河北省滄州市示范名校2022-2023學(xué)年高三適應(yīng)性調(diào)研考試語(yǔ)文試題含解析

2023年高考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：中國(guó)早期文化是一種禮樂(lè)文化。禮和樂(lè)相互配合，用以治理國(guó)家，保持社會(huì)的和諧安定，這是中國(guó)文化的一大特點(diǎn)。在中國(guó)古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范；“樂(lè)”是內(nèi)在的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂(lè)的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧。人與整個(gè)大自然的和諧，叫做“大樂(lè)與天地同和”，這是中國(guó)古代音樂(lè)追求的最高境界?！皹?lè)者，和也”，成為影響中國(guó)文化數(shù)千年的重要思想，它所突出的正是中國(guó)文化的核心價(jià)值：和諧。中國(guó)人的禮樂(lè)文化傳統(tǒng)，其實(shí)就是建立一個(gè)和諧世界秩序的傳統(tǒng)，音樂(lè)被當(dāng)作達(dá)至這一目標(biāo)的重要途徑。（節(jié)選自葉朗、朱良志《以樂(lè)治國(guó)》）材料二：大部分情況下，普通人聽(tīng)音樂(lè)并不以受教育或者學(xué)習(xí)為目的，而是為了娛樂(lè)。當(dāng)人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時(shí)，會(huì)歌唱；緊張的工作之余，會(huì)欣賞一首輕松快樂(lè)的歌曲；茶余飯后，會(huì)借音樂(lè)來(lái)調(diào)劑自己的生活。由此可見(jiàn)，音樂(lè)作為美的形式的存在，給予人們無(wú)限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。音樂(lè)可以?shī)嗜?，同樣也能夠自?shī)?。音?lè)并不僅僅指那些廣為傳唱的經(jīng)典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象的個(gè)別旋律，它還包括諸如勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等各種各樣的形式。比如在人們?nèi)粘５膭趧?dòng)生產(chǎn)過(guò)程中，民歌和號(hào)子的積極作用不言而喻，能夠減少工作帶來(lái)的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。通過(guò)音樂(lè)的欣賞，釋放出人們現(xiàn)實(shí)中的郁悶和壓力，達(dá)到精神的寧?kù)o和安樂(lè)。從這個(gè)意義而言，音樂(lè)消解了社會(huì)個(gè)體的壓力，不同程度地促進(jìn)了社會(huì)的和諧、安定。音樂(lè)是思想的載體，因而在音樂(lè)中，能傳達(dá)出樂(lè)章所包含的神韻。人們能與音樂(lè)中所蘊(yùn)神韻互交，這一互動(dòng)過(guò)程，可謂之樂(lè)能動(dòng)神，神可感樂(lè)。恰如其分的音樂(lè)，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力。例如古代行軍作戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時(shí)，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵(lì)了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國(guó)歌徐徐奏響，有誰(shuí)不心潮澎湃？有誰(shuí)能不為了中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)定奮進(jìn)？音樂(lè)能通過(guò)自身內(nèi)蘊(yùn)催人奮進(jìn)，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個(gè)時(shí)代都不乏這樣催人向前、催人奮進(jìn)的音樂(lè)，它使得社會(huì)中有志之士萬(wàn)眾一心、眾志成城，為了共同的目標(biāo)拼搏不懈。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧，起到了積極的作用。音樂(lè)另外一個(gè)重大意義上的社會(huì)功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對(duì)此都有過(guò)深入分析、研究和論證。漢代《毛詩(shī)序》講道：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！痹诠糯?shī)、樂(lè)、舞是合為一體，密不可分的。（節(jié)選自史其威《論音樂(lè)的社會(huì)功能》）材料三：近來(lái)，風(fēng)靡電視圈的音樂(lè)類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂(lè)大眾作用的同時(shí)，使音樂(lè)表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂(lè)人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新?！陡枋?019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術(shù)家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂(lè)于一體的音樂(lè)作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國(guó)古典文學(xué)、民族音樂(lè)等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國(guó)味”音樂(lè)。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂(lè)演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂(lè)會(huì)全國(guó)巡演也是今年以來(lái)的文化熱點(diǎn)。《聲入人心》以深耕古典音樂(lè)、嚴(yán)肅音樂(lè)聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂(lè)劇等西方音樂(lè)元素。但與此同時(shí)，其中的部分演唱成員也保持著自身對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂(lè)演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。云南民歌《猜調(diào)》、湖南民歌《瀏陽(yáng)河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調(diào)》以及越劇《梁?；返龋荚诠?jié)目當(dāng)中有重點(diǎn)展現(xiàn)，為觀眾帶來(lái)了不少日常生活中鮮能聽(tīng)到的民族調(diào)調(diào)和傳統(tǒng)戲曲。這些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂(lè)元素從一眾美聲、音樂(lè)劇演唱中脫穎而出。歌者以自身對(duì)民族音樂(lè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的觀照，將本土元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂(lè)化的音樂(lè)媒介，在一定程度上刷新了觀眾對(duì)音樂(lè)類綜藝節(jié)目的固有印象和認(rèn)知。對(duì)文藝工作者而言，在文化市場(chǎng)越發(fā)多元化的今天，如何守住“中國(guó)味”，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)是不斷思索與探究的重要問(wèn)題。