唯物論和認(rèn)識(shí)論

唯物論和認(rèn)識(shí)論第一頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日3．意識(shí)的能動(dòng)作用原理【原理】（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。特點(diǎn)：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。表現(xiàn)：①人不僅能認(rèn)識(shí)事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；②人不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，還能追溯過(guò)去，預(yù)測(cè)未來(lái)。③世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀(guān)、消沉，喪失斗志?！挤椒ㄕ摗揭笪覀冎匾曇庾R(shí)的作用，要樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。第二頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日4．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理

【原理】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物的發(fā)展有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展?！挤椒ㄕ摗郊纫獔?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，又要重視意識(shí)的能動(dòng)作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義（唯心主義）和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀(guān)條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想（形而上學(xué)、客觀(guān)主義）。核心提示：①意識(shí)是主觀(guān)的東西，理解意識(shí)在實(shí)際生活中的表現(xiàn)，如思想、路線(xiàn)、政策、想法。②物質(zhì)在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為客觀(guān)實(shí)際，如自然條件、客觀(guān)規(guī)律、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等。③物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是一種相互影響的關(guān)系，要與物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用區(qū)別開(kāi)來(lái)。第三頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日5、尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性辯證關(guān)系原理【原理】①規(guī)律是客觀(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，尊重客觀(guān)規(guī)律是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。②但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀(guān)世界，造福于人類(lèi)?！挤椒ㄕ摗郊纫鹬乜陀^(guān)規(guī)律、按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性；把尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)?！惧e(cuò)誤傾向】反對(duì)片面夸大主觀(guān)能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀(guān)性、盲目蠻干的唯心主義；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀(guān)性，忽視人的主觀(guān)能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義。第四頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日6、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系原理【原理】辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也承認(rèn)靜止的存在，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的，永恒的；靜止是有條件的，相對(duì)的，暫時(shí)的。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！挤椒ㄕ摗揭笪覀円眠\(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，又要看到相對(duì)靜止的存在。堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論和只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止的相對(duì)主義、詭辯論。第五頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日認(rèn)識(shí)論第六頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日1、實(shí)踐的含義與特點(diǎn)實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐具有三個(gè)特點(diǎn)：（1）實(shí)踐具有客觀(guān)物質(zhì)性（2）實(shí)踐具有主觀(guān)能動(dòng)性（3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。2、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（理論）的辯證關(guān)系原理【原理】（1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿（2）認(rèn)識(shí)（理論）對(duì)實(shí)踐具有反作用：真理和科學(xué)理論能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)的，對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)阻礙實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展?！挤椒ㄕ摗舰俜e極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)），在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)，②還要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。第七頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日3、真理的客觀(guān)性原理【原理】真理最基本的屬性是客觀(guān)性（真理是標(biāo)志主觀(guān)同客觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映）。人們對(duì)同一確定的對(duì)象，會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即只能有一個(gè)真理。真理與謬誤的界線(xiàn)不容混淆。〖方法論〗堅(jiān)持“真理面前人人平等”。第八頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日4、真理是具體性、有條件性原理【原理】①真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理都是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀(guān)與客觀(guān)、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。如果超出了這個(gè)條件和范圍，或不顧過(guò)程的推移和歷史條件的變化，真理都會(huì)變成謬誤。③真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的?！挤椒ㄕ摗剑?）要與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展真理（2）在探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的，要正確對(duì)待錯(cuò)誤第九頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日5、追求真理是一個(gè)過(guò)程【原理】（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：認(rèn)識(shí)的主體受各種條件（實(shí)踐水平，立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)）的制約，認(rèn)識(shí)的客體是復(fù)雜的、變化著的，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、在從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：認(rèn)識(shí)對(duì)象、主體和社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。〖方法論〗要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命第十頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日辯證法之聯(lián)系觀(guān)和發(fā)展觀(guān)第十一頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日1、聯(lián)系的普遍性原理

