五十六個民族五十六朵花-裕固族

五十六個族五十六朵-裕族裕固族，源于古代回鶻。宋代稱頭回紇，元代稱撒里畏烏，明代稱薩里畏兀兒，清代稱錫喇偉古爾玉固爾、西玉古爾黃番、黃番和七族黃番稱爾和西拉固爾。直到民國，裕固族又分為兩分，一稱黃黃番，屬阿爾泰語系蒙古語族；一稱黑黃番，屬阿爾泰語系突厥語族。堯乎爾漢語中的裕固音近，有富裕、鞏固之意1953定為裕固族。裕固族創(chuàng)世神話《日母月父》中，天地剛分開時，世上只有月亮和太陽。它們是一對情人也是我們的父母他有數的牛羊就是我們能看見的星星。天上的太陽創(chuàng)造了陸地后月父趕著牛羊來到原上生活知何日發(fā)了大洪水母又趕著牛羊重新回到天上。我們看見的天上的虹，正是日母月父的牧鞭。公元840，回鶻政權崩潰后四散，其中十五部在龐勒勤的率領下奔葛邏祿，一支投奔吐蕃，一支投向西。其中遷到河西走廊的回鶻人，據說有二三十萬之眾，分布在沙洲（今敦煌今西今今張掖武威）一帶，統(tǒng)稱為河西回鶻。河西回中以居住在甘州的最為強大10世初建立了政權，打敗了唐朝節(jié)度使張義朝后人建立西漢金山國河西回鶻各部在長達一個半世紀。因此，河西回鶻又稱甘州回11上半葉，黨項族建立的西夏日益強盛，打敗了甘州回鶻。甘州回鶻四處逃散。部數萬人奔唐寧（西寧）投奔吐蕃，融合于吐蕃之中。一部分逃到北宋境內居于秦隴間。大部分受西夏統(tǒng)治，與當地各族融合。而原先游牧于瓜州洲等地的一部分甘州回人退到沙洲以南續(xù)著相對獨立性然著游牧生活部分甘州回鶻在宋代被為黃頭回紇今裕族直先初撒里畏吾，被蒙古大將速不臺攻下，受朝統(tǒng)治。明初，撒里畏吾兒人仍過著游牧生活，明朝將其歸于納馬之族，每年向朝廷交納匹，朝廷分給他們生活必須的茶14世紀以后，說古突厥語的撒里畏吾兒人和說蒙語的蒙古人相互融合稱堯乎爾的裕固族裕固族是在長期的歷史發(fā)展中們了一些蒙古部落以及藏族族民族逐漸形成了今天的裕固族中期由然災害，撒里畏吾兒人東遷入關，居住在酒泉以東黃泥堡一帶的從事農業(yè)在甘南山南諸部落仍從事畜牧業(yè)和狩獵業(yè)后接受了藏傳佛-片爭之后，也和全國人民一起，參加到反帝反封建的斗爭中去。從年起裕固地區(qū)受民黨軍閥馬步青、馬步芳的統(tǒng)治，實行保甲制度，每年強征苛稅人丁挑民族矛盾成裕固族和哈薩克族之間的仇殺逃避國民黨馬家軍的拉夫派差許固族人被迫流他鄉(xiāng)疫病流行裕固族人口銳減，到新中國建立前夕，只剩3000人1953月日，立肅裕族區(qū)改為肅南裕固族自治縣年4月，立酒黃堡固自鄉(xiāng)2000年人口時，裕固族有萬，要住河走上肅肅南裕固族自治縣和酒泉市肅州區(qū)的黃泥堡裕族鄉(xiāng)。裕固族語屬阿爾泰語系突厥語族東和西部裕固語之分要三種語言是西部裕固語，屬突厥語族；二是部裕固語，蒙古語族；三是漢語。沒有文字，使用漢文。他們信奉喇嘛教于剌嘛教魯派（教裕固族地區(qū)的喇嘛與藏區(qū)不同，大部分都能結婚，除宗教節(jié)日和會時到寺院念經外，平時在家參加勞動。裕固族在生活、風俗上，大體近于藏族。不論東部還是西部的裕固族都信奉點格爾汗，敬點格爾汗的神職人員叫也哲，每年春秋兩次祭祀點格爾汗（天神），種原始崇拜。一次在正月初開始，每必須請，一家一天。另一次在立秋之后，但不是每家都請。正月大會是裕固人一年中最大的會。四月大會是齋戒，寺院的喇嘛，法臺及僧