雖然在當(dāng)下，一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來(lái)的市場(chǎng)和流量，但在迎合市場(chǎng)需求的同時(shí)，我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢(shì)下，更多地融入原汁原味的中國(guó)本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂(lè)和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。期望令觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂(lè)類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。（節(jié)選自于溟躍《音樂(lè)類綜藝節(jié)目應(yīng)守住“中國(guó)味”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．禮樂(lè)文化是中國(guó)早期文化的重要內(nèi)容，“禮”是外在的行為規(guī)范，“樂(lè)”是內(nèi)在的熏陶感發(fā)，“樂(lè)”比“禮”更為重要。B．中國(guó)古代音樂(lè)追求的最高境界與中國(guó)禮樂(lè)文化傳統(tǒng)的內(nèi)在要求一致，這是音樂(lè)成為當(dāng)時(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)重要路徑的原因。C．音樂(lè)作為美的形式的存在，可以使人獲得精神上的愉悅；音樂(lè)作為思想的載體，可以使人與它的神韻互交，砥心礪志。D．傳統(tǒng)文化和民族文化融入音樂(lè)表演中，體現(xiàn)了人們對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)堅(jiān)守，也是對(duì)西方元素主導(dǎo)流行音樂(lè)的有力回?fù)簟?．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．音樂(lè)形式多種多樣，包括廣為傳唱的經(jīng)典名曲、令人印象深刻的個(gè)別旋律、勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等，可以滿足娛人和自?shī)实男枨?。B．恰如其分的音樂(lè)，無(wú)論簡(jiǎn)潔與否都能對(duì)人產(chǎn)生影響，如兩軍陣前對(duì)壘之時(shí)激揚(yáng)的鼓聲，就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們昂揚(yáng)的斗志和無(wú)畏的勇氣。C．好的音樂(lè)類綜藝節(jié)目應(yīng)削弱其商業(yè)效應(yīng)和娛樂(lè)大眾作用，使音樂(lè)表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對(duì)民族文化的守正、創(chuàng)新。D．在文化市場(chǎng)日益多元化的社會(huì)大背景下，文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國(guó)味”、更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一問(wèn)題。3．下列不能作為論據(jù)用來(lái)論證“音樂(lè)具有道德教化功能”的一項(xiàng)是A．《孝經(jīng)》有云：“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)?！盉．司馬遷云：“夫治國(guó)家而弭人民者，無(wú)若乎五音者?！盋．《晉書·樂(lè)志》語(yǔ)：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”D．《管子·內(nèi)業(yè)篇》云：“止怒莫若詩(shī)，去憂莫若樂(lè)。”4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料三論據(jù)的典型性。5．請(qǐng)結(jié)合材料，從不同角度談?wù)劗?dāng)下應(yīng)如何更好地發(fā)揮音樂(lè)的功能。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。石頭李娟我總是喜歡一個(gè)人在河邊撿石頭。由于我的“喜歡”，石頭們被分成了好看和不好看的兩種。由于我的喜歡，世界微微失衡。好在我的這種“喜歡”力量微薄，不足以影響真正的現(xiàn)實(shí)世界。頂多影響一下我對(duì)兩塊石頭的取舍，頂多影響兩塊石頭的命運(yùn)吧。我反復(fù)對(duì)比，放棄了一塊石頭，占有了另一塊。但被我占有的石頭從此之后真的就屬于我了嗎？不是的，從此之后，它只是和我并列出現(xiàn)在這個(gè)世界上而已。貪婪與“喜愛(ài)”的不同之處在哪里？……每當(dāng)我獨(dú)自走在大風(fēng)中的高高河岸上，看向?qū)Π独p綿起伏的金色沙丘，再看向秋天深藍(lán)無(wú)底的天空，長(zhǎng)久注目懸于夕陽(yáng)一側(cè)的半透明的圓月……，便暗暗否定了自己曾深深堅(jiān)信的很多東西。當(dāng)我生活在更加荒涼遙遠(yuǎn)的南面冬牧場(chǎng)上時(shí)，閑暇時(shí)間也喜歡在沙漠中長(zhǎng)時(shí)間散步，尋找腳下的美麗碎片。牧羊人居麻看著我入迷地把玩那些彩色小石子，便問(wèn)我：“它們值多少錢？”我說(shuō)：“不值錢。但我覺(jué)得很好看?！彼硎緫岩?。他感慨地說(shuō)：“這種事只有你們漢族人才知道。你們一看就知道哪塊石頭值錢。你們專門開(kāi)幾百公里的車來(lái)到我們的戈壁灘上撿石頭。我們呢，世世代代在這里放羊，天天踩過(guò)那么多石頭，卻什么也不知道。沒(méi)辦法，我們什么也不懂，我們撿的石頭都賣不了錢?！彼麍?jiān)信有一個(gè)關(guān)于石頭的秘密掌握在少數(shù)人手里。他捏起我的一塊石頭看了又看。再次感慨自己的命運(yùn)。我說(shuō)：“我只是喜歡它的顏色而已，看，紅紅的！”他仍然不相信。在北疆，無(wú)論是216國(guó)道線還是217國(guó)道線，沿著荒涼空曠的公路上下，幾乎每過(guò)一百公里就可看到幾頂帳篷，三五個(gè)賣石頭的攤位。那些石頭從表面看上去灰頭土臉、普通至極。但剖開(kāi)后，卻有著透明而夢(mèng)幻的內(nèi)瓤。我覺(jué)得很多時(shí)候，它所謂的“價(jià)值”并非在于它的美麗，而在于它的這種反差吧？是的，大家為這種石頭冠名為“戈壁玉”。戈壁玉真多啊。雖然名字被冠以“玉”，但畢竟不是玉。玉應(yīng)該是更細(xì)膩綿密的質(zhì)地，有著更柔和的光澤。作為荒野中的存在，戈壁玉的確是美麗的，甚至令人眩目。可一旦離開(kāi)荒野，離開(kāi)純粹的藍(lán)天和粗礫的大地，它的美麗便迅速枯萎。在海南三亞，在全國(guó)離阿勒泰最遙遠(yuǎn)的地方，我也曾見(jiàn)過(guò)我們的戈壁玉。滿滿的，一板車又一板車，堆在街頭叫賣。各種形狀的吊墜、配飾，十元三件。如塑料制品一樣面無(wú)表情，如塑料制品一樣廉價(jià)，同時(shí)，如塑料制品一樣千篇一律?？墒牵贿吺歉瓯谟癯缮匠珊５氖r，另一邊，卻是大地的千瘡百孔。開(kāi)始，人們只是在節(jié)假日里當(dāng)作野游一樣去郊外撿拾著玩耍。他們把車停在公路邊，沿著公路上下行走，碰運(yùn)氣一般翻找大地表層的石頭。后來(lái)越來(lái)越多的人開(kāi)始專職干這個(gè)。他們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，越來(lái)越深入。搜羅遍了大地的每一個(gè)角落。開(kāi)始，他們開(kāi)著小四輪拖拉機(jī)進(jìn)入荒野。后來(lái)，開(kāi)著挖掘機(jī)進(jìn)入。瘋狂開(kāi)采的后果也許就是“十元三個(gè)”吧?？墒牵覅s知道這塊平凡的小小玉石有著比世界上任何一個(gè)凡人都?jí)验熎閸绲慕?jīng)歷。我?guī)缀跤H眼看到它碎裂于洪荒時(shí)代的大地震時(shí)期?？粗缓Ｋ疀_擊億萬(wàn)年。?？菔癄€之后，又被泥石流埋沒(méi)億萬(wàn)年。