人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境的理論基礎(chǔ)

關(guān)于人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境的理論基礎(chǔ)第1頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二第一節(jié)：精神分析理論一、弗洛伊德精神分析理論二、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論第2頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二西格蒙德·弗洛伊德簡(jiǎn)介弗洛伊德是奧地利精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，1856年生于奧地利摩拉維亞一個(gè)猶太商人家庭；1860年全家遷至維也納，在那里生活了70余年1873年在維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)系開(kāi)始學(xué)習(xí)生活1881年獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，次年作為一名臨床神經(jīng)病學(xué)家開(kāi)始私人營(yíng)業(yè)1885年，去法國(guó)巴黎跟當(dāng)時(shí)國(guó)際著名的神經(jīng)病學(xué)家J.沙可學(xué)習(xí)1939年因癌癥在英國(guó)逝世第3頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二1889年，到法國(guó)南錫跟隨伯恩海姆學(xué)習(xí)催眠術(shù)1895年，弗洛伊德與著名醫(yī)師布洛伊爾合作出版了《關(guān)于歇斯底里癥的研究》一書(shū)；并于1896年，正式提出精神分析的概念1900年，出版《夢(mèng)的解析》一書(shū)被人們視為精神分析學(xué)的正式形式。1905年出版的《性學(xué)三論》和1910年出版的《精神分析引論》兩部著作系統(tǒng)地闡述了他的人格發(fā)展理論1930年，被授予歌德獎(jiǎng)金；1936年，榮任英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員第4頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二西格蒙德·弗洛伊德簡(jiǎn)介弗洛伊德的著作涉及范圍十分廣泛，主要有：《夢(mèng)的解析》（1900）

《日常生活的心理病理學(xué)》（1901）

《性學(xué)三論》（1905）

《圖騰與禁忌》（1913）

《精神分析引論》（1910）

《超越享樂(lè)原則》（1920）

《群眾心理學(xué)與對(duì)自我的分析》（1921）

《自我與本我》（1923）

《文明及不滿(mǎn)》（1930）

《精神分析引論新編》（1933）第5頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二一、弗洛伊德德精神分析理論

1、人格結(jié)構(gòu)：自我、本我、超我

意識(shí)和無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)、內(nèi)驅(qū)力）二分法

本我是人的潛意識(shí)中的本能欲望特點(diǎn)：非理性、非道德的追求快樂(lè)－遵循快樂(lè)原則自我是意識(shí)結(jié)構(gòu)部分，使精神人格的理性部分。特點(diǎn)：理性地、有意識(shí)地控制本我的潛意識(shí)活動(dòng)－－現(xiàn)實(shí)原則。超我是道德化、社會(huì)化和理想化的自我，遵從社會(huì)原則和道德規(guī)范的精神活動(dòng)－至善原則第6頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二弗洛伊德認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的人既是本能的人，又是理性的人；社會(huì)的人，是本我、自我、超我三者合為一體的人。由于這三者的性質(zhì)和遵循的活動(dòng)規(guī)則不同，因此，它們之間總是存在著激烈的沖突。如果這三者統(tǒng)一協(xié)調(diào)行動(dòng)，就表現(xiàn)為健康的合理的精神活動(dòng)，形成健全的精神人格；如果不相協(xié)調(diào)，互相沖突，爭(zhēng)執(zhí)，就會(huì)出現(xiàn)精神異常。第7頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二弗洛伊德的人格發(fā)展階段人格是由早期經(jīng)歷所塑造的力比多與生俱來(lái)。每一性心理階段都有一個(gè)基本的性欲區(qū)域，刺激這個(gè)區(qū)域會(huì)使力比多釋放出來(lái)性心理發(fā)展是不變的且人人具有相同的特征每一階段都會(huì)習(xí)得特定的態(tài)度、特征和價(jià)值形態(tài)以影響將來(lái)的發(fā)展如果某一階段的性心理需要得不到滿(mǎn)足、受到挫折或者過(guò)分滿(mǎn)足，就會(huì)發(fā)生固著，并持續(xù)至成人階段第8頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二2、心理性欲發(fā)展階段論（1）口唇期這個(gè)階段從0歲開(kāi)始，差不多到1歲為止。弗洛伊德注意到，在出生第一年中，嬰兒大量的時(shí)間都在做著與嘴有關(guān)的事情。（2）肛門(mén)期這個(gè)階段從1到3歲。這個(gè)時(shí)期的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容便是便溺訓(xùn)練，這是幼兒人格獨(dú)立性和自主性發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。第9頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二（3）性器期這個(gè)階段從3歲到6歲。兒童常常以玩弄自己的生殖器來(lái)尋求快樂(lè)?？赡墚a(chǎn)生“戀母、父情結(jié)”（4）潛伏期這個(gè)階段從6歲到12歲，這個(gè)時(shí)期也被稱(chēng)為小學(xué)時(shí)期，聚焦于社會(huì)關(guān)系，性別界限分明。（5）兩性期從青春期開(kāi)始一直貫穿終生。這是最后一個(gè)發(fā)育階段，任務(wù)是親密關(guān)系形成。第10頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二階段性的中心部位關(guān)鍵任務(wù)固著口欲期（0－1歲）嘴不再通過(guò)乳房或瓶子吃奶強(qiáng)迫性吃東西、說(shuō)話、吸煙、喝酒肛門(mén)期（1－3歲）肛門(mén)上廁所訓(xùn)練固執(zhí)、沖動(dòng)、占有生殖器崇拜期（3－6歲）性器官戀母情結(jié)、與成人角色模范的認(rèn)同同性戀、自戀、自大、對(duì)成人角色模仿的炫耀潛伏期（6－12歲）無(wú)聚焦于社會(huì)關(guān)系生殖期（青春發(fā)動(dòng)期）生殖器（性交）親密關(guān)系的形成第11頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二根據(jù)弗氏的觀點(diǎn)，童年早期的經(jīng)歷在人格發(fā)展中起著關(guān)鍵作用，取決于應(yīng)對(duì)這些階段的方式（過(guò)多的滿(mǎn)足或過(guò)多的挫折）五六歲已完成初級(jí)心理發(fā)展階段人格已打下基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)與局限：潛意識(shí)；泛性論；第12頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二二、埃里克森簡(jiǎn)介

