論道德與法治課的審美教育

論道德與法治課的審美教育貴州省盤州市羊場鄉(xiāng)中學羅奇虎摘要：道德與法治課教學和審美教育的關系是十分密切的，道德與法治教師必須注重審美教育，用審美的愉悅性來喚起學生的感性認知，培養(yǎng)學生學習道德與法治的興趣和意識，從而引導學生走出學習困境。我認為道德與法治課教學只有利用尊嚴之美培養(yǎng)學生的審美觀，利用潛在意識構造學生的審美觀，用生活故事開啟學生的審美想象力，用哲理故事鑄造學生的審美能力等，挖掘?qū)W生特有的審美潛能，提高道德與法治課堂的教育教學效果。關鍵詞：道德與法治課；審美教育道德與法治課教學和審美教育的關系是十分密切的，可以這樣說：有道德與法治就有美學，道德與法治因美而存在。道德與法治課教學中對學生進行審美教育，是道德與法治課不能缺少的一個重要環(huán)節(jié)。偉大的教育家蘇霍母林斯基說過：“沒有美育就沒有任何教育?！泵烙陂_拓智力，凈化情感，促進學生全面發(fā)展上具有其他各育所無法代替的功能。充分發(fā)揮道德與法治的獨特優(yōu)勢，把美變成同學們心靈的財富，是道德與法治教學的一項重要任務。教育過程是一種審美心理的過程，它不但給人以認知而且給人精神上的享受，道德與法治課教育更是如此。如果道德與法治課教學不重視審美教育，不僅學生，連教師也覺得枯燥無味。所謂審美教育，是指對事物的鑒賞過程中，通過情感體驗、判斷、選擇和創(chuàng)造，培養(yǎng)人具有正確的審美觀，提高對美的鑒賞能力和創(chuàng)新能力的教育。因此，我們要充分認識審美教育在道德與法治教學工作中的特殊功能，把審美教育結合生活實際貫穿到道德與法治教學工作的全過程，使其發(fā)揮出應有的效果。審美教育觀認為課堂教學應是學生快樂的學習天地，而不是痛苦的失樂園。正如德國哲學家卡希爾所說：“求知不僅對哲學家來說是最愉快的事，而且對一般人來說，無論他們求知能力多么小，也依然是一件最大的樂事?！苯逃奶攸c就是給人以愉快，沒有給人快樂的課堂教學肯定不是有效的教學。教師的職責就在于挖掘課文中美的因素，引導學生學會親近、喜愛并享受美的對象，使之成為學生生命生活息息相關的一部分，使學生樂之不疲，流連忘返。道德與法治教師必須注重審美教育，用審美的愉悅性來喚起學生對道德與法治課教學的感性認知，培養(yǎng)學習的興趣和意識，從而引導學生走出學習困境。一、利用尊嚴之美培養(yǎng)學生的審美觀俄國著名作家格涅夫曾經(jīng)說過：“沒有自尊心的人是渺小的，自尊心----這是可以用來推動地球的阿基米德杠桿?！比烁褡饑朗且粋€人立于天地之間的精神根基，沒有了它，人就沒有尊嚴之美了。八年級人教版《道德與法治》下冊第七課《尊重自由平等》，我用案例：《不跪的中國人》小故事讓學生深刻體會到尊嚴之美。故事講的是孫天帥天生一副傲骨，追求生活有尊嚴，有骨氣。孫天帥死也不在洋老板面前跪下。從此，他成為千千萬萬打工族傳頌的英雄，被億萬中國同胞所稱道。他雖然失去了工作，但他沒有失去寶貴的尊嚴。他維護了自己的尊嚴，又維護了祖國尊嚴，這是多么偉大的尊嚴之美。在教學中，先讓學生進行閱讀材料，然后進行分析----人人都有尊嚴，尊嚴使我們感覺自我的存在，使我們感覺尊嚴對人們的心靈帶來美感。做一個有尊嚴的人，需要自尊，更需要尊重他人，這就是一種尊嚴之美。二、利用潛在意識構造學生的審美觀潛意識是我們大腦中的一個思想意識，它可以爆發(fā)出巨大的教育潛力，從事教育事業(yè)的人要利用它來為我們的教育服務。有一位女教師在一次上課的時候發(fā)現(xiàn)一位女學生討人喜歡，天生聰明伶俐，但不講衛(wèi)生，臉很臟，衣服不整潔、不干凈。于是女教師給這位學生洗臉、洗衣服，并送給她一套很漂亮的衣服，以配這位美麗的小姑娘。小女孩穿著這套漂亮的衣服回到家，父母看見了，覺得女兒很漂亮，像公主一樣的美麗。但是，他們犯愁了，發(fā)覺自己家太臟太亂，配不上自己美麗的女兒。于是，他們把自家的屋里屋外打掃得干干凈凈，讓自己漂亮的女兒在干凈的環(huán)境中生活。于是開始天天打掃房前屋后。環(huán)境衛(wèi)生了，習慣了臟環(huán)境的人們也覺得在干凈的環(huán)境中生活，確實要好很多。