接下來(lái)，日復(fù)一日的風(fēng)吹日曬，終于有一天它重見(jiàn)天日，躺在球上一條平凡的河流邊，天衣無(wú)縫地鑲嵌在一個(gè)平凡的泥土凹窩里。我還看到了它的最后一幕記憶?？吹剿槐┝ν陂_(kāi)，露出身下和自己同樣形狀的洞窟?？吹较x子四散奔逃，植物白嫩的根系坦曝在日光暴曬之中。更多的石頭在挖掘機(jī)的操作下源源不斷翻出大地。失陷絕地的螞蟻們不知所措。一個(gè)個(gè)保護(hù)著蟻后，銜著蟻卵，面對(duì)眼下沒(méi)完沒(méi)了天翻地覆的世界，不知逃往何處。一窩螞蟻的毀滅，其慘烈不亞于一個(gè)王國(guó)的覆滅吧？?jī)|萬(wàn)萬(wàn)蟻窩和蟲穴的毀滅，億萬(wàn)萬(wàn)微小的驚駭與怨恨游蕩天地之間，無(wú)處可去，便依附于戈壁玉。附著在它的色澤上，附著在它所有細(xì)微的裂縫里。所以戈壁玉的顏色黯淡壓抑，所以戈壁玉的飾物一碰即碎。還有人不明白城市午夜的街頭為什么如此哀涼無(wú)望。他經(jīng)過(guò)成堆批發(fā)戈壁玉的地?cái)?，還是不能明白。去年那場(chǎng)大旱，不止令農(nóng)業(yè)受災(zāi)，牧業(yè)也遭到極大重創(chuàng)。一位年長(zhǎng)的牧人痛心地說(shuō)：“撿石頭！都是撿石頭的人害的！”他的意思大約是，撿石頭改變了大地的面貌，而這與天氣變化息息相關(guān)。我仍然喜歡石頭。我喜歡長(zhǎng)時(shí)間蹲在河邊的空地上，一塊一塊地翻撿，摸索，不停地驚異于每一塊石頭的獨(dú)一無(wú)二。當(dāng)我埋首大地，沉迷于眼下這石頭的世界，在地球的另一端，漫漫遷徙道路上的海鳥再也看不到去年露出水面的礁石。我又拾起一塊石頭。看到石頭下的空穴里有彎彎曲曲的細(xì)小道路，被突然曝光的蟲子驚慌不已。我改變了這只蟲子的命運(yùn)。也許還改變了更多——季節(jié)、氣候、降雪量。甚至是冰川融化、雪線后退。甚至是全球變暖。全球變暖了，海平面上升了。我目睹那只海鳥在無(wú)望的尋找中筋疲力盡，最終跌落大海。而在此地，在我的腳下，在全世界離海洋最遠(yuǎn)的地方，在大陸的最深處，我又看到另一塊美麗的石頭，卻遲遲不敢觸碰。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．牧羊人居麻對(duì)“我”僅是因?yàn)椤跋矏?ài)”而撿石頭表示懷疑和不相信，表現(xiàn)了牧羊人居麻對(duì)石頭起了貪念。B．戈壁玉在荒野中才是美麗的，可一旦離開(kāi)荒野，它的美麗便迅速枯萎，可見(jiàn)作者懂得戈壁玉的真正價(jià)值所在，并表現(xiàn)了作者對(duì)戈壁玉被瘋狂采伐的痛心。C．作者描寫了人們從節(jié)假日碰運(yùn)氣一般來(lái)?yè)焓^，到后來(lái)專職干這個(gè)，并開(kāi)著挖掘機(jī)進(jìn)入來(lái)瘋狂開(kāi)采的過(guò)程，影射人類的貪得無(wú)厭和對(duì)自然的無(wú)度侵掠，并以此予人們以啟示。D．本文文字素凈、靈動(dòng)，表達(dá)了作者對(duì)大自然的美好情感，以及對(duì)人類應(yīng)該如何與自然和諧相處的思考。2．請(qǐng)結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含義。3．本文最后當(dāng)“我”又看到另一塊美麗的石頭時(shí)，為何遲遲不敢去觸碰？請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的作品，完成各題。圖記變遷陳曉明山東畫報(bào)出版社近日出版一本《中國(guó)》畫冊(cè)。它選取1949年至今的幾百幅攝影作品，力求在有限的瞬間精當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)新中國(guó)70年來(lái)波瀾壯闊的歷史。本書全景式還原了新中國(guó)的偉大歷史進(jìn)程，無(wú)比生動(dòng)地呈現(xiàn)了中國(guó)人民的生活變遷?！吨袊?guó)》畫冊(cè)將1949年初北平和平解放作為歷史起點(diǎn)。全書第一幅作品是“1949年2月9日慶祝北平解放大會(huì)上，聽(tīng)取講話的民眾”?！吨袊?guó)》畫冊(cè)的第一部分“北平和平解放”還包括長(zhǎng)安左門外觀看《解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖》的市民、天安門廣場(chǎng)上慶祝北平解放的市民，以及北平解放時(shí)的解放軍入城式三幅照片，它們是中華人民共和國(guó)成立這個(gè)偉大節(jié)日的序幕，中國(guó)從此開(kāi)啟一個(gè)嶄新的時(shí)代。在這幾幅作品以及緊隨其后的“開(kāi)國(guó)大典”照片組中，人民都是真正的主體，人民在新中國(guó)開(kāi)啟的時(shí)代中充滿了主人翁的參與感，他們的表情和肢體語(yǔ)言都訴說(shuō)著對(duì)新生活的無(wú)限希冀。少年兒童是新中國(guó)的未來(lái)?！吨袊?guó)》畫冊(cè)在開(kāi)頭部分選取一幅孩子們?cè)诹质a道上奔跑的照片，他們稚嫩的臉上躍動(dòng)著生活的喜悅，這種生命初始階段的天真幸福正與成立伊始的新中國(guó)內(nèi)在契合?！皠趧?dòng)最光榮”是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期富有感召力的一句口號(hào)。畫冊(cè)中有一幅“引洮河水上山”的照片，在開(kāi)山劈石的巨大粉塵中，陡峭山崖上頭戴安全帽的工作者們一鍬一鍬靠人力挖出了引水的渠道，創(chuàng)造了歷史的奇跡。在那個(gè)開(kāi)天辟地的建設(shè)年代，這種“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神無(wú)疑為人們的心靈注入磅礴力量。除人力勞動(dòng)以外，新中國(guó)的現(xiàn)代化工程也不可小覷。鞍鋼工廠、大慶油田、新安江水電站、南京長(zhǎng)江大橋……以科技的發(fā)展和從業(yè)者的毅力為基礎(chǔ)，新中國(guó)最初的重工業(yè)艱難而蓬勃地發(fā)展起來(lái)?！案母镩_(kāi)放”開(kāi)啟了中國(guó)日新月異的發(fā)展進(jìn)程。世界最大的水力發(fā)電工程三峽大壩，貴州的世界最大射電望遠(yuǎn)鏡，我國(guó)自主研發(fā)的C919大型客機(jī)，“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車組列車，2005年中國(guó)第一艘執(zhí)行“多人飛天”任務(wù)的載人飛船神舟六號(hào)，2008年北京奧運(yùn)會(huì)，2014年在北京懷柔雁棲湖舉辦的APEC大會(huì)……中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和國(guó)際影響力在改革開(kāi)放指引和推動(dòng)下，取得驚人的成就。從日常角度看，科技發(fā)展---尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，迅速改變著人們的生活，在逐漸消解距離造成的種種阻礙、提供新的生活可能的同時(shí)，也創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會(huì)---這些內(nèi)容，都在新版畫冊(cè)中得到展現(xiàn)。畫冊(cè)的最后一幅攝影作品是游人們舉起手機(jī)拍攝天安門廣場(chǎng)，這個(gè)場(chǎng)景與新中國(guó)的歷史起點(diǎn)發(fā)生著某種呼應(yīng)。同樣是天安門廣場(chǎng)，同樣是人民的背影，不同的是宏大的歷史進(jìn)程已融進(jìn)人們的日常生活。這是一幅照片中的照片，攝影的人們也是被拍攝的對(duì)象，它暗合著中國(guó)人民與中國(guó)歷史的關(guān)系：人民既是歷史的見(jiàn)證者，也是被見(jiàn)證的歷史的參與者和建設(shè)者。一部《中國(guó)》，在“大事件”和“小細(xì)節(jié)”的交相輝映之間，呈現(xiàn)了新中國(guó)70年來(lái)“國(guó)”與“人”的生活史。（有刪改）1．下列對(duì)文中所插的照片的理解，不正確的一項(xiàng)A．拍攝者不從正面取景，只拍聽(tīng)取講話的民眾的背影，是為了突出前方的領(lǐng)袖畫像。B．民眾的背影很清晰，這是拍攝者有意為之，體現(xiàn)了拍攝者獨(dú)特的觀察社會(huì)的角度。