埃里克森（ErikHomburgerErikson）美國(guó)精神分析醫(yī)生也是美國(guó)現(xiàn)代最有名望的精神分析理論家之一。埃里克森祖籍是丹麥，生于法國(guó)，師承于弗洛伊德的女兒安娜?弗洛伊德和柏林漢（D.Burlingham）。1933年移居美國(guó)，從事兒童精神分析工作，曾先后在哈佛、耶魯?shù)柔t(yī)學(xué)院和人類(lèi)關(guān)系學(xué)院任職研究自我的發(fā)展和游戲。

20世紀(jì)60年代到70年代，他開(kāi)始研究美國(guó)當(dāng)代資本主義社會(huì)的棘手問(wèn)題，把精神分析與生態(tài)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治科學(xué)和神學(xué)結(jié)合起來(lái)。他的聲譽(yù)超過(guò)美國(guó)國(guó)界，成為當(dāng)代自我心理學(xué)最杰出的代表人物第13頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二二、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論人類(lèi)遵循從生到死的發(fā)展序列。這些發(fā)展階段都包含著生活任務(wù)，源自先天驅(qū)力以及與年齡有關(guān)的社會(huì)期望或文化期望人們必須盡力解決每個(gè)階段的沖突，才能向下一個(gè)更高階段前進(jìn)人類(lèi)發(fā)展經(jīng)歷8個(gè)階段，每個(gè)階段都對(duì)應(yīng)著心理社會(huì)危機(jī)或沖突第14頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二埃里克森的心理社會(huì)八階段理論嬰兒前期（0－1歲）：信任與不信任嬰兒后期（1－3歲）：自主與羞怯、懷疑學(xué)前期（3－6歲）：主動(dòng)與負(fù)疚學(xué)齡期（6－12歲）：勤勉與自卑青少年期（12－20歲）：認(rèn)同與認(rèn)同混亂青年期（20－40歲）：親密與孤立中年期（40－65歲）：精力充沛與頹廢老年期（65歲以上）：完滿(mǎn)與絕望第15頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二二、埃里克森的心理發(fā)展階段理論（八階段）1.信任與不信任（0－1）“感覺(jué)階段”：取決于母親的充分照看。社會(huì)化代理人：父母（口腔期）2.自主與懷疑（1－3）學(xué)會(huì)控制自己的肌肉，開(kāi)始維護(hù)自己的獨(dú)立性。（肛門(mén)期）3.主動(dòng)與內(nèi)疚（3－6）力圖接受超越自己處理能力的事情。（性器期）影響因素：父母對(duì)孩子的自我創(chuàng)造活動(dòng)所作出的反應(yīng)。父母及其家人第16頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二4.勤奮進(jìn)取與自貶自卑（6－12）這一階段的主要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)，以獲得勤奮感。此階段為自信心的樹(shù)立，擔(dān)心落后于同伴，這階段有決定性作用，許多人將來(lái)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作態(tài)度都來(lái)自于本階段的勤奮感。教師和同伴（潛伏期）5.認(rèn)同和角色混淆（12－20）主要任務(wù)是建立起基本的社會(huì)及職業(yè)認(rèn)同，避免角色混淆。思考對(duì)自己和社會(huì)的信息從而形成自我同一性。同伴（兩性期）6.親密與孤獨(dú)（20－40）這個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)是與人結(jié)成友誼和愛(ài)及伴侶的感覺(jué)，否則就會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感和孤立感。配偶，情人及親近的朋友。第17頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二7.精力充沛與頹廢遲滯（40－65）這個(gè)階段屬于成年期，主要任務(wù)是致力于工作，承擔(dān)贍養(yǎng)老人和照顧子女的責(zé)任。否則會(huì)產(chǎn)生頹廢遲滯或以自我為中心的感覺(jué)。配偶、子女及文化規(guī)范8.完滿(mǎn)與絕望（65以上）：這個(gè)階段產(chǎn)生智慧品質(zhì)形成或失望和無(wú)意義感，生活經(jīng)驗(yàn)尤其是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為重要影響因素。評(píng)價(jià)：將自我為中心的人格階段擴(kuò)展到整個(gè)生命周期，具有積極意義，但思辨性多于科學(xué)性。第18頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二

