國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2025期末試題及答案(試卷號(hào)：2072)

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大?？啤础慈宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)（A）?2025

期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）一、單項(xiàng)選擇題（在下列每小題的4個(gè)選項(xiàng)中只有1個(gè)是正確的，請(qǐng)選出并將題號(hào)填入括弧之中。每小題2分，共計(jì)20分）我國(guó)把馬克思主義列為人文社會(huì)科學(xué)體系中的 （A）。綜合性的主干學(xué)科邊緣學(xué)科交叉學(xué)科專業(yè)學(xué)科人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)開(kāi)始以分門(mén)別類的面目出現(xiàn)的時(shí)間是 （C）。15世紀(jì)16世紀(jì)17-18世紀(jì)19世紀(jì)就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于（B）。人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域白然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域人文社會(huì)科學(xué)與白然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域在現(xiàn)代西方哲學(xué)的科學(xué)主義思潮中，其主流至今仍是（C）。存在主義哲學(xué)現(xiàn)象學(xué)分析哲學(xué)解釋學(xué)世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是（C）。古代印度、中國(guó)和古巴比倫古巴比倫、中國(guó)和古希臘古代印度、中國(guó)和古希臘古巴比倫、古代印度和古希臘中國(guó)當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以 （D）為中心構(gòu)筑新的理論體系?？腕w論價(jià)值論方法論主體論精神分析理論是由奧地利精神病學(xué)家（B）首創(chuàng)的，對(duì)整個(gè)心理學(xué)帶來(lái)了很大沖擊。馮特弗洛伊德格式塔華生事實(shí)上，各種人文社會(huì)學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人， 只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時(shí)間中的人”的學(xué)科是（C）新聞傳播學(xué)人類學(xué)歷史學(xué)社會(huì)學(xué)創(chuàng)立了學(xué)年制和班級(jí)授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家(A)?？涿兰~斯培根昆體良赫爾巴特(C)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，并著重對(duì)教育進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的交叉學(xué)科。教育政治學(xué)教育心理學(xué)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)比較教育學(xué)下列學(xué)科中沒(méi)有明顯階級(jí)傾向的是(D)。政治學(xué)、歷史學(xué)法學(xué)、新聞傳播學(xué)倫理學(xué)、人類學(xué)語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)發(fā)動(dòng)了早期有組織的全球問(wèn)題研究活動(dòng)并陸續(xù)發(fā)表〈〈增長(zhǎng)的極限》、〈〈回答未來(lái)的挑戰(zhàn)一一學(xué)無(wú)止境》等一系列著名的研究報(bào)告的學(xué)術(shù)團(tuán)體是(A)。羅馬俱樂(lè)部斯坦福國(guó)際問(wèn)題研究所蘭德公司赫德森研究所13.20世紀(jì)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展走過(guò)了曲折的道路。顯示了前所未有的活力和希望的時(shí)期是(AD)。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后20年代”50年代80年代之后14.據(jù)有關(guān)資料分析，1978年以后當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是(A)經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)歷史學(xué)政治學(xué)15.20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)流派的主要代表人物是(B)。胡塞爾，伽達(dá)默爾海德格爾，薩特弗洛伊德羅素，維特根斯坦以“唯一真正的歷史就是總體的歷史” 為理論旗幟，注重對(duì)人類生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長(zhǎng)時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是（D）。英國(guó)劍橋?qū)W派德國(guó)蘭克學(xué)派美國(guó)新史學(xué)派法國(guó)年鑒學(xué)派語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于（B）。描寫(xiě)具體語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)試圖對(duì)整個(gè)人類的語(yǔ)言能力作出解釋將現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)從對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語(yǔ)言使用的研究開(kāi)創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z(yǔ)言的思路西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者、〈〈國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》的作者亞當(dāng)?斯密是（B）。美國(guó)人英國(guó)人德國(guó)人法國(guó)人在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國(guó)家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的（B）。

“邊際效用學(xué)派革命”“凱恩斯革命”“薩繆爾森革命”“瑞典學(xué)派革命”知識(shí)就是力量”的提出者是英國(guó)哲學(xué)家（D）。洛克笛卡兒斯賓塞培根二、名詞解釋（每小題5分，共計(jì)20分）時(shí)代主題全球一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的聚焦點(diǎn)，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。語(yǔ)言與言語(yǔ)索緒爾提出區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符粵相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際話語(yǔ)。前者是社會(huì)的、主要的，后者是個(gè)人的、從屬的接受美學(xué)接受美學(xué)是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。人文主義人文主義是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價(jià)值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主題從哲學(xué)方面講,意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主題從哲學(xué)方面講,三、筒答題（每小題10分，共計(jì)40分）25.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？答:（1）“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；（3分）（2） 傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；（3分）（3） 現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)；（2分）（4） 歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。（2分）中國(guó)當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？答：（1） 構(gòu)建開(kāi)放的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，充分認(rèn)識(shí)文藝的審美特性；（3分）（2） 在肯定反映論的前提下，以價(jià)值論為補(bǔ)充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系；（3分）（3） 文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視；（2分）（4） 文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強(qiáng)。（2分）27.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？答:一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展； （4分）

3分）二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起；（33分）28.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究？答:現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；（4分）其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的；（3分）最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。（3分）四、論述題（本題目要求理論與實(shí)際相結(jié)合，但答案不求一致，尤其鼓勵(lì)具有創(chuàng)新意識(shí)的分析和體會(huì)。20分）29.試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例，說(shuō)說(shuō)20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。答：比如管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展，就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個(gè)世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。（1）管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展中“社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點(diǎn)。在資本主義國(guó)家中，管理和科學(xué)技術(shù)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩個(gè)輪子；在十月革命勝利后不久的蘇聯(lián)，列寧把管理作為社會(huì)主義革命的一項(xiàng)最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運(yùn)而生并對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮了能動(dòng)作用的管理學(xué)，在人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不斷上升。（10分）第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家之外，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入，從各白的背景，用不同的視角和方法研究同一個(gè)對(duì)象一一對(duì)人、事、物等組成的物質(zhì)一社會(huì)一文化系統(tǒng)進(jìn)行白覺(jué)控制的行為和過(guò)程,以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”，并發(fā)展成為跨科學(xué)部類、跨地域文化和民族文化的學(xué)科群一一具有多科性、綜合性的管理科學(xué)?？梢哉f(shuō)，管理學(xué)的發(fā)展，是20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)通過(guò)不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總體發(fā)展特點(diǎn)的縮影。(10分)管