C．將“聽(tīng)取講話的民眾的背影”作為《中國(guó)》畫冊(cè)的第一幅作品，留下了想象空間。D．所插照片是黑白色的，體現(xiàn)了歷史的厚重感，它與畫冊(cè)末尾的照片形成某種呼應(yīng)。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．新中國(guó)70年來(lái)波瀾壯闊的歷史是人民具有主人翁參與感的歷史，他們對(duì)新生活充滿無(wú)限希冀。B．孩子們?cè)诹质a道上奔跑的照片具有象征意義，生命初始階段的天真幸福象征了新中國(guó)成立后的勃勃生機(jī)。C．新中國(guó)的偉大建設(shè)是靠人力勞動(dòng)創(chuàng)造歷史奇跡的，“引洮河水上山”的照片有著開(kāi)天辟地的磅礴力量。D．“改革開(kāi)放”開(kāi)啟了中國(guó)日新月異的發(fā)展進(jìn)程，科技進(jìn)步既有“大事件”，也有“小細(xì)節(jié)”，交相輝映。3．作者是從哪幾個(gè)角度介紹《中國(guó)》畫冊(cè)的？這樣介紹有什么好處？4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。蕭望之字長(zhǎng)倩，東海蘭陵人也。好學(xué)，治《齊詩(shī)》，京師諸儒稱述焉。是時(shí)，大將軍霍光秉政，長(zhǎng)史丙吉薦儒生王仲翁與望之等數(shù)人，皆召見(jiàn)。吏民當(dāng)見(jiàn)者，露索①去刀兵，兩吏挾持。望之獨(dú)不肯聽(tīng)，自引出閣。光聞之，告吏勿持。望之說(shuō)光曰將軍以功德輔幼主致于洽平是以天下之士延頸企踵爭(zhēng)愿自效令士見(jiàn)者皆先露索挾持恐非周公相成王躬吐握之禮致白屋之意于是光獨(dú)不除用望之。三歲間，仲翁至光祿大夫，望之以射策甲科為郎。仲翁謂望之曰：“不肯錄錄，反抱關(guān)為?”望之曰：“各從其志。”地節(jié)三年夏，京師雨雹，望之因是上疏，口陳災(zāi)異之意，以為：“今陛下思政求賢，然而善祥未臻，是大臣任政，一姓擅勢(shì)之所致也。唯明主躬萬(wàn)機(jī)，舉賢材，與參政謀，令公卿大臣朝見(jiàn)奏事。如是則奸邪塞，私權(quán)廢矣?！碧熳影萃疄橹]者。時(shí)上思進(jìn)賢良，多上書言便宜，輒下望之問(wèn)狀，所白處奏皆可。宣帝察望之經(jīng)明持重，論議有余，材任宰相，欲詳試其政事，以為左馮翊。后為太傅。及宣帝寢疾，選大臣可屬者，拜望之為前將軍光祿勛，受遺詔輔政。中書令弘恭、石顯久典樞機(jī)，與車騎將軍史高為表里，論議常獨(dú)持故事，不從望之等。望之以為中書政本，宜以賢明之選，數(shù)薦名儒茂才以備諫官。恭、顯告望之等謀欲罷車騎將軍狀，欲以專擅權(quán)勢(shì)。望之對(duì)曰：“外戚在位多奢淫，欲以匡正國(guó)家，非為邪也?！焙髷?shù)月，天子方倚欲以為丞相，會(huì)望之子仍上書訟望之前事，事下有司，復(fù)奏：“望之前所坐明白，無(wú)譖訴者。而教子上書，失大臣體，不敬，請(qǐng)逮捕?！焙牍?、石顯等知望之素高節(jié)，不詘辱，因令太常急發(fā)執(zhí)金吾車騎馳圍其第。望之仰天嘆曰：“吾嘗備位將相，年逾六十矣，老入牢獄，茍求生活，不亦鄙乎!”竟飲鴆自殺。天子聞之驚，為之涕泣，哀慟左右。(節(jié)選自《漢書·蕭望之傳第四十八》，有刪改)注：①露索：露出身體被人搜查。1．下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．望之說(shuō)光曰/將軍以功德輔/幼主致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭(zhēng)愿自效/今士見(jiàn)者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/B．望之說(shuō)光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸/企踵爭(zhēng)愿自效/今士見(jiàn)者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/C．望之說(shuō)光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭(zhēng)愿自效/今士見(jiàn)者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/D．望之說(shuō)光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭(zhēng)愿自效/今士見(jiàn)者皆先露索/挾持恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．《齊詩(shī)》為漢代傳習(xí)的《詩(shī)經(jīng)》四家詩(shī)之一，另外三家分別是《魯詩(shī)》《韓詩(shī)》《毛詩(shī)》。B．射策是漢代選土之法，主試者將問(wèn)題寫在策上，受試人選取作答。中甲科者可為郎中。C．左馮翊，既是官名，也是管轄的政區(qū)名，漢代與京兆尹、右扶風(fēng)一起合稱為“三輔”。D．茂才在文中的含義與科舉考試時(shí)的“秀才”相同，都指優(yōu)秀人才，明清則用來(lái)稱呼舉人。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．蕭望之心直口快，反受霍光冷遇。他被丙吉推薦給大將軍霍光，但不肯接受脫衣搜身的規(guī)矩并批評(píng)霍光未能禮賢下士，故不為霍光看重。B．蕭望之直言進(jìn)諫，獲得皇帝重用。趁有天災(zāi)異象，他向宣帝建議舉用賢才參與政事，廢除一姓專權(quán)；宣帝多次聽(tīng)取他的意見(jiàn)并逐步重用他。C．蕭望之受詔輔政，做事高瞻遠(yuǎn)矚。他在宣帝病重時(shí)輔佐朝政，認(rèn)為中書地位極為重要，多次推薦人才做諫官，希望制約中書把政的局面。D．蕭望之不善計(jì)謀，被逼自殺身亡。弘恭、石顯誣告他專權(quán)攬政，后又誣陷他兒子對(duì)朝廷不敬；他不愿受辱偷生，就喝毒酒自殺以示清白。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)時(shí)上思進(jìn)賢良，多上書言便宜，輒下望之問(wèn)狀。(2)及宣帝寢疾，選大臣可屬者，拜望之為前將軍光祿勛，受遺詔輔政。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。尾犯·寒夜蔣捷①夜倚讀書床，敲碎唾壺②，燈暈明滅。多事西風(fēng)，把齋鈴頻掣。人共語(yǔ)、溫溫芋火，雁孤飛、蕭蕭檜雪。遍闌干外，萬(wàn)頃魚天，未了予愁絕。雞邊長(zhǎng)劍舞，念不到、此樣豪杰。瘦骨棱棱，但凄其衾鐵。是非夢(mèng)、無(wú)痕堪憶，似雙瞳、繽紛翠纈。浩然心在，我逢著、梅花便說(shuō)。（注）①蔣捷：南宋詞人。南宋亡，隱居不仕，人稱“竹山先生”，其氣節(jié)為時(shí)人所重。②王敦酒后讀曹操《步出夏門行》“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的詩(shī)句，深受感動(dòng)，用鐵如意擊唾壺為節(jié)，壺口盡缺。1．詞的下闋，首句化用了_____（人名）的典故，結(jié)句的“梅花”是詞人_______的象征。2．請(qǐng)結(jié)合具體詞句談?wù)劚驹~在抒情方面的特點(diǎn)。6、下面是小明給鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的伯伯寫的一封信中的一部分，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。驚悉伯伯一氧化碳中毒，我很擔(dān)心，但是近期出差在外，無(wú)法馬上回家，如果回去，我定會(huì)到府上探望。惠寄五百元錢，用來(lái)治療；如果有其他需要，定會(huì)鼎力相助。7、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。受新冠肺炎疫情影響，師生延期返校。高三(I)班語(yǔ)文老師在線上課堂展示了2月23日新華網(wǎng)刊發(fā)的這兩張圖片，討論區(qū)一下子熱鬧起來(lái)。生甲：小患者讓我很感動(dòng)。生乙：護(hù)士和院長(zhǎng)的舉動(dòng)能帶給我們啟發(fā)。生丙：相隔百年的兩幅圖值得人們深思?！蠋煟哼@兩張圖片，給了我們?cè)S多收獲。