主要觀點(diǎn)他認(rèn)為個(gè)性的發(fā)展既是連續(xù)也是分階段的，每個(gè)階段都包含兩個(gè)對(duì)立的受文化制約的特定的發(fā)展任務(wù)。個(gè)人在發(fā)展任務(wù)的斗爭(zhēng)和解決過(guò)程中，按次序向下一個(gè)階段發(fā)展。如果人在各個(gè)階段能順利解決矛盾，就完成了這個(gè)階段的任務(wù)就向積極的品質(zhì)發(fā)展，這有助于自我力量的增強(qiáng)，有助于個(gè)人適應(yīng)環(huán)境，就能順利轉(zhuǎn)向下一個(gè)階段，就能適當(dāng)?shù)摹㈨樌耐瓿上乱粋€(gè)階段的發(fā)展任務(wù)，逐漸形成健康、成熟的個(gè)性。否則就會(huì)產(chǎn)生消極品質(zhì)，產(chǎn)生心理危機(jī)，出現(xiàn)情緒障礙，削弱自我力量，阻止個(gè)人適應(yīng)環(huán)境以至于不能順利完成下一階段的發(fā)展任務(wù)，出現(xiàn)病態(tài)或不健全的個(gè)性。

第19頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二第二節(jié)：行為主義理論

行為主義心理學(xué)是20世紀(jì)初起源于美國(guó)的一個(gè)心理學(xué)流派，它的創(chuàng)建人為美國(guó)心理學(xué)家華生。

行為主義觀點(diǎn)認(rèn)為，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為。所謂行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。這些反應(yīng)不外是肌肉收縮和腺體分泌，它們有的表現(xiàn)在身體外部，有的隱藏在身體內(nèi)部。

一、華生的行為主義理論二、斯金納的操作行為主義理論三、班圖拉的觀察學(xué)習(xí)理論第20頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二

