(4.5.1)-4.5終南隱逸與人生進(jìn)退

終南隱逸與人生進(jìn)退

在終南讀唐詩ReadingandlearningTangpoetryatthefootofZhongnanMountain王維WangWei'sintelligentlife王維在輞川隱居，描繪出一幅“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”的空靈景象；韓愈遭遇仕途貶謫，發(fā)出了“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的喟嘆。文學(xué)史上總不乏秦嶺的蹤影。王維步入仕途后，盡管擔(dān)任過侍御史、尚書右丞等要職，但他清凈淡泊的個性，對禪機(jī)佛趣的領(lǐng)悟，使他對功名富貴不會過于熱衷，也不會像陶淵明一樣歸去來兮，他身雖在官場，心卻始終在山水之間。我們了解白居易。親丁憂期間居住四年，白居易作于渭南下圭阝的詩篇，真切地反映了他復(fù)雜的人生情懷:仕與隱的矛盾、重情與忘情的糾葛、生命的痛苦體驗與消解苦痛的釋然。白居易在渭南的創(chuàng)作對研究唐代社會狀況和白居易一生的創(chuàng)作及思想有非常重要的意義。。王維晚年隱居的輞川，在長安郊外藍(lán)田縣西南，依山傍水，是一個風(fēng)景優(yōu)美的地方。他把自己的田園詩編在一起，就叫《輞川集》。輞川的每一處山水，都留下了他和朋友裴迪的腳?。惠y川的每一片風(fēng)景，都寄托了王維的詩情。“中歲頗好道，晚家南山陲”這首詩是他隱居生活的寫照。寒山蒼翠，秋水潺潺，詩人在柴門外拄著拐杖，聽著蟬聲，望著落日和炊煙，好一份清靜恬淡！他把朋友和自己比作古代隱士接輿和陶淵明，這種豁達(dá)超脫的心境更是不言自明了?！冻陱埳俑吠蹙S晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深?！吨窭镳^》王維獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。《山居秋暝》王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。王維生活在盛唐時代的長安及近郊，時代的氛圍與個人的旋律是大體和諧的。昌盛的時代促成個人的英雄理想，不少文人以圣王師而自居，渴望著個人自我價值的實現(xiàn)，以期與時代合拍。王維的詩給人最重要的印象是和諧、明澈、安適、寧靜而富足的神態(tài)，是一種凈化了的時代的印象，代表著盛唐氣象，合于時代的主流，合于當(dāng)時詩歌的主流。白居易吏隱兼遂BaiJuyi'sreclusivelife白居易早年在游覽終南山悟真寺時，所產(chǎn)生的皈依山林的情趣，就不是陶淵明式的，而是王維式的。他后來“漸消名利想，無夢到長安”。終南山畢竟距離長安太近，所以他晚年沒有皈依終南，而選擇分司，定居于洛陽。但其“中隱”的人生態(tài)度，還是早年在終南山中孕育而成的，遂將自己的人生境界提高到剛?cè)岵?jì),圓融通達(dá)的境界?！吨须[》白居易大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。大和三年，白居易分司洛陽，做太子賓客之際。官場失意之后，他將自己比喻為“中人”。大隱享名祿之實，但卻有枉道徇物之憂;小隱雖能潔身自好，而又太困窘寂寞，中隱正是在這夾縫中安身立命的吉安之法。在白居易看來，太子賓客分司這樣三品的閑官，既能避免遭受“風(fēng)塵吏”的奔波之苦、避免承受事務(wù)冗雜，又可以躲避朝堂紛爭，從而在山水登臨中、在杯酒聲色中、在過往唱酬中充分享受生活的閑情逸致。大隱享名祿之實，但卻有枉道徇物之憂;小隱雖能潔身自好,而又太困窘寂寞;中隱正是在這夾縫中安身，立命的吉安之法。顯然，這是在小隱與大隱間找到一條折衷之路，它巧妙地平衡了大隱與小隱之間，貴與賤、喧囂與冷落的矛盾，超越二者之上，化解對立沖突。中隱詩人的生活比起吏隱詩人來多了一份愜意。白居易提出了中隱，中隱隱在官位上，享受高官、大名、厚祿、高壽，實乃人生的大贏家。隱居，是一種生活態(tài)度，更是對生活方式的主動選擇。歷史上的文人墨客，由于厭惡官場中的追名逐利，厭倦世俗生活，空有一腔熱血不能報國，滿腹才華不能施展。為了尋求精神上的平衡和寧靜，于是一部分