雖然我們無(wú)法返校上課，但我國(guó)抗擊疫情的很多場(chǎng)景都是在給我們上課。學(xué)校微信公眾號(hào)發(fā)起了“獨(dú)特一課，別樣收獲”主題征文活動(dòng)。請(qǐng)以該班同學(xué)身份，在這堂課后寫一篇文章，向公眾號(hào)投稿，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料，貼合背景，切合身份；自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．C3．D4．《歌手2019》和《聲入人心》兩檔節(jié)目，受眾面廣，影響力大，在將民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入音樂(lè)表演的嘗試中大獲成功，既兼具商業(yè)效應(yīng)和娛樂(lè)作用，又反映了對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新；以它們?yōu)槔齺?lái)證明傳承與發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化的必要性和可行性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。5．①音樂(lè)工作者應(yīng)將中國(guó)本土藝術(shù)元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂(lè)化的音樂(lè)媒介，守正創(chuàng)新，承擔(dān)起引導(dǎo)大眾娛樂(lè)審美的責(zé)任；②大眾應(yīng)該自覺(jué)了解和感受民族文化、傳統(tǒng)文化，多聽(tīng)好的音樂(lè)，娛樂(lè)身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志；③社會(huì)應(yīng)該營(yíng)造好的氛圍，鼓勵(lì)民族音樂(lè)的發(fā)展，倡導(dǎo)具有時(shí)代性和正能量的音樂(lè)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題：A項(xiàng)“‘樂(lè)’比‘禮’更為重要”無(wú)中生有，依據(jù)材料一第二段“禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是‘序’，也就是維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范；‘樂(lè)’是內(nèi)在的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是‘和’，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂(lè)的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧”來(lái)看，原文只是對(duì)“禮”“樂(lè)”進(jìn)行了解釋，但是沒(méi)有將二者進(jìn)行比較；B項(xiàng)“這是音樂(lè)成為當(dāng)時(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)重要路徑的原因”強(qiáng)加因果，依據(jù)材料一第二段“樂(lè)”的解釋及“人與整個(gè)大自然的和諧，叫做‘大樂(lè)與天地同和’，這是中國(guó)古代音樂(lè)追求的最高境界”來(lái)看，二者之間不存在因果關(guān)系；C項(xiàng)，正確；D項(xiàng)“也是對(duì)西方元素主導(dǎo)流行音樂(lè)的有力回?fù)簟崩斫庥姓`，依據(jù)材料三第二段“但與此同時(shí)，其中的部分演唱成員也保持著自身對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂(lè)演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線”和“這些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂(lè)元素從一眾美聲、音樂(lè)劇演唱中脫穎而出”來(lái)看，此項(xiàng)說(shuō)法不正確；關(guān)系C。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題：C項(xiàng)“應(yīng)削弱其商業(yè)效應(yīng)和娛樂(lè)大眾作用”理解有誤，依據(jù)材料三第一段“近來(lái)，風(fēng)靡電視圈的音樂(lè)類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂(lè)大眾作用的同時(shí)，使音樂(lè)表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂(lè)人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新”來(lái)看，要“使音樂(lè)表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對(duì)民族文化的守正、創(chuàng)新”，“商業(yè)效應(yīng)和娛樂(lè)大眾作用”可以兼具。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題：D項(xiàng)，《管子·內(nèi)業(yè)篇》云：“止怒莫若詩(shī)，去憂莫若樂(lè)?！币馑际牵汗?jié)制怒氣沒(méi)有比詩(shī)文更有效的，去掉憂愁沒(méi)有比音樂(lè)更有效的。指詩(shī)、樂(lè)能調(diào)節(jié)人的情感。以此判斷，它和“道德教化功能”無(wú)關(guān)。故選D。4．本題考查整合文章信息分析文本論據(jù)的能力。能力層級(jí)C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，分析論據(jù)特點(diǎn)，比如是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)等，第四進(jìn)行整合。本題：材料三將“風(fēng)靡電視圈的音樂(lè)類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》”作為論據(jù)，它們兩個(gè)是具有代表性的例子，《歌手2019》囊括我國(guó)古典文學(xué)、民族音樂(lè)等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國(guó)味”音樂(lè)。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂(lè)演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂(lè)會(huì)全國(guó)巡演也是今年以來(lái)的文化熱點(diǎn)。這些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂(lè)元素從一眾美聲、音樂(lè)劇演唱中脫穎而出。其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂(lè)大眾作用的同時(shí)，使音樂(lè)表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂(lè)人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新。表明這兩檔節(jié)目，受眾面廣，影響力大，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力；在將民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入音樂(lè)表演的嘗試中大獲成功。5．本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。本題：依據(jù)材料三最后一段“我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢(shì)下，更多地融入原汁原味的中國(guó)本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂(lè)和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。