基本原則：S-R公式1.環(huán)境決定論（1）否定遺傳的作用：刺激——反應(yīng)模式（2)片面夸大環(huán)境和教育的作用

“請(qǐng)給我十幾個(gè)強(qiáng)健而沒(méi)有缺陷的嬰兒，讓我放在我自己之特殊的世界中教養(yǎng)，那么，我可以擔(dān)保，在這十幾個(gè)嬰兒中，我隨便拿一個(gè)來(lái)，都可以訓(xùn)練其成為任何專(zhuān)家──無(wú)論他的能力、嗜好、趨向、才能、職業(yè)及種族是怎樣，我都能夠任意訓(xùn)練他成為一個(gè)醫(yī)生，或一個(gè)律師，或一個(gè)藝術(shù)家，或一個(gè)商界首領(lǐng)，或可以訓(xùn)練他成一個(gè)乞丐或竊賊”。一華生的行為主義理論第21頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二2.對(duì)兒童情緒行為的研究1）怕、怒、愛(ài)，由于條件反射和習(xí)慣所形成。主要指家庭環(huán)境，父母是兒童情緒的種植者和培養(yǎng)者?？謶謱?shí)驗(yàn)：阿爾伯特與白老鼠2）嫉妒由于愛(ài)的刺激受到限制引發(fā)的反應(yīng)，屬于憤怒的反應(yīng)。第22頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二1）怕、怒、愛(ài)①怕初生兒的懼怕表現(xiàn)為：呼吸加快，雙手緊握或亂動(dòng)等。引起這種先天懼怕的原因是：突然的噪聲。其余懼怕都是此基礎(chǔ)上建立的條件反射，華生稱(chēng)之為習(xí)得性懼怕。如怕生人、怕打針、怕挨打等，因此，懼怕主要是一種條件反射性行為。第23頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二②怒

最初的憤怒是身體運(yùn)動(dòng)受阻而引起的。發(fā)怒的表一現(xiàn)是整個(gè)身體僵硬，雙手、雙臂、雙腿、亂舞、屏息、哭叫，臉色發(fā)青等，成人在看管孩子的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)不經(jīng)意地限制兒童的身體運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致孩子發(fā)怒，有時(shí)一天會(huì)引發(fā)很多次。因此，華生特意提醒家長(zhǎng)和保姆對(duì)孩子不要粗手粗腳或匆匆忙忙。

第24頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二③愛(ài)

華生認(rèn)為，產(chǎn)生愛(ài)的反應(yīng)的刺激包括皮膚撫摸、撓癢、輕輕地?fù)u晃，輕輕地拍打，這種愛(ài)的反應(yīng)包含著廣泛的內(nèi)容，如“親密的”、“善良的”、“和藹的”等。成人兩性間的愛(ài)，也起源于這里，所有能引起最初愛(ài)的動(dòng)作的人，都能激發(fā)兒童的情緒的發(fā)展。愛(ài)從非習(xí)得性情緒轉(zhuǎn)化成習(xí)得的情緒。

第25頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二第一次實(shí)驗(yàn)：華生給阿爾伯特一只白鼠時(shí)，阿爾伯特不怕并伸手摸，當(dāng)阿爾伯特正摸白鼠時(shí)加進(jìn)一根鋼棒尖銳的聲音，阿爾伯特嚇了一跳，臉躲進(jìn)被子里。第二次實(shí)驗(yàn)：白鼠出現(xiàn)，阿爾伯特摸白鼠時(shí)再給一聲音刺激，阿爾伯特由于害怕而哭泣。一周后：白鼠出現(xiàn)，阿爾伯特?zé)o接近傾向；白鼠靠過(guò)，他縮回手；白鼠再接近，阿爾伯特就哭并要爬開(kāi)。兔子和白鼠都產(chǎn)生了與白鼠一樣的效果。

第26頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二第27頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二

華生行為主義心理學(xué)思想的形成在很大程度上受俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫的條件反射學(xué)說(shuō)的影響，華生認(rèn)為，狗可以通過(guò)訓(xùn)練建立條件反射，人也有類(lèi)似的情況。如果我們經(jīng)常給人的某中行為施以正強(qiáng)化（獎(jiǎng)勵(lì)），那么這種行為就會(huì)鞏固下來(lái)；如果不給強(qiáng)化或給以負(fù)強(qiáng)化（懲罰），那么該行為就會(huì)減弱或不再出現(xiàn)。因此，強(qiáng)化很重要。華生認(rèn)為，我們只要找到不同事物之間的聯(lián)系或關(guān)系，再根據(jù)條件反射原理加以強(qiáng)化，使刺激和反應(yīng)之間建立起牢固的關(guān)系，那么就可以預(yù)測(cè)、控制和改變?nèi)说男袨椤５?8頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二評(píng)價(jià)

華生過(guò)分簡(jiǎn)化的刺激-反應(yīng)公式不能解釋行為的最顯著特點(diǎn)，即選擇性和適應(yīng)性。30年代以后，他的一些后繼人在操作主義的指引下試圖克服這一致命缺點(diǎn)，從而形成多種形式的新行為主義。第29頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二（二）斯金納的操作條件反射理論