【原理】世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是沒(méi)有的。〖方法論〗要求我們用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系2、聯(lián)系的客觀(guān)性原理【原理】聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都具有客觀(guān)性?！挤椒ㄕ摗剿笪覀円獜氖挛锕逃械穆?lián)系中把握事物，切忌主觀(guān)隨意性。注意：聯(lián)系具有客觀(guān)性，但并不是說(shuō)人們對(duì)事物的聯(lián)系是無(wú)法改變的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。第十二頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日3、聯(lián)系的多樣性原理【原理】世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。〖方法論〗它要求我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；①既要注重客觀(guān)條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀(guān)條件；②既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；③既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。第十三頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日4、整體和部分的關(guān)系原理【原理】整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。整體決定部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分?！挤椒ㄕ摗舰贅?shù)立全局觀(guān)念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。②必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。第十四頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日5、系統(tǒng)和要素的關(guān)系原理【原理】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。要素是組成系統(tǒng)整體的各個(gè)部分。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。〖方法論〗掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）要著眼于事物的整體性；(2)注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；（3）注重系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；（4）要求我們用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物?！钭⒁猓赫w和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系（并不完全相同）。第十五頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日1、發(fā)展的含義和實(shí)質(zhì)（1）含義：發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過(guò)程。（2）實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。〖方法論〗：要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，要善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新。

（3）原因：事物的普遍聯(lián)系和相互作用（內(nèi)外因）構(gòu)成事物的變化發(fā)展。（4）事物的變化發(fā)展是有規(guī)律，要求我們要尊重規(guī)律，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

第十六頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日2、事物發(fā)展的普遍性原理

【原理】唯物辯證法認(rèn)為世界上的一切事物都是處于變化發(fā)展之中；〖方法論〗這就要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。①要把事物看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程；②又要與時(shí)俱進(jìn)，有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。③要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位；第十七頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日3、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理

【原理】任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑?！挤椒ㄕ摗剑?）要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱情支持和保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。（2）又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。第十八頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日4、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理【原理】①事物的變化發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。③事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。④構(gòu)成事物的要素在結(jié)構(gòu)或排列順序上發(fā)生變化也會(huì)引起質(zhì)變（要善于優(yōu)化結(jié)構(gòu)）?！挤椒ㄕ摗舰俜e極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件。（量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備）②要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（發(fā)展的實(shí)質(zhì)）③堅(jiān)持適度原則。（保持性質(zhì)的穩(wěn)定）【錯(cuò)誤傾向】：反對(duì)形而上學(xué)的急于求成激變論或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心的庸俗進(jìn)化論。第十九頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日5、內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理（矛盾是事物變化發(fā)展的原因、動(dòng)力）【原理】任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)（根本原因），外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用?！挤椒ㄕ摗揭獔?jiān)持用內(nèi)外因相結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，但首先要重視內(nèi)因；其次也不能忽視外因，分析利用外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合。