期望令觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂(lè)類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任”，這是從音樂(lè)工作者角度而言的，應(yīng)“將中國(guó)本土藝術(shù)元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂(lè)化的音樂(lè)媒介，守正創(chuàng)新，承擔(dān)起引導(dǎo)大眾娛樂(lè)審美的責(zé)任”；依據(jù)材料二“音樂(lè)作為美的形式的存在，給予人們無(wú)限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩”“能夠減少工作帶來(lái)的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁”“可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力”這些都是美好的音樂(lè)給人們帶來(lái)的效果，所以從大眾的角度而言，應(yīng)該“自覺(jué)了解和感受民族文化、傳統(tǒng)文化，多聽(tīng)好的音樂(lè)，娛樂(lè)身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志”；依據(jù)材料一“禮和樂(lè)相互配合，用以治理國(guó)家，保持社會(huì)的和諧安定”依據(jù)材料二“音樂(lè)另外一個(gè)重大意義上的社會(huì)功能，在于道德教化”來(lái)看，從社會(huì)角度而言，應(yīng)該“營(yíng)造好的氛圍，鼓勵(lì)民族音樂(lè)的發(fā)展，倡導(dǎo)具有時(shí)代性和正能量的音樂(lè)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。2、1．A2．①人類瘋狂開(kāi)采石頭，對(duì)戈壁灘的地貌造成了極大的傷害，但所開(kāi)采的石頭制作成商品后在城市售賣，價(jià)格卻十分廉價(jià)。②人類因貪婪對(duì)大自然造成了不可逆轉(zhuǎn)的傷害，這種傷害讓人感到“哀涼無(wú)望”。③現(xiàn)代文明對(duì)游牧文明的價(jià)值觀帶來(lái)了沖擊。3．因?yàn)椤拔摇鄙钌钫J(rèn)識(shí)到：①“我”雖然喜愛(ài)石頭，但不能把“喜愛(ài)”變成“貪婪”而去占有不屬于自己的石頭；②觸碰石頭不僅會(huì)改變一只蟲子的命運(yùn)，甚至可能會(huì)改變更多——季節(jié)、氣候、降雪量等，從而造成各種自然災(zāi)害。（3）戈壁玉的確美麗，但一旦離開(kāi)荒野，離開(kāi)純粹的藍(lán)天和粗礫的大地，它的美麗便迅速枯萎。【解析】

1．試題分析：本文考查對(duì)文本內(nèi)容藝術(shù)特色的分析鑒賞。答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。A項(xiàng)錯(cuò)在“表現(xiàn)了牧羊人居麻對(duì)石頭起了貪念”這一句。原文是“他堅(jiān)信有一個(gè)關(guān)于石頭的秘密掌握在少數(shù)人手里……再次感慨自己的命運(yùn)?！痹谋硎龅氖悄裂蛉司勇椴幌嘈盼业恼f(shuō)法，認(rèn)為石頭的秘密“我”知道而且不告訴他，感慨自己的命運(yùn)，并不是對(duì)石頭起貪念。2．試題分析：本題考查重要句子的含義。本題考查“還有人不明白城市午夜的街頭為什么如此哀涼無(wú)望。他經(jīng)過(guò)成堆批發(fā)戈壁玉的地?cái)?，還是不能明白?！钡暮x。抓住該句的關(guān)鍵詞“哀涼無(wú)望”、“批發(fā)戈壁玉的地?cái)偂薄ⅰ安荒苊靼住?。把含義題轉(zhuǎn)化為原因概括題。認(rèn)真讀文本，找出原因。文章寫了人類瘋狂開(kāi)采石頭，極大的傷害戈壁灘地貌，但開(kāi)采的石頭城市售賣時(shí)，價(jià)格極其廉價(jià)。人性的貪婪傷害大自然，這種傷害讓人感到“哀涼無(wú)望”。點(diǎn)睛：重要句子指結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，對(duì)理解文意有影響的句子；能幫助我們準(zhǔn)確理解整個(gè)作品主題思想的或脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性的語(yǔ)句，即人們常說(shuō)的文眼；內(nèi)涵較為豐富的語(yǔ)句；文中的中心句、總結(jié)句、過(guò)渡句等。理解文中重要的句子的含義，通常可以采用下面的幾種方法。理清文句枝干對(duì)較為復(fù)雜的句子，可通過(guò)理清文句的主干和枝葉，來(lái)達(dá)到理解文句句意的目的。比如本題考的就是文章的主旨句。3．試題分析：本文考查對(duì)文本內(nèi)容相關(guān)信息篩選并整合。答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。先審題。題干是“最后當(dāng)我又看到另一塊美麗的石頭時(shí)，為何遲遲不敢去觸碰”。該題其實(shí)是要求回答“不敢碰觸”的原因。屬于原因概括題。此舉出現(xiàn)在文章最后一句，起到總結(jié)作用，所以答案分散在原文。應(yīng)逐一找到有效的答題區(qū)間，概括為“我”雖然喜愛(ài)石頭，但“喜愛(ài)”和“貪婪”不同，“貪婪”是有占有欲和不滿足感的。倒數(shù)第三說(shuō)“觸碰石頭不僅會(huì)改變一只蟲子的命運(yùn)，甚至可能會(huì)改變更多——季節(jié)、氣候、降雪量等，從而造成各種自然災(zāi)害?！蔽恼碌谑?jié)中說(shuō)“作為荒野中的存在，戈壁玉的確是美麗的，甚至令人眩目?？梢坏╇x開(kāi)荒野，離開(kāi)純粹的藍(lán)天和粗礫的大地，它的美麗便迅速枯萎?！边@些都是作者不敢碰觸的原因。最后分條概括答題。點(diǎn)睛：通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。規(guī)范回答：分兩步走，第一步提取要點(diǎn)詞語(yǔ)，第二步分點(diǎn)整合答案。3、1．A2．C3．角度：①人民角度；②兒童角度；③勞動(dòng)角度；④科技角度；⑤國(guó)際影響力角度；⑥日常生活角度。好處：①儉省的筆墨給讀者留下清晰而較為完整的印象；②激發(fā)讀者去欣賞《中國(guó)》畫冊(cè)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確要求；然后要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題選不正確的一項(xiàng)。本題A項(xiàng)中“是為了突出前方的領(lǐng)袖畫像”說(shuō)法有誤。原文中說(shuō)“在這幾幅作品以及緊隨其后的‘開(kāi)國(guó)大典’照片組中，人民都是真正的主體”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，如本題問(wèn)的是“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)分析。本題要求選不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)中“新中國(guó)的偉大建設(shè)是靠人力勞動(dòng)創(chuàng)造歷史奇跡的”說(shuō)法有誤。原文中說(shuō)“除人力勞動(dòng)以外，新中國(guó)的現(xiàn)代化工程也不可小覷”。故選C。3．本題第一問(wèn)考查學(xué)生篩選信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要整體感知理解文章內(nèi)容，根據(jù)題干要求確定答案涉及的內(nèi)容范圍；然后梳理層次，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，進(jìn)行篩選概括；最后組織語(yǔ)言，分點(diǎn)作答。本文共用四個(gè)自然段分不同角度介紹了畫冊(cè)。