強(qiáng)調(diào)塑造、強(qiáng)化與消退、及時(shí)強(qiáng)化等原則1、操作性條件反射行為的形成：斯金納箱

2、強(qiáng)化、消退、分化積極強(qiáng)化，是由于一種刺激的加入增進(jìn)了一個(gè)操作反應(yīng)發(fā)生的概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。消極強(qiáng)化，是由于一刺激的排除而加強(qiáng)了某一操作反應(yīng)的概率作用。斯金納建議以消退取代懲罰的方法，提倡強(qiáng)化的積極作用。第30頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二消退：行為不強(qiáng)化就會(huì)消退

當(dāng)消退開(kāi)始時(shí)，如果是連續(xù)強(qiáng)化突然轉(zhuǎn)變成無(wú)強(qiáng)化，則消退速度特別快；如果是間歇強(qiáng)化，消退速度要慢一些。分化：根據(jù)刺激物情況不同做有選擇的反應(yīng)第31頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二3．在兒童教育中的應(yīng)用：教學(xué)機(jī)器和程序教學(xué)

程序教學(xué)法是教學(xué)機(jī)器應(yīng)用小步子漸進(jìn)和及時(shí)強(qiáng)化原理，把復(fù)雜的問(wèn)題通過(guò)一系列小的、易懂的問(wèn)題一步一步地呈現(xiàn)給學(xué)生。如果學(xué)生的回答與機(jī)器后來(lái)呈現(xiàn)的正確答案相符，機(jī)器接著呈現(xiàn)下一個(gè)問(wèn)題就這樣依次回答所有問(wèn)題

第32頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二簡(jiǎn)評(píng)

斯金納的提出的強(qiáng)化原理，程序教學(xué)，在兒童教育中有著積極的作用，但是他同華生一樣或者說(shuō)他比華生更激進(jìn)，把人動(dòng)物等同起來(lái)，認(rèn)為人的心理全是受環(huán)境的制約，忽視了人的主觀能動(dòng)性。

第33頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

１、觀察學(xué)習(xí)的概念、過(guò)程、作用

概念：所謂觀察學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是通過(guò)觀察他人(榜樣)所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，它不同于刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)。刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，同時(shí)直接接受反饋(強(qiáng)化)，即通過(guò)學(xué)習(xí)者的直接反應(yīng)給予直接強(qiáng)化而完成的學(xué)習(xí)第34頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二過(guò)程注意過(guò)程、保持過(guò)程、運(yùn)動(dòng)復(fù)現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程注意過(guò)程：是學(xué)習(xí)者在環(huán)境中的定向過(guò)程，是觀察學(xué)習(xí)過(guò)程的開(kāi)始，是人們形成意象的基礎(chǔ)。影響因素：榜樣活動(dòng)的特征（活動(dòng)的特征、復(fù)雜性、清晰度、權(quán)威性）觀察者的特征（個(gè)性特征，感知能力；覺(jué)察水平。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。人際關(guān)系（觀察者與榜樣之間）誘因因素（獎(jiǎng)勵(lì)）第35頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二保持過(guò)程：將示范經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換成表象或言語(yǔ)符號(hào)保持在記憶中，包括言語(yǔ)編碼和視覺(jué)形象動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程：觀察者將示范的行為再現(xiàn)的過(guò)程動(dòng)機(jī)過(guò)程：是誘發(fā)觀察者將獲得的行為表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程第36頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二2觀察行為在社會(huì)化過(guò)程中的作用經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：攻擊性實(shí)驗(yàn)：榜樣的作用班杜拉認(rèn)為，攻擊性的社會(huì)化，也是一種操作條件作用，如果兒童采用社會(huì)允許的方式表現(xiàn)攻擊性如體育運(yùn)動(dòng)，就會(huì)得到成人的鼓勵(lì)。反之亦然。第37頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論榜樣觀察學(xué)習(xí)自我效能第38頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二第三節(jié)：人本主義理論一、馬斯洛的人本主義理論二、羅斯杰的人本主義理論

人本主義心理學(xué)是在20世紀(jì)60年代早期作為一種運(yùn)動(dòng)發(fā)起的.這一運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人有亞伯拉罕.馬斯洛(1908-1970)和羅斯杰。他們稱(chēng)“用第三勢(shì)力”來(lái)代替心理學(xué)中的精神分析和行為主義的時(shí)候到了.從總體來(lái)看,人本主義心理學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長(zhǎng),愉快的心情和人類(lèi)潛能發(fā)揮的心理學(xué)理論.