人要閉齋兩天，十四至十六日禁談、忌食葷菜、辣椒、蔥蒜，只喝些酥油茶；喝茶時要漱口。農歷四月的剪鬃毛節(jié)是裕固族的傳統(tǒng)農祀活動，流行于甘肅肅南一帶。火驅兇神是裕固族的古老宗教性俗，每年春節(jié)除夕前舉行。農歷六月的過會，又稱六月大會，是固族傳統(tǒng)宗教節(jié)，要山祀博摔語稱為拉是裕固族傳統(tǒng)的體育娛樂運動。到裕固族牧民家去做客，有一些俗是必須懂得的。如果是騎馬去，在離帳篷比較遠的地方就得下馬，以畜群。馬不長一放帳面，不進去。離開時，不要出門就上馬，而應著馬走一段路，等主人回去了再上馬。假如帶了槍支、彈藥或生皮、生肉也不要拿帳篷。穿紅衣、騎紅馬的人是不準進帳篷的。這是由于裕固族信仰佛教的緣故。據他們信奉的紅、騎紅馬的，因此有這樣的禁忌。六月、臘月不動土晚輩禁叫長輩名字，俗人禁呼喇嘛名字。禁吃大雁，不吃尖嘴圓蹄動物?；橐鲂问接邪k婚姻及帳房戴頭姻。裕固族婚禮，第一天在女家，第天在男方。姑娘出嫁之日，要舉行戴頭儀式。戴頭時，在親人們的歌聲中，為娘改變發(fā)式，戴上喇叭形氈帽，掛上胸飾和背飾，戴上用銀牌、玉石、珊瑚、瑪瑙海貝編成的頭面，這個儀式表示姑娘結束了少女時代。固族的婚俗頗為奇特，在禮式上，新向新娘連射三支無鏃箭（不傷人，象征新郎新娘相親相愛，白頭到。射罷，新郎把弓箭折斷，老人投進火里燒掉。這個習俗來源一個古老的傳說：前，有一對新婚夫婦，丈夫外出狩獵，妻子在家不慎將火弄滅。她向一個三頭妖求，但是必須把血獻給它喝。幾天后，丈夫回來，而妻子卻因妖精天天來喝血而變得瘦如柴。丈夫知情后，三箭射落妖精三個頭，而自己也因受重傷死去了。從此，裕族人民為了紀念那位驅逐妖魔的英雄，舉行婚禮時便興起這個儀式。象征新娘有勇、射的丈夫保護。裕固族婚禮十分隆重，迎親、送儀式復雜，富裕人家宴請數日，一般牧民也要宴請兩三天，花費巨大，致使廣貧苦牧民結不起婚。帳房戴頭婚指姑娘在奇數年齡，般十五或十七歲時，舉戴式，另篷。姑娘戴頭之后就有了社交自由，到可心的情侶即可到姑娘的小帳房同居，生兒育女不受非議。同居的男子必須幫助方勞動。如果男女情投意合，能長期居住的，所生子女稱男子谷依（姨父），臨叫巴巴（叔父）。裕固族的喪葬有火葬、土葬和天。在亞格拉加和賀郎格家等部落以火葬為主，在康樂區(qū)等地的大頭目家、東八家、四個馬家、羅兒家等部落，以天葬為主，被鷹吃掉。在明花區(qū)的前灘和酒泉黃堡的裕固族實行土葬。裕固族待客真誠憨厚，討厭虛情意，按照裕固族的傳統(tǒng)禮俗，老人會在門口把你讓進帳篷，安人坐在左側朝門口的貼地板床上，這賓席。他們的習俗，先用雙膝跪坐，然后盤腿坐下。般是按男左女右分坐。當主人請你用餐時站起來，更不得走動，也無須過謙盡管暢快吃。根據客人的身份、社會地位及與主人家的關系，將肉分成頭等、二等宰一只羊共分十二等。量人送禮，可由客人帶走。民間傳統(tǒng)有先敬茶后敬酒的習慣裕固族人好酒，而且酒量不小。少人能喝斤酒．有的婦女也能喝上斤把。以酒待客是傳統(tǒng)習俗之一。他們習慣是先吃后喝，在吃飽之后再喝酒。裕固族人喝酒從來不要萊，只是光喝酒，他有個老規(guī)矩，就是用各種名目向客人敬酒，要千方百計地把客人灌醉，似乎只有這才盡到了主人之誼。裕固人敬酒都是敬雙杯。無論在場的有多少個人、只有兩只小杯。在場的人要輪番給客人敬雙杯，沒有海量是難

以招架的。喝炒面奶茶是裕固族人的重要習。一日三茶，以茶為飯，一般到晚間才吃一點面食。冬天最愛吃水餃，最具特的菜是烤全羊。寬松長袍，束以腰帶，裕固族至還保持著這種源于古代回鶻的傳統(tǒng)裝束。領高、帽有纓固飾一大特點。民間流傳著是，衣服的頭是領子不看，衣無子不能穿裕固族婦女的帽子，特點非常鮮明。裕固族女帽不論是西部還東部，帽頂都用紅線縫成帽纓。這是姑娘和已婚婦女的區(qū)別標志，姑娘到了成婚年，舉行出嫁戴頭面儀式時才能戴帽子，表示已婚。姑娘三歲剃頭時，要把后腦勺的片頭發(fā)留下來，長發(fā)和串有珊瑚珠的絲線編成一條辮子，辮梢垂線穗被塞到背后的帶里。裕固族人還擅長造型藝術，主要實用的工藝美術品。例如編織的各種口袋、毯子、馬韁繩等，他們在上面織出麗的花紋、圖案，結構和彩色樸素大方。婦女還擅長刺繡，各種圖案形象生動，獨特色。