結(jié)合各段關(guān)鍵語(yǔ)句“照片組中，人民都是真正的主體”，“少年兒童是新中國(guó)的未來(lái)”，“‘勞動(dòng)最光榮’是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期富有感召力的一句口號(hào)”，“中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和國(guó)際影響力在改革開(kāi)放指引和推動(dòng)下，取得驚人的成就”，“不同的是宏大的歷史進(jìn)程已融進(jìn)人們的日常生活”整理作答。本題第二問(wèn)考查分析選材組材的好處作用的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容；然后概括各段大意，梳理文章層次；最后從主旨表達(dá)、詳略得當(dāng)、閱讀效果等角度加以概括。本文介紹的中國(guó)《畫冊(cè)》內(nèi)容較多，但作者用四個(gè)自然段分多個(gè)角度全方位展現(xiàn)《畫冊(cè)》內(nèi)容及特點(diǎn)，使讀者可以清晰快速的了解，從而產(chǎn)生閱讀的渴望。4、1．C2．D3．D4．（1）當(dāng)時(shí)皇帝希望提拔賢良之士，很多人都上書陳述利國(guó)利民的策略，皇帝總是（把這些事）交代給蕭望之，（讓他去）了解情況。（2）等到宣帝病重，選擇可以托付后事的大臣，任命蕭望之擔(dān)任前將軍光祿勛，（讓他）接受遺詔輔佐政事。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本題，這段話的語(yǔ)意為：蕭望之規(guī)勸他說(shuō)：“將軍憑借功勛和德行輔佐年幼的皇帝，以達(dá)到協(xié)調(diào)和平的統(tǒng)治，因此天下的士人都伸長(zhǎng)脖頸踮起腳跟，爭(zhēng)相要親身效力。（可是）現(xiàn)在要拜見(jiàn)您的士人都要先脫衣搜身被挾持，（這）恐怕不合乎周公輔佐成王時(shí)親自求賢的禮節(jié)，表達(dá)對(duì)平民的敬意?！薄坝字鳌笔恰拜o”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除A；“延頸企踵”是“天下之士”的謂語(yǔ)成分，中間不能斷開(kāi)，排除B；“露索挾持”意為“脫衣搜身被挾持”，語(yǔ)意連續(xù)，不能斷開(kāi)，排除D。故選C。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，錯(cuò)誤。茂才，又作茂材，是漢代的另一種察舉?？?，西漢時(shí)原作秀才，到東漢時(shí)因避光武帝劉秀的諱而改為茂才。茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即優(yōu)秀人才。與后代的“秀才”不同，后代是科舉考試的一種功名，明清兩代稱為生員，與舉人不同。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“不善計(jì)謀”不當(dāng)，后面的解釋與“不善計(jì)謀”沒(méi)有關(guān)系?！昂笥终_陷他兒子對(duì)朝廷不敬”張冠李戴。原文是“望之前所坐明白，無(wú)譖訴者。而教子上書，失大臣體，不敬，請(qǐng)逮捕”，主語(yǔ)是“望之”，所以是誣陷他對(duì)朝廷不敬，而非他兒子。故選D。4．本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：（1）時(shí)：當(dāng)時(shí)。進(jìn)：提拔。便宜：指有利國(guó)家，合乎時(shí)宜之事。輒：總是。下：下放，交給。狀：情況。（2）及：等到。寢疾：病重。屬：托付。大臣可屬者：定語(yǔ)后置，可以托付后事的大臣。拜：授予官職。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：蕭望之字長(zhǎng)倩，東?？ぬm陵縣人，愛(ài)好學(xué)問(wèn)，研究《齊詩(shī)》，國(guó)都的儒生們都稱贊他。當(dāng)時(shí)，大將軍霍光執(zhí)政，長(zhǎng)史丙吉推薦儒生王仲翁和蕭望之等幾人，都被召見(jiàn)。這之前，左將軍上官桀陰謀刺殺霍光，霍光就誅殺了上官桀等人，（自那）以后出入自己（加強(qiáng)了）防備。（如果有應(yīng)當(dāng)）接見(jiàn)的官吏百姓，（都要讓他們）裸體瘦身出去兵器，（由）兩個(gè)官吏挾持著（見(jiàn)大將軍霍光）。（但）惟獨(dú)蕭望之不肯聽(tīng)從，自己（從）小門退出說(shuō)：“不愿謁見(jiàn)。”官吏吵嚷著拉（他）?；艄饴?tīng)說(shuō)這個(gè)情況，就告訴官吏不要挾持（他）。蕭望之規(guī)勸他說(shuō)：“將軍憑借功勛和德行輔佐年幼的皇帝，以達(dá)到協(xié)調(diào)和平的統(tǒng)治，因此天下的士人都伸長(zhǎng)脖頸踮起腳跟，爭(zhēng)相要親身效力。（可是）現(xiàn)在要拜見(jiàn)您的士人都要先脫衣搜身被挾持，（這）恐怕不合乎周公輔佐成王時(shí)親自求賢的禮節(jié)，表達(dá)對(duì)平民的敬意?！碑?dāng)時(shí)霍光唯獨(dú)不任用蕭望之。三年之中，王仲翁升至光祿大夫，蕭望之因?yàn)樯洳呖贾屑卓疲ú牛┳髁死晒佟＃ㄖ傥蹋┗仡^對(duì)蕭望之說(shuō)：“（你）不肯碌碌無(wú)為，反而（只作了個(gè)）守門官？”蕭望之說(shuō)：“每個(gè)人依照自己的意志行事?！钡毓?jié)三年夏天，國(guó)都下冰雹，蕭望之為此向皇帝上疏，希望（皇帝）給他一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他講述天災(zāi)異象的意旨。他認(rèn)為：“現(xiàn)在陛下憑借圣明之德居于皇帝的位置，思考政事尋求賢能。然而樹枝過(guò)大會(huì)傷害樹干，家臣的權(quán)勢(shì)過(guò)大就會(huì)危及朝廷。只有圣明的君主親自治理國(guó)家萬(wàn)事，舉用賢才，與（他們）謀劃政事，命令公卿大臣上朝向皇帝匯報(bào)情況。像這樣各種事情才能得到處理，奸邪之途被堵塞，私家的權(quán)力（就）廢除了?！毙郏ň停┤蚊捦髁酥]者。當(dāng)時(shí)宣帝剛剛登上皇位，希望提拔賢良（之士），很多人都上書陳述利國(guó)利民的（策略），（宣帝）總是（把這些奏折）交給蕭望之（并）詢問(wèn)利弊，蕭望之所稟報(bào)處理的都被批準(zhǔn)。宣帝了解到蕭望之明曉經(jīng)學(xué)，處事穩(wěn)重，議事論理留有余地，才干勝任宰相，就想仔細(xì)考察他處理政務(wù)的能力，又派他當(dāng)左馮翊。等到宣帝臥病在床，選擇可以托付后事的大臣，封蕭望之為前將軍光祿勛，接受遣韶輔政。中書令弘恭、石顯長(zhǎng)期管理中樞機(jī)要，也和車騎將軍史高互為表裹，議論朝政經(jīng)常獨(dú)自堅(jiān)持舊例，不聽(tīng)從蕭望之等人的意見(jiàn)。蕭望之認(rèn)為中書是政治的關(guān)鍵職務(wù)，應(yīng)當(dāng)用賢明的人選，數(shù)次推薦有名的儒生和優(yōu)秀人才來(lái)任諫官。天子正想倚靠他做丞相，遇到蕭望之的兒子散騎中郎蕭伋上書申訴蕭望之以前的冤屈，此事被交給有關(guān)部門，回報(bào)“蕭望之從前的罪過(guò)明明白白，沒(méi)有誣陷之事，而他卻指使兒子上書申訴，有失大臣的禮儀，請(qǐng)予以逮捕?！焙牍?、石顯等人知道蕭望之素有高尚的氣節(jié)，不肯屈服受侮辱，于是命令太?；鹚賻ьI(lǐng)執(zhí)金吾騎兵飛馳去包圍他的宅第。蕭望之仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“我曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)將相之職，年紀(jì)也已超過(guò)六十歲，年老而進(jìn)監(jiān)獄，茍且偷生，不也太鄙陋了嗎！”終于喝毒酒自殺了?；实勐?tīng)說(shuō)這件事十分震驚，為蕭望之哭泣，悲哀之情感動(dòng)了左右侍從。5、1．祖逖（劉琨）堅(jiān)貞品格2．（1）直抒胸臆，上闋的結(jié)句“未了予愁絕”與下闋結(jié)句的“浩然心在”直接抒發(fā)自己的愁緒與浩然壯志。（2）借景抒情，寒夜黯淡的燈光、蕭瑟的西風(fēng)、孤獨(dú)的大雁，以及蕭蕭檜雪、萬(wàn)頃魚天等景象，渲染了深秋寒夜的凄冷、蕭瑟，借此抒發(fā)了詞人內(nèi)心的悲切、凄婉之情。