核心提示：外因是事物變化發(fā)展的條件，外因?qū)κ挛锇l(fā)展起促進(jìn)或延緩作用。對(duì)外因要作一分為二的分析，利用有利條件，克服不利條件。第二十頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日第二十一頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日（1）胡錦濤同志提出世界觀(guān)對(duì)黨員干部非常重要，那世界觀(guān)與哲學(xué)的聯(lián)系又是什么？(9分）（2）請(qǐng)運(yùn)用“世界觀(guān)與方法論的關(guān)系”知識(shí)，說(shuō)明為什么“世界觀(guān)”這個(gè)老話(huà)題需要不斷講、反復(fù)講？（17分）第二十二頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日18.（1）①哲學(xué)以世界觀(guān)為內(nèi)容。世界觀(guān)以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。哲學(xué)與世界觀(guān)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀(guān)。（9分）（2）世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)，方法論是人們?cè)谑澜缬^(guān)的指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（6分）（2）世界觀(guān)和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。一般來(lái)說(shuō)，世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀(guān)，有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論。第二十三頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日33．有人說(shuō)：“任何哲學(xué)都是時(shí)代精神上的精華?！闭?wù)勀銓?duì)這一觀(guān)點(diǎn)的看法.33．(1)文化是一定社會(huì)和時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治的反映。哲學(xué)屬于思想文化的范疇，因此任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，時(shí)代最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓，都匯集在哲學(xué)思想里面。（4）(2)面對(duì)時(shí)代社會(huì)生活的諸多內(nèi)容，哲學(xué)既可能是正確或比較正確地反映。也可能是不那么正確乃至錯(cuò)誤和歪曲地反映，而只有那些能正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，能把握時(shí)代的脈搏，正確總結(jié)和概括時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的哲學(xué)才能真正稱(chēng)其為自己時(shí)代的精神上的精華。（5分）(3)因此該觀(guān)點(diǎn)是不科學(xué)的。（1分）第二十四頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日34．為了杜絕“干部出數(shù)字，數(shù)字出干部”的消極腐敗現(xiàn)象，準(zhǔn)確衡量各地各部門(mén)的工作業(yè)績(jī)，同時(shí)為制定政府的宏觀(guān)政策提供科學(xué)的統(tǒng)計(jì)資料，海南省人大常委會(huì)討論通過(guò)了《關(guān)于違反統(tǒng)計(jì)法律法規(guī)行為行政處分的暫行規(guī)定》，對(duì)虛報(bào)隱瞞統(tǒng)計(jì)數(shù)字者亮起紅燈運(yùn)用唯物論的知識(shí)回答下列問(wèn)題：(1)這一規(guī)定確立的哲學(xué)依據(jù)是什么?（5分）(2)根據(jù)(1)的結(jié)論說(shuō)明為什么要對(duì)“虛報(bào)隱瞞統(tǒng)計(jì)數(shù)字者亮起紅燈”?（5分）第二十五頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日第二十六頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日唯物論專(zhuān)題第二十七頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日32、明月何皎皎。幾千年前，中國(guó)人根據(jù)對(duì)月亮形象的觀(guān)察給月亮編織了一個(gè)美麗的故事。上面有月宮，瓊樓玉宇；有仙子，美麗的廣寒宮主嫦娥；有伐桂的吳剛，有搗藥的玉兔，那里是一個(gè)天上人間。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“人們能夠給月亮編織出美麗故事”所說(shuō)明的唯物論道理。（8分）第二十八頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日32、（1）①根據(jù)對(duì)月亮形象的觀(guān)察和現(xiàn)實(shí)生活給月亮編織故事說(shuō)明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映像。