裕固族本民族的文字雖然已經失，但是民間仍然保留著自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，民間口頭創(chuàng)作是裕固族民族藝術主要形式。包括神話、傳說、寓言、民歌、敘事詩、格言、諺語等。其民歌曲調獨特內容多是表達勞動和愛情?！饵S黛成》和《薩娜瑪珂》是流行較廣的歌曲。裕固族民人人會唱歌，裕固族民歌有敘事歌、牧歌（東部語稱順語爾羊歌、放馬歌、放牛歌、牧駝歌。勞動歌中有奶幼畜歌、剁歌、搟氈歌、割草歌、捻線歌等。天鵝琴是裕固族著名的民間樂琴于史上戰(zhàn)等原因已民間失傳鵝整個裕固族傳統(tǒng)文中占有一個很重要的位置只裕固族其民族的樂器中至少到目前還沒有發(fā)現類似的樂器?！端_娜瑪珂》是裕固族著名敘事，有多種變化了的體裁，主要是歌頌和緬懷裕固族歷史上的一位女英雄。據傳這位女英雄是某個部落頭目的妻子，在一場與外部落的戰(zhàn)爭中，她毅然參戰(zhàn)。足智謀、武藝高強、勇氣過人的薩娜瑪珂贏得了人們的信賴在取勝后返回的路上，她身重，最身。這詩了薩娜瑪珂的事跡，表達了裕固族人民對民族英雄的念和景仰。有固定的曲調用來演唱?！度^妖與勇敢的青年故去固舉婚時一個習俗禮，當新娘和送行的人快到男家時郎向新娘方向射出三支箭后兩堆火娘和送行的人從這兩堆火之間通過以后才能舉行婚禮儀式。這個習俗的來由有一個傳說。很早以前固有火來個英雄不知從哪里取來了一把火固人才過上好日子為了不把火種熄掉，不用的時候，他們就揀一塊很大的牛糞燒著了埋在灰中時就把牛糞拿出來當火種。據說要是把火熄滅了個妖精那里去求火，再沒有辦法了，而這個妖精卻是專門靠吃肉、喝人血生活的。當時有一對新婚夫婦人的地方打獵去了過天能離前給心愛的妻子交代了怎樣看家，怎樣飯，怎么防妖怪等等，唯獨忘記了交待絕不能把火熄滅。妻子因為丈夫外出，感到孤獨和寞，心里非常煩躁，早早煮了點飯，吃完后天還未黑，就睡覺了。第二天起來要煮早飯的候，發(fā)現火已熄滅了一兒火星。這一天她非常著急，湊合著吃了一點子肉，了傍晚的時候，忽然看見南山坡上有一股青煙直往上冒。她高興得不得了，就急忙朝冒青的地方跑去。她跑了很遠了也越來越濃了，但找火的念頭使她不顧一切終于來到了南山坡上里頂帳房，里面發(fā)著亮光。她興沖沖地跑了進去，一看著一個白發(fā)蒼蒼的老奶奶著一只小花狗在烤肉吃。老奶奶看見進來了一個亮的年輕女子，非常高興，便親呢地問道，天這么晚了，你怎么跑到這兒來啦你從哪里來？有什么事看老奶奶這么好，不覺

流著淚說道裕固打了不小心把火給熄滅了，請您給我一點火吧！沒有火，我怎么辦呢訴住方。唉！孩子，路這么遠，這火可不好拿啊！嗜，這樣，把你的抱襟撐開，我給你把火放好女人的袍襟上面先放一層灰，再放一羊糞，然后放一層火；接著又在上面放一層糞，一層火，最上面蓋了一層灰。不再熄滅火啊到了火非常高興告后就往回趕路，結果一路上灑下了道火線到只剩下很少的一點火了是她萬萬沒想到個奶正是妖精。第二天，天剛黑，個妖精露出原形，騎著小花狗來到了女人家里。她見來了一個妖精，長著三個頭，嚇得直嘯。妖精說道子，昨天晚上我還給你火呢，現在不認識我了嗎？把你的頭伸來讓我看看頭過妖精就一錐子扎進前額，用木碗接了半碗血，喝完以又說的，就的命。把你的腳伸過來讓我看看女怯地把一只伸過去，妖精一錐子扎進腳心，又接了半碗血，喂了她的小花狗。然后說，狗崽子也笑著望你呢？讓我再看看你那一只腳得再也不敢伸另一只腳一妖那兇，好痛了去精又是一錐子半碗血，潑到地上，然后一句話沒有說，騎上小花狗走了。好幾天都是這樣，使這個女人逐漸地消瘦下去了。男人從外面獵回來了，一見妻子幾天間就變得骨瘦如柴，不象人貌，非常奇怪，就問妻子是怎么回事妻子起先怕妖精，不敢說，丈夫一再追問，她才把事情說了。男人聽了，又后悔，又憤恨下決心要除掉這個害人的妖精。一天人假裝又出門打獵去了不就躲藏起來看這精究竟