周圍的人們看見了小女孩家干凈、清潔的環(huán)境。于是他們也紛紛出來打掃自己家周圍的地方。結果，他們周圍環(huán)境一下子就變得清新自然，干凈明朗，讓人煥然一新。教師也許沒有發(fā)現(xiàn)，僅僅是一句贊美的話，一個愛撫的動作，一次充滿愛意的饋贈，就會發(fā)生很大的效應。正如以上所述，老師無意行為改變的不僅是小女孩，也改變了他們的父母，更改變了生活在小女孩周圍的小區(qū)環(huán)境。三、用生活故事開啟學生的審美想象力我們的生活是美好的，但我們?nèi)鄙俚模菗碛幸活w賞花般的心，如果我們都以賞花般的心來對待生活，我們的生活將充滿陽光和幸福。藝術源于生活，高于生活，說明生活中處處有美，關鍵在于我們是否有一顆賞花般的心去發(fā)現(xiàn)美?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！边@告訴我們生活中有美存在，只是我們的欣賞角度不同，其結果也就不一樣了。我們應該學會從其它角度去欣賞美。聽說過一個這樣的故事：在某個幼兒園里，有一個小男孩天生殘疾，背上長了兩個肉瘤，很是難看，很多小朋友都不愿意和他玩，造成了他很大的心理負擔，如果沒有遇到良好的教育和引導，眼看這個小男孩就被這樣的惡劣的生活環(huán)境所折磨、摧殘。幸好，這是一個具有審美教育力的女教師。一天，當其他同學都不和這個孩子玩的時候，這個老師機靈一動，給學生講起了一個故事：我們每個孩子都是上帝的天使變的，只是我們從天使轉(zhuǎn)變成人的過程中，我們背上的翅膀完全消失了，所以看不到一絲痕跡，但有的天使在轉(zhuǎn)變的過程中，由于某種原因，背上的翅膀還不能完全消除，于是就成了這個學生的樣子。聽說這個學生是天使變的，很多小朋友都跑來和他套近乎，并想用手撫摸這個小天使的翅膀。很多小朋友都非常羨慕這個肉瘤，因為它是天使的象征。結果，這個孩子沒有自卑，還因為自己有一對天使的翅膀而感到自豪，不斷走向成功。多么富于機智的理解，多么偉大的智慧，多么詩意化的審美教育！用哲理故事鑄造學生的審美能力哲理故事在道德與法治課教學中有它獨到的審美性，具有言有盡而意無窮的審美效果。有一位農(nóng)民的一頭驢，不小心掉進了一口枯井里，農(nóng)民絞盡腦汁想辦法救出他的驢，但幾個小時過去了，驢還在枯井里痛苦地哀叫。最后，這位農(nóng)民決定放棄救驢，他想這頭驢老了，不值得把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。于是這位農(nóng)民便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢埋了，以免除它的痛苦。農(nóng)民的鄰居們?nèi)耸忠话宴P子，開始將泥土鏟進枯井中。當這頭驢了解到自己的處境時，剛開始哭得很慘。但出人意料的是，一會兒之后這頭驢就靜下來了。農(nóng)民好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚：當鏟進井里的泥土落到驢的背部時，驢的反應令人稱奇----它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進的泥土堆上面。就這樣，驢將大家鏟到它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后在站上去。很快地，這頭驢便得意地上升到井口，然后從眾人驚訝的表情中快步跑開了。生活中，我們會面對很多的困難和失敗。正確面對困難，我們能夠戰(zhàn)勝困難，活得自在；反之，就會被生活所淹沒，無法擺脫。在人的生活中，有時候我們難免會陷入“枯井”里，被各種各樣的“泥沙”傾倒在我們身上。面對生活中的各種各樣的打擊，找不到自己前進的方向和動力。但驢卻給了我們一個絕妙的秘方：將“泥沙”抖落掉，然后站到上面去。多么好的方法！驢之所以能夠戰(zhàn)勝困難，關鍵在于它面對困難時站在困難之上；我們不能戰(zhàn)勝困難，關鍵在于我們對困難是站在困難之下，其結果卻完全相反，這就是驢的哲學，也是人類的人生哲學。總之，審美觀決定了一個人的品位之高低，而學生的審美觀，決定一個社會日