（3）運(yùn)用典故抒發(fā)情感，上闋王敦的典故真切地傳達(dá)了詞人救國(guó)無(wú)方的憤激心情，下闋晉代祖逖聞雞起舞的典故，則重在抒發(fā)自己壯士的凌云豪氣?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題要求分析典故，主要靠平時(shí)積累等?！半u邊長(zhǎng)劍舞，念不到、此樣豪杰”，“雞邊長(zhǎng)劍舞”用以鍛煉報(bào)國(guó)身手的典故。想借古來(lái)壯士的凌云豪氣，但處境如此，又不敢更作空洞豪語(yǔ)，只好抑遏壯氣，情調(diào)復(fù)歸凄婉?！稌x書·祖逖傳》記述：傳說(shuō)東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖他年輕時(shí)就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報(bào)效國(guó)家，他們?cè)诎胍挂宦?tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。但“壯心”不能當(dāng)眾傾吐，只能對(duì)著“梅花”才說(shuō)?！懊坊ā?，是堅(jiān)持民族氣節(jié)，遺民、志士的象征。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)結(jié)合具體詞句談?wù)劚驹~在抒情方面的特點(diǎn)”，在抒情方式上，有直抒胸臆、間接抒情；間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等。直抒胸臆?！拔戳擞璩罱^”，談話生起消除不了心中的牢愁?！昂迫恍脑?，我逢著、梅花便說(shuō)”，亡國(guó)之事已成過(guò)去，但“浩然”之心依然存在，我要等到“北定中原日”。但“壯心”不能當(dāng)眾傾吐，只能對(duì)著“梅花”才說(shuō)。借景抒情?！叭斯舱Z(yǔ)、溫溫芋火，雁孤飛、蕭蕭檜雪”，室外：失群孤雁，不斷哀鳴，誰(shuí)能為之尋找失去的伴侶。而蕭蕭的檜樹也披霜戴雪。這里的“檜雪”，可能是初降的微雪，或只是月白霜濃的景象?！氨殛@干外，萬(wàn)頃魚天，未了予愁絕?！笔覂?nèi)愁腸，想到室外走走，闌干以外，卻是狀如魚鱗的萬(wàn)頃云天，談話生起消除不了心中的牢愁。自然界的嚴(yán)冷，象征著當(dāng)時(shí)遺民的政治處境?！扒盟橥賶亍敝傅氖峭醵厥?，王敦酒后讀曹氏《步出夏門行》詩(shī)，激昂之處，情不自己，使鐵如意敲唾壺?fù)艄?jié)，使壺口出現(xiàn)許多缺口。這個(gè)典故，表達(dá)亡國(guó)之后，救國(guó)無(wú)方的憤激心情的?！半u邊長(zhǎng)劍舞”用以鍛煉報(bào)國(guó)身手的典故。想借古來(lái)壯士的凌云豪氣，但處境如此，又不敢更作空洞豪語(yǔ)，只好抑遏壯氣，情調(diào)復(fù)歸凄婉。6、①“驚悉”改為“聽(tīng)說(shuō)”；②“一氧化碳”改為“煤氣”；③“府上”改為“家中”；④“惠寄”改為“寄過(guò)去”；⑤“鼎力相助”改為“全力相助”。【解析】

此題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力，這類題目解答時(shí)要依據(jù)語(yǔ)境，看準(zhǔn)對(duì)象，注意適應(yīng)場(chǎng)合，把握語(yǔ)體，仔細(xì)判斷。本題所給材料是書信，書信盡量使用口語(yǔ)語(yǔ)體，語(yǔ)言親切有禮貌。（1）“驚悉”是書面語(yǔ)體，可改為“聽(tīng)說(shuō)”；（2）“一氧化碳”是化學(xué)名稱，語(yǔ)境不合，可改為“煤氣”；（3）“府上”是敬辭，給他伯伯這樣寫，顯得太生疏，改為“家中”；（4）“惠寄”也是書面語(yǔ)，整體語(yǔ)體不協(xié)調(diào)，可改為“寄過(guò)去”；（5）“鼎力相助”是敬稱，用于對(duì)方，可改為“全力相助”。7、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛(ài)、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛(ài)，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說(shuō)一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛(ài)和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見(jiàn)，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺(jué)得過(guò)分了?？蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人，覺(jué)得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵?！都t樓夢(mèng)》寫寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛(ài)、寶玉的寵愛(ài)、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇耍煊駝t不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點(diǎn)睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對(duì)刻畫人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。8、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫中顯露出來(lái)”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：恭敬鞠躬，感恩有你今年的寒假確實(shí)不同尋常，受新冠肺炎疫情影響，新年之后延期開(kāi)學(xué)。停課不停學(xué)，網(wǎng)課平臺(tái)大放送。語(yǔ)文老師在線上課堂展示了兩張圖片：一張圖片反映的是2020年，某醫(yī)院新冠肺炎隔離病房，一位小患者治愈出院，向護(hù)士鞠躬致敬，護(hù)士忙回禮；另一張圖片反映的是一百多年前的上世紀(jì)初，某醫(yī)院院長(zhǎng)查房時(shí)，小患者向他鞠躬致謝，他也順勢(shì)回禮。看了這兩張圖片，我們瞬間淚奔。全班同學(xué)帶著哭腔熱烈討論起來(lái)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想共鳴。大家覺(jué)得語(yǔ)文老師這堂課是“獨(dú)特一課”，但有“別樣收獲”。小患者弱小的身軀深深鞠躬撞擊了我們內(nèi)心深處的敏感部位，讓我們無(wú)比動(dòng)容，我們?yōu)樗酶卸鞫鴾I奔。這兩位小患者，從身高體態(tài)上看，應(yīng)該是學(xué)齡前兒童。他們來(lái)到人世間只有幾年，懵懵懂懂中還不大知道人事世故和人情冷暖。他們的鞠躬，完全發(fā)自內(nèi)心肺腑完全出于自然而然，沒(méi)有矯揉造作沒(méi)有虛假成分，是對(duì)醫(yī)生護(hù)士的最高禮贊！聯(lián)想到社會(huì)上不少醫(yī)鬧事件，有些人對(duì)醫(yī)生大打出手，有些人甚至喪心病狂地刺殺醫(yī)生。不管何因不管出于什么動(dòng)機(jī)，這些行兇者至少不懂感恩，他們是十足的白眼狼。小患者在治病期間，看到了醫(yī)生護(hù)士的艱辛付出，感受到了“醫(yī)者仁心”的道理，他們無(wú)以為報(bào)，只有用深深鞠躬來(lái)表達(dá)謝意。是的，這次新冠肺炎肆虐的時(shí)候，很多人還來(lái)不及看醫(yī)生就病逝了，很多人得病后在醫(yī)院通宵達(dá)旦地等床位等檢查，很多人確診后苦苦服藥苦苦上呼吸機(jī)……真的，太難了。新冠病毒很野性很烈性，傳染性強(qiáng)，能在很短的時(shí)間里讓人的雙肺變白變成纖維狀，乃至摧毀其它臟器。對(duì)于這樣的頑兇病毒，人類起先認(rèn)識(shí)不清，人們談之色變，說(shuō)不怕那是假的。然而，那四萬(wàn)余名支援湖北的白衣天使們，明知山有虎偏向虎山行，面對(duì)面地近距離地同病患者們接觸，夜以繼日地?fù)尵炔∪耍麄兝鄣弥苯雍鸵露P在走廊上深沉地睡著了。他們穿著厚厚的防護(hù)