（4分）②人們對(duì)月亮編織故事說(shuō)明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)具有主觀(guān)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，意識(shí)具有能動(dòng)作用。（4分）第二十九頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星在地球軌道上將進(jìn)行四次變軌，讓衛(wèi)星不斷加速，進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌道。到達(dá)月球引力范圍后，將通過(guò)三次近月制動(dòng)，建立起距月球兩百公里的繞月球兩極飛行的圓軌道，進(jìn)行繞月探測(cè)飛行。（2）有人說(shuō)，人們能讓“嫦娥一號(hào)”進(jìn)行變軌和近月制動(dòng)說(shuō)明意識(shí)能突破規(guī)律的制約。請(qǐng)你運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，對(duì)這種觀(guān)點(diǎn)予以評(píng)價(jià)。（10分）第三十頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日（2）①規(guī)律是客觀(guān)的、普遍的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。認(rèn)為意識(shí)能突破規(guī)律的制約是錯(cuò)誤的。（4分）②規(guī)律的客觀(guān)性要求我們必須尊重規(guī)律，按照客觀(guān)規(guī)律辦事。人們能讓“嫦娥一號(hào)”進(jìn)行變軌和近月制動(dòng)是人們尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事的結(jié)果。（3分）③在客觀(guān)規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。人們只是利用了物體運(yùn)行規(guī)律，讓“嫦娥一號(hào)”進(jìn)行變軌和近月制動(dòng)。（3分）第三十一頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日33、材料一：經(jīng)濟(jì)大省山東力求率先突破“低碳經(jīng)濟(jì)”發(fā)展瓶頸，加大了對(duì)新能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財(cái)政扶持力度，2009年共籌資6.23億元財(cái)政資金，通過(guò)采取補(bǔ)貼、獎(jiǎng)勵(lì)等方式，有效支持了新能源技術(shù)的推廣應(yīng)用及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。如籌資1.75億元資金．支持“金太陽(yáng)工程”和光伏發(fā)電項(xiàng)目；投入6000多萬(wàn)元，支持學(xué)校、賓館使用太陽(yáng)能集熱系統(tǒng)；籌資7320萬(wàn)元資金支持濟(jì)南市購(gòu)置混合動(dòng)力、電動(dòng)以及燃料電動(dòng)等新能源和節(jié)能汽車(chē)400輛。材料二：2010年3月3日，九三學(xué)社向全國(guó)政協(xié)十一屆三次會(huì)議提交的“關(guān)于推動(dòng)我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的提案”被列為會(huì)議一號(hào)提案。截至3月3日，政協(xié)提案組共收到來(lái)自多個(gè)民主黨派的提案300余件。提案內(nèi)容涉及結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)區(qū)域振興規(guī)劃以及港、澳、臺(tái)和大陸聯(lián)合發(fā)展等熱點(diǎn)話(huà)題。結(jié)合材料一、二，分析材料中的做法所體現(xiàn)的唯物論道理。(14分)第三十二頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日33、①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)；人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。材料中的做法既是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段本質(zhì)要求的體現(xiàn)。同時(shí)對(duì)今后經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整和可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。(8分)②規(guī)律的客觀(guān)性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。山東省對(duì)新能源產(chǎn)業(yè)的扶持措施、各民主黨派對(duì)發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”的提案都體現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用。(6分)第三十三頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日材料二