第39頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二“馬斯洛1908年生于美國(guó)紐約，他的父母是早年移居美國(guó)的猶太僑民。他于1933年在威斯康星大學(xué)獲博士學(xué)位，第二次世界大戰(zhàn)后轉(zhuǎn)到布蘭代斯大學(xué)任心理學(xué)系教授兼主任。他是一位比較心理學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家，曾擔(dān)任布蘭代斯大學(xué)心理系教授兼系主任。1970年死于心臟病，生前擔(dān)任過(guò)美國(guó)人格與社會(huì)心理學(xué)會(huì)土席和1967年美國(guó)心理學(xué)會(huì)年屆主席。第40頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論說(shuō)：“馬斯洛心理學(xué)是人類(lèi)了解自己過(guò)程中的一塊里程碑”。還有人這樣評(píng)價(jià)他：“正是由于馬斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。“我們獨(dú)特的人類(lèi)能力決定了我們的行為和未來(lái).生物性可以傳給我們氣質(zhì)傾向,環(huán)境可以帶給我們艱難的經(jīng)歷,父母對(duì)待我們的方式可能不合我們的期望,但是我們有超越這些力量的自由意愿.”第41頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二人本主義心理學(xué)

馬斯洛六層次需要第一級(jí)：生理需要。包括饑餓、睡眠、干渴等生理需求第二級(jí)：安全需要。第三級(jí)：愛(ài)與歸屬感的需要。第四級(jí)：尊重需要。第五級(jí)：自我實(shí)現(xiàn)的需要。第六級(jí)：自我超越需要

第42頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二馬斯洛說(shuō),心理學(xué)面臨的困境是它忽略了生活中的許多積極方面,例如歡樂(lè),笑,愛(ài),幸福和高峰體驗(yàn).即有達(dá)到極好或完美經(jīng)歷所引起的少有的狂喜時(shí)刻.,對(duì)人格而言最重要的特質(zhì)是自我實(shí)現(xiàn)的人的品質(zhì),自我實(shí)現(xiàn)的人是指為了尋求有意義的.具有挑戰(zhàn)性的,使人滿(mǎn)意的生活而努力奮斗的人.對(duì)他而言,人格發(fā)展可以看作是一個(gè)朝著自我實(shí)現(xiàn)發(fā)展的漸進(jìn)過(guò)程第43頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二他的主要著作有；《動(dòng)機(jī)與人格》，<存在心理學(xué)探索)．《人性能達(dá)到的境界》，《科學(xué)心理學(xué)》。主編的主要著作有：《人類(lèi)價(jià)值的新知識(shí)》等第44頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二二、羅斯杰的人本主義理論人格的自我理論：所有動(dòng)機(jī)都是自我實(shí)現(xiàn)的不同表現(xiàn)形式。一個(gè)人根據(jù)自己對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)而力求自我實(shí)現(xiàn)的行為表象，就是人格?；颊咧行寞煼ǎ汗膭?lì)患者自己敘述問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。體現(xiàn)對(duì)人性的肯定。第45頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二第四節(jié)：發(fā)生認(rèn)識(shí)論一、皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論二、新皮亞杰主義第46頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

（一）基本思想：人們并非學(xué)會(huì)推理，而是因發(fā)育成熟而具備推理能力的。人類(lèi)發(fā)展中具有先天的、恒定的過(guò)程。（1）圖式：指的是一個(gè)人用來(lái)對(duì)付環(huán)境中的情景時(shí)所應(yīng)用的心理結(jié)構(gòu)和思想模式(2)適應(yīng)：幫助機(jī)體與環(huán)境協(xié)調(diào)的過(guò)程。（3）同化：指將現(xiàn)有的心理模式運(yùn)用到新的情境中去（4）順應(yīng)。通過(guò)修正已有的觀念來(lái)適應(yīng)新的要求第47頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二（二）認(rèn)知發(fā)展的階段P72感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段：0——2歲前運(yùn)算階段：2——7歲具體運(yùn)算階段：7——11歲

形式運(yùn)算階段

：11歲以后第48頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二二、新皮亞杰主義1修訂皮亞杰的研究方法和結(jié)果2新皮亞杰理論學(xué)派：信息加工論3日內(nèi)瓦新皮亞杰學(xué)派第49頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期二信息處理長(zhǎng)期維護(hù)編碼信息形成記憶代碼從記憶中恢復(fù)信息編碼儲(chǔ)存檢索第50頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20