)業(yè)時代。
B.沙塵暴屢屢侵襲華北地區(qū)的原因,是人們?nèi)狈Νh(huán)保意識破壞植被造成的惡果。
C.這個社區(qū)文化站已成為挽救和培養(yǎng)失足青年的陣地,多次受到上級領(lǐng)導(dǎo)表彰。
D.據(jù)調(diào)查,有將近—半以上的下崗職工通過國家優(yōu)惠政策走上了新的創(chuàng)業(yè)之路。
38.下列各句中的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.在今年以來國際金價跌跌不休的情況下,究竟還有多少中國投資者敢于【火中取栗】,投資黃金理財產(chǎn)品以期獲得收益,這確實(shí)還是一個未知數(shù)。
B.眼下中國最【炙手可熱】的組合自然是”鳳凰傳奇”,他們第三張專輯同名主打歌《最炫民族風(fēng)》再度爆紅,成為2012樂壇神曲,紅遍全球。
C.從新賽季前一階段的比賽來看,變化較大而且表現(xiàn)尚可的球隊主要有火箭、快船和黃蜂等幾支球隊,尤其是火箭隊,可以說是【改頭換面】。
D.八部委聯(lián)合下發(fā)通知,在全國聯(lián)合開展”接送流浪孩子回家”專項行動,但如果落實(shí)不到實(shí)處,就會像前面出臺的文件一樣成為【一紙空文】。
39.下列語句描寫的角度與其他三項不同的一項是()A.小屋在山的懷抱中,猶如在花蕊中一般,慢慢地花綻開了一些,好像層山后退了一些。
B.山如眉黛,小屋恰如眉梢的痣一點(diǎn)。
C.山上有了小屋,好像一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆……
D.本質(zhì)上,它是一幢房屋;形式上,卻像鳥一樣,蝶一樣,憩于枝頭,輕靈而自由!
40.列各句中,沒有古今異義的一項是()A.愿無伐善,無施勞。B.空中而多竅。C.人馬燒溺死者甚眾。D.穆公訪諸蹇叔。
41.下列括號中的字的讀音正確的一項是()A.胡(髭)(zī)(媲)美(bì)名(諱)(huì)清(荇)(xìng)
B.(熾)熱(chì)(怵)目(chù)裝(殮)(liǎn)裊(娜)(nuó)
C.果(蠃)(luǒ)滟(滪)(yù)啁(啾)(jiū)(戕)害(qiāng)
D.漫(溯)(shuò)嘉(猷)(yóu)(寥)闊(liáo)(眩)惑(xuàn)
42.下列詞語中沒有錯別字的一項是()A.銷售額發(fā)憤圖強(qiáng)杜撰松弛
B.磋商骨刺詭辯論得魚忘荃
C.蜇伏錐心泣血劊子手萃取
D.洗滌劑珊珊來遲攻略就緒
六、單選題(0題)43.下列各項中,標(biāo)點(diǎn)符號使用不正確的是()A.“吟安一個字,拈斷數(shù)莖須”,就是為了選擇最恰當(dāng)?shù)淖盅?,表現(xiàn)出最美的意境。
B.我們并不感激我們的所有,直到我們喪失了它;我們意識不到我們的健康,直到我們生了病——自古以來,莫不如此。
C.過去“日啖荔枝三百顆”,究竟能有幾人呢?如今現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn),應(yīng)該能夠改變過去那種只能供少數(shù)人享受的狀況了吧!
D.正如梁啟超“少年中國說”中講的:少年人如朝陽,如乳虎,如鐵路,如白蘭地酒,如春前之草,如長江之初發(fā)源。
參考答案
1.B
2.BA項兩面對一面,“強(qiáng)弱”對應(yīng)“提高”;C項“再不好”應(yīng)改為“有多不好”,與前后一致;D缺少動詞,應(yīng)改為“開展學(xué)雷鋒活動”。
3.CA項喧賓奪主;B項直言不諱;D項招搖撞騙。
4.CA崢嶸(高峻、突出),B溯(逆著水流的方向走、逆水而行),D殘羹冷炙(烤肉、剩飯)
5.CC無中生有,《庇佑保
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