為了應(yīng)對(duì)中國(guó)能源緊張的狀況，我國(guó)已經(jīng)投入使用和在建的核電站已達(dá)十三座。日本發(fā)生核泄漏事件后，中國(guó)政府決定，對(duì)新建核電項(xiàng)目暫停審批，并對(duì)正在使用和在建的核電站加強(qiáng)安全檢查。（2）結(jié)合材料二分析：中國(guó)政府采取上述決定的辯證唯物論依據(jù)。（12分）第三十四頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日28（2）①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國(guó)政府采取的上述措施，是從我國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)?？吹搅撕穗娍赡軐?dǎo)致的危險(xiǎn)性，又看到了核電對(duì)緩解我國(guó)能源緊張所發(fā)揮的重要作用。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性和自覺(jué)選擇性，意識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀(guān)世界。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用。我國(guó)政府的上述決定，有利于保證我國(guó)安全利用核電。③規(guī)律具有客觀(guān)性，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律改造客觀(guān)世界，造福于人類(lèi)，這就要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。我國(guó)政府采取的措施，遵循了客觀(guān)規(guī)律，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的結(jié)果。（12分)第三十五頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日認(rèn)識(shí)論專(zhuān)題第三十六頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日28．材料一

安全是核電發(fā)展的前提和最高原則。從三里島和切爾諾貝利核事故的傷痛，到日本福島核泄漏的陰霾，一次次引發(fā)全球?qū)穗姲踩母叨汝P(guān)注和重視。2011年3月11日，日本宮城縣以東海域發(fā)生里氏9.0級(jí)地震，并引發(fā)海嘯，造成福島第一核電站2號(hào)機(jī)組和4號(hào)機(jī)組相繼發(fā)生爆炸，引發(fā)核泄漏。核污染不斷擴(kuò)散，空氣、海洋等都受到污染，引起周邊國(guó)家嚴(yán)重不安。各國(guó)依據(jù)核電發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律和特殊要求，不斷反思核電安全標(biāo)準(zhǔn)，檢查核電安全建設(shè)，完善核電安全措施與技術(shù)體系，以推動(dòng)核電安全日臻完善。（1）聯(lián)系材料一從認(rèn)識(shí)論角度，說(shuō)明人類(lèi)在發(fā)展核電過(guò)程中應(yīng)怎樣確保安全。（8分）第三十七頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日28.（1）①正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。在推動(dòng)核電發(fā)展和應(yīng)對(duì)核事故過(guò)程中，人類(lèi)應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深化和發(fā)展對(duì)核電安全的認(rèn)識(shí)；②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。運(yùn)用對(duì)核電本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)核電建設(shè)，使核電安全目臻完善。③把尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。在發(fā)展核電過(guò)程中，人類(lèi)應(yīng)依據(jù)核電發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律和特殊要求，從安全標(biāo)準(zhǔn)、安全建設(shè)、安全措施、技術(shù)體系等方面充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，確保核電安全。第三十八頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日熱點(diǎn)聚焦

收入差距：根源與破解之道2010年11月17日，《中國(guó)改革報(bào)》報(bào)道，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素參與收入分配的制度逐步確立，使我國(guó)由世界上居民收入最平均的國(guó)家之一，變成世界上居民收入差距較大的國(guó)家之一，城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)、群體之間的收入差距持續(xù)擴(kuò)大。收入分配問(wèn)題已經(jīng)直接影響到了人民群眾共享改革成果，更事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定，已成為當(dāng)前改革的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。20世紀(jì)90年代以來(lái)，收入分配的改革重點(diǎn)一直放在再分配上。再分配調(diào)整有利于加強(qiáng)社會(huì)保障、補(bǔ)充民生欠賬，但隨著實(shí)踐的發(fā)展，在初次分配中出現(xiàn)的較大收入差距則很難解決，需要進(jìn)一步改革分配制度，以適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求?；诖?，十七屆五中全會(huì)提出，合理調(diào)整收入分配關(guān)系、努力提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。全會(huì)把準(zhǔn)了收入分配失調(diào)的“病脈”，對(duì)癥下藥開(kāi)出了“處方”。第三十九頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日2．分析我國(guó)收入分配制度改革探索的歷程體現(xiàn)了有關(guān)人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的哪些哲學(xué)道理？解析：本題以我國(guó)分配制度的改革為背景材料，考查學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。在作答時(shí)注意從兩個(gè)角度，即唯物論和認(rèn)識(shí)論，具體說(shuō)來(lái)有一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。然后結(jié)合材料論述即可。第四十頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日答案：⑴一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們黨制定路線(xiàn)、方針和政策的理論依據(jù)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平是符合我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情的戰(zhàn)略選擇，必將促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。⑵實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。黨對(duì)我國(guó)收入分配制度改革探索的歷程充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。⑶認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。由于受主體、客體以及實(shí)踐水平的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。在分配制度及分配政策上我國(guó)的變化體現(xiàn)了在改革開(kāi)放的實(shí)踐中我們對(duì)效率和公平認(rèn)識(shí)的一種深化。第四十一頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日3.氣候變化問(wèn)題最初是作為環(huán)境問(wèn)題而由科學(xué)家討論的，與氣候變化相關(guān)的文章較早也大多出現(xiàn)在科學(xué)類(lèi)雜志上。1970年代有人開(kāi)始將環(huán)境、氣候變化、外交和安全等問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。直到1988年，氣候變化問(wèn)題才逐漸引起了大眾關(guān)注，有了上升為國(guó)家安全和外交政策的可能。自上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，全球氣候變化已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境與資源、能源、科技研發(fā)等領(lǐng)域內(nèi)舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問(wèn)題。結(jié)合對(duì)“氣候變化問(wèn)題”的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明人類(lèi)追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。第四十二頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日【解析】

題目考查人類(lèi)追求